論語(yǔ)包括哪些方面的內(nèi)容（論語(yǔ)包括哪些方面的內(nèi)容和方法）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于論語(yǔ)包括哪些方面的內(nèi)容的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容是什么？

• 2、論語(yǔ)內(nèi)容都涉及哪方面?

• 3、論語(yǔ)的主要內(nèi)容

• 4、論語(yǔ)的主要內(nèi)容是什么

一、《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容是什么？

論語(yǔ)一共602則。

《論語(yǔ)》節(jié)選：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道。孝弟也者，其為人之本與？”子曰：巧言令色，鮮仁矣。”

《論語(yǔ)》翻譯：

孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 有子說(shuō)：”孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。

不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本??！” 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

此文出自春秋·孔子所著的《論語(yǔ)》

擴(kuò)展資料

寫(xiě)作背景：

東漢永平元年（58年）徐防上書(shū)云“發(fā)明章句，始于子夏”，是漢人于七十子重子夏，故以《毛詩(shī)》直承子夏。清代學(xué)者崔述則對(duì)《論語(yǔ)》的成書(shū)提出不同看法，他注意到今本《論語(yǔ)》前后十篇在文體和稱(chēng)謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問(wèn)，皆變文稱(chēng)“孔子對(duì)曰”，以表示尊君。

《論語(yǔ)》的作者中當(dāng)然有孔子的學(xué)生?！墩撜Z(yǔ)》的篇章不但出自孔子不同學(xué)生之手，而且還出自他不同的再傳弟子之手。這里面不少是曾參的學(xué)生的記載。

像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召門(mén)弟子曰：‘啟予足！啟予手！《詩(shī)》云，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”

又如《子張篇第十九》：“子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張。子張?jiān)唬骸酉脑坪?？’?duì)曰：‘子夏曰：可者與之，其不可者拒之?！訌?jiān)唬骸惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能?！边@一段又像子張或者子夏的學(xué)生的記載。

作者簡(jiǎn)介：

孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑（今山東省濟(jì)寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)境內(nèi)），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。

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二、論語(yǔ)內(nèi)容都涉及哪方面?

論語(yǔ)內(nèi)容都涉及以下幾方面：

【關(guān)于如何做人】

《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。

其一，做人要正直磊落。

其二，做人要重視“仁德”。

其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。

【關(guān)于君子人格的塑造】

《論語(yǔ)》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語(yǔ)》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。

其一，“君子不器”。

其二，君子要重視自我修養(yǎng)。

其三，君子要處處嚴(yán)格要求自己。

其四，君子要重義避利，追求道義。

其五，君子不黨。

【關(guān)于學(xué)習(xí)】

《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鑒。這些思想概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

1、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

2、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。

3、關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。

【關(guān)于教育】

孔子作為我國(guó)古代著名的教育家，一生從事教育工作，教出了許多有才干的學(xué)生，在教育實(shí)踐中取得了豐富經(jīng)驗(yàn)，《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)此有較多的概括。

其一，關(guān)于教育指導(dǎo)思想。

其二，關(guān)于教育的基本方法。

其三，關(guān)于教育的基本內(nèi)容。

其四，關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

【關(guān)于務(wù)政】

《論語(yǔ)》中關(guān)于務(wù)政的思想是“學(xué)以致用”思想的具體體現(xiàn)，對(duì)此，《論語(yǔ)》中對(duì)務(wù)政的標(biāo)準(zhǔn)也作了具體說(shuō)明。

1、關(guān)于務(wù)政的對(duì)象。

2、關(guān)于務(wù)政的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。從政者必須勤勉忠誠(chéng)。

3、要言行一致，舉止端莊。

4、要眼光遠(yuǎn)大，依次而進(jìn)。

【關(guān)于治國(guó)與安邦】

孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家，其有關(guān)治國(guó)的道理在《論語(yǔ)》中也有重要的位置。概括起來(lái)主要包含以下幾方面的內(nèi)容：

1、治國(guó)的根本在于“人倫綱常”。

2、治國(guó)的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。

3、治國(guó)的基本方法，“選才、富國(guó)、育人，立法”。

4、治國(guó)的基本原則，講究信用，愛(ài)護(hù)人民。

【關(guān)于中醫(yī)】

三、論語(yǔ)的主要內(nèi)容

論語(yǔ)簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。

孔子（公元前552 或前551——前479），名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。

《論語(yǔ)》的篇章排列在內(nèi)容上沒(méi)有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨(dú)立成篇。它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。

《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論，稱(chēng)為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。

《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類(lèi)社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。

“五四”運(yùn)動(dòng)以后，《論語(yǔ)》作為封建文化的象征被列為批判否定的對(duì)象，爾后雖有新儒學(xué)的研究與萌生，但在中國(guó)民主革命的大背景下，儒家文化在中國(guó)并未形成新的氣候。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的前進(jìn)，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國(guó)的傳播以及社會(huì)主義新文化的誕生與發(fā)展。

四、論語(yǔ)的主要內(nèi)容是什么

《論語(yǔ)》,是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作.《論語(yǔ)》內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面.孔子思想體系的核心概念是“仁”——最簡(jiǎn)單表述就是“愛(ài)人”,即對(duì)人尊重和有同情心.在天道觀上,孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在,但又對(duì)其持懷疑態(tài)度,主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”.

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