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體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)（體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)有哪些）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 08:07:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、漢濱區(qū)龍舟風(fēng)俗的主要價(jià)值
2、賽龍舟的風(fēng)俗及文化內(nèi)涵
3、樂山龍舟會(huì)點(diǎn)面描寫有哪些
4、賽龍舟包含哪些文化內(nèi)涵和精神？

體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)（體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)有哪些）

一、漢濱區(qū)龍舟風(fēng)俗的主要價(jià)值

具有上述特征的安康龍舟競(jìng)渡是安康市漢族民間風(fēng)俗的典型代表，也是陜西獨(dú)樹一幟的文化遺存。對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘、搶救、保護(hù)的主要價(jià)值是：

1、社會(huì)精神價(jià)值。龍舟競(jìng)渡的起源是追念愛國詩人屈原。弘揚(yáng)龍舟精神的主旨是愛國主義教育。而龍舟精神則是“追念先賢，奮勇向前，頑強(qiáng)拼搏，志爭(zhēng)上游”，這種精神也與改革開放精神相符合。

2、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。龍舟競(jìng)渡在端陽節(jié)，端陽節(jié)的民俗習(xí)慣中的插蒼蒲艾香、吃粽子、點(diǎn)雄黃、采露水草等都與龍舟競(jìng)渡相得益彰。尤其是龍舟劃手祭祀、祭龍，下水儀式上都采用了以上節(jié)日符號(hào)，更彰顯龍舟競(jìng)渡的特色性，是承傳歷史風(fēng)俗的一個(gè)載體。在當(dāng)今世界文化交融的時(shí)代，弘揚(yáng)龍舟文化對(duì)于保持中華民族特性具有極高的價(jià)值。

3、學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。安康龍舟的制作有特點(diǎn)，其主要是以適應(yīng)漢水寬廣水流急的需要。對(duì)于船的制作與水流力學(xué)研究有作用；安康龍舟競(jìng)渡的傳統(tǒng)集資方式，民辦官引導(dǎo)的辦法對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)有一定的作用；搶鴨子、搶豬尿泡等對(duì)研究地域人民性格有作用；龍舟競(jìng)渡的地點(diǎn)選在現(xiàn)安康大橋以西水面對(duì)于江流走勢(shì)有研究?jī)r(jià)值；安康龍舟的演變過程對(duì)楚文化的流傳有研究?jī)r(jià)值。

4、實(shí)用價(jià)值。當(dāng)今時(shí)代興起的會(huì)展經(jīng)濟(jì)、節(jié)慶經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)需要打造平臺(tái)。

從舉辦的七屆龍舟節(jié)看：

一是給安康的改革開放帶來新的氣象和局面；

二是據(jù)統(tǒng)計(jì)七屆龍舟節(jié)給安康的招商引資達(dá)37億元，僅龍舟節(jié)期間實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入2.1億元，實(shí)現(xiàn)商品銷售收入8.9億元；

三是宣傳安康，推介了安康。僅2006年第七屆龍舟節(jié)明星演唱會(huì)一項(xiàng)就吸引來自海南、上海、甘肅、河南、湖北、四川等地的歌迷3000余人；

四是龍舟競(jìng)渡已吸引來自四川樂山、湖北隕縣、西安大唐芙蓉園的參觀、取經(jīng)。同時(shí)中央、省、周邊市和外省友好市區(qū)的來訪，增進(jìn)了交流，擴(kuò)大了安康的對(duì)外影響。

5、文化創(chuàng)新價(jià)值。七屆龍舟節(jié)創(chuàng)作了大量的現(xiàn)代歌舞，創(chuàng)作了節(jié)歌、節(jié)旗、節(jié)徽，發(fā)掘創(chuàng)新了一系列的道情、八岔、花鼓子、山歌、紫陽民歌、巴人歌舞、漢劇新編節(jié)目，給弘揚(yáng)、利用、保護(hù)傳統(tǒng)文化打造了平臺(tái)，對(duì)其發(fā)展起到了相當(dāng)重要的推動(dòng)作用。

體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)（體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)有哪些）

二、賽龍舟的風(fēng)俗及文化內(nèi)涵

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

賽龍舟的風(fēng)俗-賽龍舟的文化內(nèi)涵

賽龍舟的文化內(nèi)涵

賽龍舟發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為了一項(xiàng)講求團(tuán)體合作的體育運(yùn)動(dòng)，在2010年亞運(yùn)會(huì)更是被列入比賽項(xiàng)目中，但在古人的心中，賽龍舟并不是單純的體育項(xiàng)目，更是古人對(duì)于美好生活的希冀。

“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以娛神與樂人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

賽龍舟的風(fēng)俗

五月初五，端午節(jié)，如果你恰好在端午出行，不妨去看看各地不同的龍舟賽風(fēng)俗。除了福州市區(qū)，國內(nèi)還有很有地方的龍舟賽保留著有趣的風(fēng)俗呢。

泉州：奇特的陸上游龍舟風(fēng)俗。

地點(diǎn)：惠安縣崇武古城。

泉州端午節(jié)賽龍舟的活動(dòng)與閩南其他地方差不多，惟獨(dú)惠安縣崇武古城的習(xí)俗較為特殊。

早年崇武在端午節(jié)也有賽龍舟，但與外地有所不同的是，當(dāng)?shù)厝酥饕窃谂_(tái)風(fēng)季節(jié)即將到來之前在海上舉行祝神驅(qū)魔活動(dòng)。相傳，某一年在賽龍舟中出了事故，人們就決定不再在海上賽龍舟，而改在陸上游龍舟。

現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厝说亩宋绻?jié)不僅有賽龍舟活動(dòng)，還有陸上游龍舟活動(dòng)，十分熱鬧。據(jù)說，按當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗，游龍舟時(shí)人們還要唱《阿螺歌》，其歌詞大意是請(qǐng)求神靈消災(zāi)滅禍。

貴州：苗族龍船節(jié)。

地點(diǎn)：凱里市清水江。

農(nóng)歷五月，漢族的端午節(jié)有龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。居住在貴州凱里市的苗族也有在農(nóng)歷五月過龍船節(jié)競(jìng)渡龍舟的風(fēng)俗。漢族的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，而苗族的龍船節(jié)卻在農(nóng)歷五月二十四日至二十七日共四天。龍船節(jié)苗語叫“咋甕”（意即劃龍船），又名“婁甕”（意即吃龍肉）。

龍船節(jié)一般在清水江上舉行，清水江穿過凱里又名龍頭江，每年農(nóng)歷五月，居住于此的苗族人民都要在這里歡度龍船節(jié)。

苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈(zèng)的豬、苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈(zèng)的豬、羊、鵝和競(jìng)渡水手食品，兩側(cè)子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的'，不同于漢族的坐著劃槳。

龍舟競(jìng)渡時(shí)，每船水手有三四十名，由地位最高的人當(dāng)船上的鼓手，全船水手都要聽鼓手的指揮，按鼓聲節(jié)奏揮槳競(jìng)渡。還要有一個(gè)小男孩穿上女裝，頭戴苗家女銀飾敲鑼。再選出一個(gè)最懂水性的掌舵當(dāng)艄公，氣力好的壯漢站在船頭撐篙。此外，還要有人負(fù)責(zé)在開賽時(shí)、離寨時(shí)、歸寨時(shí)在船上放土大炮等等，風(fēng)俗奇特。

賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一，在中國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習(xí)慣。關(guān)于其起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期。

說起賽龍舟的起源，起源最廣的就紀(jì)念屈原說和沅陵盤瓠招魂說。

紀(jì)念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

三、樂山龍舟會(huì)點(diǎn)面描寫有哪些

樂山龍舟會(huì)是一場(chǎng)熱鬧非凡的水上體育盛宴，每年都有大量的參與者前來參加。

1、龍舟競(jìng)渡：彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓聲響，數(shù)十艘彩裝精美的龍舟以驚人的速度在河中競(jìng)逐。

2、歌舞表演：各式各樣的歌舞表演隆重上演，充分展示了樂山文化特色。

3、民俗小吃：夜市上有很多風(fēng)味獨(dú)特的小吃供大家享用。

4、民俗文化體驗(yàn): 在這里可以感受到濃厚而獨(dú)特的樂山文化, 游客們還能學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)工藝和手工藝, 如剪紙, 繡球, 造竹子房子.

5、團(tuán)體集會(huì): 許多集團(tuán)都會(huì)選在這個(gè)時(shí)間來集會(huì)慶祝, 大家把快樂帶入生活.

四、賽龍舟包含哪些文化內(nèi)涵和精神？

愛國主義和集體主義精神。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在中國南方十分流行和重視，它最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。

賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

賽龍舟是屈原故里最大的群眾性集會(huì)，鑼聲一響《招魂曲》一唱，隨著“我哥回”的聲聲呼喚，四鄉(xiāng)八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老最隆重的方式紀(jì)念屈原。

賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì)末期?，F(xiàn)已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。

以上就是小編對(duì)于體現(xiàn)龍舟文化的景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。