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泉水景觀設(shè)計概念（泉水景觀設(shè)計概念是什么）

發(fā)布時間：2023-03-07 07:03:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 96 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于泉水景觀設(shè)計概念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、美國景觀設(shè)計的特點
2、園林設(shè)計中地形處理方法有哪些,分別有什么特點
3、章丘有哪些景點
4、如何抓住鄉(xiāng)土要素進行景觀營造？

泉水景觀設(shè)計概念（泉水景觀設(shè)計概念是什么）

一、美國景觀設(shè)計的特點

美國景觀設(shè)計的特點

不同的文化、時代，會有不同的景觀園林。下面是我為大家?guī)淼年P(guān)于美國景觀設(shè)計特點的文章，歡迎閱讀。

自由新天地

美國的先民們從遙遠的歐洲來到這塊新天地，為了逃避歐洲的腐化墮落，在沒有歐洲封建的宗教和制度的種種束縛下，去開拓一片嶄新的世界。他們在這片廣闊的天地間獲得了最大的自由釋放。面對整片荒野，他們感受到原始自然的神秘博大，心靈受到強烈的震憾。自然的純真、樸實、充滿活力的個性產(chǎn)生了深遠的影響力，造就美國充滿了自由、奔放的天性。

神奇大自然

美國人對景觀的專注常常只集中在沒有人類觸動過的自然上，面對廣揉無際的大自然，人們無法觸及其全部，但更渴望認(rèn)識了解它。所以美國會有黃石國家公園、大峽谷、化石材國家公園、佩恩蒂德沙漠、佛羅里達大沼澤地等等，大自然的鬼斧神工，創(chuàng)造了無限魅力。美國人對自然的渴求，已經(jīng)融入了他們的生活和審美之中，他們也追求自然的這份樸實、親切、神奇而充滿活力。

兒童般的天性

美國這一新生的民族，在北美的新大陸上對自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他們在與自然交流中如游戲般獲得快樂。在對自然的好奇和熱愛中了解自然、融入其中。美國人在自然風(fēng)景和園林中是很快樂的。豐富的自然：森林、草原、沼澤、溪流、大湖;草地、灌木、參天大樹，構(gòu)成了廣闊景觀，美國人把它引入自己的生活中，同時要把它引入城市，甚至建筑中。

萊特

萊特之所以成為一代建筑大師，無疑與他把建筑看作是對自然界的敏感回應(yīng)有關(guān)，他設(shè)計的草原式住宅和流水別墅，表現(xiàn)了美國人特有的對自然的尊重和崇尚，這種對自然樸素而強烈的愿望，反應(yīng)了他們對自然的熱愛與好奇，人和自然的交流關(guān)系成為其民族性格中的一部分，它的影響深遠。這在美國的一些城鎮(zhèn)中的景觀和生活場景都表露無疑，參天大樹，石頭壘起的基座，原木房子，木板條的欄桿粗糙而結(jié)實，熙熙攘攘來往的人，臉上揚溢著樸實的微笑。

今天城市的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)效應(yīng)得到關(guān)注，人的自然化的傾向又受到大家的重視，自然環(huán)境延伸入城市景觀和生活中，成為了城市生活特征中的一部分。

好萊塢、迪斯尼美國的城市發(fā)展歷史不長，在市場經(jīng)濟推動下，城市迅速膨脹擴張，其中商業(yè)文化的意義非凡。好萊塢和迪斯尼，是美國現(xiàn)代社會人們休息、娛樂的方式，它所表達創(chuàng)造的故事情節(jié)和場景，已經(jīng)成為美國社會文化的縮影和代表。從自然的景觀和日常的場景中，人們認(rèn)識了解美國的景觀意義，許多場景如同游戲的布景一樣能夠在美國的許多城鎮(zhèn)、社區(qū)中看到，也成了美國的特征，如拉斯維加斯的景觀就是一種快餐式娛樂的文化，表現(xiàn)了美國人的價值觀念，自由的天性和游戲的樂趣。

波特曼的共享空間美國景觀中自然凸現(xiàn)，形式自由而豐富。把自然景觀引入到建筑中與建筑相互滲透，波特曼的共享空間很完整地表達了美國的觀念，建筑中有陽光、泉水、高大的樹林、灌木花卉，人們輕松地在室內(nèi)享受著自然的恩澤，但這一切都是商業(yè)的推動。在許多美國的大型商場和購物街中，自然完全融入其中，高大的噴泉，潺潺的小溪流，參差的樹木，花草布滿，陽光從玻璃天棚中瀉下，透過斑駁的樹葉落在木椅子上，兒童在嬉戲，水中還有水鳥游戲，這豐富多彩變化萬千的場景就是美國景觀特征的寫照。它如同其它商品一樣，組成了人們的日常生活，是生活場景的一部分。

自然的活潑

美國人對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達的一部分，自然熱烈而充滿活力，于是會有一大片的水面和巨大的瀑布、水層層迭落，自由地折過一個平臺;中入下面深潭，漂流至更遠的一塊水面中，這自由的蜿蜒曲折，嘩嘩的水聲，給都市營造了安靜的生活場景，許多的意外和戲劇化也應(yīng)合了美國異想天開的.創(chuàng)造力，好萊塢場景與生活場景的互換與重迭。

它的活潑熱情自由和隨意，把生活藝術(shù)與商業(yè)等組合在一起，這也是對美國景觀的最好的注釋。它的歡快自由、豐富多樣充滿活力，折射出年輕偉大民族的天性。

樸實而自然

在紐約市林立茂密的高樓叢林對面，沿河的一片公園設(shè)計得自然而樸實，對原港區(qū)的改造后保留了一組組的金屬框架，在河邊設(shè)計成自由散落的一片花崗巖，錯落起伏，雖然是矩形的，但毛糙的石塊穿插在一些樹林和草叢中，自由地布置了一些清水色的椅子和木地板，這些石塊，有迭落的河駁岸，有組合的桌椅，更有隨意的散落，無特定的功能，如山石的自然狀態(tài)，這野趣和自然是城市生活的互補，它的樸實自然與對岸的摩天樓玻璃房一起構(gòu)成了美國的城市景觀。

自然快樂

美國人把自然延伸到商業(yè)化了的城市中，自然的元素，加上超平常想像的技術(shù)和能力，移入建筑城市中，到也成就了一道道風(fēng)景，人對自然的接觸交流自然密切，他們也從中得到了更多的是快樂與健康，這些與東方和德國(歐洲)是很不同的，較少觀念思考，靜默或是歷史文化的情景，更多地給自然運動代替。你只享受生活中的陽光和自然相溝通。所以美國城市景觀是自然自由親切的。

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二、園林設(shè)計中地形處理方法有哪些,分別有什么特點

在園林地形的處理過程中，因其功能所創(chuàng)造的景觀效果地形的類型及范圍也不同。因此，要結(jié)合類型和范圍來進行合適的地形處理。

1、在人們集散、休息及進行一些活動性的休閑園林區(qū)域中，宜處理為平緩的地形。平緩的地形觀視效果上流暢舒展，視野開闊，公園中的平坦草坪景觀。

大草坪是人們活動和休息的好地方，小孩嬉鬧，可以盡情玩耍，而不用擔(dān)心地形的復(fù)雜變化帶來的不必要的麻煩。而背后的樹林為平地的寬闊基面作了垂直形態(tài)上的景觀，同時也起到了背景的襯托作用。

平地缺少私密性和活躍性，景觀趣味性差，要靠空間與空間、景觀要素與空間及景觀要素之間的關(guān)系來補充。平地內(nèi)部空間最突顯的景觀要素對景觀有決定性作用，運用低平形體來補充或強烈的垂直形態(tài)作對比，可使景觀效果顯著增加。

平坦的地形中，遠處以綠樹作為背景及鮮花作鑲邊，平坦的地形里水池自然成為整個畫面的焦點，彌補了平坦地形的單調(diào)性，使平地與垂直低挖形態(tài)的景觀要素相互結(jié)合。

2、在園林中一些需創(chuàng)造出瀑布、跌水、泉、涓流等水景及有特殊景觀要求的可處理成起伏的地形。起伏的地形為園林提供了良好的條件，在該地形中可靈活多變的組合創(chuàng)造出形態(tài)各異的景觀，效果豐富多樣。

起伏地形從形態(tài)上講是地形的升與降的結(jié)果，我們可以充分利用地形的變化來進行景觀設(shè)計，使地形既相分割又相聯(lián)系，成為一體。在起伏較大的地形上部可布置假山，塑造成上部突出的懸崖式陡崖，并置以泉水或作成跌水形態(tài)的景觀相結(jié)合的做法。假山泉水的布置有動態(tài)效果，使整個地形的處理更加真實、自然

3、在園林中因功能要求，可通過地形的變化來劃分不同的區(qū)域，使空間既彼此分隔又相互聯(lián)系。一般綜合性公園都劃分為若干個功能區(qū)塊，因其功能不同，地形的處理也有所變化。

娛樂休閑及休息集一體的園林用地以平坦的地形為人們提供了娛樂的場所，平地上的鋪裝為人們提供了集散場所。而坡地為人們提供了休憩的場所，再通過植物使平地與坡地相結(jié)合，使整個空間既相彼此分隔又相互聯(lián)系。

4、在園林的地形處理中，忌將地形處理成饅頭形。這一形態(tài)既不符合自然地形的演變規(guī)律，也不符合園林美的法則。在地形的處理過程中要充分利用自然，師法自然，充分利用原有植被和表土，對地形進行適當(dāng)改造，在滿足排水，適宜植物生長等使用功能的情況下進行地形改造。

泉水景觀設(shè)計概念（泉水景觀設(shè)計概念是什么）

園林地形的處理的原則

1、因地制宜，隨勢生機。要想在一塊土地上創(chuàng)造多種景觀效果，首先必須進行合理的地形改造，再進行合理布局，依低挖湖，據(jù)高堆山或適當(dāng)平整土地，使園林地形富于變化，并利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域，滿足人們觀賞休息及進行各種活動的需求。

2、因景得宜。地形處理是造園的基礎(chǔ)，也是造園的必要條件。因不同的地點和環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景為我所用，因此，地形的處理對景點的布置起著決定性的作用，在造園前必須進行地形處理。

我國皇家園林頤和園堆土成山即成萬壽山，隨之在山上建造佛香閣，登閣攬勝，可俯瞰昆明湖和萬壽山前山景色，舉目西眺，玉泉山寶塔近在眼底，西山層巒疊翠。

抬頭北望，色彩渲麗的眾香界、智慧海，仙臺放彩，佛香閣猶如巨擘，將萬壽山一帶和幾十里內(nèi)的優(yōu)美風(fēng)景盡攜與周圍，成為一重要園林美景，這一切無不歸功于萬壽山和佛香閣平地而起。

3、地形與環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則。園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立而存在。因此，每塊地形的處理既要保持排水及種植要求，又要與周圍環(huán)境融為一體，力求達到自然過渡的效果。

4、符合園林美的法則。園林是人為的藝術(shù)加工和工程措施而成的。園林美源于自然又高于自然，是自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一。園林美具有多元性，在園林的地形處理中必須遵循園林美的法則。

三、章丘有哪些景點

景觀1百脈寒泉

章丘泉水眾多，素有“小泉城”美譽。以百脈泉為首，墨泉、梅花泉等構(gòu)成百脈泉群。百脈泉群的水溫常年保持在18℃，故稱為“寒泉”。百脈寒泉，作為一大自然奇觀自古居章丘八景之首。近年，百脈寒泉名聲日隆，百脈泉噴珠吐玉，墨泉噴涌若輪……

景觀2白云晚棹

據(jù)《章丘縣志》載：“白云英英出其中，溪谷縷注，眾水潴而為湖，湖因以名”，故“白云棹罷歸來晚”很早就被列入“章丘八大景”。這里藍天白云，柳綠紅蓮，魚躍糧豐，果木蔥蘢；泛舟湖上，賞荷采蓮，戲水觀魚。

景觀3龍山陶韻

龍山文化距今已有4700多年歷史，是世界公認(rèn)的人類早期文明之一。章丘是龍山文化的發(fā)祥地和命名地，這里的東平陵城遺址是濟南的前身，城子崖遺址博物館記載了龍山文化的歷史變遷。龍山黑陶作為龍山文化的典型代表，被譽為“四千年前地球文明最精致之作”。

景觀4古峪書聲

中國歷史文化名村朱家峪是目前山東境內(nèi)保存最完整的明清古村落，被譽為“齊魯?shù)谝还糯?、江北聚落?biāo)本”。朱家峪古村歷來重視文化教育，曾有五人中過進士、舉人?，F(xiàn)保存有山東省第一所女子學(xué)堂、山陰小學(xué)、魁星樓、文昌閣、狀元堂、進士故居等文化景點。

景觀5奇峪三王

三王峪山水風(fēng)景園由8嶺、8山、10泉、18湖池百余景點組成。園區(qū)內(nèi)群山連綿、巍然嵯峨、苑如城垣，且峰巒俊秀、植被茂密、谷地深邃；泉溪間布、水清甘洌，景區(qū)內(nèi)老泉、響泉、飛龍泉等山泉眾多。景區(qū)開發(fā)了國內(nèi)唯一一條地上泉水漂流河道。

景觀6七星云海

“七星臺”位于章丘明水城區(qū)南部42公里處，與歷城、泰安、萊蕪三地交界。因由聚兵頂、鳳凰山、東嶺山、西嶺山、青龍山、四界首、出品官七座主要山脈組成，恰似天上的北斗星布局，故名“七星臺”。

景觀7錦屏滴翠

日出之際，七座山峰在云中若隱若現(xiàn)，形成壯麗的“七星云海”景觀?！懊芰终谏顫荆崗椣?。峭壁滴翠百丈險。斷崖奇穴吐云煙，疑似仙間?！边@首《浪淘沙》描寫的便是章丘八景之一的錦屏山之秀麗風(fēng)光和巍峨雄姿?！按洹笔清\屏山之山魂。

景觀8繡源晨曦

繡源河流域綜合治理是章丘城市發(fā)展史上投資規(guī)模最大、拉動能力最強的項目。這里將建成國家5A級沿河公園，形成郊野度假、中央游憩、休閑娛樂、生態(tài)涵養(yǎng)四大區(qū)段。并規(guī)劃建山東最大人造瀑布、全國最大激光水幕電影及人造沙灘。一期工程結(jié)束后的繡源河生態(tài)之美初現(xiàn)：旭日初升、河水清澈、岸線優(yōu)美、水鳥嬉戲。

四、如何抓住鄉(xiāng)土要素進行景觀營造？

ＴＨＵＲＳＤＡＹ

如今越來越多的人渴望回歸田園，鄉(xiāng)村成了熱餑餑。對于景觀設(shè)計師而言，在保護現(xiàn)有鄉(xiāng)土景觀的基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)該進行適當(dāng)?shù)奈幕诰?，與新技術(shù)新理念進行融合，碰撞出更好的景觀效果。

鄉(xiāng)土景觀要素

自然環(huán)境/ 人文要素/非物質(zhì)要素

自然環(huán)境要素

氣候

地景

色彩

材料

人文要素

鄉(xiāng)土聚落和環(huán)境

鄉(xiāng)土建筑及構(gòu)筑物

耕作農(nóng)具或生活器具

非物質(zhì)要素

傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)習(xí)俗、民俗禮儀、祭祀、農(nóng)事活動、婚喪禮儀等來源于鄉(xiāng)土生活的風(fēng)俗習(xí)慣造就了極具地域特色的鄉(xiāng)土景觀。

風(fēng)水觀念

風(fēng)水又稱堪輿，或稱相宅、青烏、形法、地理等。風(fēng)水調(diào)節(jié)陰與陽之間的平衡和張力——水和山、人類的秩序與大自然的道、陽光和陰影、微風(fēng)和靜止、聲音和氣息。

鄉(xiāng)土經(jīng)驗

鄉(xiāng)土經(jīng)驗是鄉(xiāng)土景觀形成的助推力之一，它潛移默化的形成于人們的建造經(jīng)驗和生活習(xí)俗里。

崇拜與信仰

人們給山體、洞穴、泉水、樹木和獸類指定一種主宰的神力。

鄉(xiāng)土景觀營造途徑

意象營造/場景營造/空間營造

意象營造

“鄉(xiāng)土意象”生根于每一個人的生活環(huán)境，這些為人知或不為人知的意象是建構(gòu)鄉(xiāng)土景觀的要素。一棟祖宅、一畝田疇、一株榕樹、一面井臺……都是鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)景元素，它們通常以組景的形式出現(xiàn)。

場景營造

場景衍生為鄉(xiāng)土景觀的某個片段或一系列片段組構(gòu)的景象。對鄉(xiāng)土生活片段的提取和場景的營造是鄉(xiāng)土景觀營造的設(shè)計途徑。

空間營造

陳述：對景觀現(xiàn)象和結(jié)構(gòu)的描述及分析。分析：對景觀功能的分析。評價：對現(xiàn)狀的景觀的結(jié)構(gòu)與功能關(guān)系作出評價，以找出所應(yīng)解決的問題。改變：提出解決問題的各種途徑和辦法，使景觀的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)和功能得以改變。影響：預(yù)測所提出的解決辦法將會造成的后果。決策：選擇一個較優(yōu)的解決方案，并努力將其付之實施。

鄉(xiāng)土景觀營造模式

原生式/ 再現(xiàn)式

“原生式”鄉(xiāng)土景觀營造

即鄉(xiāng)土生活形態(tài)下的鄉(xiāng)土景觀營造，特指當(dāng)?shù)鼐用駷榱藵M足生產(chǎn)生活需要進行的、與景觀相關(guān)的營造活動。

耕讀意境模式

耕讀生活作為文人的生活理想，起源于隱逸，是儒家“退則獨善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的表現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)的文化中有著很高的道德價值，意味著高尚、超脫，是古代士人們這個知識階層陶情冶性的寄托。

“讀可榮身,耕可致富”。

山水田園模式

“山水居住”在中國有很長的歷史淵源和很深的文化底蘊，表現(xiàn)出人對自然景觀的依賴和眷戀。歷史中的真正的山水居住是一種陶淵明式的樸素而尋常的生活模式，與城市中的追逐名利和享受奢華相對立，并與矯飾的傳統(tǒng)園林相背離。

市井生活模式

市井生活模式—街名與地名的鄉(xiāng)土觀念。在民間常有“羊街”、“雞街”、“狗街”的說法，這是老百姓世俗化的稱謂，這些萃取了鄉(xiāng)土生活的名字背后是我們營造鄉(xiāng)土景觀時值得重視的。它們的淵源、景觀形態(tài)都帶給我們不一樣的視覺感受和心理暗示，也為我們營造鄉(xiāng)土景觀提供了豐富的鄉(xiāng)土文化素材。