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達(dá)爾文文章生成器下載（達(dá)爾文文章生成器下載 iso）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-16 10:39:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 112

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本文目錄:

關(guān)于達(dá)爾文的簡介
英國生物學(xué)家――達(dá)爾文達(dá)爾文《物種起源》的意義
達(dá)爾文的著作《物種起源》主要闡述了“人猿同祖，人是由低等動物進(jìn)化來的”理論這句話對嗎
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關(guān)于達(dá)爾文的簡介

　　達(dá)爾文是一位偉大的英國生物學(xué)家，是進(jìn)化論的奠基者，他出版《物種起源》，提出生物進(jìn)化論學(xué)說，對人類有著非常杰出的貢獻(xiàn)。下面是我搜集整理的達(dá)爾文的簡介，希望對你有幫助。
　　達(dá)爾文的簡介
　　查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(Charles Robert Darwin，1809年2月12日-1882年4月19日)，英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號艦作了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。
　　達(dá)爾文的故事
　　達(dá)爾文的祖父和父親都是醫(yī)生，所以他們是希望達(dá)爾文也成為一名醫(yī)生的。但是達(dá)爾文對學(xué)醫(yī)沒有興趣，進(jìn)入醫(yī)科大學(xué)胡，每天都去收集動植物的標(biāo)本，父親對他這樣的行為很生氣，于是將他送進(jìn)了神學(xué)院，讓他當(dāng)一名牧師，這樣他不好好學(xué)醫(yī)也就算了，至少牧師的職業(yè)也是好的。

　　但是達(dá)爾文從小就喜歡觀察樹木花草的生長，還有魚蟲鳥獸的生活，所以從小就對父親說以后長大了要去研究人們還沒有發(fā)現(xiàn)的東西。在1831年，達(dá)爾文參加了5年的環(huán)球考察，這位達(dá)爾文積累了許多的資料用以研究，所以后來他才大膽的提出了物種是由演化而來的，并不是上帝創(chuàng)造的，并在1859年發(fā)表了《物種起源》，對人類的發(fā)展有深刻的影響。

　　達(dá)爾文在《物種起源》發(fā)表之前與華萊士有過一個(gè)故事，就是達(dá)爾文的許多觀點(diǎn)與華萊士一模一樣，所以兩位英國紳士相互謙讓。華萊士比達(dá)爾文小14歲，因讀了達(dá)爾文的《一個(gè)植物學(xué)家的航行日記》而和達(dá)爾文開始痛心，不過二人都沒有談及自己的研究內(nèi)容，但是在1858年華萊士的《論變種無限地離開其原始模式的傾向》讓達(dá)爾文驚訝，他的學(xué)術(shù)名詞還有其中的章節(jié)名都和達(dá)爾文的《物種起源》一模一樣，但是華萊士將這份榮耀讓給了資歷老的達(dá)爾文。
　　達(dá)爾文的生平簡介
　　達(dá)爾文在貝格爾號艦作了5年的環(huán)球航行，出版了《物種起源》，提出了進(jìn)化論，被后人譽(yù)為進(jìn)化論的奠基者，恩格斯將他的進(jìn)化論與細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律譽(yù)為19世紀(jì) 自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。達(dá)爾文對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

　　達(dá)爾文在1828年到1831年在英國劍橋大學(xué)攻讀神學(xué)，當(dāng)時(shí)他是信仰__的人，但是在1831年以博物學(xué)家的身份參加了5年的科學(xué)考察后，他對上帝創(chuàng)造生物產(chǎn)生了質(zhì)疑，開始寫五中演變筆記。達(dá)爾文在1839年到1843年編撰巨作《貝格爾號航行期內(nèi)的動物志》，1942年著《貝格爾號航行期內(nèi)的地質(zhì)學(xué)》，此后開始達(dá)爾文都在寫自己關(guān)于進(jìn)化論的論文，并在1855年開始寫《物種起源》，直到1859年，發(fā)表《物種起源》。

　　其實(shí)達(dá)爾文的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，家里是希望達(dá)爾文繼承家業(yè)的，祖父就曾預(yù)示過進(jìn)化論，但是最后都沒公開。所以達(dá)爾文對自然歷史也是非常有興趣的，在劍橋時(shí)期認(rèn)識了當(dāng)時(shí)著名的植物學(xué)家J.亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家席基威克，這為達(dá)爾文后來研究物種起源有很大的幫助。
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英國生物學(xué)家――達(dá)爾文達(dá)爾文《物種起源》的意義

　　達(dá)爾文　　世界著名的生物學(xué)家查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是進(jìn)化論的奠基人。出版《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，對人類有杰出的貢獻(xiàn)。

　　簡介　　1882年4月19日，達(dá)爾文在達(dá)溫宅逝世，厚葬于威斯敏斯特大教堂。　　查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文（C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19），英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》。　　用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律）。　　他所提出的天擇與性擇，生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來說也相當(dāng)重要。　　創(chuàng)立進(jìn)化論　　1831年畢業(yè)于劍橋大學(xué)后，他的老師亨斯洛推薦他以“博物學(xué)家”的身份參加同年12月27日英國海軍“小獵犬號”艦環(huán)繞世界的科學(xué)考察航行。先在南美洲東海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相鄰的島嶼上考察，然后跨太平洋至大洋洲，繼而越過印度洋到達(dá)南非，再繞好望角經(jīng)大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英國。他在隨“小獵犬號”( theBeagle)環(huán)球旅行時(shí)，隨身帶了幾只鳥，為了喂養(yǎng)這些鳥，又在船艙中種了一種叫草蘆的草。船艙很暗，只有窗戶透射進(jìn)陽光，達(dá)爾文注意到，草的幼苗向窗戶的方向彎曲、生長。但后來幾十年間，達(dá)爾文忙著創(chuàng)建進(jìn)化論，直到其晚年，才著手進(jìn)行一系列實(shí)驗(yàn)研究向光性的問題，在1880年出版的《植物的運(yùn)動力》一書中總結(jié)了這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果。達(dá)爾文是用草的種子做這些實(shí)驗(yàn)的。草的種子發(fā)芽時(shí)，胚芽外面套著一層胚芽鞘，胚芽鞘首先破土而出，保護(hù)胚芽在出土?xí)r不受損傷。達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)胚芽鞘是向光性的關(guān)鍵。如果把種子種在黑暗中，它們的胚芽鞘將垂直向上生長。如果讓陽光從一側(cè)照射秧苗，胚芽鞘則向陽光的方向彎曲。如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的東西蓋住，雖然光還能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不再向光彎曲。如果是用透明的東西遮蓋胚芽鞘，則胚芽鞘向光彎曲，而且，即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘仍然向光彎曲。達(dá)爾文推測，在胚芽鞘的尖端分泌一種信號物質(zhì)，向下輸送到會彎曲的部分，是這種信號物質(zhì)導(dǎo)致了胚芽鞘向光彎曲。　　這次航海改變了達(dá)爾文的生活。回到英格蘭后，他一直忙于研究，立志成為一個(gè)促進(jìn)進(jìn)化論的嚴(yán)肅的科學(xué)家。1838年，他偶然讀了T.馬爾薩斯的《人口論》，從中得到啟發(fā)，更加確定他自己正在發(fā)展的一個(gè)很重要的想法：世界并非在一周內(nèi)創(chuàng)造出來的，地球的年紀(jì)遠(yuǎn)比《圣經(jīng)》所講的老得多，所有的動植物也都改變過，而且還在繼續(xù)變化之中，至于人類，可能是由某種原始的動物轉(zhuǎn)變而成的，也就是說，亞當(dāng)和夏娃故事根本就是神話。達(dá)爾文領(lǐng)悟到生存斗爭在生物生活中意義，并意識到自然條件就是生物進(jìn)化中所必須有的“選擇者”，具體的自然條件不同，選擇者就不同，選擇的結(jié)果也就不相同。　　然而，他對發(fā)表研究結(jié)果抱著極其謹(jǐn)慎的態(tài)度。1842年，他開始撰寫一份大綱，后將它擴(kuò)展至數(shù)篇文章。1858年，出于年輕的博物學(xué)家R.華萊士的創(chuàng)造性頓悟的壓力，加之好友的鼓動，達(dá)爾文決定把華萊士的文章和他自己的一部分論稿呈交專業(yè)委員會。1859年，《物種起源》一書問世，初版1250冊當(dāng)天即告售罄。以后達(dá)爾文費(fèi)了二十年的時(shí)間搜集資料，以充實(shí)他的物種通過自然選擇進(jìn)化的學(xué)說，并闡述其后果和意義。　　作為一個(gè)不求功名但具創(chuàng)造性的人，達(dá)爾文回避了對其理論的爭議。當(dāng)宗教狂熱者攻擊進(jìn)化論與《圣經(jīng)》的創(chuàng)世說相違背時(shí)，達(dá)爾文為科學(xué)家和心理學(xué)家寫了另外幾本書?！度祟惖挠蓙砑靶赃x擇》一書報(bào)告了人類自較低的生命形式進(jìn)化而來的證據(jù)，報(bào)告了動物和人類心理過程相似性的證據(jù)，還報(bào)告了進(jìn)化過程中自然選擇的證據(jù)。　　1882年4月19日，這位偉大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在的墓旁，以表達(dá)對這位科學(xué)家的敬仰。

　　《物種起源》的意義　　1859年11月24日，英國博物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的《物種起源》出版，奠定了進(jìn)化論的理論基礎(chǔ)。進(jìn)化論被恩格斯稱為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。　　一部劃時(shí)代的著作　　標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。　　影響歷程的經(jīng)典著作　　震撼世界的10本書之一　　對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著　　影響中國近代社會的經(jīng)典譯作　　1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書　　1986年法國《讀書》雜志推薦的理想藏書　　1859年11月24日，在英國倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。　　這本轟動一時(shí)的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論。　　《物種起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從**教會到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說 "褻瀆圣靈"，觸犯"君權(quán)神授天理"，有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。　　達(dá)爾文的《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。 -- 　　1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個(gè)"世界"的界限?！段锓N起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一場革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已。　　--李卜克內(nèi)西　　達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，一定會被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。　　--英國植物學(xué)家華生　　我認(rèn)為《物種起源》這本書的格調(diào)是再好也沒有的，它可以感動那些對這個(gè)問題一無所知的人們。至于達(dá)爾文的理論，我準(zhǔn)備即使赴湯蹈火也要支持。　　--英國博物學(xué)家赫胥黎　　心理學(xué)史家 D.舒爾茨在1981年評論道：“在達(dá)爾文的理論中，物種進(jìn)化的心理因素的重要性是顯而易見的，而且他經(jīng)常引證人類和動物的意識反應(yīng)。由于心理學(xué)與進(jìn)化論中的意識相一致，因此心理學(xué)不得不接受這一進(jìn)化的觀點(diǎn)?！?　　達(dá)爾文著作從四個(gè)方面影響了心理學(xué) 　　1、它強(qiáng)調(diào)動物和人類之間心理機(jī)能的連續(xù)性；　　2、它把心理學(xué)的課題改變?yōu)橐庾R的機(jī)能而非意識的內(nèi)容，把心理學(xué)的目標(biāo)改變?yōu)檠芯坑袡C(jī)體對其環(huán)境的適應(yīng)；　　3、它為各種可供選擇的調(diào)查和研究方法提供了合理的證據(jù)，而非僅僅局限于實(shí)驗(yàn)的內(nèi)??；　　4、它注重同一物種的成員之間的個(gè)體差異。　　達(dá)爾文對機(jī)能主義的發(fā)展有著特殊的影響，他的進(jìn)化論引導(dǎo)了美國機(jī)能主義學(xué)派心理學(xué)思想的興起，從而開啟了以美國為中心的心理學(xué)新時(shí)代。

達(dá)爾文的著作《物種起源》主要闡述了“人猿同祖，人是由低等動物進(jìn)化來的”理論這句話對嗎

人類起源總說，達(dá)爾文“進(jìn)化論”認(rèn)為，人是由猿的一支演化而來的，人的形體也是演化而成，如爬行的四肢，由于常用前肢攜物、勞動，后肢就承擔(dān)了行走的任務(wù)，逐漸就進(jìn)化到直立行走。有人根據(jù)這個(gè)學(xué)說，甚至推測人的祖先是一只斷了前肢的“病猴”。前肢既斷只好用后肢行走，進(jìn)而將這個(gè)特點(diǎn)遺傳給后代，逐漸演化成人。

一直來達(dá)爾文“進(jìn)化論”綱領(lǐng)：“從低級到高級的進(jìn)化，人類必須經(jīng)歷爬行階段”?？墒强茖W(xué)家從人類化石一些手部和腕部特征中發(fā)現(xiàn)，并非像原先認(rèn)為的人類有爬行行為?！秴⒖枷ⅰ忿D(zhuǎn)載【美國趣味科學(xué)網(wǎng)站8月10日報(bào)道】文章，科學(xué)家明白告訴人：“人類進(jìn)化未經(jīng)歷爬行階段”。只是受“猿變?nèi)恕碑?dāng)“科學(xué)”100多年的滲透，現(xiàn)今又沒有其它可代替“進(jìn)化”的學(xué)說，只有按老調(diào)，把爬樹扯進(jìn)來說猿是會爬樹的，這應(yīng)該可以諒解，可是這“人類進(jìn)化未經(jīng)歷爬行階段”足以證明人與猿沒有任何聯(lián)系已成了定局。

科學(xué)家已發(fā)現(xiàn)，人與猿血紅蛋白差異1%,基因的奧秘就在這1%里。識別人類DNA中所有基因（超過幾萬）；測定組成人類DNA的3,000多萬堿基對序列的不同，它的各自功能都是預(yù)定和有序的。要知道地球所有人的DNA總和可被含在兩粒藥片中，可想而知，可同化的生命體血紅蛋白豈可差異1%呢? 有誰會說，讓人解渴的礦泉水，加上1%的敵敵畏同樣叫礦泉水嗎? 一切分子的開關(guān)就在造物主的手上；即使非常相似的基因，難道造物主就不可以造出完全不同的物種來嗎?

演列寧的演員十分像列寧，世上有哪個(gè)低智能的會說：“他就是列寧”呢? 如何叫人相信這樣說的話就叫“科學(xué)”、要人學(xué)著說到什么時(shí)候呢?

涉及生命的血紅蛋白不是泥水工搞建筑的水泥加黃沙，多加1%的黃沙也是一樣的，就是泥水工搞建筑水泥和黃沙也是有比例的，超過1%以上恐怕質(zhì)量也失去標(biāo)準(zhǔn)了，建筑大師是不能教授人們“生物學(xué)”的。

其它毛發(fā)、皮膚人人看得見的巨大差別這里就不必多言了，中醫(yī)學(xué)理論：腎為先天之本,大家都知道，單細(xì)胞形成人體胚胎時(shí)首先形成腎。那就是說：若從一個(gè)動物轉(zhuǎn)變成另一個(gè)動物，那腎（生殖系統(tǒng)）必須首先是相等的。但到現(xiàn)今人們發(fā)現(xiàn)；人平均體重不到100公斤，睪丸重量僅47克，而與人類最接近的靈長類體重50公斤的黑猩猩睪丸重達(dá)124克。四種類人猿；大猩猩的**勃起時(shí)平均長度3.4厘米，黑猩猩的**勃起時(shí)平均長度7.5厘米，而人類的**勃起時(shí)平均長度15厘米，相當(dāng)于大猩猩的四倍。

就交配期上，同是猩猩不同種型就不一樣：

黑猩猩無發(fā)情期，交配頻繁；

大猩猩一個(gè)月里只1～2天的發(fā)情期，有如牛、豬之類，有時(shí)間性。

最令人囑目的是“達(dá)爾文假說”會變?nèi)说摹霸场?，雄性猿猴倚伏于雌性猿猴的背部進(jìn)行交配的；

猿猴不會流淚而人會流淚；

人有皮下脂肪猿猴沒有；

人的脊柱可以前彎、后仰適合水中運(yùn)動，而猿猴的脊柱不能向后仰、厭惡水；

人類喜歡吃魚、貝等水生物，而猿猴則不能吃；

類人猿都有尾巴而人類沒有尾巴；

科學(xué)家為了搞清生物的變異能不能積累，一直連續(xù)把剛生下切去尾巴的小白鼠后代雌雄交配試驗(yàn)了50多代，但并沒有產(chǎn)生“無尾白鼠”這一新物種。

猩猩的平均腦量是410立方厘米，大猩猩平均腦量500～600立方厘米，長臂猿腦量平均只在100～120立方厘米之間，人類大腦皮層的面積1,000～2,000立方厘米之間、平均重量約1,360克。

地球上雖有2,000多民族，但是，外在肖像、內(nèi)在生理和智能程度人種等等特征都一樣：薄膜般皮膚、直立行走、手形腳形、手指腳趾、眉毛腋毛**、毛發(fā)分布位置和數(shù)量、頭發(fā)和一致的發(fā)際、眼睛及睫毛位置、耳屏、身高和男女體形、男人喉結(jié)乳頭和生殖器、女性乳房和性器官；各種臟器結(jié)構(gòu)、形狀、細(xì)胞組成、功能，體內(nèi)血管和神經(jīng)分布、血壓、四大類血型、壽命、血液成份、眼睛對應(yīng)大腦彩色反應(yīng)系統(tǒng)、牙齒結(jié)構(gòu)數(shù)量和換牙時(shí)間、男性產(chǎn)精年齡、女性初次來月經(jīng)和月經(jīng)周期、女***生理反應(yīng)；正常人大腦結(jié)構(gòu)、正常的各民族小孩沒有智力本質(zhì)區(qū)別等等，這些都是人種獨(dú)有的特征，是其它任何動物所不具備的。2008年2月，多國科學(xué)家通過多民族基因分析，得出與以往不同的結(jié)論：各人種間的相似性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性。希奇的是，不要說猿變不了人，就是白種人也變不了黃種人、黑種人。

人類基因組中還發(fā)現(xiàn)了大量病毒的分子“殘跡”，它們有可能是很久以前進(jìn)到里面去之后留了下來，人們對它們的生物作用還知之甚少?？善婀值氖?，猿猴的病毒“殘跡”很少，或者找不到病毒“殘跡”。人若是猿猴變的，那么猿猴歷史就比人長，病毒殘跡就應(yīng)比人多。

潘伯滔博士說：“從人類和猩猩中提煉出來的43種蛋白質(zhì)，用核酸雜交法、免疫法測驗(yàn)，電泳測度法和比較氨基酸排列的方法，測量后的結(jié)論是：在同科（family）不同屬（genera）的種（species）中，其遺傳距離比猩猩與人類之間的距離還大得多。

科學(xué)證明：同是一個(gè)科的猩猩，就產(chǎn)生如此大的差異。就是說，同類物種黑猩猩都無法‘進(jìn)化’到大猩猩，那么猿猴與人類不同類、不同科同時(shí)還不同種。不同種連雜交都不能成功，何能演變成同類。差異如此之大，豈能進(jìn)化成人?

近代生物基因圖譜中，人們還可以看到一個(gè)不可思議的現(xiàn)象，那就是不管是黑猩猩還是大猩猩都有很多亞種，而人類卻是唯一的只有一種。

也有人問；既然當(dāng)初猿猴能“進(jìn)化”成人，現(xiàn)在地球上的猿類同4萬年前沒有多大差別，從近代人類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的繁衍事實(shí)說明，現(xiàn)今的溫度、濕度、氣候、環(huán)境等各方面的條件遠(yuǎn)比幾萬年前更適應(yīng)生物的繁殖和演變，那么猿猴就該繼續(xù)在‘進(jìn)化’中。幾千年來，有哪一個(gè)地區(qū)文化記載說：“找到一個(gè)半猿半人的動物? ”或者說：“看到一個(gè)猿猴‘進(jìn)化’而來的人從山里走出來”？

從猿到人中間有幾萬年的化石空白，如果人與猿、黑猩猩4000萬年前是同類，那么剩下的猿、黑猩猩至今為什么毫無進(jìn)化呢?

為什么世上到今天照樣猿還在呢? 筍會變竹，有沒發(fā)現(xiàn)竹林中永遠(yuǎn)不會變竹活著的筍呢?各種生物分類明顯地活動到今天，怎么會有的變了有的不變呢?

1991年遼寧大學(xué)出版社出版《人為什么成為人——達(dá)爾文進(jìn)化論質(zhì)疑》第175、162頁文章：日本學(xué)者淺間一男指出：“如果自然選擇始終都適用，那么，只要給予充分的時(shí)間，優(yōu)勝劣汰的結(jié)果應(yīng)該是目前地球上僅僅只有萬物之靈的人。但自然界中的現(xiàn)狀是：下至低等單細(xì)胞生物，上至高等動物人類的并存。這有力地證明了生物并不像遺傳學(xué)家所想象的那樣，根據(jù)有利、不利、優(yōu)劣等原則進(jìn)行有效的自然選擇?！?/p>

事實(shí)上明眼的人無須深入研究生物學(xué)，稍一思維就知道“猿猴變?nèi)恕钡目尚?。既然猿猴可變?nèi)耍敲礊槭裁淳筒豢梢哉f：“猿猴是人變的”呢? 因人沒毛而進(jìn)化到猿猴才“自然選擇”了一身的毛，況且猿猴身上的一些功能到今天人類還未曾“進(jìn)化”形成呢。

通過實(shí)驗(yàn)室的外力干預(yù)下，果蠅的大小、顏色和生物形態(tài)可能會改變，但在自然界，果蠅基因的無數(shù)個(gè)突變中沒有一個(gè)會導(dǎo)致產(chǎn)生另一個(gè)新物種或與其祖先不同的生物，絕不會有任何以前不曾存在的新組織產(chǎn)生。

人的傳聲交流——語言，5里之外就有不同,而靈長目動物或任何動物的同類中,全世界都統(tǒng)一。貓可發(fā)出超過100個(gè)音，狗卻只能發(fā)10個(gè)音。中國的公雞這樣叫, 美國的公雞也這樣叫。中國的猴子這樣叫,英國的猴子也這樣叫。有沒聽說，有一個(gè)國家的公雞“進(jìn)化”到猴子的語言了？

所以，人就有創(chuàng)造的能力、有智能，會用工具、懂得結(jié)社互助、具有同情心、有思想性，而任何靈長目動物就不具備。若給猩猩10個(gè)蘋果，沒給它看見，拿了只剩1個(gè)的時(shí)侯它才會知道少了，而產(chǎn)生不安。但人不一樣，那怕一歲的小孩，把大的蘋果換成小的給他就會大哭。人到3歲基本能用語言與大人交流，而猩猩、猿猴到30歲還無法發(fā)音，因?yàn)樗鼈兊幕蚴艿健案鲝钠漕悺钡奶囟ㄕZ言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格控制。就單一個(gè)發(fā)音系統(tǒng)也永遠(yuǎn)無法“進(jìn)化”到人類基因質(zhì)，何況人還具備與猿猴完全不同的其它特具的基因要素和功能。

達(dá)爾文“進(jìn)化論”假說，從臘瑪古猿足足用了1000多萬年，至400～600萬年前才進(jìn)化到南方古猿。而奇怪的是南方古猿進(jìn)化到直立的人只用了300多萬年，就這樣確立了“進(jìn)化論”的“猿變?nèi)恕痹谌祟愌莼飞喜豢赏品挠辛Φ匚弧?/p>

但是1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人化石，2009年3月13日《杭州日報(bào)》A7版報(bào)導(dǎo)說：“中國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法測定結(jié)果顯示，北京猿人生活在約77萬年前，這將改寫教科書上北京猿人的有關(guān)論述”。

2009年3月1日《參考消息》轉(zhuǎn)載【法新社華盛頓2月26日電】“26日公布的一項(xiàng)研究顯示：人類學(xué)家在肯尼亞發(fā)現(xiàn)了距今150萬年的遠(yuǎn)古化石腳印，這是證明我們的祖先像現(xiàn)在的人類一樣行走的最古老證據(jù)，……人類祖先腳印與現(xiàn)代人相似”。也就是說，達(dá)爾文的“猿變?nèi)恕敝纫呀?jīng)有人了，事實(shí)證據(jù)證明人不是猿變的。

科學(xué)界研究表明，動物生命首次在地球上出現(xiàn)的時(shí)間比以前認(rèn)為的要早數(shù)千萬年。這證明完全無法滿足達(dá)爾文漸漸“進(jìn)化”所需的時(shí)間?！秴⒖枷ⅰ肺恼抡f：“新的年代測定回答了曾經(jīng)困擾查爾斯•達(dá)爾文的難題”。

1972年劉易斯•利基的另一個(gè)兒子理查德德德•利基(Richard Leakey),在肯尼亞的圖爾卡納湖東岸發(fā)現(xiàn)的能人頭骨化石；編號為KNM-ER-1470，簡稱1470號人。按其分類特征，這些古人類的腦容量大大超過直立人。腦的大體形態(tài)以及上面的溝回與現(xiàn)代人相似，顱骨和趾骨更接近現(xiàn)代人，屬于人屬(HOMO GENUS)，比南方古猿、北京猿人和直立猿人(HOMO ERECTUS)要進(jìn)步得多，但它卻處于290萬年前。比“進(jìn)化論”者所公認(rèn)的人類始祖南方古猿早90萬年，比直立猿人早200萬年，至今沒有一個(gè)“進(jìn)化論”者能夠歸屬1470號人在進(jìn)化樹中的位置，現(xiàn)今任何“進(jìn)化論”文章和捍衛(wèi)者都避開這一主題。

按達(dá)爾文生命起源于一個(gè)原始細(xì)胞的進(jìn)化順序，從單細(xì)胞到有思維的人類誕生有30多億年的生命進(jìn)程；無生命─簡單生命─復(fù)雜生命─臘瑪古猿─南方古猿─接近現(xiàn)代人的能人─接近猿的直立人─智人─現(xiàn)今的人。就說幾萬年以前反正沒人看見，但也不好亂編。就算沒找到中間型證據(jù)的直立人是猿變的，那么為什么從來看不見達(dá)爾文主義的文章解釋：“進(jìn)步得多的1470號接近現(xiàn)代人的能人早就存在，為什么還要長毛的猿再變直立人”的倒退矛盾呢? 是否又用“分支”二個(gè)字強(qiáng)辯說：比古猿早的人在變?nèi)?，比人后得多的古猿也在變?nèi)?

何況科學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天,還有畸形種族存在、還有人生出智力極低的比猴還難看的人和人為造成的畸形怪胎：

達(dá)爾文在《物種起源》書中論及化石時(shí)，標(biāo)題為“不完美的地質(zhì)記錄”。他承認(rèn)在當(dāng)時(shí)的化石研究中并未有證據(jù)顯示有物種間過渡類型的存在，也是他的“進(jìn)化論”假說的致命傷，并指出這可能是最易于檢驗(yàn)而又具有殺傷力的反“進(jìn)化論”的理由。

《物種起源》發(fā)表后，達(dá)爾文承認(rèn)：“到目前為止，每想到眼睛都感到震駭?！逼鋵?shí)，精妙器官何止是眼睛！腦、心臟、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉系統(tǒng)、骨骼系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等都是非常精密、復(fù)雜的，一點(diǎn)差錯(cuò)也不允許的。同樣也很難用“自然選擇”來解釋。

達(dá)爾文還明確地說：“如果有人能證明，任何現(xiàn)有的復(fù)雜器官，不可能是從無數(shù)連續(xù)的，微小的突變而來，我的學(xué)說就得完全瓦解了?！?/p>

達(dá)爾文給朋友著名地質(zhì)學(xué)家萊爾（Charles Lyell）信中的話：“如果我的自然選擇理論，必須借重這種突然進(jìn)化的過程才能說得通，我將棄之為糞土?！绻谌魏我粋€(gè)步驟中，需要加上神奇的進(jìn)步，那自然選擇理論就不值分文了”。

《人民日報(bào)》海外版1999年11月5日頭版新聞重申：“寒武紀(jì)生命大爆炸是地球38億年生命演化歷史上規(guī)模最為宏大、影響最為深遠(yuǎn)的生物創(chuàng)新事件，它在不到地球生命發(fā)展史1%的‘瞬間’創(chuàng)生出了90%以上的動物門類?！睔v史長河公認(rèn)的化石中，無法找到被滅絕的中間環(huán)節(jié)的生物遺體。分門別類的各種生物卻是‘瞬間’創(chuàng)生出來的。那么，達(dá)爾文的“進(jìn)化”只有按他本人的意思“將棄之為糞土”了。

新西蘭遺傳學(xué)家但頓博士的書《進(jìn)化論－－危殆的理論》，“進(jìn)化論”很可能是錯(cuò)的，它并不能解釋生命的來源。在《出現(xiàn)危機(jī)的理論：進(jìn)化論》一書中坦白地說：“達(dá)爾文的‘進(jìn)化論’是二十世紀(jì)最大的謊言?！?/p>

因化石等記錄又顯示與達(dá)爾文學(xué)說不符，證據(jù)上已經(jīng)遇到重重困難，現(xiàn)今達(dá)爾文的《物種起源》只有不斷修改論點(diǎn)。目前屬于“進(jìn)化論”項(xiàng)下的有“直生論”、“生源論”、“隔離說”、“目的論”、“內(nèi)部選擇說”、“移動平衡說”、“自然發(fā)生說”、“病毒進(jìn)化說”、“拉馬克主義”、“新拉馬克主義” 等等。

單達(dá)爾文主義就有“達(dá)爾文主義”、“新達(dá)爾文主義”及“現(xiàn)代達(dá)爾文主義”等等。

20世紀(jì)，有關(guān)進(jìn)化的各種理論又得到新的飛躍進(jìn)展，不同有關(guān)進(jìn)化的各種理論層出不窮，以辯證唯物主義觀點(diǎn)，綜合已有的揭示生命進(jìn)化的達(dá)爾文主義，間斷平衡論、新災(zāi)變論、突變論、大進(jìn)化學(xué)說、協(xié)同進(jìn)化論、分子進(jìn)化中性學(xué)說等等各種理論。

達(dá)爾文主義靠“漸進(jìn)論”解釋、以“機(jī)械論”為主要觀點(diǎn)，給“自然選擇”定下根基，來與神創(chuàng)論唱反調(diào)傳了100多年，近年來動物類群突然產(chǎn)生的化石證實(shí)了神創(chuàng)論的真實(shí)性。達(dá)爾文主義者又立即冒出個(gè)神創(chuàng)論中的“大突變學(xué)說”代替《物種起源》“進(jìn)化”說。

因“猿猴進(jìn)化成人”假得過于露骨，所以千方百計(jì)構(gòu)建新的“進(jìn)化論”。近年來認(rèn)為生物演化的主導(dǎo)因素不是“自然選擇”，又出現(xiàn)了“分子進(jìn)化中性學(xué)說”，徹底否定了“自然選擇”的學(xué)說。

然而，很多絕非動物所為的人類史之前的遺物遺跡，用“進(jìn)化論”觀點(diǎn)又根本無法解釋，因此新的人類起源假說就應(yīng)運(yùn)而生：太空人基因與雌猿結(jié)合的雜交說、某些嬌小恐龍是人類祖先的恐龍起源說、人是太空人的合成品的合成說、來自海洋生物的海洋生成說等等。

達(dá)爾文“進(jìn)化論”捍衛(wèi)者們也曾認(rèn)為“陸地上的哺乳動物是海里的哺乳動物進(jìn)化而來”的方向發(fā)過熱，可惜得不到真正專家的拍手叫好。又有美國“進(jìn)化論”學(xué)者證明了海里的鯨魚是陸地上的水牛變的。

目前類似有許多與達(dá)爾文“進(jìn)化論”已有很大的分歧，這些面無懼色地挑戰(zhàn)達(dá)爾文主義的科學(xué)證據(jù)和理論還會不斷出現(xiàn)，使深入人心的“進(jìn)化論”產(chǎn)生了動搖。這種動搖，主要來自于“進(jìn)化論”自身的缺陷，人們看清了“進(jìn)化論”很多地方不能自圓其說。

但是因?yàn)槿祟愂堋霸匙內(nèi)恕碑?dāng)“科學(xué)”100多年的滲透，現(xiàn)今又沒有其它的學(xué)說可代替作“起源”，只有按老調(diào)，即使發(fā)現(xiàn)了與“進(jìn)化論”有完全相反的鐵證，也只有從“進(jìn)化論”這個(gè)角度去作辨解，這應(yīng)該可以諒解。但是一點(diǎn)可以肯定，就是“進(jìn)化論”數(shù)目繁多，眼花繚亂，各具千秋、各有高論。這一現(xiàn)象說明，迄今為止并沒有任何一個(gè)論點(diǎn)真正可信，完全無法統(tǒng)一，一萬年后也不會成為定論，否則傳了150年就不會叫“論”（假說）呢? 試想，如果“進(jìn)化論”具有萬有引力定律那樣明確的可信性，還需要修修補(bǔ)補(bǔ)嗎？

因?yàn)榛驅(qū)W證明不可能。為了彌補(bǔ)進(jìn)化學(xué)說諸如此類的破綻，所以近來達(dá)爾文主義的捍衛(wèi)者們又公開承認(rèn)：“進(jìn)化論”并不相信人是由猿或猴而來，而是人和猿有共同祖先。就是說：那個(gè)先期動物演變成猿猴同時(shí)又有分支演變成人。

木匠通過劈、鋸、刨、鑿能使一支木頭變成柱子，同時(shí)也能使另一支木頭變成地板。這“自然選擇”究竟是哪路神明，竟然比木匠更厲害?？矗?nbsp;到現(xiàn)今還是絲毫未變毛茸茸的猿猴，怎么會有它的另一個(gè)分支又會變成與它們完全不一樣光光禿禿的人的呢？

不過這卻是“進(jìn)化論”的真相，現(xiàn)今一般人能接觸到的卻連這個(gè)真相還有距離，而是轉(zhuǎn)抄150年前的老劇本。

城邊鄉(xiāng)下村委會領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)今普遍都叫“主任”。但是我回深山老家，我的老奶奶叫“主任”還是叫保長，我聽見就感到臉紅，更使我無法明白的是：村人并不以為然，還為我奶奶解釋，而講我不知道呢！

參考資料：看！到現(xiàn)今還是絲毫未變毛茸茸的猿猴，怎么會有它的另一個(gè)分支又會變成與它們完全不一樣光禿禿的人呢？

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