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- 如何才能以魯迅的筆風(fēng)寫(xiě)檢討？魯迅的筆風(fēng)是什么樣的？
- 【請(qǐng)你推薦魯迅的*一部作品，，并寫(xiě)出推薦理由、、
- 魯迅文章鑒賞類問(wèn)題
- 怎么模仿魯迅先生的口吻寫(xiě)人？
魯迅筆法文章生成器（魯迅筆法文章生成器下載）
發(fā)布時(shí)間：2023-04-16 04:24:28
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
95
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于魯迅筆法文章生成器的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。
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如何才能以魯迅的筆風(fēng)寫(xiě)檢討？魯迅的筆風(fēng)是什么樣的？
魯迅的筆風(fēng)，我們都是非常清楚的，而且我們?cè)趶男〉臅r(shí)候了，在語(yǔ)文課本上面都能讀到魯迅先生的文章，我們對(duì)于他的一些崇敬的心情的也都是非常的澎湃，而且對(duì)于他的一些精神，我們也是非常敬佩的，那么魯迅，他的筆風(fēng)到底是什么樣子的呢？首先一點(diǎn)就是非常的直接，因?yàn)轸斞赶壬遣徽f(shuō)廢話的，基本上他的唯粉就是非常直接點(diǎn)明主旨，而且言辭呢，非常的細(xì)膩，并且我們也可以看出來(lái)他的筆鋒的是非常質(zhì)樸，簡(jiǎn)明的，沒(méi)有任何的多余的廢話，或者是華麗辭藻的一些堆砌。
一，魯迅的筆風(fēng)是非常簡(jiǎn)明扼要的
我們都知道在以往的一些文學(xué)當(dāng)中的往往是比較柔情蜜意，或者是風(fēng)花雪夜需要一些華麗的辭藻來(lái)進(jìn)行堆砌啊，魯迅先生的他的筆鋒就是比較簡(jiǎn)明，就像他的真實(shí)姓名一樣，就是像一棵大樹(shù)一樣，非常的簡(jiǎn)單明了，并且呢，非常的硬挺，他的筆法的就是。堅(jiān)硬的很犀利的這種感受啊，魯迅先生的筆鋒是非常簡(jiǎn)單明了，并且非常犀利的。
二，魯迅先生的筆風(fēng)是非常犀利和直接的
讀過(guò)他的文章或者說(shuō)是他的一些著作的人都知道他的一些文峰的就是非常的簡(jiǎn)明扼要，就是直指主題，而顯得言辭是非常的犀利的，不管是什么樣的黑暗的社會(huì)現(xiàn)象，他都敢于去抨擊，敢于去描述出來(lái)，并且呢，能夠非常真實(shí)，或者說(shuō)是非常坦白地表明自己的內(nèi)心，感受也能夠把真實(shí)的人性體現(xiàn)的淋漓盡致。
三，魯迅先生的筆風(fēng)是非常真實(shí)并且?guī)б恍┌岛诘?/strong>
因?yàn)槲覀兌贾吏斞赶壬?，他把人性研究得非常透徹，而且呢，在?xiě)文章的時(shí)候也往往會(huì)和人性上面的一些呃處，或者說(shuō)是一些弱點(diǎn)來(lái)進(jìn)行集合，所以的話，我覺(jué)得魯迅先生的筆鋒的就總體而言是非常的真實(shí)，并且非常符合當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)狀的，也是能夠直白的揭露黑暗面的，所以的話呢，它是非常的勇敢的一面，并且言辭一定是非常的果敢，非常犀利的。所以這一次能夠以魯迅先生的筆鋒來(lái)寫(xiě)檢討，那么一定會(huì)引發(fā)我們的轟動(dòng)，因?yàn)槲覀儚男【妥x過(guò)魯迅先生的文章，那么對(duì)于他的筆鋒的也是相當(dāng)了解的所以后期在研究魯迅先生的文筆的時(shí)候，我們往往就是從這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，一方面就是非常的真實(shí)，另外一方面就是顏值非常的犀利，還有就是要和人性結(jié)合起來(lái)，另外就是非常的簡(jiǎn)明扼要，不說(shuō)廢話，不用華麗的辭藻來(lái)進(jìn)行堆砌
【請(qǐng)你推薦魯迅的*一部作品，，并寫(xiě)出推薦理由、、
《傷逝》作為魯迅先生唯一的愛(ài)情小說(shuō)，《傷逝》是一出發(fā)人深省的愛(ài)情悲劇，全劇以男主人公涓生的內(nèi)心回憶展開(kāi)敘事，講述了一對(duì)為追求戀愛(ài)自由和個(gè)性解放的青年男女相知、相愛(ài)、出走、結(jié)合，最終卻分離毀滅的愛(ài)情悲劇，深刻細(xì)微地揭示了他們?cè)趷?ài)情與婚姻，理想與現(xiàn)實(shí)之間的彷徨與掙扎。當(dāng)理想的帆遭遇現(xiàn)實(shí)的礁，當(dāng)面對(duì)生存與愛(ài)情的沖突，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？《傷逝》對(duì)此的思考與解剖不得不說(shuō)深刻?！?br/>通過(guò)有關(guān)資料可以得知，魯迅寫(xiě)《傷逝》是在1925年10月。如果劃定一條時(shí)間坐標(biāo)軸，那么在1925年之前的1923年7月魯迅和他弟弟周作人徹底決裂，這一決裂對(duì)魯迅而言“八道灣”這個(gè)大家庭從此消亡；1925年以后的1927年，魯迅和許廣平在上海開(kāi)始了正式的同居生活，一個(gè)新的家庭從此誕生。1925年這一年亦是魯迅?jìng)€(gè)人生活中起承轉(zhuǎn)合的一年。由此，作為魯迅先生小說(shuō)中最撲朔迷離的一部，《傷逝》可以看成是一部魯迅的心情小說(shuō)，它反映了魯迅在這段時(shí)期的心路歷程。其意義和價(jià)值自然不言而喻。
個(gè)人認(rèn)為，魯迅先生的《傷逝》通過(guò)涓生和子君的愛(ài)情悲劇，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)最需解決的兩個(gè)問(wèn)題。
首先是封建腐朽的時(shí)代只會(huì)禁錮人們的思想，壓抑人們的性格?！秱拧返臅r(shí)代背景是傳統(tǒng)的封建禮教與新進(jìn)的民主思潮激烈沖突的五四時(shí)期。涓生和子君作為覺(jué)醒的知識(shí)分子熱切追求自由的愛(ài)情，但是整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不可能不毀滅這個(gè)愛(ài)情的綠洲。千百年來(lái)深深禁錮人們思想的封建禮教不會(huì)允許愛(ài)情自由，他所允許的是“父母之命，媒妁之言”，一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，就是所謂的“叛逆者”。對(duì)于涓生和子君希望獲得婚姻自由和愛(ài)情上的自由這一個(gè)小小的愿望，是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)所容不下的。這也是造成他們最后愛(ài)情悲劇的社會(huì)原因。
其次是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子自身所缺乏的責(zé)任感和承擔(dān)的勇氣，以及對(duì)自由和愛(ài)情的盲目。當(dāng)愛(ài)情的激烈褪去之后，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)平淡如水的婚姻生活？當(dāng)理想的烈焰一閃而過(guò)，我們又如何在現(xiàn)實(shí)的灰堆中保留它零星的光芒？這是涓生和子君面臨的最大問(wèn)題，面包和愛(ài)情哪個(gè)更重要？顯然涓生和子君愛(ài)情的帆觸到現(xiàn)實(shí)的礁，四分五裂消亡了?！拔乙獙⒄鎸?shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中”這是涓生無(wú)數(shù)次的吶喊?？墒蔷烤故裁词钦媸?？面包嗎？為了這一份真實(shí)，涓生對(duì)子君的愛(ài)不能稱為真愛(ài)。
追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”可日后，卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃，如此浪漫純真的求愛(ài)形式就被涓生增加踐踏了。這份愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開(kāi)子君的涓生親手埋葬的。子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛(ài)情的盲目純真一開(kāi)始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
涓生和子君之間的問(wèn)題是需要解決的，這也是兩個(gè)人在思考的問(wèn)題。拋去小說(shuō)表面所傳達(dá)的，這又何嘗不是魯迅當(dāng)時(shí)所探尋答案的問(wèn)題呢？小說(shuō)中反復(fù)提到“新生的路”?？珊螢椤靶律穆纺兀俊变干趯ふ?，魯迅在彷徨，“新的生路自然還有很多，我約略知道，也間或依稀看見(jiàn)，覺(jué)得就在我面前，然而我還沒(méi)有知道跨進(jìn)那里去的第一步的方法?！蔽闹蓄愃七@種明明知道有新生的路存在，卻無(wú)法找見(jiàn)，想去追尋卻無(wú)可奈何的描寫(xiě)有好多處。此時(shí)，聯(lián)系到魯迅在1925年的處境，可以發(fā)現(xiàn)涓生和魯迅在有一點(diǎn)上到是一致的：他們都希望脫離原有的家庭原有的“妻子”。這與魯迅當(dāng)時(shí)的境遇和心境是極其吻合的。
我們應(yīng)該說(shuō)，在1925年的那個(gè)時(shí)刻，魯迅用《傷逝》表達(dá)了他的心情。
魯迅文章鑒賞類問(wèn)題
魯迅的雜文是有極強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性的，這種戰(zhàn)斗性借助于深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力而表現(xiàn)出來(lái)，它是邏輯思維和形象思維通過(guò)具體材料的和諧統(tǒng)一。魯迅說(shuō)，雜文必須“生動(dòng)，潑辣，有益，而且也能移人情。”①又說(shuō)：雜文必須“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息”②。魯迅總是在首先強(qiáng)調(diào)雜文的思想性、戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)感染力，強(qiáng)調(diào)它必須通過(guò)生活的形象和語(yǔ)言的魅力給讀者以藝術(shù)的享受。自然，它給人的愉快和休息，決不是撫慰和麻痹，而“是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備”，它是統(tǒng)一于戰(zhàn)斗也是為了戰(zhàn)斗的。所以這跟藝術(shù)至上主義者強(qiáng)調(diào)的所謂藝術(shù)，存在著根本的區(qū)別。魯迅對(duì)雜文提出了卓越的觀點(diǎn)，這是他長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐的概括，他的全部雜文完美地體現(xiàn)了這些觀點(diǎn)。下面，我們將著重分析魯迅雜文的藝術(shù)特色和表現(xiàn)方法。雜文是政論的一種藝術(shù)的表現(xiàn)，它要求一種邏輯力量。但魯迅的雜文卻具有高度的說(shuō)服力，長(zhǎng)篇的論證嚴(yán)密，短篇的一針見(jiàn)血，都能在有限的篇幅里，把道理說(shuō)得清楚、充分、深刻。這是因?yàn)樗偸窃谧钜Φ牡胤浇沂締?wèn)題的本質(zhì)，表現(xiàn)出鮮明、肯定、無(wú)可反駁的邏輯力量。這是魯迅雜文的一個(gè)首要的特征。
魯迅雜文的論辯的過(guò)程，它的達(dá)到結(jié)論的過(guò)程，常常是集中力量揭露事物本身的內(nèi)在矛盾，使問(wèn)題得到異常徹底的解決。毛澤東同志說(shuō)：“分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾?！雹亵斞刚巧瞄L(zhǎng)這種分析的高手，因此他的論辯就能制強(qiáng)敵于死命。如梁實(shí)秋曾經(jīng)狡稱自己不知道“主子是誰(shuí)”，說(shuō)他不是資本家的走狗。魯迅從階級(jí)論的思想出發(fā)，深刻地認(rèn)識(shí)走狗行為的實(shí)質(zhì)，是為整個(gè)階級(jí)效勞的，而不是為個(gè)別的資本家，所以梁實(shí)秋不知“主子是誰(shuí)”的哀鳴，正是一個(gè)可以抓取的要害。他一針見(jiàn)血地指出：“這正是‘資本家的走狗’的活寫(xiě)真。凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以他遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠?！词篃o(wú)人豢養(yǎng)，餓得精瘦，……但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)他就愈不明白誰(shuí)是主子了?！绷簩?shí)秋既然不知道“主子是誰(shuí)”，那是屬于“喪家的”“資本家的走狗”了。魯迅思想的深刻性，還在于他發(fā)現(xiàn)梁實(shí)秋這條“文藝”走狗，在論戰(zhàn)中已經(jīng)理屈詞窮，只能借國(guó)民黨的**暴力，以濟(jì)其“文藝批評(píng)”之窮，所以，“就還得在‘走狗’之上，加上一個(gè)形容字：‘乏’。”②又如，有人曾比較“這一個(gè)學(xué)生或是那一個(gè)學(xué)生”和“此生或彼生”兩個(gè)句子，證明文言簡(jiǎn)明“省力”，優(yōu)于白話。魯迅即以同一例子反駁說(shuō)：此生或彼生“至少還可以有兩種解釋：一，這一個(gè)秀才或是那一個(gè)秀才（生員）；二，這一世或是未來(lái)的別一世。”因此白話雖然用字較多，但意思準(zhǔn)確，一看就清楚，“其省力為何如？”①
事物的矛盾是普遍存在的，有時(shí)它就是一種生活現(xiàn)象，為人們所耳聞目見(jiàn)，但不為人們所重視。魯迅善于捕捉這種現(xiàn)象，加以點(diǎn)染、剖析，使它格外鮮明，引人注意。比方，有這么一種人，天天口里說(shuō)著白話，運(yùn)用自如，并不覺(jué)得鄙俗可笑，現(xiàn)在卻以“白話鄙俚淺陋，不值識(shí)者一曬”為理由，來(lái)反對(duì)白話文。這本來(lái)就是一種矛盾的現(xiàn)象，魯迅把它寫(xiě)出來(lái)，加以描繪，提高，立刻顯出這種人的真面目：“現(xiàn)在的屠殺者”。因?yàn)樗麄儾灰F(xiàn)在，卻抱住僵尸呻吟。有些人對(duì)國(guó)民黨的不抵抗主義不置一詞，卻拼命在少年刊物上宣傳岳飛、文天祥的故事。魯迅抓住這個(gè)矛盾，尖銳地指出，這兩位對(duì)于少年未免迂遠(yuǎn)一點(diǎn)，因?yàn)榇髷痴?dāng)頭?！拔乙尚哪切┕适拢菫檗k給大人老爺們看的刊物而作的文字，不知怎么一來(lái)，卻錯(cuò)登在少年讀物上面了”②。并以“登錯(cuò)的文章”作為題目，有力地諷刺了這種現(xiàn)象。
矛盾的社會(huì)現(xiàn)象，有時(shí)并不集中在一個(gè)事物上，而是以分散的形式表現(xiàn)出來(lái)，很容易為人們所忽視，這就特別需要作家的集中和概括。魯迅善于發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，從它們的對(duì)照中來(lái)揭露社會(huì)生活的矛盾。在《不知肉味和不知水味》里，他概括了兩種對(duì)立的現(xiàn)象。一方面是統(tǒng)治者在宣揚(yáng)孔教，演奏孔子聽(tīng)了“三月不知肉味”的韶樂(lè)，意在粉飾升平；另一方面則是干旱成災(zāi)，鄉(xiāng)民爭(zhēng)汲井水，有人竟遭毆斃。魯迅抓住了這兩種現(xiàn)象，對(duì)它進(jìn)行了深刻的剖析：“聞韶，是一個(gè)世界，口渴，是一個(gè)世界。食肉而不知味，是一個(gè)世界，口渴而爭(zhēng)水，又是一個(gè)世界。自然，這中間大有君子小人之分，但‘非小人，無(wú)以養(yǎng)君子’，到底還不可任憑他們互相打死，渴死的?！边@就深刻地揭露了階級(jí)壓迫的殘酷現(xiàn)實(shí)，有力地撕下了統(tǒng)治者粉飾升平的幕布。在前節(jié)提到的《新秋雜識(shí)（二）》里，魯迅也抓住了當(dāng)時(shí)社會(huì)不救活人救鬼魂，不救國(guó)土救月亮的怪現(xiàn)象，深刻地揭露產(chǎn)生這種矛盾的根源，是國(guó)民黨**派不準(zhǔn)人民抗日救國(guó)。由于作者所抓取的是尖銳對(duì)立的現(xiàn)象，在表現(xiàn)方法上又特別強(qiáng)調(diào)它的對(duì)立面，這就賦予它以十分鮮明、強(qiáng)烈的邏輯力量，使讀者感到由衷的信服。
揭露事物矛盾，是邏輯思維的重要任務(wù)，也是有關(guān)雜文說(shuō)服力的關(guān)鍵問(wèn)題。魯迅在這方面的勞動(dòng)是十分辛勤的，他揭露矛盾的方法多種多樣，莫不隨對(duì)象的不同而變化。對(duì)于一些隱秘而復(fù)雜的矛盾，他有時(shí)并不急于作出結(jié)論，而是經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考、分析、描述來(lái)達(dá)到結(jié)論；有時(shí)則用層層深入地解剖事物真象的方法，讓讀者從論辯的過(guò)程中自然而然地領(lǐng)會(huì)到一個(gè)結(jié)論，而自己并不在字面上明白寫(xiě)出。如《論秦理齋夫人事》一文，論述自殺者為什么自殺，就是后一種情況的例子。
魯迅前期的雜文，具有樸素的辯證法。當(dāng)他成為馬克思主義者以后，情況就不同了。毛澤東同志說(shuō)：“魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒(méi)有片面性，就是因?yàn)檫@時(shí)候他學(xué)會(huì)了辯證法?！雹龠@是魯迅后期雜文精髓之所在。比如，關(guān)于舊形式的采用，這是一個(gè)曾經(jīng)多次討論過(guò)的問(wèn)題，但卻聚訟紛紜，莫衷一是。魯迅是主張采用，主張推陳出新的。他說(shuō)：“舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革?！边@“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)‘類乎’牛羊的?！雹谶@反對(duì)了兩種片面性，即全盤(pán)否定和全盤(pán)照搬，而堅(jiān)持了唯物辯證法——從新舊形式的對(duì)立統(tǒng)一中，來(lái)科學(xué)地闡明問(wèn)題。上面舉過(guò)的“此生或彼生”等例子，同樣是辯證法的勝利，它有力地反駁了片面性的觀點(diǎn)。
魯迅的運(yùn)用邏輯思維來(lái)揭露事物的矛盾時(shí)，經(jīng)常通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)。正像毛澤東同志所說(shuō)的：他用那枝又潑辣，又幽默，又有力的筆，去畫(huà)出了黑暗勢(shì)力的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等畫(huà)家。毛澤東同志在贊揚(yáng)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性的同時(shí)，也精確地指出它的形象性的特點(diǎn)。盡管他寫(xiě)的是一時(shí)一地的事情，畫(huà)的是一人一物的面貌，但卻具有普遍的意義，這是由于他“砭錮弊常取類型”，他所描繪的形象，不僅生動(dòng)、鮮明，而且概括性強(qiáng)。這是魯迅雜文的另一特色。
比起其他文學(xué)形式來(lái)，雜文的形象創(chuàng)造不是通過(guò)行動(dòng)和對(duì)話來(lái)刻畫(huà)完整的人物性格，它“所寫(xiě)的常是一鼻，一嘴，一毛”，它的方法是多樣化的，可以利用比喻、故事，也可以根據(jù)對(duì)象特點(diǎn)直接描繪。魯迅在這方面的筆力，就像名畫(huà)師的速寫(xiě)，寥寥幾筆，然而逼真，傳神。他抓住對(duì)象特點(diǎn)描繪出來(lái)的形象，經(jīng)常給予讀者以永不磨滅的印象。例如他根據(jù)幫閑文人的行徑，維妙維肖地勾畫(huà)了二丑的嘴臉。這是一種扮演公子的拳師或清客的角色。“他有點(diǎn)上等人模樣，……倚靠的是權(quán)門(mén)，凌蔑的是百姓，有誰(shuí)被壓迫了，他就來(lái)冷笑幾聲，暢快一下，有誰(shuí)被陷害了，他又去嚇唬一下，吆喝幾聲。不過(guò)他……一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩！”①魯迅還深刻地指出，這最末的一手，是二丑的特色。這是一種勾魂攝魄的藝術(shù)，不僅鮮明、深刻，而且具有典型的意義。《爬和撞》描繪了這樣的形象：人們?cè)谵彰赝吓?，然而爬的人多，擁擠不堪，于是就“撞”——投機(jī)冒險(xiǎn)。撞好了，自己就發(fā)財(cái)顯貴。撞不好，至多不過(guò)摔在地上，仍舊可以爬。這樣，爬了來(lái)撞，撞不好再爬。魯迅就是這樣以活靈活現(xiàn)的形象，概括了當(dāng)時(shí)一種重要的社會(huì)現(xiàn)象，概括了某些人的全部人生哲學(xué)和經(jīng)歷。他描繪“西崽相”，是“倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界”，刻畫(huà)生在階級(jí)社會(huì)里而要做超階級(jí)的作家，是“用自己的手拔著頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣”，都是形象逼真，語(yǔ)言凝煉而幽默。
魯迅還經(jīng)常運(yùn)用書(shū)本或自己創(chuàng)造的故事來(lái)構(gòu)成形象，表達(dá)思想。由于不是虛假的杜撰，而是從真實(shí)的生活感受出發(fā)，故事里滲透著個(gè)人深切的體驗(yàn)，所以莫不栩栩如生，發(fā)人深思?！读⒄摗发诶锩鑼?xiě)一個(gè)人家生了男孩，滿月時(shí)請(qǐng)客，有人說(shuō)這孩子將來(lái)是要發(fā)財(cái)、做官的，有人說(shuō)這孩子將來(lái)是要死的。說(shuō)要死的必然，說(shuō)富貴的許謊。但說(shuō)謊的得好報(bào)，說(shuō)必然的遭打。這故事內(nèi)容很簡(jiǎn)單，似乎是個(gè)笑話，它是這么生動(dòng)、有趣，但卻提出了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：要“既不謊人，也不遭打”，該說(shuō)些什么呢？這正是一個(gè)戰(zhàn)斗的現(xiàn)實(shí)主義作家的隱痛，因?yàn)樵谧云燮廴说呐f社會(huì)里，確實(shí)是難于說(shuō)真話的。
運(yùn)用譬喻等手法，造成鮮明的形象，用形象來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，這是雜文的評(píng)論性所決定的。魯迅的雜文有許多這類成功的范例。如對(duì)保存“國(guó)粹”的批判，他先解釋“國(guó)粹”，必是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)所無(wú)的事物了，但這未必就是好。接著就說(shuō)：“譬如一個(gè)人，臉上長(zhǎng)了一個(gè)瘤，額上腫出一顆瘡，的確是與眾不同，顯出他特別的樣子，可以算他的‘粹’。然而據(jù)我看來(lái)，還不如將這‘粹’割去了，同別人一樣的好?！雹儆袛M之于蟲(chóng)獸的，如叭兒狗，“雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來(lái)?！雹谶@個(gè)形象，由于它的高度概括性，已經(jīng)走入生活，成為人們喜歡采用的普通名詞。此外如把脫離社會(huì)培養(yǎng)的天才，比作離開(kāi)泥土的一碟子綠豆芽，把封建社會(huì)比作僵尸等，都是富有表現(xiàn)力的確切的譬喻。
這種形象化手法，被用來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜而深刻的思想，特別能夠顯示它的強(qiáng)大生命力，顯示魯迅的藝術(shù)創(chuàng)造性。在《朋友》里，作者為我們講述這樣兩件事：小朋友最喜歡看變戲法，待到自己學(xué)會(huì)時(shí)，便索然無(wú)味；類似的情況是看電影，等到明白了影片的制造法，知道千丈懸崖者，其實(shí)離地不過(guò)幾尺，從此便不以電影為神奇，處處留心它的破綻，自己感到無(wú)聊，反而后悔去看說(shuō)明隱秘的書(shū)。這是十分平常、簡(jiǎn)單的事，作者讓你思索它的含義，接著便把你引導(dǎo)去面向當(dāng)時(shí)的一個(gè)生活真理：“暴露者揭發(fā)種種隱秘，自以為有益于人們，然而無(wú)聊的人，為消遣無(wú)聊計(jì)，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無(wú)聊賴?！边@樣一個(gè)道理，如果要用概念推理的辦法來(lái)寫(xiě)，那真不知要說(shuō)多少話，恐怕也難于說(shuō)清楚，現(xiàn)在從生活出發(fā)，只寫(xiě)了那么兩件事，互相印證說(shuō)明，讀者便完全給說(shuō)服了。類似的例子還可以舉出《燈下漫筆》。作者從鈔票貶值折價(jià)換成現(xiàn)銀，反而沾沾自喜的心情，一下子聯(lián)想到人極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬(wàn)分喜歡，從而反映了有關(guān)中國(guó)人民歷史命運(yùn)的一個(gè)大主題。這種表現(xiàn)方法平易近人，它使一個(gè)抽象深?yuàn)W的思想，十分容易地為讀者所接受。
魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點(diǎn)。他的無(wú)論那一個(gè)形象，總是十分切合事物的真象，一絲也不走樣。貼切是形象化的生命，不貼切就失去了形象存在的價(jià)值。而且他又善于就近取譬，使讀者感到親切。如所周知，一切形象譬喻，都必須以淺近的、讀者熟知的事物來(lái)喻深遠(yuǎn)的、讀者不易了解的東西。但是淺近而熟知的事物，如果處理不好，則容易成為陳詞濫調(diào)，引不起讀者的興趣。這就必須從新穎的角度去運(yùn)用它，發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的意境，使形象別具新意，不落俗套。這才能使兩者很好地結(jié)合起來(lái)，既平易而又新鮮，給讀者以無(wú)窮的回味。
形象的力量，是訴之于情，從而喻之于理。所以有人認(rèn)為：形象是感情的發(fā)酵素。魯迅善于把敘述和評(píng)論形象化，也善于寓感情于形象之中。他的強(qiáng)烈的愛(ài)憎分明的感情，總是含蓄于字里行間，借形象而扣打人們的心靈。濃厚的感**彩，不僅突出地表現(xiàn)在他的一部分抒情散文里，而且也表現(xiàn)在他的許多偏重于敘述和評(píng)論的篇章中。總之，與形象而俱在，魯迅的雜文表現(xiàn)了濃烈的感**彩的特點(diǎn)。
魯迅的雜文，有一部分是抒情散文。在這些文章中，作者經(jīng)常借形象以抒情，鮮明的形象與真切的情思合而為一，強(qiáng)烈地吸引著讀者，激動(dòng)著讀者。如《夜頌》這樣描寫(xiě)了黑夜和白天：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普復(fù)一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺(jué)的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無(wú)邊際的黑絮似的大塊里。……現(xiàn)在的光天化日，熙來(lái)攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠(chéng)實(shí)的。”這兩幅形象，寄托著作者深刻的感觸，他對(duì)比黑夜和白天，憎惡光天化日之下的“真的大黑暗”，憎惡一切人造的面具和衣裳。在一些紀(jì)念文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來(lái)表達(dá)對(duì)于死者的感情，如《憶劉半農(nóng)君》，寫(xiě)“五四”時(shí)期劉半農(nóng)的戰(zhàn)績(jī)時(shí)，提到當(dāng)時(shí)有些人批評(píng)他“淺”，但作者卻贊美這“淺”：“他的淺，卻如一條清溪，澄徹見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好?！弊詈笥终f(shuō)：“我愛(ài)十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。……我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵?！痹谶@里，形象的描寫(xiě)，真摯的友情，嚴(yán)正的歷史評(píng)判，取得了和諧的統(tǒng)一，給予讀者以回味無(wú)窮的感受。
魯迅表達(dá)感情的形式是多種多樣的，并不限于形象和譬喻。他善于運(yùn)用排比等修辭手法，反復(fù)詠嘆，以宣泄一種不可抑止的感情。《記念劉和珍君》描述劉和珍等犧牲的事實(shí)之后，寫(xiě)道：“但段政府就有令，說(shuō)他們是‘暴徒’！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”這種排比復(fù)沓的句式，有力地傾吐了作者的翻江倒海的激情，強(qiáng)烈地激起了讀者對(duì)于**派的仇恨。在《友邦驚詫論》等政治評(píng)論文章里，作者也經(jīng)常運(yùn)用這種手法來(lái)揭露**派，表達(dá)鮮明的階級(jí)感情。
魯迅雜文的抒情，有時(shí)并不借助于比喻、排比等手法，他只是按照事物的真象加以白描，在樸素?zé)o華的文辭中，寄托著一種真切的感情。如關(guān)于柔石的一段描寫(xiě)：“柔石自己沒(méi)有錢(qián)，他借了二百多塊錢(qián)來(lái)做印本。除買(mǎi)紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局、制圖、校字之類?？墒峭蝗缫猓f(shuō)起來(lái)皺著眉頭。……他相信人們是好的。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣(mài)友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，‘會(huì)這樣的么？——不至于此罷？’……”①在這里，作者由衷的敬仰和懷念的感情，不是跟柔石的純潔、善良、勤勞的品質(zhì)同時(shí)寫(xiě)出，一樣地感動(dòng)著我們么？
魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認(rèn)為：“‘諷刺’的生命是真實(shí)；不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情。”“它所寫(xiě)的事情是公然的，也是常見(jiàn)的”，但卻是“不合理，可笑，可鄙，甚而至于可惡。”諷刺作者的本領(lǐng)，就是偏要提出這種“誰(shuí)都不以為奇”的事，“而且加以精煉，甚至于夸張”②。比如，上面所舉的爬和撞的形象，《立論》中的故事，都屬于這一類，都具有明顯的諷刺性，包含著作者的善意和熱情，讓讀者在不禁發(fā)笑中受到深刻的教育。對(duì)于敵人，魯迅也經(jīng)常燃起諷刺的憤火，但為的是要把他們燒毀。比如《“有名無(wú)實(shí)”的反駁》，從報(bào)上引述一位國(guó)民黨排長(zhǎng)的話，同現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)照，進(jìn)行無(wú)情的鞭撻，幾乎通篇全用反語(yǔ)寫(xiě)成，造成十分強(qiáng)烈的諷刺效果。魯迅說(shuō)：自己“好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”①。好用反語(yǔ)，是魯迅雜文諷刺藝術(shù)的一大特點(diǎn)。在與論敵筆戰(zhàn)中，尤其是這樣。
魯迅還有一部分雜文，通過(guò)“曲筆”隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。如所周知，“曲筆”原是舊中國(guó)**政治迫害的產(chǎn)物，魯迅在《花邊文學(xué)》的《序言》里，曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“那時(shí)可真厲害，這么說(shuō)不可以，那么說(shuō)又不成功……在這種明誅暗殺之下，能夠茍延殘喘，和讀者相見(jiàn)的，那么，非奴隸文章是什么呢？”知道這個(gè)情況，我們就了解魯迅的一部分雜文，所以采用“曲筆”，原是迫不得已的。有人把“曲筆”當(dāng)作魯迅筆法，好像魯迅一貫喜歡用這種方法寫(xiě)作似的，這是很大的誤解。實(shí)際上，只要有可能，魯迅總是竭力把文章寫(xiě)得明白曉暢的?！扒P”既是政治迫害的產(chǎn)物，那么它就不是一種有成規(guī)可循的藝術(shù)手法，它需要適應(yīng)不同的題材，對(duì)付不同的政治環(huán)境，采取不同的表現(xiàn)方法。有全篇用隱喻的，如《現(xiàn)代史》。內(nèi)容寫(xiě)變戲法，他們一次又一次地向觀眾榨錢(qián)，今日這班人走了，明日那班人又來(lái)。全文沒(méi)有一句話涉及當(dāng)時(shí)的政治，但明眼人一看就知道，這正是國(guó)民黨**政府的現(xiàn)代史。有全篇用反語(yǔ)的，還有說(shuō)故事，引古喻今等多種方法。對(duì)于這類雜文，我們主要認(rèn)識(shí)它的戰(zhàn)斗作用和意義，而不必去學(xué)習(xí)它的隱晦曲折的形式，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)根本不同于魯迅所處的時(shí)代。
總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。這除了思想內(nèi)容的先進(jìn)、深刻，有助于他在藝術(shù)上的發(fā)現(xiàn)以外，還因?yàn)樗胸S富的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，有一座用之不竭的知識(shí)寶庫(kù)。此外，他在寫(xiě)作過(guò)程中的認(rèn)真構(gòu)思和錘煉，也是十分重要的條件?！熬退闳灏僮值亩淘u(píng)，也不是攤開(kāi)紙就動(dòng)筆”。他曾這樣說(shuō)：“人家說(shuō)這些短文就值得如許花邊，殊不知我這些文章雖然很短，是絞了許多腦汁，把它鍛煉成極精銳的一擊，又看過(guò)了許多書(shū)，這些購(gòu)置參考書(shū)的物力，和自己的精力加起來(lái)，是并不隨便的?！雹龠@種艱苦勞動(dòng)、精益求精的態(tài)度，是非常值得學(xué)習(xí)的。讓我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)魯迅雜文的戰(zhàn)斗性和藝術(shù)表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮雜文打擊敵人、教育人民的作用吧。
怎么模仿魯迅先生的口吻寫(xiě)人？
要模仿魯迅先生的手法文章，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)非常困難：1）魯迅先生的筆法是辛辣、熱嘲冷諷、借古諷今、刻畫(huà)人物力透紙背，這與他深厚的文學(xué)功底密不可分；
2）要學(xué)習(xí)魯迅先生的筆法，那就必須通讀他的著作，熟悉他寫(xiě)作的手法，這才有可能模仿他寫(xiě)作的；
3）多看古典名著，民國(guó)時(shí)期著名的文學(xué)家作品，魯迅先生著作中的很多典故，都出自古典文學(xué)、借古喻今的人、事，不少都與當(dāng)時(shí)的人和事有關(guān)，不熟悉這些，你就無(wú)法理解魯迅先生的用典。
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