米開朗基羅廣場景觀設(shè)計(jì)（米開朗基羅廣場的雕塑）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于米開朗基羅廣場景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、意大利文化

• 2、米開朗基羅對巴洛克建筑有什么影響？

• 3、米開朗基羅簡介

• 4、米開朗基羅的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么？

一、意大利文化

女士受到尊重,特別是在各種社交場合,女士處處優(yōu)先。宴會時(shí),要讓女士先吃,只有女士先動刀叉進(jìn)餐,先生們才可用餐。進(jìn)出電梯時(shí),要讓女士先行。

如果有人打噴嚏,旁邊的人馬上會說：“薩爾維！”意思是說：“祝你健康！”究其原因,據(jù)說歐洲人十分害怕感冒,在歐洲發(fā)生過重感至死的事情,所以人們特別小心,千萬不要感冒。如果有一點(diǎn)感冒,希望馬上就好。此外,當(dāng)著別人打噴嚏或咳嗽,被認(rèn)為是不禮貌和討嫌的事,所以本人要馬上對旁邊的人表示“對不起”。

意大利習(xí)慣對死者進(jìn)行土葬。各地都有公墓。大城市的公墓十分講究,就像一座花園,里面還有許多精美的雕刻。

赴宴遲到是常事。意大利人時(shí)間觀念不強(qiáng),特別是出席宴會、招待會等活動時(shí),經(jīng)常遲到。他們晚到15或20分鐘是司空見慣的事。如果遲到時(shí)間過長,他們常常會說：“交通太擁擠了,真是對不起?！?/p>

商店門口有插葡萄枝的習(xí)慣。意大利是盛產(chǎn)葡萄酒的國家。許多小城鎮(zhèn)甚至鄉(xiāng)村農(nóng)戶也會釀酒。過去,有些農(nóng)民家里釀了許多酒,自給有余,便打算出售一些。他們將葡萄枝掛在自家門口,過路人一看便知道這家有酒賣。一旦酒已售完,綠枝就被取下。這一風(fēng)俗一直延續(xù)至今,有些商店門口仍然掛起葡萄枝。

意大利禮節(jié)

意大利人不太喝熱水,所以他們的熱水是水龍頭一開熱水就來的自來水,也許我們會很不習(xí)慣,但是他們的自來水是可以生飲的,如果不能接受,就只好自己帶變電器和電湯匙了....

意大利位于歐洲南部，氣候宜人，景色秀麗，古羅馬帝國和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的宏偉建筑、藝術(shù)珍品和歷史遺跡豐富多采，每年吸引大批的外國游客，旅游事業(yè)十分發(fā)達(dá)。居民絕大多數(shù)是意大利人，約占全國總?cè)丝诘?8％，另有弗留利人、拉定人、奧地利人、法蘭西人等少數(shù)民族。羅馬天主教是意大利的主要宗教，另有少數(shù)人信奉基督教新教和猶太教?，F(xiàn)代意大利民族是在古代羅馬人的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長的歷史歲月演化形成的，迄今仍股襲著許多古老的風(fēng)俗禮儀。

意大利人性格豪放，感情豐富，待人熱情，彬彬有禮。意大利人的姓名多由兩節(jié)組成，前一節(jié)為名，后一節(jié)為姓，如安東尼奧"布朗卡喬，“安東尼奧”為名，“布朗卡喬”為姓。在文函、信件、請柬里要書寫姓名全稱；在社交場合，一般在姓的前面冠以先生、女士、小姐；相互關(guān)系親密的朋友見面，可以直呼對方的名。意大利人見到外來客人，總是熱情打招呼，握手致意，寒暄問候，有時(shí)也行舉手禮。親朋好友相見，除握手外，還要擁抱并相互貼對方的面頰。異性之間可以握手問好，也可以男性吻女性的手背。意大利人喜歡以頭銜相稱，并同名字或先生、女士、小姐連稱。

意大利習(xí)俗

和人交談，要端莊和藹，彬彬有禮。雙方不可靠得太近，談話聲音不可太高，坐時(shí)忌蹺“二郎腿”，更不能抖腿部，談話要專注，忌在大庭廣眾面前耳語，更不能與對方說話時(shí)用手指著他人，會被認(rèn)為沒教養(yǎng)，或引起不必要的誤會。初次見面交談切忌打聽對方的收入、家產(chǎn)、年齡和婚姻，異性之間交談時(shí)眼睛不能老是盯著對方，在路上與婦女交談應(yīng)當(dāng)邊走邊談，不能停下站著說話，與婦女同座時(shí)不要吸煙，同相識的婦女打招呼，男方應(yīng)起立，女的可以坐著回答。

意大利飲食習(xí)慣

意大利人喜歡請客吃飯。這是朋友間聚會的一種方式。上餐館吃飯，有時(shí)會共同攤錢，除非對方聲明他請客。

吃飯的時(shí)候要注意的是喝湯不能發(fā)出聲音，用湯匙應(yīng)從里往外舀著喝，千萬不要端起湯盤直接飲用。面包通常與黃油搭配，吃時(shí)將面包掰成幾小塊，抹上黃油，用手拿著吃，不要拿著整個面包咬著吃，應(yīng)抹一塊，吃一塊。吃意大利面條時(shí)可叉子、調(diào)羹并用，用叉子慢慢挑起少量（四五根）面條，將其繞在叉齒上成團(tuán)狀，同時(shí)以調(diào)羹輔之，即可方便地進(jìn)食。西餐中的肉一般都是大塊的，無論是羊排、牛排還是豬排都要用刀叉將切成小塊，邊切邊吃，不要一口氣都切成小塊后再吃，也不要用叉子將整塊夾至嘴邊，邊咬邊吃。吃雞或龍蝦可以用手，小雞、鵪鶉、田雞的腿骨頭很小，可用手抓著吃，也可用叉子，但骨頭需用手指從口中取出。西餐中的魚一般都已去了骨刺，吃起來很方便，對少量小刺，應(yīng)用手捏出放在盤子上，不能直接往盤中吐。

沙拉：即可作第一道菜，又可作配菜和間隔菜。對沙拉中大塊（片）的蔬菜，可用叉子或刀切成小塊（片）。對沙拉中的豌豆可以左手持叉，右手持刀，用刀把豌豆推到叉子上。而美國的吃法干脆就用叉子舀著吃。

甜點(diǎn)與水果：蛋糕、西餅用小甜食叉子，冰淇淋、布丁等用甜點(diǎn)調(diào)羹。許多國家把水果作為甜點(diǎn)或隨甜點(diǎn)一起送上，通常為水果沙拉或拼盤。若是未加工的水果，則應(yīng)以刀叉配合使用，梨或蘋果不能整個去皮，應(yīng)用刀先切成四到六塊，削皮去核后再吃，香蕉應(yīng)先剝皮，再切成數(shù)段食用。在沒有刀叉時(shí)，可用手將果核從嘴中取出，放在果盤邊上，不能直接吐在餐桌上。

咖啡與茶：西餐上的最后一道『菜』是咖啡和茶。喝咖啡時(shí)可右手拿著杯把，左手端起小碟，也可以只端杯子，將小碟留在臺上，喝完一口后，一定要把杯子放回碟上。茶匙僅用于攪拌，用完即放回茶碟，不能用它舀著喝。飲用中國的綠茶、薄荷茶不加任何東西，如果是印度茶、黑茶或英國紅茶則可以加少量的奶和糖。

如應(yīng)邀到朋友家吃飯，一般是主人做東，客人應(yīng)該帶點(diǎn)酒、甜食，或者帶些紀(jì)念品或鮮花送給主人。禮品包裝要講究一些，否則主人會感到不悅。作為主人接受禮物，應(yīng)當(dāng)面將禮品包裝打開，并加以贊美。

意大利利古里亞飲食

利古里亞大區(qū)內(nèi)出產(chǎn)香味最濃郁的羅勒草和橄欖油，以及豐富的藻類和魚蝦。利古里亞的烹飪技法多采用合成香精而不是一個個放作料，所以和其他地方相比顯得較簡單。在利古里亞做菜主要用橄欖油，都是從海濱山上的園子里采摘而來。岸邊的餐館里可以供應(yīng)美味的魚湯，野果經(jīng)過油、歐芹、大蒜、辣椒和白酒烹制后方可食用。利古里亞人喜歡享用蔬菜和香草藥，一般做飯不用西紅柿汁，而用PESTO，它是用羅勒草、帕爾馬干酪和其他作料加橄欖油做成的醬。利古里亞還出產(chǎn)許多高檔葡萄酒，包括紅酒和白葡萄酒。

佛羅倫薩藝術(shù)文化

版畫作坊與皮革學(xué)校

這個城市除了成批輸出世界級天才，還盛產(chǎn)皮革。在精英藝術(shù)所締造的城市文化景觀之外，其市井商業(yè)圖景也充滿生機(jī)。

13世紀(jì)初開始，佛羅倫薩就成了意大利的文化藝術(shù)、商業(yè)和手工業(yè)中心，“MadeinFrenze”的人工制作的珠寶首飾和皮革制品，至今仍激發(fā)著意大利人和游客們的強(qiáng)烈占有欲。今天，這個人口只有40萬、步行半小時(shí)即可從中心穿越的小城，除保留了中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的地理格局和文化景觀外，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)組織上，也延續(xù)了中世紀(jì)城邦時(shí)期的傳統(tǒng)。無論是在中心大街和著名商業(yè)區(qū)“老橋”，還是在那些青石鋪路的幽深小巷，隨時(shí)都能遇到前店后鋪式的手工作坊。作坊主們從外表上看都像藝術(shù)家，熱衷于跟光顧他們店鋪的人談?wù)撘环嫷纳省⒕€條、煙囪的排列角度，談價(jià)錢則采取最快的速度——沒有討價(jià)還價(jià)的余地。

在Trinity橋邊的一條小巷，我們參觀了當(dāng)?shù)赜忻陌娈嫾褿ianni Raffaelli夫婦的作坊兼小店。53歲的畫家和妻子分工合作，以中世紀(jì)的銅版熔蝕術(shù)制出線條精細(xì)的底版，涂上黑色油墨，在一架老式印刷機(jī)上油印出來，然后手工進(jìn)行水彩上色，最后簽名、編號。畫家說，他的制作程序與500年前佛羅倫薩的版畫作坊幾乎沒有區(qū)別，每幅底版只印刷有限的數(shù)量，然后銷毀，目的是激勵自己不斷創(chuàng)新，避免復(fù)制。

空氣中彌漫著皮革的香味，遍布大街小巷的皮革作坊角逐的重要目標(biāo)，除了歐洲和美國的訂單，還有滿大街晃蕩的游客們的腰包。當(dāng)?shù)匾?guī)模最大的“皮革藝術(shù)學(xué)?！钡牡讓邮菑氖律a(chǎn)的作坊，滿頭白發(fā)的老皮匠帶著世界各地來的少年學(xué)徒，埋頭制作手工皮具。

□文化中心

文藝復(fù)興搖籃與天才墳?zāi)?/p>

“文藝工作者”的天堂

除了皮革外，佛羅倫薩還盛產(chǎn)天才。就像它的皮革制品花樣百出不斷刺激游客的消費(fèi)欲一樣，它所培育的天才也品種豐富。在它的天才花名冊上，名頭最響的有詩人但丁、彼特拉克，寫《十日談》的小說家薄伽丘，寫《君主論》的馬基雅維利，“文藝復(fù)興三杰”達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，雕塑家多納太羅，歌劇大師羅西尼等。作為文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文化中心，從歐洲各地來佛羅倫薩游歷和生活的文化名流更是如過江之鯽。尤其是在熱衷于藝術(shù)的梅迪奇家族統(tǒng)治的年代，權(quán)勢階層沉浸在爭奪天才和培植新人的狂熱游戲里，使得藝術(shù)家在人類歷史上第一次成為城市的公眾明星。

佛羅倫薩有40多個博物館和美術(shù)館，60多座宮殿和大小教堂、廣場，各類藝術(shù)學(xué)院吸引了世界各地的留學(xué)生。據(jù)市政府官員介紹，文化藝術(shù)行業(yè)在佛羅倫薩一直很有地位，今天，大多數(shù)年輕人也都愿意從事文化藝術(shù)方面的工作。在街頭可以看到，背著畫夾匆匆趕路或坐在路邊寫生的年輕人很多，他們裝扮前衛(wèi)而又不致頹廢邋遢，比羅馬和威尼斯街頭常見的懶散青年更迷人。夜晚，廣場上到處都是在自己演奏、銳舞的前衛(wèi)青年，勾引得游客們也加入其中廝混一番。

“名人祠”圣十字教堂

就像巴黎的拉雪茲公墓一樣，建于1294年的圣十字教堂相當(dāng)于佛羅倫薩的“名人祠”，在這幢高聳的哥特式建筑里，有約300位文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和政治人物的陵墓和紀(jì)念碑，包括但丁、米開朗基羅、伽利略、馬基雅維利、羅西尼等。教堂大門的左側(cè)立著但丁紀(jì)念碑，這位“文藝復(fù)興的第一位詩人”，因卷入政治斗爭而被判處終身流放，最后客死拉維納，再也沒有返回佛羅倫薩。這尊但丁雕像的神情和姿勢，如同拉斐爾為他繪制的肖像一樣郁郁寡歡。

與但丁和故鄉(xiāng)之間的恩怨相比，米開朗基羅與佛羅倫薩的關(guān)系融洽得多。圣十字教堂內(nèi)的米開朗基羅墓是由瓦薩里設(shè)計(jì)的，石棺下方，掌管繪畫、雕刻和建筑的三女神雕像，代表這位巨匠在這三個領(lǐng)域取得的輝煌成就。女神們以高雅曼妙的姿勢，簇?fù)碇咨戏教觳诺膽n郁半身像。

大衛(wèi)與饑渴的游客們

生前就成了教皇和貴族之間的爭奪對象，又畢生以“孤獨(dú)者”自居的米開朗基羅，至今仍占據(jù)著佛羅倫薩天才席位中的首席。對于曾被16世紀(jì)一位道學(xué)家斥為“生活和豬一樣，只知道睡覺、嚼舌、閑逛、縱酒、淫樂”的佛羅倫薩人來說，米開朗基羅就像“大衛(wèi)”的文化肉身，不倦地引導(dǎo)著他們擺脫文化潰退的命運(yùn)。

在陳列米開朗基羅原作《大衛(wèi)》的學(xué)院美術(shù)館，每天都能看見參觀者在門口排著幾十米的長隊(duì)，等待通過嚴(yán)格的安檢程序。館內(nèi)禁止拍照和攝像，4米高的大理石《大衛(wèi)》被饑渴的游客們團(tuán)團(tuán)包圍，“世界上最美的男子”身體的每一塊肌肉都處于緊張狀態(tài)，筋脈纖毫畢現(xiàn)，可以看見右手中指斷了一截，據(jù)說是因?yàn)檫w移時(shí)被砸斷的。我們正為無法拍照而郁悶，市政府給美術(shù)館打來電話，特批中國記者團(tuán)拍照。一群蓄勢已久的日本和美國游客，趁機(jī)涌上去狂拍。

烏菲齊美術(shù)館

這座位于市政廳威其歐大廈與阿諾河之間的龐大建筑物，是16世紀(jì)時(shí)梅迪奇家族為容納城市所有行政部門的辦公室而設(shè)計(jì)的，后來由這個家族的末代繼承人捐贈給政府，由官僚大樓變身為藝術(shù)中心。它是意大利最大的美術(shù)館，藏有文藝復(fù)興時(shí)期最著名的繪畫作品，其中，瞻仰者最多的是波提切利的《維納斯的誕生》和《春》、達(dá)·芬奇的《天使報(bào)喜》、米開朗基羅的《圣家族》。

□城市陽臺

米開朗基羅廣場的宏大敘事

位于城南郊外高地的米開朗基羅大廣場，被稱為“佛羅倫薩陽臺”，它既為市民和游客們提供了俯察城市全貌的闊大陽臺，也以矗立在中央的放大的《大衛(wèi)》雕像，暗示了這座城市的精神標(biāo)高。

站在這個建于19世紀(jì)的廣場上，坐落在山谷中的托斯卡納大區(qū)首府佛羅倫薩，從橄欖樹叢中露出了中世紀(jì)的質(zhì)樸容貌。阿諾河從西向東流過，包括著名的“老橋”在內(nèi)的幾座古橋連接兩岸街區(qū)，密集而色調(diào)統(tǒng)一的磚紅色屋頂之間，聳立著三座標(biāo)志性建筑——圣母百花教堂的大圓頂、喬托鐘樓和碉堡狀的市政廳威其歐大廈。對于攝影者和熱愛宏大敘事的人來說，這個巨大的“陽臺”就是最好的廣角鏡。

□宗教奇觀

妖嬈的圣母百花大教堂

圣喬萬尼廣場是佛羅倫薩的心臟和宗教中心，廣場四周有圣洗堂、圣母百花大教堂和喬托鐘樓。建于1295－1496年的圣母百花大教堂，被認(rèn)為是文藝復(fù)興的第一座偉大建筑，這座哥特式的主教教堂，外立面鑲滿白、綠和粉紅色大理石，顯得異常華麗妖嬈，像它的名字一樣帶有強(qiáng)烈的女性色彩。狀如蟋蟀籠的大圓頂是布魯涅列斯基的炫技之作，這個以魚骨結(jié)構(gòu)建造的無支撐大圓蓋，被視為建筑學(xué)上的奇跡。同樣惹眼的還有喬托設(shè)計(jì)的塔式鐘樓。

米蘭節(jié)日和慶典

在米蘭，游客還可以有機(jī)會參加宗教或法律規(guī)定的節(jié)日慶典。

米蘭最大的節(jié)日是12月7日的米蘭守護(hù)神節(jié)之日，該節(jié)日是宗教慶典和傳統(tǒng)集會。斯卡拉劇院在這一天拉開它的演出季節(jié)，以表示對這一莊重節(jié)日的重視。6月的頭十天是Naviglio狂歡節(jié)，在此期間，米蘭街頭會有游行，同時(shí)各個劇院會有音樂及其他演出。11月，米蘭爵士音樂節(jié)將轟動整個城市。

論馬第的藝術(shù)和歷史

倫馬第的藝術(shù)和歷史：

米蘭是倫巴第省的首府中心，它也是一個國際貿(mào)易中心。Duomo是米蘭城的象征，它是意大利近代哥特式藝術(shù)的杰出代表。米蘭建筑物的歷史從1386年開始，經(jīng)歷了幾個世紀(jì)才建造而成。Duomo幾乎布?毫朔酆焐?和白色大理石雕刻：它的正面用多組高大的浮雕詮釋，這些浮雕大多刻的是生動的歷史和宗教故事。Duomo的頂部可以從外面攀沿而上，樓梯共有919級臺階。

米蘭城的南面有三座大的羅馬教堂。Sforza城堡內(nèi)現(xiàn)存一座意大利最著名的博物館。

Brera是米蘭的公立博物館，其展品有Tintoretto的不朽作品“找尋圣馬克之軀”、Mantegna莊嚴(yán)的微縮畫作品“基督之死”和Bellini的“圣母瑪利亞膝上抱著基督的圖畫”。當(dāng)然還有

Santa Maria Delle Grazie。該教堂的休息室陳列著著名的意大利雕塑家萊昂納多的宗教作品La Scala。這里有世界著名的歌劇院，里面演唱世界上著名的抒情歌劇和古典音樂。

米蘭的正東是羅馬古城Brescia。城中心是美麗的Piazza Della Loggia 大會堂，它是古代威尼斯共和國的議院。Bergamo是另一座羅馬古城，它隸屬威尼斯長達(dá)兩個半世紀(jì)。拾階而上可以來到一個小山崗，這里有意大利景致最佳的四方廣場Piazza Vecchia。向遠(yuǎn)方望去可以看到一座中世紀(jì)的城堡Pavia，它與很多古跡的所有權(quán)將要從意大利轉(zhuǎn)回San Pietro in Ciel D’Oro的羅馬教廷，因?yàn)檫@座精雕細(xì)刻的城堡是14世紀(jì)基督教僧侶的墓地。游人無論如何都要去一趟Pavia參觀Certosa，它位于城外大約6英里遠(yuǎn)的地方。這座著名的裝飾豪華的修道院是倫巴第文藝復(fù)興時(shí)期最富麗堂皇的作品。不愧為國家級文物。尤其藝術(shù)愛好者不應(yīng)該錯過觀賞它們的機(jī)會。

意大利米開朗基羅

米開朗基羅·博納羅蒂(475-1564年) 作為文藝復(fù)興的巨匠,以他超越時(shí)空的宏偉大作,在生前和后世都造成了無與論比的巨大影響。他和達(dá)芬奇一樣多才多藝,兼雕刻家、畫家、建筑家和詩人于一身。他得天獨(dú)厚活到89歲,度過了70余年的藝術(shù)生涯,他經(jīng)歷人生坎坷和世態(tài)炎涼,使他一生所留下的作品都帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和人類的悲壯。

米開朗基羅13歲就進(jìn)了佛羅倫薩著名畫家多梅尼科·吉蘭達(dá)伊奧的工作室,在那里他最初接觸了終生所從事的神圣事業(yè),并以神奇的速度掌握了繪畫技巧。后來他又進(jìn)了佛羅倫薩統(tǒng)治者羅倫佐·美第奇開辦的“自由美術(shù)學(xué)校”,由于他的超群才華倍受羅倫佐的重視和愛護(hù),宮廷中大量的藝術(shù)品成了他學(xué)習(xí)、研究的對象,經(jīng)常出入于宮中的人文主義詩人和學(xué)者也給了他極大影響。短短四年中,他在美第奇宮里獲得了一個偉大藝術(shù)家所必須具備的一切條件,為他整個藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在羅倫佐的府邸里,設(shè)有一個“柏拉圖學(xué)院”,學(xué)者們聚在一起研究學(xué)問,他們在羅倫佐的支持下創(chuàng)立了一種新的思想體系——人文主義,他們的思想是要把世界歸還給人,把人歸還給他自己。把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué),還有作為個體的獨(dú)立的思想和感情歸還給人,人絕不能像一個奴隸一樣被捆綁在教條之上,在鎖鏈中死亡腐朽。

米開朗基羅還經(jīng)常去聽宗教改革家、修道士薩伏納羅拉揭露教會黑暗的演說,這位為了拯救人類命運(yùn)而不怕宗教法庭審判的修道士給他的靈魂留下了不可磨滅的烙印。

羅倫佐·美第奇死后,米開朗基羅失去了保護(hù)人,佛羅倫薩陷于一片混亂,他深感故鄉(xiāng)非久留之地,而赴威尼斯和波倫亞,后轉(zhuǎn)道羅馬尋找發(fā)展機(jī)會。羅馬到處林立古代雕像,猶如走進(jìn)巨大的古代藝術(shù)寶庫。23歲的米開朗基羅受法國紅衣主教委托,為圣彼得教堂制作 《哀悼基督》雕像。這件雕像的問世,使米開朗基羅名蓋羅馬,自多納太羅之后又一顆雕刻巨星升起。26歲的米開朗基羅載譽(yù)回到故鄉(xiāng)佛羅倫薩,便立即從事《大衛(wèi)》云石雕像的制作,三年后完成,安放在韋吉奧宮正門前,作為佛羅倫薩守護(hù)神和民主政府的象征。

1505年應(yīng)教皇朱理二世邀請,米開朗基羅赴羅馬為教皇在圣彼得教堂內(nèi)建造陵墓,雕刻家歷經(jīng)艱辛磨難為陵墓留下名雕《摩西》和奴隸等雕像,米開朗基羅的雕塑成就,使教皇的藝術(shù)總監(jiān)勃拉曼特極為妒忌,他唆使教皇暫不修陵墓,強(qiáng)求雕刻家去畫西斯廷教堂天頂壁畫,米開朗基羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》。

41歲的大師重又回到佛羅倫薩,出生美第奇家族的教皇利奧十世又強(qiáng)迫米開朗基羅為其祖宗圣羅倫佐陵墓制作雕像,著名的《日》 《夜》《晨》《暮》雕像就是安放在這座陵墓的石棺上。

已經(jīng)61歲的雕刻家又被教皇召到羅馬,在25年前完成的《創(chuàng)世紀(jì)》天頂畫下的祭壇壁面上繪制《末日的審判》。米開朗基羅是人類天才、智慧和勇氣的結(jié)晶,他的光榮與成就屬于全人類。

《 大衛(wèi)》 大理石雕刻,高410cm,1501-1504年作,現(xiàn)藏于佛羅倫薩·藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館

《圣經(jīng)》中說,在大衛(wèi)還是個牧羊少年的時(shí)候,以色列人經(jīng)常和非利士交戰(zhàn)。一天,兩軍剛剛擺開陣勢,忽然,非利士營中沖出一員大將。他頭戴銅盔,身批鎧甲,虎背熊腰,身高七尺……這人就是迦特人歌利亞。見此情景,以色列營中無一敢出來迎戰(zhàn)。一連40天,歌利亞罵陣不止。

大衛(wèi)有三個哥哥在以色列王掃羅的軍中當(dāng)兵,一日,大衛(wèi)給他三位兄長送飯,恰逢歌利亞罵陣,大衛(wèi)聽到這狂言笑罵氣得渾身發(fā)抖。見到兄長和以色列王掃羅,他堅(jiān)決要求出去迎戰(zhàn),大衛(wèi)沒有帶盔披甲,沒有帶兵器刀槍,他仍然穿著平日的牧羊服,拿著牧羊時(shí)的打狼棍和彈石器,又順便撿了5個石子來到了陣前。歌利亞看到只是一個牧羊的孩子,根本沒有把他放在眼里。就在歌利亞拿著鋼刀惡狠狠地直沖過來,將要接近大衛(wèi)的一瞬間,大衛(wèi)使勁一拉早已準(zhǔn)備好的彈石器,石子正中歌利亞的腦門兒。這位迦特巨人一頭栽到在地再也爬不起來了。非利士被這意想不到的結(jié)果驚呆了,頓時(shí),營中大亂,以色列人乘勝追殺,非利士人落荒而逃……

米開朗基羅創(chuàng)作這尊雕像時(shí),還不到30歲,但他的藝術(shù)風(fēng)格已趨于成熟。過去的藝術(shù)家們多半表現(xiàn)大衛(wèi)割下敵人的巨頭,已經(jīng)取得勝利的情景。米開朗基羅表現(xiàn)的卻是：大衛(wèi)左手上舉,握住搭在肩上的”甩石帶”,右手下垂,似將握拳。頭部微俯,怒目裂眥地直視前方,處于迎接戰(zhàn)斗的狀態(tài)。從藝術(shù)效果來看,這種矛盾高潮到來之前的狀態(tài)更富有吸引力。從思想效果上說,雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)。米開朗基羅把大衛(wèi)作為保衛(wèi)共和制城市的一名青年戰(zhàn)士的典型來塑造,這反映了他的政治思想。在藝術(shù)技巧上,藝術(shù)家以解剖學(xué)為基礎(chǔ),對人體結(jié)構(gòu)和全身的筋肉都表現(xiàn)得極為合理極為自然,同時(shí)對手的關(guān)節(jié)和大腿加上夸張加長,手和腳稍大,這對一個少年來說是正常的。面部表情也非常逼真,他雙眉緊鎖,目光炯炯,全神貫注,顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。這件作品成為后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)雕塑的楷模,是雕塑史上最杰出的作品之一。

《夜》與《晝》、《晨》、《暮》 大理石雕像,為美第奇家族的陵墓所作,米開朗基羅創(chuàng)作于公元1520－1534年,現(xiàn)位于羅馬。

佛羅倫薩巨頭美第奇家族的陵墓位于圣洛倫佐教堂的一座小禮拜堂內(nèi),斷斷續(xù)續(xù)地前后施工長達(dá)15年之久。米開朗基羅為這座陵墓制作了幾尊著名的雕像,成為他創(chuàng)作盛期最后階段的作品。其中最著名的是位于尼摩爾公爵朱利亞諾·美第奇陵墓前的一對男女人體雕像《晝》與《夜》和烏爾比諾公爵洛倫佐·美第奇陵墓前的一對男女人體雕像《暮》與《晨》,這是脫胎于古代河神的四件象征性雕刻。

《晝》似乎是一個未完成的男性人體雕像,他好象剛剛從睡夢中被驚醒醒,右手在背后支撐著身體,眼睛圓睜著,正越過自己的肩頭向前方凝視著；《夜》是一個身材優(yōu)美的女性,但身體的肌肉松弛而無力,她右手抱著頭,正在深深地沉睡著,腳下的貓頭鷹象征著黑夜的降臨,枕后的面具則象征著惡夢纏身,她似乎已經(jīng)精疲力盡,只有在夢境中才能得到安寧；《暮》被表現(xiàn)成為一個強(qiáng)壯的中年男子,他松弛的肌肉無力地下垂著,上了年紀(jì)的臉上沉浸在平靜的反醒中,或許是由于苦悶而在發(fā)呆；《晨》的形象是處女的化身,她豐滿而結(jié)實(shí),全身煥發(fā)出青春的活力和光輝,似乎正從昏睡中掙扎著蘇醒過來,但沒有歡樂,只有身體和精神上的痛苦。這四個人物形象都被賦予了特殊的寓意,具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定感,他們輾轉(zhuǎn)反側(cè),似乎是為世事所擾,顯得憂心忡忡,既象征著光陰的流逝,也代表著受時(shí)辰支配的生與死的命運(yùn)。

美第奇家族陵墓和其雕塑作品是紀(jì)念碑式的杰作,同時(shí)也是米開朗基羅藝術(shù)生涯中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。尤其是這四件雕像所表達(dá)出的不安、緊張以及帶有辛酸的屈從,正是作者心靈深處真實(shí)寫照。米開朗基羅面對處于動蕩之中的意大利現(xiàn)實(shí)社會,人文主義的理想破滅了,他的思想開始變得深沉和苦悶,作品中留下的只有對祖國命運(yùn)的擔(dān)憂和對人類美好未來的感傷。這些雕塑作品表示意大利文藝復(fù)興的黃金時(shí)代已經(jīng)過去了,并成為后來“樣式主義”美術(shù)作品的先驅(qū)。

眾所周知，意大利是個自由浪漫的國度，那里的人們也愛追求悠閑舒適的生活。意大利繁多的節(jié)假日堪稱歐洲之最，包括與天主教有關(guān)的各種節(jié)日，還有各地護(hù)城紀(jì)念日等。

在意大利法定節(jié)假日，不僅學(xué)校放假，政府機(jī)關(guān)和辦公室不予辦公，就連一些位于市中心繁華地段的商店也縮短營業(yè)時(shí)間或關(guān)門歇業(yè)。另外，通常意大利政府機(jī)關(guān)和商店星期日都會休息。但在主要的旅游區(qū)，特別是旅游旺季時(shí)許多商店仍然照常營業(yè)。

意大利的法定節(jié)假日：

元旦：1月1日

主顯節(jié)：1月6日

復(fù)活節(jié)：3月22日到4月25日之間春分月圓后的第一個星期日

天使星期一：復(fù)活節(jié)后的第一個星期一

解放日：4月25日

勞動節(jié)：5月1日

國慶節(jié)：6月2日

圣母瑪利亞升天日：8月15日

萬圣節(jié)：11月1日

圣母無罪受孕日：12月8日

圣誕節(jié)：12月25日

圣斯特法諾日：12月26日

意大利的西西里傀儡戲 Opera dei Pupi，Sicilian Puppet Theatre—Italy

意大利西西里傀儡戲產(chǎn)生于19世紀(jì)早期的意大利西西里島，直到20世紀(jì)50年代，這種傀儡木偶劇在意大利還十分流行。它主要表現(xiàn)的是宏偉的史詩、英雄的傳奇故事。

傀儡戲藝人們?yōu)樽约簜鹘y(tǒng)的表演和技藝而驕傲，并以家族的方式代代相傳。除了表演一些傳統(tǒng)的歷史題材的史詩故事之外，藝人們還根據(jù)詩歌、浪漫傳奇或流行的歌劇以及一些來源于生活的基本的故事情節(jié)，用精雕細(xì)刻的偶人和道具進(jìn)行即席創(chuàng)作，對白也都是即席編創(chuàng)?？軕蛩嚾藢ｉT請手工精湛的工匠設(shè)計(jì)木偶形象。采用數(shù)十年流傳下來的制作方法，經(jīng)過雕刻、著色等繁復(fù)制作過程，制作出來的木偶精美異常，偶人的面部表情都被高度地夸張。表演場地的舞臺也不馬虎，色彩鮮亮的舞臺兩翼和精致的背景看上去賞心悅目。

隨著時(shí)間的推移，西西里傀儡戲面臨的威脅日漸顯露：娛樂方式的增多和電視的出現(xiàn)，使西西里傀儡戲已經(jīng)呈衰落趨勢；西西里島城鎮(zhèn)社會的變遷也加快了其滅亡的速度。大量木偶藝人被迫放棄了他們的職業(yè)。聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會的保護(hù)計(jì)劃，包括為青年木偶藝人開辦培訓(xùn)學(xué)校，舉辦西西里木偶節(jié)并設(shè)獎項(xiàng)，舉行國內(nèi)外的展覽，創(chuàng)立木偶戲?qū)W校等等。

二、米開朗基羅對巴洛克建筑有什么影響？

米開朗琪羅，1475～1564)是一個著名的雕塑家，但在晚年進(jìn)行了一系列建筑設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了他作為偉大藝術(shù)家的另一方面的天才。他設(shè)計(jì)了圣彼得大教堂的圣壇和圓頂，并擔(dān)任了總監(jiān)。而卡比托利亞廣場建筑群，一直被譽(yù)為羅馬城中最完美的格局。這些建筑宏偉華麗，但不做作夸張，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典之作，他不僅開創(chuàng)了手法主義，也對巴洛克建筑產(chǎn)生了影響。另外，佛羅倫薩的美第奇府邸和勞侖齊阿圖書館，也是米開朗琪羅的代表作。

三、米開朗基羅簡介

米開朗基羅簡介

曾有史學(xué)家說：「如果把達(dá)文西的藝術(shù)比作『不可知的海底深處』，米開朗基羅的作品就是『高山崇峻的峰頂』，拉斐爾的畫則是『廣闊開展的平原』?！惯@就是三位畫風(fēng)的特點(diǎn)，也道出米開朗基羅的天才。

米開朗基羅生于佛羅倫薩。他的建筑作品不多，但都富有創(chuàng)造性，成就很高，影響很大。他睥睨同代的人，并以自己的貴族出身自豪，然而他又熱愛國家、民族、同胞；他有強(qiáng)烈的宗教信仰，因?yàn)樗男叛觯顾诿媾R家里無理地索求，壓榨他辛苦賺來的金錢時(shí)，在面對忘恩負(fù)義的弟弟時(shí)，他雖然憤怒，卻仍選擇原諒他們；他不能無視于當(dāng)時(shí)教會的腐敗，然而由于對藝術(shù)的執(zhí)著，他和教皇起沖突后，最后還是服從教皇的權(quán)威。因?yàn)閷λ囆g(shù)的執(zhí)著，迫使他每每向現(xiàn)實(shí)低頭，雖然他無法成為改革的影響者，從另一方面看，卻是勝過他的敵人的。

1490年米開朗基羅進(jìn)入羅綾索。麥第奇創(chuàng)辦的美術(shù)學(xué)校，得以出入其宮廷，受到最先進(jìn)的人文主義思想的薰陶。

1494年，法軍入侵義大利，佛羅倫斯人趁機(jī)發(fā)動革命，推翻當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的麥第奇家族，并建立平民共和國，統(tǒng)治者為宗教改革家薩伏那羅拉，薩氏看出義大利在財(cái)富和衰敗的宗教信仰下日益墮落，便起而反抗。之前他便曾就麥第奇家族的享樂生活和教會的腐敗，發(fā)出措詞強(qiáng)烈的抨擊，并警告統(tǒng)治階級如不悔

改，佛羅倫斯的命運(yùn)將如新約啟示錄中的巴比倫和羅馬。他致力于道德革命，攻擊教宗，支持平民 *** 的建立與共和思想。1498年薩氏以蔑視教皇的名義被處死。

米開朗基羅在政治上完全同情人民的起義，也始終對薩氏「懷著強(qiáng)烈的敬愛之情」，但在薩氏起義時(shí)卻逃出佛羅倫斯，在薩氏被處死后，米開朗基羅也未對這位友人的死表示任何意見。他保持緘默，但無可否認(rèn)的是，米開朗基羅目睹他同一時(shí)代的人為了理想而奮斗。他的內(nèi)心沒有掙扎嗎？答案是有的。

在薩氏被處死的同年，米開朗基羅完成了「哀悼基督」像。圣母膝上抱著由十字架上取下的耶穌，她在為兒子的死而哀慟。耶穌為了世人的過錯而道成肉身，死在十字架上，此時(shí)最哀痛的應(yīng)當(dāng)是他的母親了。然而痛的只有那個美麗的圣母像嗎？薩伏那羅拉為了匡正時(shí)弊而挺身站出，卻終究敵不過當(dāng)時(shí)腐敗

卻擁有權(quán)勢的 *** 。米開朗基羅透過藝術(shù)來表達(dá)他的信仰，同時(shí)在其中寄托他對薩氏的哀思。

1504年，米開朗基羅完成眾所周知的大衛(wèi)像。大衛(wèi)是以色列興盛時(shí)期的國王，少年時(shí)曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退。過去雕刻家每把大衛(wèi)塑造成凱旋歸來的小伙子，米開朗基羅所雕刻的大衛(wèi)卻是肌肉結(jié)實(shí)的成年人，手拿甩石機(jī)弦放在肩上，轉(zhuǎn)頭怒視前方，一副蓄勢待發(fā)的樣子，他已準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，縱使

雙方看來實(shí)力懸殊，也毫無畏懼之意。這座雕像也道出米開朗基羅熱愛祖國的心情，他在鼓舞佛羅倫斯的人民，遇強(qiáng)敵來犯時(shí)不要害怕，當(dāng)存當(dāng)年大衛(wèi)保衛(wèi)祖國的勇氣和決心。

1505年教皇朱力阿斯二世召米開朗基羅為自己建造陵寢。米開朗基羅花了半年多時(shí)間采石后開始建造工程，甚至為此負(fù)債，教皇卻聽信米開朗基羅對手的讒言，認(rèn)為在生前建造陵墓是不祥的，因而要他停止工程并拒付款項(xiàng)，拒見米開朗基羅，米開朗基羅在失望之余決定離開，教皇又以武力挽留之。在幾番

折騰后，因米開朗基羅敵手認(rèn)為他只會雕刻，不會畫畫，遂慫恿教皇，使其命米開朗基羅繪西斯汀大教堂天板畫。

在那時(shí)期，米開朗基羅的失望是可以想見的。好不容易由一個和匠人地位不多的雕刻匠晉升到為教皇所重的藝術(shù)家，他懷著狂熱的心和理想抱負(fù)要創(chuàng)造足以蓋過所有前人光芒的作品，卻因?yàn)榻袒实娜膬梢舛袛?，不僅未拿分文，并且被迫去做一項(xiàng)他自認(rèn)并不擅長的工作！他動筆作畫之日，憤怒地寫下：「1508年5月10日，我，雕刻家米開朗基羅，開始作西斯汀的壁畫。」

米開朗基羅獨(dú)力完成此項(xiàng)巨大工程，其過程除了健康耗損、疲累和煩惱之外，還有家里的牽絆和糾纏，從他給家里的信中可窺見一二：「（給父親）我寧愿自己貧窮而你活著，決不愿擁有全世界金銀財(cái)富而你不在人世。……不論貧與富，當(dāng)和基督一起生活，如我在此地所作的那樣；因?yàn)槲沂遣恍业?，我?/p>

既不為生活發(fā)愁亦不為榮譽(yù)——即為了世界苦惱，然而我確在極大的痛苦與無窮的猜忌中度日。十五年來，我不曾有過一天好日子。」「（給弟弟）因?yàn)槲覟榱松系鄣木壒示S持你的生活，因?yàn)槲蚁嘈拍闶俏业男值埽推溆嗟囊粯?。但我此刻斷定你不是我的兄弟；因?yàn)槿绻堑?，那么你不會威脅我的父親?！埂福ńo三弟）我亟欲知道你的忘恩負(fù) 義……你是否明白在用我的錢，是否知道我歷盡千辛萬苦來支撐你們?！?dāng)一匹馬在盡力前奔時(shí)，不該再去蹴它，要它跑得不可能地那么快。然而你們從未認(rèn)識我，而且現(xiàn)在也不認(rèn)識我。神寬宥你們！是他賜我恩寵，曾使我盡力幫助你們?！?/p>

米開朗基羅在四年中完成西斯汀教堂天板畫「創(chuàng)世紀(jì)」。我們無法想像何以藝術(shù)家在身心飽受折磨時(shí)仍能有如此壯麗的作品。畫中充滿戲劇性的張力，人物個個健美而栩栩如生，將造物主所創(chuàng)造的萬物之靈完美地呈現(xiàn)出來。整個天花板以九幅主題畫為主，以圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)的故事為題材。米開朗基羅不只是為

教皇服務(wù)，他也用他的生命和他的天賦獻(xiàn)給上帝。

他的建筑作品不多，但都富有創(chuàng)造性，成就很高，影響很大。代表作有：佛羅倫薩的美第奇家廟（1521——1534）﹑勞倫齊阿圖書室前廳（1523——1526）﹑羅馬的卡比多廣場建筑群（1540——1644）和圣彼得大教堂的圣壇部分和穹頂（1547——1564）。

米開朗琪羅設(shè)計(jì)的建筑物，層次豐富，立體感很強(qiáng)，光影變化劇烈，風(fēng)格剛勁有力，洋溢著英雄主義精神，同他的雕刻和繪畫風(fēng)格一致。他也善于把雕刻同建筑結(jié)合起來。常常不顧建筑的結(jié)構(gòu)邏輯，有意破壞承重構(gòu)件的理性形式，如把圓柱子嵌在墻內(nèi)，用薄薄的“牛腿”承托柱子，額枋和山花凹凸斷折等，表現(xiàn)出一種激動的﹑不安的情緒。因此，他是手法主義的開創(chuàng)者。巴洛克建筑的建筑師們也把他奉為導(dǎo)師之一。

美第奇家廟的施工雖然沒有完成，但從已完工的部分看，它的室內(nèi)設(shè)計(jì)完整﹑緊湊，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)和諧，呎度準(zhǔn)確，空間整體性很強(qiáng)，建筑和雕刻配合完美。

勞倫齊阿圖書室的前廳，也表現(xiàn)出很強(qiáng)的空間整體性。它正中的臺階，造形富有變化，局部的曲線處理同四壁的剛勁的直線對比強(qiáng)烈。這是最早發(fā)揮室內(nèi)臺階的雕塑性裝飾效果的建筑之一。

卡比多廣場在羅馬行政中心的卡比多山上，呈對稱的梯形，前沿完全敞開，以大坡道登山。這種形制是獨(dú)創(chuàng)的。廣場主建筑物是元老院（現(xiàn)今為市政廳的一部分），它的立面經(jīng)過米開朗琪羅的調(diào)整，造了一座鐘塔。廣場一側(cè)是檔案館（今為雕刻館），一側(cè)是博物館（今為繪畫館）。它們的立面都不高大，但雄健有力。廣場正中為羅馬皇帝馬庫斯‧奧瑞利斯騎馬青銅像，由地面的幾何圖案把它統(tǒng)一在建筑群的構(gòu)圖中。廣場前沿欄桿上放三對古代石像，造成富有層次的景色。元老院前的大臺階也有雕刻裝飾。這廣場是建筑和雕刻的綜合體，是羅馬最美的廣場之一。

圣彼得大教堂圣壇部分的平面是在D.布拉曼特的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上修改而成的。原來是一個短臂十字形平面的集中式建筑。在造完穹頂下的鼓座時(shí)米開朗琪羅逝世，但他完成了穹頂?shù)哪Ｐ?，后來按模型造成了穹頂。它直?1 9米，頂點(diǎn)高137 8米，是人類最偉大的工程之一。穹頂?shù)妮喞枬M而有張力，12根肋加強(qiáng)了這個印象。鼓座上的壁柱﹑斷折檐部和龕造成明確的節(jié)奏，有圣壇墻面上的壁柱等與之呼應(yīng)。它的整體構(gòu)圖很完整?？上В髞斫袒氏铝钤谒懊婕咏巳_間的大廳和一個很深的門廳，以致破壞了大教堂構(gòu)圖的完整性。

1512年朱力阿斯二世謝世，米開朗基羅又簽了建造其陵寢的合同，然而因?yàn)榉N種阻撓，陵寢最后只有摩西像和四個奴隸像完成。在這個時(shí)期中，創(chuàng)世紀(jì)是他獻(xiàn)給教皇和世人，同時(shí)也是獻(xiàn)給上帝的不朽之作，奴隸像則無異是他內(nèi)新世界 *** 裸的呈現(xiàn)。這些奴隸像或以垂死姿態(tài)出現(xiàn)，或掙扎著想擺脫束縛，仿

佛只要一點(diǎn)魔力就能讓他們變成活人；然而他們的腿部仍然緊連在石塊中，他們想從石塊中跳脫卻是不能。這又何嘗不是米開朗基羅的寫照！

1515年至1527年這段文藝復(fù)興的最后時(shí)期中，米開朗基羅沒有任何作品。新教皇要他建筑麥第奇教堂，朱力阿斯二世的后人催他完成陵墓。家里也帶給他很多煩惱。種種絕望更窒塞了他的想像力。他在給朋友的信上說；「煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使 *** 心得更厲害！」一代大師就照樣枉費(fèi)了十二年的盛年。

1527年羅馬被西班牙攻陷，麥第奇家族被逐，消息激發(fā)佛羅倫斯人民革命意識而揭竿起義。米開朗基羅一反過去的怯懦，成為革命黨的前鋒，甚至被任命為城防司令官，但佛羅倫斯最后仍被教皇和德軍的聯(lián)軍攻陷了。教皇命米開朗基羅繼續(xù)完成麥第奇教堂的工程。米開朗基羅由反對麥第奇家族變成為其工

作，他的復(fù)雜心情、矛盾痛苦是不難想見的，他的藝術(shù)風(fēng)格自此轉(zhuǎn)為沉郁、悲壯。他屈服了嗎？沒有！他以他永垂青史的作品和終有一死的敵人奮戰(zhàn)。

1534年他完成麥第奇教堂的雕刻工作，計(jì)有「朱良諾。麥第奇」、「羅綾索。麥第奇」和四座名為「晝」、「夜」、「晨」、「昏」的男女裸雕等。他以這些作品表達(dá)自己對祖國命運(yùn)的憂慮和悲憤交織的復(fù)雜情感，被研究家成為當(dāng)時(shí)「義大利的一面鏡子」。其中尤以「夜」這座裸像最為突出。她低著頭，右手支著頭部，左手腋下有一表情驚愕的面具象征惡夢，彎著的左腿底下有一只貓頭鷹。她雖沉睡卻仍美麗，肌肉看來富有彈性，仿佛隨時(shí)會蘇醒并爆發(fā)出強(qiáng)大的生命力，正如她的祖國依樣。為什么這些雕像需要取名為「晝」、「夜」、「晨」、「昏」呢？即使對有權(quán)有錢的麥第奇家族，命運(yùn)之神也不會因此而多眷顧一點(diǎn)；生與死的距離不過是一瞬間，放在永恒里來看，生命只不過是短短的一天而已！

此時(shí)，米開朗基羅已喪失他的健康、他的精力和他的信心，他的父親和他最愛的一個弟弟也已死去。人世間再也沒有任何東西能使他留戀。在這些心力交瘁的年月之后，唯一能安慰這個孤獨(dú)老人的，只有至有的友誼了。他傾慕加伐利利的美貌、談吐和高尚的品德；1535年他認(rèn)識維多利亞，他們在教堂的聚

會中聊天，互寄十四行詩，這位贊成宗教改革，和米開朗基羅一樣強(qiáng)烈又怯懦的女子更為米開朗基羅在藝術(shù)上打開信仰的門戶。1541年米開朗基羅完成西斯汀教堂的祭壇畫「最后的審判」，描繪的是世界末日來臨時(shí)，萬民都在基督面前接受審判，善者升天和耶穌和眾使徒同在，惡者被打入地獄。這是米開朗基羅歷經(jīng)數(shù)十年人間不公平待遇，即將走到人生盡頭時(shí)的控訴。他的一生一直在受苦，如基督一樣，但他相信審判的那日終將到來，每個人都得向上帝交賬。

1947年維多利亞過世。其后米開朗基羅雕了三座哀悼基督的像。他之所以繼續(xù)雕塑，已不是因?yàn)閷λ囆g(shù)的信心，而是為了對基督的信心，而是因?yàn)樗睦c精神不能不創(chuàng)造。他的最后一件雕塑「龍大尼尼的哀悼基督」，可看出他對藝術(shù)已到了漠不關(guān)心的地步。他不在像從前一樣注重人體美。雕像輪廓粗糙，看起來就像 *** 裸的靈魂。創(chuàng)作的對象不再是給世人看，而是給上帝。

四、米開朗基羅的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么？

米開朗基羅代表了15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰，他創(chuàng)作的人物雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。

他的大量作品顯示了寫實(shí)基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個時(shí)代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運(yùn)動的影響，常常以現(xiàn)實(shí)主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。

米開朗基羅為羅馬圣彼得大教堂的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，他參與設(shè)計(jì)并主持過此項(xiàng)工程。他為該教堂設(shè)計(jì)的直徑達(dá) 42.34 米的巨大圓形穹頂不僅氣勢恢弘，而且從局部到整體都是絕世精美的藝術(shù)。由于圣彼得大教堂的工程浩大，直到 1626 年才竣工。

擴(kuò)展資料：

藝術(shù)地位

米開朗基羅雕刻作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向與其繪畫作品的風(fēng)格形成和創(chuàng)作走向是一樣的線索：英雄氣概磨難而成壯心不已的烈士暮年。早期的作品是其內(nèi)心世界的表白，隨后的一些作品表現(xiàn)為風(fēng)格樣式的定型，后期的作品仍然是藝術(shù)家的心情歸宿。

當(dāng)時(shí)代的人們更多稱道的是早中期作品中神人兼?zhèn)涿鞑斓牧Χ?，后來的人們更注意其后期作品?chuàng)作時(shí)懸而未決封閉的深度，美學(xué)的焦距不再是簡單的對準(zhǔn)藝術(shù)的創(chuàng)造物而是藝術(shù)家個人和作品之間、與現(xiàn)實(shí)之間糾纏不清的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)更是如此。

參考資料來源：百度百科——米開朗基羅

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