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博物館景觀設(shè)計說明（博物館景觀設(shè)計說明怎么寫）

發(fā)布時間：2023-03-06 22:33:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 115 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于博物館景觀設(shè)計說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、杭州西湖博物館的建筑布局
2、唐山博物館的建筑布局
3、打開博物館的N種方式：對博物館展示的深層次解讀
4、盧浮宮博物館的入口為何設(shè)計成“金字塔”形?

博物館景觀設(shè)計說明（博物館景觀設(shè)計說明怎么寫）

一、杭州西湖博物館的建筑布局

第一展廳——天開圖畫。這個展廳概括地介紹了西湖的地理位置，從西湖的山、水、生態(tài)和整體格局等方面展示了西湖文化景觀存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二展廳——整治之功，書寫了杭州城居民出于生存和發(fā)展的需求，持續(xù)開展對西湖的清淤維護和人工改造的歷史，表現(xiàn)了杭州城市與西湖不可分割的關(guān)聯(lián)，生動展示了延續(xù)至今、持續(xù)不斷的人湖互動關(guān)系。體現(xiàn)出了西湖對于杭州人的生活而言是不可或缺的。

第三展廳——鐘靈毓秀，如詩如畫地展示了中國古代風景名勝景觀設(shè)計手法題名景觀的代表之作西湖十景的緣起與傳承，為這一西湖景觀的精華留下了濃墨重彩的篇章。

第四展廳——天堂明珠，從宗教、忠孝、隱逸、藏書、文學藝術(shù)等方面闡釋了西湖景觀的人文內(nèi)涵，為我們生動地講述了一個個歷史故事。

博物館景觀設(shè)計說明（博物館景觀設(shè)計說明怎么寫）

二、唐山博物館的建筑布局

唐山博物館改擴建方案的主要設(shè)計理念是“讓城市歷史成為博物館展示和收藏的一部分”。根據(jù)這一理念，博物館原有的南、西、北三座“品”字型舊建筑全部保留，同時，為了彌補既有老建筑的不足，在“品”字形展館的西北角和西南角各增建一座現(xiàn)代時尚新館，形成新舊相間、錯落有致的5個展館。

從建筑風格看，博物館老建筑修舊如舊，除對頂部做出局部處理外，最大限度地保持了原有的色調(diào)、材質(zhì)與風格；而兩座新館采用層次錯落的設(shè)計，以絲網(wǎng)印鍍白釉玻璃做外飾，外觀輕盈靈動。厚實、莊重、帶有鮮明時代特色的舊館與輕盈、時尚、極富現(xiàn)代氣息的新館交相輝映，形成一個有機整體，兩者的特色在對比中凸顯，散發(fā)出和諧之美。

改擴建后的唐山博物館仍位于鳳凰山公園東側(cè)，開放式設(shè)計使市民可以經(jīng)由公園進入博物館區(qū)。博物館建筑群和館前廣場構(gòu)成了公園的一道獨特風景，鳳凰山也在博物館的映襯下更顯雋秀。新老建筑的結(jié)合、人文景觀與自然景觀的交融，使得新唐山博物館在眾多地市級博物館中獨具特色。

歷史是根，文化是魂，民俗文化更是一座城市的魅力所在。唐山博物館將在A館推出“冀東文藝三枝花”展覽，內(nèi)容涵蓋“評劇”、“皮影”、“樂亭大鼓”及“唐劇”四個部分。

“評劇百年”將展示評劇從1909年到現(xiàn)在一百余年的發(fā)展歷程，參觀者不僅可以看到花淑蘭、韓少云、洪影等評劇名家穿過的戲服，還能欣賞老唱盤中的經(jīng)典名家唱段。在皮影展覽部分，博物館將展出上千件皮影實物，包括明末老藝人雕刻的作品。參觀者還可以到展臺上親自動手操縱皮影、學習影人雕刻技術(shù)。

“為增加展覽的故事性、趣味性，部分皮影實物會以劇目的形式展出?！蓖醮罕蠼榻B，2005年博物館曾舉辦過一次皮影展，當時引起了轟動，很多參觀者都表示沒想到皮影這么好看。“這次展出將做得更精美、更細致，展覽手段也更加先進，充分運用聲光電、多媒體等技術(shù)，將展品全方位、立體式地呈現(xiàn)給參觀者?！?/p>

現(xiàn)代高科技的展陳方式也是新唐山博物館的亮點之一。以往博物館的展覽陳列方式比較單一，幾乎都是以靜態(tài)展品為主，缺少吸引力。此次布展，博物館聘請了來自北京、石家莊的三家著名展覽裝飾設(shè)計公司進行展陳設(shè)計，在突出文物展品的基礎(chǔ)上，采用光電、音響、電子觸摸屏、多媒體、動漫等多種現(xiàn)代科技手段布展，大大增強了展覽的生動性和趣味性。

“博物館根據(jù)不同展覽內(nèi)容選擇不同的表現(xiàn)方式。”王春斌舉例說，“再現(xiàn)原始人類生活場景采用了環(huán)幕投影、明清時代遵化冶鐵場面采用了幻影成像、南堡制鹽場景采用了雕塑景觀，美術(shù)名家劉漢宗先生的一幅11米長卷《陶瓷史畫》被做成動畫進行展示，和上海世博會中國館里的《清明上河圖》一樣生動。”

改擴建后，新唐山博物館的展陳面積達到1.2萬余平方米，建筑面積達到2.4萬余平方米。博物館的功能將更加完善，集收藏、研究、宣傳、展示、教育及休閑娛樂于一體，成為公眾共享的文化樂園。

博物館B館開辟了文博互動樂園，參觀者可在此感受電子考古、文物拼圖的樂趣；D館(新建館)建有多功能報告廳，今后將舉辦專家講座、小型音樂會等文化交流活動；E館的青少年活動中心將面向青少年開展手工制作、科學小實驗等一系列學習實踐活動，寓教于樂；E館的臨時展廳將舉辦多種臨時展覽，不斷給市民以新鮮的藝術(shù)感受，豐富市民的文化生活。此外，博物館還將面向社會開展征集博物館之友、義務(wù)講解員等活動，增加市民與博物館的交流與互動。

博物館景觀設(shè)計說明（博物館景觀設(shè)計說明怎么寫）

三、打開博物館的N種方式：對博物館展示的深層次解讀

隨著現(xiàn)代意義上博物館的出現(xiàn)，博物館展示的方式也發(fā)生了一些變化。 19世紀以來，我們現(xiàn)在熟知的博物館展示方式出現(xiàn)，即：以正在經(jīng)歷的時間為終點，順著歷史發(fā)展的時間線來安置展品。這種普遍的展示方式的出現(xiàn)，與殖民主義、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展不無關(guān)系。20世紀，博物館展示方式除了時間元素之外，空間也變得重要起來，博物館展示開始注重文化與場所及民族的關(guān)聯(lián)性，也就是說，在博物館展示過程中，文化被看做是某一民族特有的、區(qū)別于其它民族的特別的東西，這種觀念的出現(xiàn)則與全球化發(fā)展密不可分。總而言之，博物館展示的形式變得多樣化，在展示過程中，敘事性表達的重要性凸顯出來，博物館所展示的內(nèi)容都是有一定的邏輯關(guān)系的，通過構(gòu)建展覽內(nèi)容與展示空間的關(guān)系，使觀者得到更好的參觀體驗。

在博物館展示環(huán)節(jié)中，同樣有很多元素的加入。其中，“展品”是博物館展示最重要的要素，同時也是向觀者傳遞文化價值的重要媒介。無論是哪種類型的博物館，無論展示過程是遵循歷史順序、時代順序還是其它邏輯，“展品”都是此過程中最重要的一環(huán)。博物館“展品”一般都具有一定歷史和豐富內(nèi)涵，所以具有不可再生的特點。

“展品”在被博物館按照展覽的主題內(nèi)容選擇之前，只能稱之為“物品”，物品在博物館中是“帶觀者回歸歷史 ”的表征。關(guān)于博物館展示中“物品”到“展品”的轉(zhuǎn)變，艾塞克斯大學藝術(shù)史系教授彼得·弗格曾提出，物品是按照特定的目的被選擇出來，然后在空間內(nèi)進行展示的。這就說明，在博物館按照展覽主題主旨選擇所展示的物品時，物品本身的意義就被弱化甚至被改變了，這一觀點類似于馬克思所說的“異化”。

大部分博物館展覽的例子很好的說明了“物品”向“展品”的過渡。在博物館展示中，物品會保留自己部分本來含義，大多則是與展覽主題內(nèi)容相互碰撞，衍生出新的意義與體驗，并且這種新的意義與體驗，重要程度往往高于物品本身的真實性。也就是說，相比于展品本身所承載的含義來說，博物館展示注重的是展品與展覽空間、展覽內(nèi)容及展覽主旨所產(chǎn)生的“化學反應”，在這一基礎(chǔ)上，博物館往往會增加展示的多樣性與豐富性，擴大展品的背景，達到再現(xiàn)另一種真實的目的。

這種說法在博物館展示中也有很明顯的表現(xiàn)，在早期的博物館中，觀者的話語權(quán)是非常低的，博物館開放更明顯是為了迎合精英階層的審美，但是在當今社會，博物館展示面向的是普通民眾，展示的各個環(huán)節(jié)都是人為構(gòu)建的。首先就是展品，前面提到，展品會根據(jù)特定的主旨，以引起觀者觀念和情感的波動，這種再現(xiàn)的、特殊的真實本來就是被設(shè)計的，選擇布置產(chǎn)品都包含著策展人的精心安排。除了展品之外，博物館的場館設(shè)計、燈光布景、展品背后墻的顏色，甚至是路標引導、介紹手冊等，都是專門人員有意識地構(gòu)建的文化景觀，這樣才能達到給予觀者“作品本身不能闡釋的東西”的目的。

前面提到，博物館展示是人為構(gòu)建的產(chǎn)物，展示中的每一環(huán)節(jié)都是“被安排”的場景，那么除了展廳中能看到的元素，博物館展示的背后是否有其它元素的參與呢？答案是肯定的。從更深的層次來說，展示的大方向與效果，與組織方、贊助商與媒體等外界因素息息相關(guān)，從這一角度講，博物館展示所展現(xiàn)的內(nèi)容都是帶有主觀色彩的表達。

通常來說，博物館展示作為文化的一種表達，不僅承載著歷史與藝術(shù)，更重要的是作為過去與現(xiàn)代發(fā)展的鏈條而存在，在傳遞觀念的過程中，同樣被賦予了符合現(xiàn)代型的全新的意義。正如哥倫比亞大學藝術(shù)史系教授蘇珊·沃格爾在的《展覽文化: 博物館展覽的詩學和政治》中所提到的：

因此，可以說博物館展示的歷史是特定視角下的新的歷史，往往與國家意識形態(tài)有很大的關(guān)系。 像中國文字博物館坐落于甲骨文的故鄉(xiāng)河南省安陽市，除了展示甲骨文的歷史之外，還承載著中國漢字文化的科普工作，同時是愛國主義教育基地。這就是博物館展示的又一內(nèi)涵：屬于文化但不限于文化，是主觀色彩之下的意識形態(tài)的象征之一，有著向觀者傳達特定觀念的特殊價值。

隨著博物館文化內(nèi)涵的不斷發(fā)展，博物館展示的目的更偏向于滿足普通大眾的審美需求，因此，博物館展示需要注重展品的歷史性和藝術(shù)性，結(jié)合各種表現(xiàn)方法，提升展品的藝術(shù)形象，吸引更多的觀眾，闡釋展覽主題。在此背景之下，博物館展示的方式與手段也隨著時代的發(fā)展而變得多樣化。

數(shù)字媒體的發(fā)展程度，從各個行業(yè)的應用頻率就可見一斑，新技術(shù)的出現(xiàn)同樣應用在博物館展示設(shè)計中，最常見的形式就是博物館內(nèi)各種影音設(shè)備的使用，這些設(shè)備可以幫助觀者更好的觀看了解文物， 目前博物館展示中常用的新媒體技術(shù)主要有幾大類：多點觸控、全息投影及虛擬現(xiàn)實。 多點觸控就是指觀者可以操作控制計算機獲取自己想要了解的信息，這種方式最常見的表現(xiàn)形式就是展廳內(nèi)常見的觸摸臺；全息投影比較容易理解，就是運用投影技術(shù)敘述場館展廳的主題和歷史脈絡(luò)，相比于單純的文字圖片資料，這種方式往往更直觀、更生動，中國文字博物館的甲骨學堂展廳，最前方即是巨大的投影，讓觀者有身臨其境之感，對甲骨文歷史的情感共鳴也會更強烈；虛擬現(xiàn)實同樣是以計算機為核心，使觀者在真實世界中感知到虛擬的數(shù)字信息，增強觀者的感官體驗，展廳內(nèi)最常見的就是文物旁邊的二維碼設(shè)置，只需用手機輕輕一掃，這件文物的相關(guān)信息就會展現(xiàn)在觀者眼前。

何為“互動”，簡單解釋即為相互聯(lián)系、彼此作用。 現(xiàn)在的博物館在后現(xiàn)代主義的影響下，越來越注重“人”的參與，所以博物館展示中互動裝置的設(shè)置便由此誕生。 互動裝置的構(gòu)建模式可以讓觀者增強展覽中的參與度，從而產(chǎn)生對展覽相關(guān)內(nèi)容的興趣，是個人與展覽信息溝通的重要橋梁，目前博物館展示的互動裝置設(shè)置主要有情景再現(xiàn)和空間互動的形式。

前文提到，博物館展示最重要的就是敘事性表達，敘事性表達能夠擺脫博物館展覽的單一性，從而使展覽向著更深層次的文化內(nèi)涵發(fā)展，情景再現(xiàn)便是提高展覽敘事性的途徑之一，通過人為參與，在展廳內(nèi)盡可能的還原歷史場景，營造文物當時的氛圍，這種再現(xiàn)方式便是以觀者為主體，圍繞著觀者的目光展開，使得觀者產(chǎn)生身臨其境之感。空間互動的不同之處就是場館內(nèi)不會有文物的陳列，而是完全靠虛擬技術(shù)構(gòu)建抽象化的空間，創(chuàng)造出與展覽主題相關(guān)的場景，增強觀者的感官體驗與情感升華。例如很多博物館內(nèi)設(shè)置的互動與影像廳，觀者在這樣的展廳中的參與度會有很大的提升，在互動的過程中會加深對文物的認識與情感。

除了以上提到的兩種新型設(shè)計手段，還有其它一些博物館展示的新模式如生態(tài)博物館等，都是為增強博物館的敘事性而設(shè)計的比較普遍的方式。 總之，新設(shè)計手段的應用，使博物館的展覽變得更有趣味性和誘惑力，將“觀者”這一 主體 帶入到一個新的信息文化世界，并且依靠“虛擬真實”的場景影響人們的感官和思想。

關(guān)于博物館深層次的內(nèi)涵解讀，其實可以用一句話總結(jié)。即無論是展品再現(xiàn)真實、展示的人為構(gòu)建性還是展覽的特定視角，歸根結(jié)底都與博物館的敘事性表達相關(guān)，也正是在注重敘事性的背景下，舊的博物館展示應用模式已經(jīng)改變，新的設(shè)計手段才展現(xiàn)出來。

四、盧浮宮博物館的入口為何設(shè)計成“金字塔”形?

21.6米的玻璃金字塔.這是貝聿銘研究周圍建筑物的心得,也再度證實了貝聿銘設(shè)計與環(huán)境的緊密關(guān)系.金字塔的底邊長35.4米,底邊與建筑物平行,亦即與方位平行,與埃及金字塔的布局相同,強化了與環(huán)境的關(guān)系.金字塔的體形簡單突出,而全玻璃的墻體清明透亮,沒有沉重擁塞之感.起初許多人反對這項方案,但金字塔建成之后獲得廣泛的贊許.玻璃金字塔周圍是另一方正的大水池,水池轉(zhuǎn)了45度,在西側(cè)的三角形被取消,留出空地作為入口廣場,以三個角對向建筑物,構(gòu)成三個三角形的小水池,這三個緊鄰金字塔的三角形水池池面如明鏡般,在云淡天晴的時節(jié),玻璃金字塔映照池中與環(huán)境相結(jié)合,又增加了建筑的另一向度而豐富了景觀.在轉(zhuǎn)向的方正水池的角隅,緊鄰著另外四個大小不一的三角形水池,構(gòu)成另一個正方形,與金字塔建筑物平行,每個三角形水池有巨柱噴泉,像是碩大的水晶柱烘托著晶瑩的玻璃金字塔.在拿破侖廣場,貝聿銘將建筑與景觀完整地合成為一體.

以上就是小編對于博物館景觀設(shè)計說明問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008