正文

日本包裝設(shè)計(jì)與歐美包裝設(shè)計(jì)的異同（日本包裝設(shè)計(jì)與歐美包裝設(shè)計(jì)的異同之處）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-11 00:41:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 102

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本包裝設(shè)計(jì)與歐美包裝設(shè)計(jì)的異同的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、怎樣進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的策劃？
2、包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該如何體現(xiàn)民族性特征？
3、日本人為何重視包裝設(shè)計(jì)？
4、中外包裝設(shè)計(jì)有什么異同點(diǎn)呢

日本包裝設(shè)計(jì)與歐美包裝設(shè)計(jì)的異同（日本包裝設(shè)計(jì)與歐美包裝設(shè)計(jì)的異同之處）

一、怎樣進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的策劃？

面對(duì)迎合現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，包裝風(fēng)格問題是任何一個(gè)設(shè)計(jì)師都回避不了的。隨著市場(chǎng)上越來越多琳瑯滿目的商品的問世!只要包裝一問世，無(wú)論是優(yōu)是劣，都會(huì)以某種風(fēng)格出現(xiàn)。走進(jìn)超市、商場(chǎng)，只要略加比較，就會(huì)覺得不同的包裝除了傳達(dá)的信息不同之外，還有各自不同的精神風(fēng)貌。有粗放寫意的，也有秀麗工整的；有嚴(yán)肅宏偉的，也有風(fēng)趣幽默的；有清新優(yōu)雅的，也有雍容華貴的；有富于抒情的，也有趨于哲理的……透過風(fēng)格各異的包裝，我們還能隱隱感受到它的文化歸屬、民族情懷。

刻意追求也好，自然流露也罷，風(fēng)格的形成是與其整體的表現(xiàn)手法、文化背景及時(shí)代精神是分不開的。在影響包裝風(fēng)格的眾多因素中，既有物質(zhì)性因素也有非物質(zhì)性因素。物質(zhì)性因素包括包裝的外形、色彩、材質(zhì)、構(gòu)成形式等整個(gè)形式系統(tǒng)。而非物質(zhì)性因素常常是包裝的文化背景、地域環(huán)境及民族習(xí)慣等潛在的因素。相對(duì)來說，物質(zhì)性因素是可以輕易改變的，而非物質(zhì)性因素往往因其具有傳承性的，會(huì)隨著文化的積淀而越來越占據(jù)重要的地位。

就表現(xiàn)手法而言，包裝風(fēng)格的形成，往往來自于整個(gè)包裝形象中最引人注目的特征?；诮^大多數(shù)包裝都是在三維空間中展開的，因而影響到包裝風(fēng)格的因素就比較多。如包裝的外部形狀和結(jié)構(gòu)，包裝畫面的構(gòu)成形式和構(gòu)成原則，包裝的色調(diào)和色彩搭配、比例，包裝的材質(zhì)，包裝的封閉和開啟方式，甚至包裝形體的大小等等，都會(huì)對(duì)包裝的風(fēng)格產(chǎn)生影響。在這些因素中，如何找到最為引人注目的因素是形成風(fēng)格的關(guān)鍵。在一般情況下，包裝畫面的構(gòu)成形式常常起著主宰作用。這是因?yàn)榇罅康陌b都是普通的方形、圓型；即便形體略作變化，也仍然不足以與色彩鮮明的畫面相抗衡。如一組食品包裝，取不同的容器造型與不同的材質(zhì)，由于統(tǒng)一了標(biāo)簽畫面中的構(gòu)成形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格，因而總體風(fēng)格也還是統(tǒng)一的。這其中，最引人注目的特征顯然是優(yōu)雅的標(biāo)簽。形成統(tǒng)一風(fēng)格的方式還有很多種，比如一組包裝，盡管它的外形、結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)成形式、色彩都不盡相同，但它都取同一材質(zhì)、同一開啟與閉封方式；或者色彩雖不同，但設(shè)色原則相近，都選用高純度的紅、黃、蘭等組合而成；或其畫面構(gòu)成雖然不同，而構(gòu)成原則卻相近，都以平面、間隔、跳躍、穿插等來活躍畫面；又或其包裝外形雖然各不相同，但成型原則卻相近，都取圓潤(rùn)、起伏而又飽滿流暢的原則來成型，因而總能達(dá)到統(tǒng)一、整體的風(fēng)格。這其中，選取某一共同的相似點(diǎn)是組成風(fēng)格的有效方式。當(dāng)然，有的一組包裝統(tǒng)一了包裝的外形，統(tǒng)一了包裝畫面的構(gòu)成形式，統(tǒng)一了標(biāo)記，而用改變色調(diào)和色彩搭配來追求統(tǒng)一中的變化，我們依然可以在不破壞整體風(fēng)格的前提下，使其每個(gè)包裝又有其獨(dú)特的個(gè)性。

就某件包裝作品而言，鮮明獨(dú)特的風(fēng)格只有在整體有序的形式中才能產(chǎn)生。任意堆砌，任意拼湊，那種瑣碎不成體系的形式，會(huì)造成風(fēng)格的混亂。相反，在眾多因素中找出最引人注目的因素并適當(dāng)減弱其他因素倒是非常重要。這一因素可能是它的外形結(jié)構(gòu)，或者是它獨(dú)到的畫面構(gòu)成，也可能是與眾不同的材料材質(zhì)，或者它的設(shè)色等等。想要什么都獨(dú)特，結(jié)果就可能多頭長(zhǎng)，相互扯皮，造成視覺干擾，誰(shuí)也突出不了，原來具有的風(fēng)格也會(huì)遭到削弱。

整體的包裝風(fēng)格的形成，還受其文化背景、民族習(xí)慣等非物質(zhì)性因素的影響。當(dāng)前世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家因經(jīng)濟(jì)文化不同、風(fēng)土人情各異，商品包裝的形式風(fēng)格也各有千秋，如歐美風(fēng)格、日本風(fēng)格、以及中國(guó)的民族風(fēng)格。

歐美國(guó)家包裝起步較早，工業(yè)化程度高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法應(yīng)用廣泛。美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，思想開放，反映在包裝設(shè)計(jì)上花樣迭出，多式多樣。法國(guó)則是一個(gè)既尊重傳統(tǒng)又推崇現(xiàn)代意識(shí)的國(guó)家，法國(guó)人信仰宗教，也熱心科學(xué)，是多元文化國(guó)家，他們的口頭禪就是“法蘭西總是變化著的，凝固不變就是法國(guó)人的災(zāi)難?！币虼?，歐美的包裝追求新穎而且科學(xué)性極強(qiáng)，特別是功能性包裝，講究商品性，通常運(yùn)用彩色照片形象逼真地反映出內(nèi)裝物的特點(diǎn)，使消費(fèi)者一目了然，便于銷售購(gòu)物。商標(biāo)清晰醒目，印象深刻。大量文字圖表介紹產(chǎn)品成分、性能，品牌名稱采用簡(jiǎn)潔的特大字體；色彩運(yùn)用純度高的原色，鮮明有個(gè)性，在同類商品的陳列中有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，由此可看出歐美風(fēng)格的包裝講究實(shí)用功能，多運(yùn)用商業(yè)化的藝術(shù)手法，蘊(yùn)含濃厚的商業(yè)氣息。

反觀日本的包裝設(shè)計(jì)，我們可以感受到強(qiáng)烈的東洋風(fēng)韻，運(yùn)用天然材料的竹木、草藤或以各類再生紙等制成盒、簍等樣式，表面采用草書獨(dú)字為設(shè)計(jì)手段，以傳統(tǒng)圖案為設(shè)計(jì)元素，在細(xì)節(jié)上頗費(fèi)心思，小色塊的處理．精致柔美的紋樣，色彩淡雅，常用奶白、淺駝、橙色和紫色，濃烈地反映出日本特有的和式風(fēng)格。總體看來，日式包裝風(fēng)格清新優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)處理和捆扎方法上相當(dāng)考究，給人以整體美感。日本設(shè)計(jì)師多運(yùn)用的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的手法。

外國(guó)現(xiàn)代包裝貴在“達(dá)意”，而中國(guó)傳統(tǒng)包裝則貴在“傳情”，表達(dá)中國(guó)古典美學(xué)的含蓄美。我國(guó)是有幾千年歷史的文明古國(guó)，前輩留下大量的藝術(shù)瑰寶，是東方色彩的體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝以及人們生活實(shí)用品，如西漢的毛筆包裝盒、婦女用漆器妝套、錦盒等都是貫徹適用、牢固、美觀、科學(xué)的原則。裝文物的藍(lán)布盒是從傳統(tǒng)的裝潢一一“線裝書的封套”發(fā)展來的，古樸又大方。盛墨的錦盒加只小小的題箋，既富麗又典雅。我國(guó)的許多土產(chǎn)、酒類、糕點(diǎn)的包裝，也喜歡采用民族形式和風(fēng)格。例如：紹興的“女兒紅”酒壇上彩畫著戲文，喜氣洋洋地表達(dá)了中國(guó)人民“闔家歡樂”的美好愿望。江南的“酥糖”和“云片糕”，用紅紙包裝，加以木板刻印的文字，相當(dāng)有特色。還有福建用竹筍皮包裝的茶葉、山東用玉米皮編織的提兜、無(wú)錫的油面筋簍、湖南益陽(yáng)的松花皮蛋用竹簍包裝并配以紅斗方標(biāo)貼都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特點(diǎn)。除了以上各具特色的傳統(tǒng)包裝造型外，在許多現(xiàn)代包裝上也有民族喜好的體現(xiàn)，象許多包裝采用對(duì)稱、均衡的裝飾，或用傳統(tǒng)的書法、吉祥紋樣、民間圖案變形后加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)，整體風(fēng)格依然體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的儒家思想。許多地方產(chǎn)品采用民族特色的紋樣和圖案，別具一格的構(gòu)圖、獨(dú)特的包裝方式和材料等等，整體上依然散發(fā)著中國(guó)風(fēng)格。

魯迅先生曾說過：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意?！币虼?，如何設(shè)計(jì)出具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格的包裝，對(duì)設(shè)計(jì)師來說，應(yīng)該考慮的不僅僅是其現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段，制作方法等物質(zhì)性因素，更應(yīng)該關(guān)注其文化背景，民族特色、生活方式等深層次的內(nèi)涵。發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用傳統(tǒng)的、民族的資源進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，將更有助于中國(guó)風(fēng)格的營(yíng)造。

二、包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該如何體現(xiàn)民族性特征？

包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代特征與民族性并不矛盾，"現(xiàn)代化"不等于"西方化"。"民族性"不等于"局限性"。縱觀世界各國(guó)對(duì)于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程是與各個(gè)國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)的背景相關(guān)連的。英國(guó)的包裝設(shè)計(jì)，比較注重英國(guó)市民消費(fèi)文化的傳統(tǒng)的傳承，德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思維方式的影響，富于理性設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)特征。法國(guó)的包裝設(shè)計(jì)呈獻(xiàn)著一種融設(shè)計(jì)與藝術(shù)精神于一體的特色。而日本包裝設(shè)計(jì)面對(duì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，融匯了大量的日本傳統(tǒng)視覺因素，又體現(xiàn)出時(shí)代感。涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)師。從日本包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程來看，因同是在東方大文化范圍內(nèi)，有更多值得我們借鑒的地方。日本包裝設(shè)計(jì)用三十余年的時(shí)間走完了西方近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展路程。并形成獨(dú)特的日本風(fēng)格，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，更加強(qiáng)烈的意識(shí)到弘揚(yáng)本民族文化傳統(tǒng)的重要性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方之間找到了一條適合本國(guó)包裝設(shè)計(jì)文化發(fā)展的道路。因而，日本的設(shè)計(jì)既有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又蘊(yùn)含深邃的東方文化精神。中國(guó)著名民俗學(xué)家鐘敬文先生曾在八十年代初就說過："民族文化的保存、發(fā)展、前進(jìn)。關(guān)系到能不能有效的吸取和消化外來文化的問題。在開放過程中，外國(guó)的東西不但要進(jìn)來，而且會(huì)沖進(jìn)來，像潮水一樣，假如我們固有的東西不能保住，不能在自己根基上發(fā)展前進(jìn)，那么在文化上可能成為外國(guó)文化的附庸。任何一個(gè)沒有自己文化的民族，不管它在物質(zhì)方面如何發(fā)達(dá)，它在精神文化方面必將成為外國(guó)文化的俘虜，其結(jié)果無(wú)疑是悲慘的"。鐘老先生十幾年前的一番話，今天聽來依然發(fā)人深??！不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間存在著代溝，如何消除代溝呢？包裝設(shè)計(jì)的觀念是隨著人們生活的變化而變化的，商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然會(huì)沖擊人的設(shè)計(jì)觀念，反之，設(shè)計(jì)的超前也會(huì)引領(lǐng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，如服裝設(shè)計(jì)、汽車造型設(shè)計(jì)甚至建筑設(shè)計(jì)等，都對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著積極的作用。這就要求包裝設(shè)計(jì)師緊緊把握時(shí)代的脈搏，深入到生活中去發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)靈感，確立設(shè)計(jì)思路，憧憬設(shè)計(jì)理想，而不是閉門造車，在斗室中苦思冥想。目前國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來看，許多設(shè)計(jì)師只追求設(shè)計(jì)形式上的嘩眾取寵，不知所云，甚至眾多的設(shè)計(jì)師為達(dá)到名利雙收，熱衷于參加各大賽事，拿某某獎(jiǎng)項(xiàng)，而失去對(duì)生活的真摯理解，沒有生活，便沒有設(shè)計(jì)藝術(shù)，這一真理永遠(yuǎn)具有意義。注重生活、消化和吸收中外優(yōu)秀文化的精髓，發(fā)展自生的競(jìng)爭(zhēng)力以抵制西方國(guó)家的文化和經(jīng)濟(jì)侵略，這是我們當(dāng)前設(shè)計(jì)師不可推卸的歷史責(zé)任。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。這種時(shí)代的責(zé)任感與緊迫感迫使我們每一位設(shè)計(jì)師不得不思考面對(duì)傳統(tǒng)的傳承和外來文化的借鑒以及面對(duì)廣闊空間的創(chuàng)新。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在步入一個(gè)新的歷史階段，需要更多的理性思維，更強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，將促使中國(guó)人去創(chuàng)立，完善一個(gè)全新的民族設(shè)計(jì)體系。望采納，謝謝

三、日本人為何重視包裝設(shè)計(jì)？

他們不僅僅是重視包裝設(shè)計(jì)，對(duì)于所有的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，都有近乎苛刻的、有些病態(tài)的追求。

四、中外包裝設(shè)計(jì)有什么異同點(diǎn)呢

無(wú)非是為了保護(hù)產(chǎn)品和設(shè)計(jì)風(fēng)格

以上就是關(guān)于日本包裝設(shè)計(jì)與歐美包裝設(shè)計(jì)的異同相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。