正文

古代中國分為哪幾個地區(qū)（古代中國分為哪幾個地區(qū)呢）

發(fā)布時間：2023-04-10 17:41:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 111

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于古代中國分為哪幾個地區(qū)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解SEO相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、古代把中國分成了幾個州，都有哪些？西游記里的南瞻部州在歷史上有嗎
2、古代把中國地區(qū)分為九個州是什么時候劃分的
3、古代各朝中國的行政區(qū)劃體系是怎么樣的？
4、古代中國指哪些地方

古代中國分為哪幾個地區(qū)（古代中國分為哪幾個地區(qū)呢）

一、古代把中國分成了幾個州，都有哪些？西游記里的南瞻部州在歷史上有嗎

黃帝封的.九州分別為：

荊州（占有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩廣部分，河南，貴州一帶）

兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）

雍州（今陜西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）

青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）

揚(yáng)州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）

梁州（自華山之陽起，直到黑水，應(yīng)包括今陜西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）

南贍部洲（Jambudvipa），又譯南瞻部洲、琰浮洲、南閻浮提、南閻浮洲南瞻部洲、閻浮提鞞波等，為佛教傳說中四大部洲（另包括東勝神洲，西牛賀洲和北俱蘆洲）之一。位于須彌山之南方咸海中，亦稱“閻浮”、“閻浮提”。以島上盛產(chǎn)贍部樹，故名。此洲狀如車形，洲中有金剛寶座，一切菩薩將登正覺，皆坐此座。洲南邊三由旬半，東、西、北三邊各長兩千由旬。

閻浮，梵語jambu，為樹名，是一種生長在印度南方的大型喬木。提，梵語dvīpa，洲之意。此地因盛長閻浮樹而得名，在須彌山之南，故又稱南閰浮洲?！栋⒑?jīng)》稱“南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹?！薄栋硶艺摗罚骸坝匈牪繕洌酥?。北邊泥民陀羅河南岸，正當(dāng)洲之中心。北臨水上，於樹下水底，南岸下，有贍部。黃金古名閻浮檀金，樹因金而得名，洲因樹而立號，故名贍部?！?/p>

原是指古代印度南方婆羅多〈bharata〉等七國，隨著印度人地理知識的發(fā)達(dá)，慢慢變成指整個印度，最後是用以指人類所生存的這個世界。藏密宣說南瞻部洲有五大圣地，即中土的金剛座，東方的五臺山，南方的普陀山，西方的烏金剎土，北方的香巴拉國。

人所住的世界，中央有一須彌山(又作蘇迷盧山，意譯為妙高山、妙光山)，聳出水面八萬四千由旬，水面之下亦深達(dá)八萬四千由旬，周圍有九山、八海環(huán)繞，形成一個須彌世界。

九山是：須彌山、持雙山、持軸山、擔(dān)木山、善見山、馬耳山、象鼻山、持邊山、鐵圍山。內(nèi)部的七海都為八功德水所成，而外邊的海為咸水所成。

第八持邊山和第九鐵圍山之間的海洋，四方有四大洲，名為須彌四洲，

東邊是東勝神洲，

南邊是南贍部洲，

西邊是西牛賀洲，

北邊是北俱盧洲。

地球位于南贍部洲||閻浮提，有日月星辰懸掛于空中，回繞于須彌山周圍。

南瞻部洲有四座名山，號稱佛國，這四座山就是九華，五臺，峨嵋，普陀，管領(lǐng)這四座山的，就是地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，等四位大士；故九華禮地藏王，稱為大愿，五臺禮文殊，稱為大智，峨嵋禮普賢，稱為大行，普陀禮觀音，稱為大慈，領(lǐng)域也是很分明的

這個是佛教里的，應(yīng)該就是知我們中國吧

二、古代把中國地區(qū)分為九個州是什么時候劃分的

詞語最早出現(xiàn)是大禹治水,但是作為行政劃分是最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國初期.

“九州”最早見于《禹貢》,相傳古代大禹治水時,把天下分為九州,于是九州就成了中國的代名詞.（又有一說,為黃帝始創(chuàng)“九州”之說）

古人認(rèn)為天圓地方,“方圓”是指范圍.因此,“九州方圓”,即“中國這塊地方”. 即九州方圓,地大物博,氣勢磅礴的一種景象.

九州,不同時代有不同州名版本,一般為《禹貢》中徐州、冀州、兗州（yǎn）、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州.《尚書·禹貢》：“禹別九州,隨山浚川,任土作貢.”其所劃分的九州范圍,依次是：一、徐州,起自黃海、泰山、淮河,涉及山東、江蘇、安徽,地為紅色粘土.二、冀州,起自黃河壺口,涉及今山西、河北、河南等省部分地區(qū),地為白壤.三、兗州,起自黃河下游、濟(jì)水,涉及河北、河南、山東,地為黑壤.四、青州,起自渤海、泰山,涉及河北、山東半島,地為肥沃白壤.五、揚(yáng)州,起自淮河、黃海,涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方,地為潮濕泥土.六、荊州,起自荊山、衡山,涉及、湖北、湖南,地為潮濕泥土.七、豫州,起自中原、黃河下游,涉及河南、山東,地為柔軟的土,下層為肥沃而硬的黑色.八、梁州,起自華山、黑水,涉及陜西、四川、甘肅、青海,地為黑色松散的土.九、雍州,起自黑水、西河,涉及陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆,地為最上等的黃壤.

九州之稱,由來已久.“九州”原是虛指,后來才逐漸具體化.從字面上看,“州”字金文中寫作“A”,正像河流環(huán)繞的高地（山丘）之形,《說文解字》第十一下曰：“水中可居曰州.”可知其本意當(dāng)與《詩經(jīng)·王風(fēng)·關(guān)雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同,與行政區(qū)劃無關(guān).古時降水豐沛,人們往往居于傍水的高丘之上,因而“州”又成為居住區(qū)域的名稱,遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說,猶如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類.“九”字之意有二：一是確指,如“八年之中,九合諸侯”之“九”；一是虛指,表示很多,如“九山”、“九川”、“九澤”、“九藪”、“九原”等之“九”.既然“州”是很小的地理存在,“茫茫禹跡,畫為九州”,“九”就不可能是確指,而應(yīng)是虛指.所以從本意上講,“九州”決非指九個大型的行政區(qū)劃,而當(dāng)是眾多有河流環(huán)繞的高地（山丘）的總稱；由人之故,又引申為“全國”的代稱,猶“天下”、“四海”之謂.

到后來,“九州”終于具體化為九個大型的行政區(qū)劃.因在現(xiàn)有可靠資料中,具體的“九州”只見于戰(zhàn)國,而未見于春秋,所以其時間可能在戰(zhàn)國初期.

三、古代各朝中國的行政區(qū)劃體系是怎么樣的？

一、先秦及秦

《尚書·禹貢》記載，古代中國分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州。不過，九州在當(dāng)時并非一個確定的行政區(qū)劃，真正的行政區(qū)劃設(shè)置，當(dāng)從秦朝實(shí)行郡縣制起始。

春秋以后，諸侯國之間的征戰(zhàn)、兼并不斷，領(lǐng)土屬地變化極快。國君為了集中權(quán)利，在征戰(zhàn)中奪得的土地不再分封給屬下，而設(shè)置縣、郡，直接掌握在自己手中。直轄地長官由國君直接任命和控制，職位不得世襲。到了戰(zhàn)國后期，這種郡縣制行政區(qū)劃形態(tài)基本形成。只有齊國例外，齊國將全國劃分為五都，直至秦滅齊統(tǒng)一六國后，秦始皇采納李斯的郡縣制，分天下為三十六郡，才正式標(biāo)志著在全國范圍內(nèi)政區(qū)建置的開始。

秦代（前221年--前207年）實(shí)行的是以郡統(tǒng)縣的二級行政制度。全國由最初分為36郡增加到后來的46郡。

二、兩漢

劉邦立漢（前206年--公元8年）后，實(shí)行郡國并行的制度。全國設(shè)置郡國62個，到了孝平二年（公元2年）全國共有郡國103個。經(jīng)“七國之亂”的調(diào)整，漢武帝元封五年（公元106年），全國分為14個行政監(jiān)察區(qū)，該機(jī)構(gòu)除京畿范圍的稱做司隸校尉部，其余13個稱為十三刺史部，每部設(shè)一名刺史。由于十三刺史部有十一部是以《禹貢》和《周禮》中的九州予以調(diào)整后命名，所以又通稱十三州。

東漢時期（公元25年--220年）全國重新劃分郡縣，但仍分天下為13部，降司隸校尉部為十三部之一，裁去朔方刺史部，改十三州為十二州。中平五年（188年）改刺史為州牧，掌一州軍政大權(quán)，十三州正式成為郡、縣之上的一級政區(qū)。此時全國設(shè)13州、105個郡國。

三國時期（公元220年--265年）,魏國在地方行政區(qū)劃上承襲東漢，仍實(shí)行州、郡（國）、縣三級制，在全國設(shè)有12個州、91個郡國。

三、兩晉、南北朝

西晉時期（公元265年--316年），疆域和地方行政區(qū)劃一如前朝，只是州的數(shù)量增多，轄區(qū)變小，全國分為19州及西域長史府，工173郡、國，1132個縣。

這一時期州郡設(shè)置激增，不少郡名重復(fù)。

北周時期（公元557年--581年），統(tǒng)治者對地方行政區(qū)劃作了較大的調(diào)整，全國設(shè)置215州，552郡，1056個縣。

四、隋唐宋金時期

隋朝（公元81年--618年）。隋文帝對州縣加以并改，使流行了很長時間的州郡縣三級制，改為州縣兩級制，隋煬帝時，又廢州改郡，以郡統(tǒng)縣，恢復(fù)秦制。大業(yè)年間，全國設(shè)190郡，1255個縣。

唐代（公元618年--907年）初，沿用前朝制度，到了武德元年（公元618年）去郡為州，實(shí)行州縣兩級制度。貞觀元年（公元627年），唐太宗整治地方行政區(qū)劃，對州縣大加并省，還以山川形勢和自然地理，把全國分成十道，道不設(shè)長官，隨時派員進(jìn)行巡視。道之下設(shè)州，州轄縣。到貞觀十三年（公元639年），全國共設(shè)10道，358州，41個都督府，1551個縣。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)已經(jīng)形成，全國節(jié)鎮(zhèn)總數(shù)達(dá)50多個。

五代十國時期（公元907年--960年），行政區(qū)劃基本承襲唐代。

北宋（公元960年--1127年）初期，基本仿照唐制，全國分為13道。淳化四年（993年）十月又并為10道。至道三年（997年）改道為路，全國被分成15路，后又有所調(diào)整，到徽宗時，全國已設(shè)26路，路之下設(shè)府、州及帶縣的軍、監(jiān)，府、州、軍、監(jiān)下設(shè)縣及不帶縣的軍、監(jiān)，地方行政區(qū)劃實(shí)行路、府（州、軍、監(jiān)）、縣（軍、監(jiān)）三級制。

金代（公元1115年--1234年）的地方行政區(qū)劃基本承襲北宋，金國轄區(qū)分為19路，在往下分府、州、縣。

五、元明清時期

金末，為抵御蒙古軍隊(duì)的入侵和鎮(zhèn)壓山東各地農(nóng)民起義，金朝統(tǒng)治者命尚書戶部侍郎梁鏜行六部尚書事于山東，從此有了“山東行省”的名稱。后又設(shè)立“東平行省”，為行省制度的開端。

元代（公元1271年--1368年），統(tǒng)治階級為了加強(qiáng)對占領(lǐng)區(qū)的控制，沿襲了行省制度。行省下設(shè)路、府、州、縣，形成了四級地方行政制度。中書省區(qū)域太大，因管理之需，在路之上又設(shè)立了肅政廉訪司和宣慰司作為監(jiān)察區(qū)域。

明代（公元1368年--1644年）洪武九年（1376年），改行中書省為承宣布政使司，以分領(lǐng)天下州府縣；同時廢路，省以下設(shè)府和直隸州，再下設(shè)散州和縣，為地方三級行政體制，當(dāng)時除南、北二京直隸中央外，全國各地分設(shè)13個布政使司，明朝地方基本上是三權(quán)分立的，承宣布政使司主管一省民政和財政；都指揮使司主管軍隊(duì)；提刑按察使司主管刑法，下設(shè)按察分司（又稱道）。

清代（公元1636--1911年），統(tǒng)治者將地方一級政區(qū)一律該稱為省。除沿用明代13省外，又新置5省，共18省。光緒時，又增至23省。省行政長官稱為巡撫，有些省還設(shè)總督。總督有兼管數(shù)省者，也有只管一省者。巡撫主管一省民政；總督則主管軍政，但也對民政有督導(dǎo)權(quán)。省下設(shè)府、直隸州、直隸廳，府州之下設(shè)縣與散州、散廳，形成省、府（直隸州、直隸廳）、縣（散州、散廳）三級地方行政管理體制。

六、民國時期

民國二年（1913年）二月，民國政府公布《劃一地方現(xiàn)行各縣地方行政官廳組織令》，各省一律實(shí)行省道縣三級制.

民國二十一年（1932年），國民政府辦法《行政督察專員公署暫行條例》，規(guī)定省以下設(shè)行政督察員專署，作為省政府的派出機(jī)構(gòu)。

七、中華人民共和國建國政區(qū)變動情況

中華人民共和國成立后，全國實(shí)行大區(qū)（直轄市）、?。ù髤^(qū)轄市、行署區(qū)）、縣三級行政制度。省縣之間設(shè)立專區(qū)，專員公署為省政府派出機(jī)構(gòu)。1954年6月，撤消大區(qū)建制，實(shí)行省、專區(qū)（市）、縣三級制。1967年2月，專區(qū)更名為地區(qū)。1983年以后，逐步實(shí)行市管縣行政區(qū)劃體制，省下設(shè)市（地區(qū)），再下設(shè)縣（市、區(qū)），仍為三級制。

四、古代中國指哪些地方

“中國”一詞的歷史含義與變遷 “中國”一詞最早出現(xiàn)是在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅·民勞》“惠此中國”。但《詩經(jīng)》中的此類“中國”實(shí)為“京城”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在戰(zhàn)國諸子書中已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地中國衛(wèi)星地形圖，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明：上古所謂“中國”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣，只相當(dāng)于今陜西大部、山西西南部、河南西北部一帶。 “中國”一詞的頻繁使用，主要在周以后。《禮記·王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。”十分明顯，此時的"中國”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠后，則《左傳·莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國則否”的說法，足見春秋前期，"中國”一詞就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄對舉。那么"中國”指誰呢《公羊傳·禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。”齊桓公救援邢國，衛(wèi)國等國，被稱作"救中國”，足見此時的"中國”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是"諸夏”的國家。《公羊傳·成公十五年》有：“《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內(nèi)之詞言之言自近者始也。”東漢經(jīng)學(xué)大師何休進(jìn)一步發(fā)揮公羊?qū)W派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化分為三個階段。即：“所傳聞之世”，“所聞之世”和“所見之世”。“所傳聞之世見治起于衰亂之中……故內(nèi)其國而外諸夏”，”所聞之世見治升平，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“至所見之世著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一”。雖然那242年歷史發(fā)展事實(shí)并非如此理想化，但我們必須承認(rèn)此種理念對民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律做出了某些正確認(rèn)識和預(yù)見。夏、商時期，應(yīng)該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的“周禮”的形成，是華夏民族最終形成的標(biāo)志。觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進(jìn)入華夏集團(tuán)，有的進(jìn)入蠻、夷、戎集團(tuán)，像祀國這樣的國家，一度搖擺于夷夏之間，最后終于擺進(jìn)了華夏集團(tuán)，成了“諸夏”的一分子。

以上就是關(guān)于古代中國分為哪幾個地區(qū)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。