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    牛的雅號與別名(牛的雅號與別名一樣嗎)

    發(fā)布時間:2023-04-08 10:23:59     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 118        

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于牛的雅號與別名的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    牛的雅號與別名(牛的雅號與別名一樣嗎)

    一、古代對十二生肖的雅稱

    古代對十二生肖的雅稱

    古代對十二生肖的雅稱,十二生肖自古以來就已經(jīng)存在,也是我們從小聽到大的內(nèi)容和故事,古人對于十二生肖更加的文藝和有內(nèi)涵,下面和大家分享古代對十二生肖的雅稱。

    古代對十二生肖的雅稱1

    老鼠的雅稱

    在我國,家鼠除老鼠、耗子的雅稱外,還有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗蟲等稱呼,反映了人們對它無可奈何的心態(tài)。 在《山海經(jīng)》中,如《北山經(jīng)》記有“狀如鼠而鳥翼,其音如羊”的寓鳥,還記有“其狀如鼠,而菟首麋身,其音如獆犬,以其尾飛,名曰耳鼠”的耳鼠,另有“其狀如兔而鼠首,以其背飛,其名曰飛鼠”的飛鼠。這些動物子虛烏有,全是想象的產(chǎn)物,與動物分類學(xué)無關(guān)。 在中國的古代典籍中,有一些鼠名也很奇特,反映了古人對鼠的分類。鼯(shí)鼠,《爾雅·釋獸》郭璞注:“形大如鼠,頭似兔,尾有毛,青黃色,好在田中食粟豆,關(guān)西呼為(jué)鼠?!摈?fén)鼠,明李時珍《本草綱目·獸三》: “鼢小居田,而鼫大居山也?!秉?zhōng)鼠,是一種有像豹一樣斑紋的鼠。 《新唐書·盧藏用傳》:“弟若虛,多才博物。隴西辛怡諫為職方,有獲異鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡諫謂之鼮鼠而賦之。若虛曰: 非也,此許慎所謂鼨鼠,豹文而形小?!蛔@服?!秉?tíng)鼠,一種斑紋如豹的鼠?!稜栄拧め尗F》:“豹文鼮鼠?!惫弊ⅲ骸笆笪牟嗜绫?。漢武帝時得此鼠,孝廉郎終軍知之,賜絹百匹?!?/p>

    牛的雅稱

    十二生肖以丑為牛,故稱牛為丑。漢代王充《論衡·物勢》:“丑,牛也?!迸S挟惷巴列蟆??!段簳ざY志一》:“群臣奏,以國家繼黃帝之后,宜為土德,故神獸如牛,牛,土畜。”牛牢(牢,乃養(yǎng)生畜的圈)大,故稱牛為“大牢”。李時珍《本草綱目》:“《周禮》謂之大牢。牢乃豢畜之室,牛牢大,羊牢小,故皆得牢名?!惫艜r帝王、諸侯祭祀時,牛、羊、豕三牲全備為太牢,后專指牛?!洞蟠鞫Y記》:“諸侯之祭,牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛稱“一元大武”或簡稱“大武”。牛又被戲稱“黑牡丹”。宋代蘇軾《墨花》詩:“獨有狂居士,求為黑牡丹。”也有人將“觳觫”為代稱牛。語出《孟子·梁惠王上》:“吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。”原為形容牛的恐懼樣,后以為牛的代稱。

    虎的雅稱

    老虎,通常人稱 “獸中王”。它還有不少雅稱——

    山君:這是據(jù) 《說文》的解釋?!墩f文解字》注:“虎,山獸之君?!?/p>

    于菟(讀作屋途):這是古代楚國人對虎的稱呼。(於菟)

    李父、李耳、伯都:西漢揚雄所撰 《方言》中說:“虎,陳魏宋楚之間或謂之李父,江灘南楚之間或謂之李耳,自關(guān)東西或謂之伯都?!?/p>

    大蟲:晉干寶 《搜神記》:“扶南王范尋養(yǎng)虎于山,有犯罪者,投與虎,不噬,乃宥之。故山名大蟲,亦名大靈?!?/p>

    封使君:典出 《太平御覽述異記》。據(jù)說漢宣城太守封邵,有一天忽然變成老虎而吃城里老百姓,當(dāng)?shù)赜忻裰{說:“無作封使君,生不活民死食民?!笔咕侨藗儗μ氐淖鸱Q。這故事反映了人民對貪官的憎恨。

    斑子:唐人戴孚 《廣異記·斑子》一節(jié)說:“山魈下樹,以手撫虎頭曰:斑子,有客在,宜速去也’。”

    寅客、寅獸:十二生肖以寅為虎,故稱。

    兔的雅稱

    “兔”字,早在先秦典籍中就已出現(xiàn)。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》描述:“有兔爰爰,雉離于羅?!笨梢姡辽僭?500多年前,我們的祖先對兔子就有了初步認(rèn)識,并創(chuàng)造出了“兔”這個字。在一本記述后弈日常生活的書中也有“兔”字:“后弈獵于巴山,獲一兔,大如驢,置柙中,中途失去,柙掩如故。”這段描寫充滿神話色彩,說,這只野兔的形體竟然如同驢子一般大小,被逮住以后關(guān)到一只木頭籠子里莫名其妙丟失了。

    古代神話,相傳月中有玉兔搗藥,故稱兔為“月精”、“月德”。唐代權(quán)德輿《中書門下賀河陽獲白兔表》:“惟此瑞獸,是稱月精。來應(yīng)昌期,皓然雪彩?!北敝茆仔拧洱R王進(jìn)白兔表》:“月德符征,金精表瑞?!?/p>

    兔在古代,還有“明視”的雅稱。最早見于《禮記·曲禮下》:“凡祭宗廟之禮……兔曰明視。”孔穎達(dá)解釋:“兔肥則目開而視明?!?/p>

    在有些地區(qū),有些民族的語言中,對兔有一些特殊的稱呼。比如,元代趙孟頫寫過一首《兔》詩:“耳后生風(fēng)鼻出火,大呼討來飛鳴?!边@里的“討來”,是蒙古語,指的是兔。東北某些地區(qū),把兔稱為“跳貓子”。周立波的《暴風(fēng)驟雨》里有這么一句話:“一只灰色的跳貓子,慌里慌張望外竄?!痹诠糯《鹊囊环N語言梵語中,則把兔叫做“舍舍迦”。

    按照十二生肖的排序,卯屬兔,有人便稱兔為“卯畜”。至于民間“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅稱,就很好理解了,那是因為兔的上唇中央有一條裂縫,如鼻有穴。

    龍的雅稱

    中國神話中的神異動物,傳說能隱能顯,春風(fēng)時登天,秋風(fēng)時潛淵。又能興云致雨,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾。《山海經(jīng)》記載,夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。

    前人分龍為四種:

    有鱗者稱蛟龍,

    有翼者稱為應(yīng)龍,

    有角者稱虬龍,

    無角者稱螭龍。

    古文中有:"云螭"

    文選·郭璞<游仙詩>之四》:“雖欲騰丹溪,云螭非我駕。” 呂延濟(jì) 注:“云螭,龍也?!?唐 李白《古風(fēng)》之十一:“吾當(dāng)乘云螭,吸景駐光彩?!?明 高啟 《題黃大癡天池石壁圖》詩:“池生碧【蓮】花,千葉光陸離。服食可騰化,游空駕云螭?!?/p>

    馬的雅稱

    馬的'代稱和別名很多。如“飛黃”,就是馬,如果在講馬的成語中用上“飛黃騰達(dá)”那肯定是不錯的。

    飛黃是傳說中周穆王巡視天下所乘坐的八駿之一,但在《穆天子傳》中,天子之駿卻是以下八種:赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮和綠耳。明代徐渭《贈陳君》詩云:“王良御八駿,技絕物有神”,可見這八個名字都可以指代馬。

    秦始皇也有七匹名馬,一曰追風(fēng),二曰白兔,三曰躡景,四曰奔電,五曰飛翮,六曰銅爵,七曰晨鳧。這七個名字也是馬的代稱。

    除了八駿還有九逸,那是漢文帝的馬。據(jù)《西京雜記》:“漢文帝有良馬九匹……一名浮云,一名赤電,一名絕君,一名逸驃,一名紫燕騮,一名綠螭驄,一名龍子,一名麟駒,一名絕塵,號為九逸?!边@九個名字也都代稱馬。

    另外如三國名將呂布乘坐的“赤兔”,一說便知道指馬;張飛的馬名“玉追”;唐玄宗有馬名“玉花驄”;宋仁宗有馬名“玉逍遙”;唐魏王李繼岌的愛馬有“八百哥”“雪面娘”“銜蟬奴”等。蘇軾筆下寫到過“紅妝照日光流淵,樓下玉螭吐清寒”(《韓干牧馬圖》);“漢家將軍一丈佛,詔賜天池八尺龍”(《聞洮西捷報》),這“玉螭”“八尺龍”均指馬。

    羊的雅稱

    1、胡髯郎,青鳥(太意外了)

    南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“古人說:羊一名胡髯郎,又名青鳥?!?/p>

    2、長髯主簿、髯須主簿、髯須參軍

    《初學(xué)記》卷二九引晉崔豹《古今注》:“羊一名長髯主簿?!?/p>

    今本《古今注·鳥獸》作“髯須主簿”。

    《中華古今注》卷下:“羊,一名髯須參軍?!?/p>

    3、膻根

    根據(jù)類說中的記載,膻根即是指羊。

    4、珍郎

    清異錄中記載,武后喜歡吃冷羊肉,所以她特賜給張昌宗冷羊肉,并附上信札,上面寫著:「珍郎殺身以奉國?!顾院笫烙址Q羊為「珍郎」。

    5、卷婁

    庶物異名疏上說:羊另一名稱叫卷婁,莊子稱舜為卷婁,便是因為舜的背脊彎曲。

    6、夏羊

    爾雅義疏中說:黑色的羊又稱做「夏羊」,不論雄雌都有羊角。

    7、胡須郎

    博物志記載:沒有羊角的稱羖羊,又稱胡須郎。

    8、白沙龍

    清異錄上說:馮翊這個地方出產(chǎn)羊,而且取名叫做白沙龍,肉非常鮮嫩,吃過的人,都推說馮翊的白沙龍為世上第一。

    9 、白石道人:

    事物紺珠上記載:羊另一別名為白石道人。神仙傳上說:皇初平十五歲時,家人叫他牧羊,牧羊時遇見一位道士,道士見他品性溫良謹(jǐn)慎,就將他帶到金華山的石室,有意授道予他?;食跗降男珠L見他久日未歸,便四處尋訪,經(jīng)過整整一年也未見蹤跡,后來有一日在市集上碰到一位道士,就向前問他,道士告訴兄長,金華山有個牧羊的孩童叫皇初平。于是就跟著這位道士前去,果然,皇初平在此,其兄向他問羊群的下落,皇初平回答說:在山的東邊,其兄前往去尋視,只看見白石,并沒有看到羊,皇初平說:「羊在這里啊!」但他的兄長仍然沒有見到,初平于是前去喊羊,果然白石都變回羊群。今稱羊為「白石道人」便是出于此。

    10、嵩山君

    搜神記上說:漢初齊國后裔梁文家中有一個祭神的祠堂,有一天祭祀時,突然從祭祀中放在座上的皂帳里傳出人聲來,而且自稱為嵩山君,從帳中可看出它的須髯長垂頤下,于是便呼叫他,卻聽到它發(fā)出羊鳴聲,一看之下,原來是袁公路家中畜養(yǎng)的羊,「嵩山君」的雅稱便是由這段記載而來。

    11、獨筍子

    事物紺珠上記載:李棲筠家中畜養(yǎng)的羊,呼名叫獨筍子?!釜毠S子」一名的由來便是出于此。

    猴子的雅稱

    在我國古籍中,猴子的雅稱有禺,果然,獨,狨等。據(jù)《白虎通》記述:“猴,侯也,見人設(shè)食伏機(jī),則憑高四望,善于侯者也。”侯,是等待、觀望的意思。另外:

    馬騮:

    廣東話,大概是因為孫悟空

    猢猻:

    王孫: 這個比較偏僻.

    典出于《初學(xué)記》二九漢王延壽《王孫賦》:“原天地之造化,實神偉之屈奇。道玄微以密妙,信無物而弗為。有王孫之狡獸,形陋觀而丑儀。顏狀類乎老公,軀體似乎小兒。”既是狡猾的野獸,臉孔卻像個老頭子,軀體卻只有“小兒”大,當(dāng)然是指猴子了。

    柳宗元《憎王孫文序》:“猿、王孫居異山,德異性,不能相容?!比绻呈呛镒?那么王孫應(yīng)該是和猴子相近的東西,比如說山魈?

    山花子:這個只在云南有稱呼吧 ,在師宗的丹鳳、雄壁、葵山三鎮(zhèn)結(jié)合部的堵雜、大哨、小板橋河、新河等干彝人(彝族的一個支系)居住的村子里,每年春節(jié)都要舉辦一種被稱之為“綁山花子”的民谷活動。這種活動十分奇特?!吧交ㄗ印笔菐熥诿耖g特別是山區(qū)農(nóng)村群眾對猴子的雅稱,顧名思義,“綁山花子”就是捆綁猴子,而“猴子”本身卻是由人裝扮的。

    雞的雅稱

    雞的雅稱和指代詞頗多,筆者僅從手頭的資料就檢索到六七十個之多,現(xiàn)粗加整理,按詞語字?jǐn)?shù)的多少排列于后,供廣大聯(lián)友撰寫乙酉年新春聯(lián)時參考:

    (1)二字詞語:三足·專棲·五德·玉羽·撲虎·司晨·朱公·朱朱·鳧翁·充庖·守信·赤幘·花冠·酉禽·兌禽·妒敵·鳴桑·知廉·金禽·金畜·冠胄·祝?!睢珘P·積陽·燭夜·啄黍·距鋒·銜珠·喔咿·雄父·窗禽·巽羽·錦翅·德禽·翰音·羹本

    (2)三字詞語:山家鳳·見類鳴·東方牲·會稽公·伺晨鳥·呼儔食·鳴必三·鳴地中·知時畜·知將旦·織竹護(hù)·秋侯子·鉆籬菜·稱將軍·驚曉夢·憚為犧·傍舍棲·寒上距·德標(biāo)五·戴冠郎

    (3)四字詞語:長鳴都尉·玉衡星精·白晝啼云·酉日將軍·鳴與風(fēng)應(yīng)·拾蟲哺狗·絳幘昂然

    狗的雅稱

    犬,戌,尨,龐,豺舅,地羊,黃耳,韓盧 狗是人類最早馴化的家畜之一。它嗅覺很靈敏,能嗅出一百萬多種物質(zhì)的氣味;聽覺也很靈敏,能聽到振動頻率在十萬赫茲以上的聲音,而人只能聽到三萬赫茲以下的聲音。狗又叫“犬”,但多作書面語。俗以十二地支之戌和十二生肖之狗相配,故以戌稱狗。狗古稱尨,《詩·召南·野有死麕》:“舒而脫脫兮,無感我悅兮,天使尨也吠。”毛傳:“尨,狗也非禮相陵則狗吠?!瘪R瑞辰通釋:“龍,蓋田犬,吠大之通名?!庇址Q“龐”。又俗稱“豺舅”,《爾雅翼·釋獸二》:“豺:也傳狗者豺之舅,遇豺狗,輒跪如拜狀”。又稱“地羊”,是古方言異名。李時珍《本草綱目》中《狗》:“犬,齊人名地羊。” 西晉的陸機(jī),有狗名黃耳,曾為陸機(jī)傳遞家書,所以為狗的代稱。又稱“韓盧”,原指戰(zhàn)國時韓國善跑的黑狗?!稇?zhàn)國策·秦策三》:“以秦卒之勇,車騎之多,以當(dāng)諸侯,譬如馳韓盧而遂蹇兔也?!滨U彪注引《博物志》:“韓有黑犬,名盧?!彼皂n盧泛指狗。

    豬的雅稱

    “豬”在我國古代有許多雅稱。

    使用頻率僅次于“豬”的是“豕”。《左傳·莊公八年》說:“齊侯游于姑棼,逐田于貝丘,見大豕。”

    豬又稱“犭屯(tún)”,亦作“豚”或“肫(zhūn)”。本指小豬,亦作豬解。古代方言中“彘”和“豨(xī)”也是指豬,《方言》說:“(豬)有關(guān)東西或謂之彘”,“南楚謂之豨”。

    豬還有許多有趣的戲稱,如因面部黑色而稱“黑面郎”。宋代孫奕《示兒編》說:“豬曰長喙參軍、烏金?!薄皡④姟笔枪艜r官名,豬因喙長,故戲稱。“烏金”之名始于唐代,因有人養(yǎng)豬致富而得名。還有一種稱法叫“糟糠氏”,乃因豬以糟糠為食,故稱。宋代陶谷《清異錄·獸》說:“偽唐陳喬食蒸肫,曰:此糟糠氏面目殊乖,而風(fēng)味不淺也?!?/p>

    古代對十二生肖的雅稱2

    十二生肖的全部別稱:子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)。

    中國古代拿它和天干相配,用來表示年、月、日、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序,如子時、丑時等。

    十二生肖是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,每種動物用一個地支表示。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖其實就是十二地支的形象化。

    擴(kuò)展資料:

    生肖起源:

    漢代及漢代以前的大部分時期,人們往往把動物類統(tǒng)稱為“禽”,通常人們生活中所看到的動物都可以稱為“禽”。東漢學(xué)者王充所著《論衡·物勢篇》里講到四相與十二生肖時說“以四獸驗之,十二辰之禽效之”,這“十二辰之禽”就是十二生肖。

    到了清代,又有了“十二禽象”的稱呼。李光地等奉旨編纂的《星歷考源》一書卷二中云:“十二辰禽象:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬?!?/p>

    值得注意的是,在這一時期還出現(xiàn)了我們比較熟悉的“十二相屬”的叫法,清代趙翼在《陔余叢考》中列有一條,題名就為“十二屬相起于后代”。

    古代對十二生肖的雅稱3

    十二生肖代號:

    鼠無牙、牛運糧、虎山君、兔搗藥、龍四靈之首、蛇食鹿神君、馬虎妻、羊叱石、雞司晨、猴獻(xiàn)果、狗迎客、豬黑面

    十二生肖別稱:

    鼠:子神、社君、夜磨子、家鹿、耗子

    牛:土畜、大牢

    虎:山君、于菟、大蟲

    兔:玉兔、月精、月德、明視

    龍:有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應(yīng)龍,有角者稱虬龍,無角者稱螭龍。

    蛇:小龍、長蟲

    馬:騍、母馬、駒,小馬 、騸、飛黃、玉螭、八尺龍、赤兔

    羊:膻根、珍郎、卷婁、夏羊、白沙龍、嵩山君

    猴:禺、果然、獨、狨

    雞:司晨、時夜、司夜、德禽

    狗:尨、豺舅、地羊、韓盧

    豬:豕、印忠、湯盎、黑面郎、黑爺、彘、豨,剛鬣

    二、為什么中國對牛的稱呼有很多?

    牛有勤勞致富,風(fēng)調(diào)雨順之吉祥寓意,被視為勤勞無私、勇武倔強(qiáng)和財富的象征。

    1、勤勞、無私奉獻(xiàn)

    牛一直都是勤勤懇懇的工作,從來都是任勞任怨,收獲的時候也從不要求給予更多的賞賜,象征著勤勞、無私奉獻(xiàn)的精神。

    2、勇武倔強(qiáng)

    牛的力氣很大,勤勞骨干的人經(jīng)常被稱為“老黃?!?;高達(dá)強(qiáng)壯的男人經(jīng)常用“牛高馬大”來形容;而脾氣倔強(qiáng)執(zhí)拗的人經(jīng)常被稱為“牛脾氣”。

    3、財富

    牛在西方文化中是財富的象征,根據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》的記載,以色列人從埃及出奔不久,沿襲在埃及耳濡目染的習(xí)俗,利用牛的形象用黃金打造出來金牛犢,以此來作為耶和華上帝的形象來膜拜,金牛犢因此成為金錢和財富的象征,而牛的活動也代表生產(chǎn)和增值,所以股票價格持續(xù)上升稱為“牛市”。

    今年牛年,我想如果您買一副一涵家手工刺繡的五牛圖送給朋友,祝他牛年大吉,牛氣沖天,牛轉(zhuǎn)乾坤,他是非常非常喜歡的!

    牛的雅號與別名(牛的雅號與別名一樣嗎)

    牛的雅號與別名(牛的雅號與別名一樣嗎)

    三、古代對牛的稱呼

    古代稱牛為觳觫,現(xiàn)意指發(fā)抖

    四、蘇軾給予月亮的雅稱,辛棄疾賦予牛的別名

    蘇軾的千古名句有: 但愿人長久,千里共嬋娟。 嬋娟是蘇軾給予月亮的雅稱。

    辛棄疾對牛的別名是八百里,典故出自《世說新語·汰奢》:王君夫有牛,名八百里駁,?,撈涮憬?。王武子語君夫:我射不如卿,今指賭卿牛,以千萬對之。君夫既恃手快,且謂駿物無有殺理,便相然可,令武子先射。武子一起便破的,卻據(jù)胡床,叱左右速探牛心來。須臾,炙至,一臠便去。

    意思是說:王君夫有一頭好牛名叫八百里駁,愛若至寶,經(jīng)常把它的角和蹄子打磨的錚亮在賓客面前炫耀。王武子對他說:“射箭我本不如你,但今天指你的牛為賭注比試,若我輸了給你一千萬錢。”

    君夫覺得自己技術(shù)好不會輸,即便是輸了他王武子難道會舍得殺了如此駿美的良牛不成?便欣然同意并讓武子先射,誰料想武子一射而中靶心,即可退回座位上命左右取了牛心烤來吃,嘗了一塊便揚長而去。

    牛的雅號與別名(牛的雅號與別名一樣嗎)

    蘇軾政治成就:

    蘇軾不僅僅是北宋當(dāng)時著名的文學(xué)家,藝術(shù)家,其實還能算得上是一位政治家。

    在蘇軾的政治生涯中,經(jīng)歷了太多,跌宕起伏,一波三折。作為為官之人,蘇軾在當(dāng)時北宋史上也是一位舉足輕重的人物。從宋神宗到宋哲宗再到宋徽宗。

    蘇軾經(jīng)歷了三代,并且屢次被委以重任,屢次被貶。但是在政治發(fā)展史上,他是做出了卓越的貢獻(xiàn)。一心為民,兩袖清風(fēng),真心實意為百姓做事。哪怕被貶被流放,初心不改,踏實做人,認(rèn)真做事。

    從蘇軾的詩詞中來看,蘇軾生性豪放,思想沖破世俗,但是在政治上,他卻屬于保守一派,反對變法。究其原因,是因為在當(dāng)時那種情況下,蘇軾感覺王安石等人的變法過于迅速,有些冒進(jìn)。在他看來,改革應(yīng)該要是循序漸進(jìn)的。

    以上就是小編對于牛的雅號與別名問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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