孔懷包裝（孔懷包裝廠月工資多少）

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本文目錄:

• 1、河南孔懷創(chuàng)新包裝有限公司怎么樣？

• 2、鄭州哪家工廠能生產(chǎn)蜂窩紙板，蜂窩紙箱，紙護(hù)角？

• 3、豈曰無衣，與子同裳：看日本捐贈物資的標(biāo)配，網(wǎng)友直呼詩詞白學(xué)了

• 4、同氣連枝共盼春來出處

一、河南孔懷創(chuàng)新包裝有限公司怎么樣？

河南孔懷創(chuàng)新包裝有限公司是2016-09-19在河南省焦作市武陟縣注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人獨資)，注冊地址位于武陟縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)工業(yè)北路198號。

河南孔懷創(chuàng)新包裝有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91410823MA3XDM8R5R，企業(yè)法人千銀玲，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

河南孔懷創(chuàng)新包裝有限公司的經(jīng)營范圍是：紙制品加工、銷售。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于一般。

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二、鄭州哪家工廠能生產(chǎn)蜂窩紙板，蜂窩紙箱，紙護(hù)角？

鄭州正業(yè)包裝有限公司擁有全新的蜂窩紙板和紙護(hù)角生產(chǎn)線，他們的總公司在南方，質(zhì)量很好，他們的聯(lián)系人電話是 1383807167 還提供上門服務(wù)，可以跟他聯(lián)系

三、豈曰無衣，與子同裳：看日本捐贈物資的標(biāo)配，網(wǎng)友直呼詩詞白學(xué)了

文|顧子魚

這次疫情中，日本捐贈的物品包裝上，都印有幾句中國古詩詞，被網(wǎng)友稱為標(biāo)配。讓我們在感動之余，也領(lǐng)略了中國古典詩詞的美好，可也讓我們感到慚愧，有網(wǎng)友直呼：我的古詩詞白學(xué)了，我的大學(xué)白讀了。

在一批日本捐贈湖北的物資上印著的一句：“山川異域，風(fēng)月同天?！?/p>

01. “山川異域，風(fēng)月同天”是什么意思？

這句話來源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。唐朝是世界上最強(qiáng)盛的王朝，疆域空前遼闊，軍事空前強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，文化空前繁榮，向唐朝進(jìn)貢的國家多達(dá)300多個。

當(dāng)時，日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐朝強(qiáng)大，還先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)，來學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，包括唐朝的許多律令制度、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣。

在公元7世紀(jì)時，日本有一個長屋王。長屋王生于684年，是日本天武天皇的孫子、高市皇子的長子。長屋王愛好文藝，擅長詩詞，對佛法有一定研究。

他非常羨慕唐朝發(fā)達(dá)的文化和佛教，制造了1000領(lǐng)袈裟，派人送給唐朝的僧人們。這些袈裟上繡著四句話：“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣?！?/p>

遺憾的是，長屋王沒能親自前來唐朝。729年，長屋王因為遭人陷害，被迫與妻子一起自殺，史稱“長屋王之變”。

733年，日本派遣僧人榮睿、普照隨著遣唐使來唐朝。榮睿、普照來到揚州大明寺，誠邀唐朝高僧前往日本傳播佛法，傳戒授戒。當(dāng)時，大明寺眾僧都沉默無言，沒有答應(yīng)。因為唐朝與日本隔著汪洋大海，在航海技術(shù)很不成熟的唐朝，從唐朝前往日本要冒很大的危險。

此時，鑒真站出來，表示“是為法事也，何惜身命”，決定接受日本僧人的邀請，東渡日本。

                                                                     鑒真和尚

743年，鑒真和他的弟子祥彥、道興等人打造船只，計劃從揚州出發(fā)東渡日本。可是，與鑒真同行的一個徒弟跟一個和尚開玩笑，那個和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。地方官員聞訊大驚，派人拘禁了所有僧人。鑒真第一次東渡日本的計劃落空了。

鑒真沒有放棄，接二連三籌措東渡日本的事情。但是，由于海上風(fēng)浪、觸礁、沉船等原因，前五次東渡日本都無功而返。鑒真第五次東渡日本時，已經(jīng)60歲了。

他3次出發(fā)，均遭遇狂風(fēng)，船只在海上漂流了14天，竟然被吹到海南島。鑒真從海南島回來時，因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。

這時候，鑒真的大弟子祥彥已經(jīng)圓寂，連邀請他去日本的日本僧人也病逝了，可鑒真依然沒有改變東渡日本的決心。753年，鑒真帶著40多個弟子，從揚州出發(fā)，啟動他的第六次東渡日本。

這次出發(fā)，也不是一帆風(fēng)順。當(dāng)船只楊帆出發(fā)時，一只野雞忽然落在一艘船的船頭，日本遣唐使認(rèn)為這不是吉兆，掉頭返回，第二天才重新出發(fā)。好在這次鑒真終于到達(dá)了日本，了結(jié)了東渡日本的夙愿。經(jīng)過六次磨難，鑒真終于到達(dá)了日本，鑒真在日本受到朝野僧俗的盛大歡迎。

鑒真還把唐朝先進(jìn)的醫(yī)學(xué)帶到了日本，被尊稱為“日本神農(nóng)”，在日本享有極高的聲譽(yù)。日本天皇任命他為“大僧都”，統(tǒng)領(lǐng)日本所有的僧侶。鑒真在日本宣傳佛法，傳播文化，被日本人民譽(yù)為“律宗之祖”“文化之父”。

鑒真大師六次東渡日本，弘揚佛法，成為中日文化交流史上最具標(biāo)志性的偉大實踐之一。

 02.青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

據(jù)日媒報道，今年是大連市與日本舞鶴市結(jié)為友好城市的38周年。舞鶴是京都府下轄的次級行政區(qū)之一，目前人口不足10萬，早在1982年5月8日，便與大連成為友好城市。

在京都府舞鶴市馳援友好城市大連的物資上，寫著這樣一句詩：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。"

這句詩出自王昌齡的《送柴侍御》，這首詩是這樣寫的：

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！?

詩詞的大意是：

沅江四處水路相通連接著武岡，送你遠(yuǎn)行不覺得有離別的傷感。

兩地的青山同承云朵蔭蔽、雨露潤澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

這首詩通過想象來創(chuàng)造各種形象，語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼也是別后相思的種子。又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起詩人對友人的思念，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。詩中蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。

 03.豈曰無衣，與子同裳

在日本醫(yī)藥NPO法人人心會、日本湖北總商會等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈的醫(yī)療物資上，則印著中國《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》的兩句話： “豈曰無衣，與子同裳?！?

這兩句詩的意思是，“你怎么能說沒有衣服呢？來，我們同穿一件。”

原文：

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。

——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

譯文：

誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿戰(zhàn)袍。君王征師作戰(zhàn)，修整我們的戈與矛，與君同仇敵愾。

誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿衫衣。君王征師作戰(zhàn)，修整我們的矛與戟，與君上陣殺敵。

誰說沒有戰(zhàn)衣？與君同穿裳衣。君王征師作戰(zhàn)，修整我們的甲與兵，與君共赴國殤。

全詩共三章，章與章句式對應(yīng)；詩句大同而小異，在重章復(fù)唱中詩意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。

這首戰(zhàn)歌，每章第一、二句，分別與“同袍”、“同澤”、“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”、“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國的情感與大無畏的精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對敵奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒，層層遞進(jìn)地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

《無衣》表現(xiàn)了奴隸社會時期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。

 04.遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來。

日本富山縣向遼寧省捐贈了1萬枚口罩，而裝滿口罩的箱子上則印著：“遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來?！?/p>

據(jù)悉，這首詩引用了南朝梁·周興嗣的《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。” 詩中，“同氣連枝”比喻同胞的兄弟姐妹。

《呂氏春秋．精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息?！睗h．蘇武《詩四首》之一：“況我連枝樹，與子同一身。”后用“同氣連枝”比喻同胞兄弟姐妹。

日本《朝日新聞》也表示，詩句有中日雙方一同期盼春天的到來之意。富山縣綜合政策局長藏堀祐一說：“我知道目前當(dāng)?shù)貙谡值男枨笫瞧仍诿冀薜?，遼寧省的各位正在面臨著困難，我們將給予支持?！?/p>

這些暖心的詩句感動了很多中國網(wǎng)友，有人表示，日本在物資箱上印詩詞似乎已成“標(biāo)配”。而且這些詩詞用的是那么貼切，那么暖心，除了表示了謙遜，體現(xiàn)了感情，還有對將來的希望與憧憬。

有網(wǎng)友感嘆，這些雋永詩意的詩句運用的恰到好處，“很美，很有力量!”

多少年來，中日兩國恩怨不斷，對于如今的種種善行和義舉，我們應(yīng)該心存感恩。微博上有評論說得好：

我們無法代表過去原諒日本。

但可以代表現(xiàn)在感謝日本。

可不管怎樣，這一次捐贈標(biāo)配詩詞，讓我們感受到了中日友誼的溫暖和美好，還有詩詞的古典美。

中國古今上下向來喜歡詩，有“詩國”之稱。世界沒有第二個國家，像中國對詩的普遍性、普及性那么深從《詩經(jīng)》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳?！?、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”

到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”。再到唐初，嚴(yán)格意義上的格律詩出現(xiàn)，詩句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字?jǐn)?shù)固定，結(jié)構(gòu)規(guī)律上，都有了一定的格式。

最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調(diào)和曲牌，依據(jù)不同的詞調(diào)曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調(diào)諧和，大大豐富了詩詞的表現(xiàn)力和藝術(shù)美。

近幾年，中國人越來越喜歡傳統(tǒng)文化，對古詩詞的熱愛也越來越濃了，特別是中國詩詞大會這個節(jié)目，更是備受關(guān)注。

董卿說：詩詞一直浸淫在我們的血脈里。

詩詞會讓我們淡泊名利，獲得心靈的自由和解放，找到自己的精神家園，有了詩意，我們的生活不再枯燥，就有了一雙發(fā)現(xiàn)美，感受美的眼睛，也會有一種力量，讓我們對生活充滿了信心和希望。

希望有一天，我們看到湖邊有一群鳥，不是說：這霞光真特么漂亮，還有鳥！而是會說： “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

看到桃花時,不會再說：哎呀媽呀，這花真好看，而是說：“ 桃之夭夭，灼灼其華?！?

THE END

參考資料：《長屋王》《鑒真東渡》

作者簡介：顧子魚，自由撰稿人，一個溫暖的人，寫溫暖的字。

四、同氣連枝共盼春來出處

“同氣連枝，共盼春來”出自2020年日本義援中國湖北的物資包裝箱上。這句詩化用自《千字文》中的“孔懷兄弟,同氣連枝。交友投分,切磨箴規(guī)?！币馑际牵褐袊腿毡救缤值芤话?，同受父母血氣，如同樹枝相連，現(xiàn)在一同期盼春天的到來。

新型冠狀病毒疫情的介紹

2020年新型冠狀病毒疫情發(fā)源于中國湖北省武漢市。2019年12月以來，湖北省武漢市持續(xù)開展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)多起病毒性肺炎病例，均診斷為病毒性肺炎或是肺部感染。春節(jié)期間， 2020年新型冠狀病毒疫情開始遍布中國大陸以及世界各地。世界衛(wèi)生組織3月11日表示，新冠肺炎疫情的爆發(fā)已經(jīng)構(gòu)成一次全球性“大流行”。

同氣連枝的出處

同氣連枝的出自《千字文》，《千字文》是一篇由一千個漢字組成的韻文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂。全文為四字句，對仗工整，文采斐然?！肚ё治摹返谝徊糠謴奶斓亻_辟講起，第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題，第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。

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