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洪洞景點(diǎn)排行榜（洪洞景點(diǎn)排行榜最新）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-06 20:05:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 150

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于洪洞景點(diǎn)排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、洪洞有什么好玩的地方
2、洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹
3、洪洞概況
4、山西洪洞有哪些景點(diǎn)

洪洞景點(diǎn)排行榜（洪洞景點(diǎn)排行榜最新）

一、洪洞有什么好玩的地方

洪洞縣的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位主要有：玉皇廟、泰云寺、碧霞圣母宮、青龍觀玄帝宮、凈石宮、乾元山元陽(yáng)觀、興唐寺等。主要遺址有：坊堆遺址、上村遺址、古楊侯國(guó)遺址、永凝堡遺址、侯村遺址等。

二、洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

古大槐樹(shù)，又稱洪洞大槐樹(shù)，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩(shī)題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。下面是我收集整理的洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹，希望對(duì)您有所幫助！

洪洞大槐樹(shù)景點(diǎn)介紹

元朝末年，元政府連年對(duì)外用兵，對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無(wú)人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí)，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對(duì)顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂(lè)十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。

晚秋時(shí)節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí)，凝眸高大的古槐，棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩。為此，大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么，大槐樹(shù)下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會(huì)安定。

民國(guó)二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹(shù)公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來(lái)到古大槐樹(shù)處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹(shù)老家了。”不但沒(méi)搶掠，而且將財(cái)物供施于大槐樹(shù)下。大槐樹(shù)“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹(shù)移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！罢l(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時(shí)，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹(shù)告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說(shuō)古大槐樹(shù)處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過(guò)程中，由于長(zhǎng)途跋涉，常有人要小便只好向官兵報(bào)告：“老爺，請(qǐng)解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化，只要說(shuō)聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點(diǎn)，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開(kāi)荒種地，不論干什么，都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹(shù)，以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅（洪洞）營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過(guò)了百家姓。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的，經(jīng)過(guò)搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來(lái)，大陸民眾競(jìng)修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹(shù)的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過(guò)去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹(shù)，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)二十多個(gè)省，四百多個(gè)縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國(guó)家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹(shù)和老鴿窩時(shí)，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹(shù)與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心。

主要景點(diǎn)

根雕大門

“根雕大門”是尋根祭祖園的正門，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門、同根、同祖、同心。象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國(guó)家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。

根字影壁

影壁是景區(qū)的標(biāo)志性景觀，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書畫家張仃老先生題寫。字體蒼勁有力，穩(wěn)健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉(xiāng)之意。道盡了凝結(jié)于歸鄉(xiāng)游子胸懷間那種復(fù)雜的故園家國(guó)之感。

碑亭（古大槐樹(shù)處）

碑亭是建在第一代大槐樹(shù)的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細(xì)雕之中篆書“紀(jì)念”二字，碑陽(yáng)鐫刻“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體字，這五個(gè)字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來(lái)的。據(jù)說(shuō)遺址的修建者之一劉子林一個(gè)好友非常窮，當(dāng)時(shí)沒(méi)有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒(méi)有留下姓名，雖然沒(méi)有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。

二、三代大槐樹(shù)

這就是由第一代古大槐樹(shù)滋生的第二代大槐樹(shù)，距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹(shù)同根滋生的第三代大槐樹(shù)也有近百年的歷史，當(dāng)年移民告別故土?xí)r，無(wú)不把大槐樹(shù)當(dāng)作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹(shù)，并懸掛一個(gè)吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對(duì)故土的思戀。

千年槐根

根據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長(zhǎng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备叨?.2米，其中外露部分4.2米?；备P枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。

移民浮雕圖

三組浮雕以大槐樹(shù)為背景，自左至右為：移民國(guó)策、移民惜別、移民遷徙。中間有文字隔開(kāi)，以文釋畫，文畫互彰。具體講述了大槐樹(shù)移民的起因、槐鄉(xiāng)人們別離鄉(xiāng)土、遷徙途中的情景。

移民情景雕塑

通過(guò)朝堂決議、大槐樹(shù)下、講不完的故事三組移民情景雕塑向我們形象地展示了大槐樹(shù)下的移民歷史。第一組雕塑是朱元璋聽(tīng)取朝中大臣的奏議，下令開(kāi)始遷民的場(chǎng)景，我們叫它朝堂決議。這第二組雕塑就是講述大槐樹(shù)下老人在與他的子女話依依惜別之情。第三組講不完的故事可以看到當(dāng)年外遷時(shí)的那位青年壯丁已經(jīng)變成了老人，還在給他的子孫后代講述著遷民的故事。

祭祖堂

內(nèi)景祭祖堂是由山西省古建筑保護(hù)研究所設(shè)計(jì)與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，而且突出“祭祖”主題，是全國(guó)最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

望鄉(xiāng)閣

望鄉(xiāng)閣位于祭祖堂東側(cè)，是專門用來(lái)接待遠(yuǎn)方歸客的地方，里面環(huán)境清幽，布局樸素，大家可以在這里品一品家鄉(xiāng)水，看一看有關(guān)大槐樹(shù)移民的書籍。整個(gè)茶室提供的服務(wù)都是免費(fèi)的。因?yàn)榍懊嫖覀兛吹降睦喜枋乙呀?jīng)不能滿足日益增多的回鄉(xiāng)游子的需求了，所以我們開(kāi)辟了這個(gè)茶室，它的作用、意義和原來(lái)的茶室都是一樣的。一杯清茶，一瓢清水接待不遠(yuǎn)千里前來(lái)尋根祭祖的移民后裔，以此來(lái)表達(dá)老家人對(duì)各地移民后裔的一片親情。以茶待客是一種尊貴的禮儀，具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，用家鄉(xiāng)的水、家鄉(xiāng)的茶接待老鄉(xiāng)更有非凡的意義。

獻(xiàn)殿

獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結(jié)構(gòu)建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺(tái)連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國(guó)罕見(jiàn)。

溯源閣

溯源閣位于祭祖堂西側(cè)，與望鄉(xiāng)閣對(duì)稱而建，是大槐樹(shù)主體建筑“一堂兩閣”之西閣，建筑造型為仿古四角攢尖頂三檐雙層建筑，上層有爬廊與祭祖堂相連。溯源閣取義溯源，意在追溯移民史實(shí)，感念先祖功德。而溯源閣整體布局也凸顯了溯源移民歷史，展示老家文化這一主題。

中華姓氏苑

中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來(lái)源、發(fā)展演變，11969個(gè)姓氏，姓氏郡望、堂號(hào)、堂聯(lián)、家訓(xùn)等姓氏文化布置而成。您將在這里欣賞到一場(chǎng)中華姓氏文化的盛宴。

移民實(shí)證展覽館

這里有移民情景泥塑群雕，這里有移民先祖生活用品、這里有許多珍貴的移民譜牒，在這里展出的每一件實(shí)物都有一段動(dòng)人的故事，雖然看起來(lái)很普通，但都是對(duì)移民歷史最真實(shí)的見(jiàn)證和最珍貴的佐證。

廣濟(jì)寺

洪洞縣廣濟(jì)寺為唐貞觀二年所建，原址在洪洞城內(nèi)永安里，金承安年間遷徙賈村汾河畔。當(dāng)年廣濟(jì)寺寺院宏大，僧眾濟(jì)濟(jì)，香火旺盛。內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、法堂、藏經(jīng)樓、伽藍(lán)殿、祖師堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢堂、茶座、延壽堂等。山門左側(cè)有一棵蔭蔽數(shù)畝的大槐樹(shù)，這就是明初遷民之時(shí)，辦理公差事務(wù)，人們不能忘懷的古大槐樹(shù)。

槐木化石

槐木化石是從洪洞西山煤礦挖出來(lái)的，據(jù)專家考證已有上億年的歷史。上面的許多地方已經(jīng)炭化，這就形象地說(shuō)明洪洞早在億年前就有了槐樹(shù)的身影，所以被稱為“槐鄉(xiāng)大地”是當(dāng)之無(wú)愧、名不虛傳的。

石經(jīng)幢

石經(jīng)幢是祭祖園中最古老的文物，也是現(xiàn)存明代遷民的唯一歷史見(jiàn)證。經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。由廣濟(jì)寺大法師惠璉于金承安五年（1201年）所建，比移民還要早200多年，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級(jí)，高9.4米，雕刻藝術(shù)古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)的`珍品。

過(guò)廳

這座過(guò)廳為五間三開(kāi)一啟的過(guò)廳。門廈琉璃蓋頂，吻獸齊全，正中檐下書寫七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國(guó)人“洪洞人”，這并不是沒(méi)有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請(qǐng)不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說(shuō)就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。

洪崖古洞

洪崖古洞建在這里與洪洞可是大有淵源的，因?yàn)楹槎催@個(gè)名字就是取自城南“洪崖”與城北“古洞”。“洪崖塹壁”與“古洞連云”這八個(gè)大字是由著名書法家董壽平書寫的。“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長(zhǎng)40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內(nèi)蜿蜒曲折。

魁星樓

民俗村最南面那個(gè)塔式造型的建筑就是魁星樓。據(jù)《漢書》記載：魁星是古代神話傳說(shuō)中的“神”，主宰文運(yùn)?？菢鞘枪糯迩f里供奉魁星的圣地，讀書人在魁星樓拜魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名。所謂“魁星點(diǎn)狀元”，就是如此?？菢堑呐赃呥€設(shè)有北斗七星，而北斗前四星稱為“璇璣”，也叫魁，又因?yàn)樗念w星排列如“斗”字，也稱“斗魁”。

同源渠

同源渠，顧名思義，移民后裔有著共同的源頭。移民后裔遍布祖國(guó)大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹(shù)。只要是大槐樹(shù)的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。

思源潭

水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當(dāng)年從這里開(kāi)拔外遷，開(kāi)疆拓土，但從沒(méi)有一刻忘記過(guò)對(duì)故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì)因時(shí)間的遙遠(yuǎn)而淡忘對(duì)自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠(chéng)的心情去祭奠您的先祖。

一代大槐樹(shù)（仿）

新塑大槐樹(shù)根據(jù)古大槐樹(shù)的記載所建，重現(xiàn)了當(dāng)年大槐樹(shù)的風(fēng)采。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的大槐樹(shù)身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說(shuō)，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹(shù)身圍近40尺，直徑13尺。

牌坊

這座牌坊建于民國(guó)三年（1914年）它的正額與背額分別鐫刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”、“蔭庇群生”?！白u(yù)延嘉樹(shù)”說(shuō)的是隨著大槐樹(shù)后裔的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹(shù)在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)；“蔭庇群生”說(shuō)的是大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹(shù)而免去了一場(chǎng)大的浩劫。

茶樓

茶樓采用的是全木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，總高11米，南北長(zhǎng)23.65米，東西寬13米。一層是洪洞特色的農(nóng)家純綠色無(wú)公害產(chǎn)品，二層是仿明式的茶館。茶樓不僅僅是一座民間的傳統(tǒng)建筑，更是中華文化中以茶待客的老習(xí)俗在洪洞的直觀體現(xiàn)，可以讓您最真切地感受老家人的熱情，并了解老家的質(zhì)樸民風(fēng)。

茶室

茶室，建于民國(guó)三年，專供游客歇腳休息、品茶聊天的場(chǎng)所。面寬10.45米，進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無(wú)異，意義卻不一般，它是為接待遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。

三座橋

西橋取名蓮馨橋，有兩層寓意。其一洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，當(dāng)時(shí)縣城高而四周低，人們蓄水植蓮。到夏天蓮花的香氣彌漫著整個(gè)洪洞城，真乃“水包座子蓮花城”。其二“蓮馨”諧音“心連心”，喻指老家人與移民后裔永遠(yuǎn)心連心。

中橋取名槐香橋，有兩層意思。一是說(shuō)這里是槐樹(shù)的故鄉(xiāng)，到處充斥著槐花的香氣。二是槐香的諧音是懷念的懷，故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)，意思是大槐樹(shù)的后裔永遠(yuǎn)懷念自己的故鄉(xiāng)。

東橋取名鸛鳴橋，是借鸛鳥(niǎo)的鳴叫抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情。不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首民謠：“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”。民謠里的老鸛指的是一種體型像鶴的水鳥(niǎo)，但脖子和身子比鶴短。以前在汾河邊常看見(jiàn)它們大片的覓食，在大槐樹(shù)上筑有巨大的窩[2]。

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三、洪洞概況

1、洞物產(chǎn)豐富，富甲三晉。境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，擁有煤、鐵、石膏、硅石、鋁釩土、石灰?guī)r、油頁(yè)巖等30余種礦產(chǎn)資源，其中煤炭探明儲(chǔ)量44億噸，具有煤質(zhì)好、埋藏淺、分布廣的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)利用前景廣闊；旅游資源豐富，名勝古跡眾多，悠久的歷史文化，孕育了252多處人文名勝及自然景觀，聞名華夏的大槐樹(shù)，全國(guó)四大名塔之一的廣勝寺琉璃飛虹塔，全國(guó)唯一保存完整的明代監(jiān)獄，都聚集在這塊寶地上，歷山唐堯故園、青龍山玄帝宮、興唐寺三大旅游區(qū)和女媧陵寢、師曠陵園、皋陶陵園三大景點(diǎn)，景色尤為獨(dú)特。

2、洪洞縣位于臨汾盆地的北端，地勢(shì)總的來(lái)說(shuō)是東西高、中部低。東部為霍山，最高峰老爺頂海拔2347米。西部為呂梁山系，山勢(shì)低緩綿長(zhǎng)，最高峰泰山頂海拔1347．6米。中部汾河自北向南縱貫，平川輪廓也由北而南逐漸展寬。山地外圍布有大面積的丘陵，靠東西兩山自北向南連綿不斷，多形成梁、垣、峁黃土地貌。全縣可分山地、丘陵、山前傾斜平原、河谷階地四種地貌單元。山地占總面積的18．9％，丘陵占32．8％，山前傾斜平原占26．7％，中部河谷階地占總面積的21．6％。全縣平均海拔430米。

3、洪洞縣東倚巍峨矗立的中鎮(zhèn)霍山，西屏峰巒疊嶂的呂梁山，川流不息的汾河水由北向南縱貫其間；這里四季分明，氣候宜人，年平均溫度12.3℃，年平均降水量493.3mm；全縣共有74萬(wàn)人口，轄16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，463個(gè)行政村，總面積1563平方公里，耕地面積89萬(wàn)畝，是山西省第一人口大縣；這里是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，自然風(fēng)光雄偉綺麗，歷史文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡星羅棋布，人文資源古老獨(dú)特，民俗風(fēng)情絢麗多彩，是名副其實(shí)的文物重點(diǎn)縣和旅游資源大縣。

四、山西洪洞有哪些景點(diǎn)

洪洞大槐樹(shù)

山西洪洞廣勝寺

洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園

洪洞明代監(jiān)獄

水神廟

廣盛上寺

廣勝下寺

霍泉

坊堆遺址

興唐寺

人仙洞