御書樓排行榜（御書房排行）

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本文目錄:

• 1、中國四大書院的名字分別是?

• 2、四大書院中，位于江西的是哪個書院？

• 3、四大名亭和四大書院分別是什么?

• 4、江南三大書院的詳細(xì)簡介

一、中國四大書院的名字分別是?

中國古代的四大書院，指江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩陽書院、河南商丘的應(yīng)天府書院。如果單從自然風(fēng)景而言，這些地方也許并沒有明顯的長處，但由于諸多教育、文化的先賢曾在這些地方布道、求學(xué)，使得這里的一山一水都透露出書香墨色，一磚一瓦都深含著雋永的文化品位。

白鹿洞書院

白鹿洞書院可以說是中國第一所講學(xué)式學(xué)堂，在廬山五老峰東南，距離廬山的中心景區(qū)比較遠(yuǎn)。自駕車可以從觀音橋一直往北開，如果住宿在牯嶺鎮(zhèn)，可以順著去三疊泉的路線一直走下去，大概要半個小時的車程。

路兩邊的樹木，都青翠可愛，更有許多參天大樹，愈顯古樸幽靜。由于書院位于山溝中間，四周青山圍拱，俯視似洞，唐代時李渤隱居在這“洞”中讀書，養(yǎng)有一只白鹿，人稱白鹿先生，故名這里為白鹿洞。在這樣一個幽深的地方，又有一道小溪碧水流淌，叫貫道溪，溪水淙淙可聽，更顯得四周清雅淡泊，真是個讀書的好地方。

南宋著名的教育家朱熹在江西做官時，為了弘揚(yáng)他堅持的理學(xué)，兩宋孝宗申請在此建書院，在上疏中寫道：“……至于學(xué)校，則一郡一邑僅置一區(qū)，附廓之縣又不復(fù)有……”可見他對當(dāng)時教育的苦心。得到批準(zhǔn)后他遂親任洞主，籌款建屋，征圖書，聘名師，廣集生徒，親自講學(xué)，制定的《白鹿洞規(guī)》成為后世700年的教育宗旨，而 “博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規(guī)一直到現(xiàn)在，也是讀書的金科玉律。

白鹿洞書院現(xiàn)在的建筑包括紫陽書院、書院門樓、白鹿書院和春風(fēng)樓，都是沿貫道溪而建。進(jìn)入書院門樓，有小橋名枕流橋，由朱熹手書的橋名。在書院里可以看一下“朱陸講會”所立的那塊碑。出了書院就是延賓樓，其主樓是春風(fēng)樓，是個很好的名字，相傳是朱熹在白鹿洞書院時的住所。在春風(fēng)樓前，矗立著一尊朱熹的銅像，作為一個偉大的教育家，他值得紀(jì)念。

岳麓書院

岳麓書院位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，故得名。岳麓書院的雛形可追溯到唐末五代，但興盛同樣是在宋代。北宋時，潭州太守朱洞正式創(chuàng)立岳麓書院，到1926年，在此基礎(chǔ)上興建了湖南大學(xué)，世稱“千年學(xué)府”，因此廣義上的岳麓書院就是湖南大學(xué)，狹義上的岳麓書院則是大學(xué)校園內(nèi)的故書院，要參觀故書院，找到湖南大學(xué)就行。

沿著標(biāo)示，穿過湖南大學(xué)校區(qū)，從高樓大廈的旁邊隱約可以看到一角古老的建筑。順著池塘邊的一條小路，轉(zhuǎn)彎，豁然映入眼簾的是“岳麓書院”四個字。大門兩旁的對聯(lián)是“惟楚有材，于斯為盛”，是頌揚(yáng)湘楚人才薈萃之盛，同時盛贊岳麓書院造就人才之多。

書院由三部分組成：園林，學(xué)堂和御書樓。園林不大，有幾處景點(diǎn)，如“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚”、“竹林冬翠”等，都是很雅致的名字，尤其在細(xì)微的安排處，如石墩、題字、碑、石刻等等，無一不透著書香?！皶v”是岳麓書院一種獨(dú)具特色的講學(xué)活動，它往往是由不同學(xué)派或持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人在岳麓書院內(nèi)展開討論，辨析異同，使學(xué)術(shù)研究和教學(xué)活動結(jié)合起來，不僅使學(xué)生得到極大的啟迪，就是教師自己也深有收獲。經(jīng)講堂，過后屏，豁然開朗，御書樓就建在這里。這座曾以收藏御賜圖書為主的古代圖書館，飽嘗劫難，屢毀屢建，現(xiàn)在館內(nèi)珍藏著5萬余冊圖書，為海內(nèi)外學(xué)子教研使用。

嵩陽書院

嵩陽書院位于嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。嵩陽書院始建于北魏，但直到北宋名儒司馬光、范仲淹、程頤、程顥等相繼在此講學(xué)，遂使書院名聲大振。

從登封市乘2路車可以一直到嵩陽書院。書院的建制古樸大方，沿中軸線為五進(jìn)院落。先后是大門，先師祠、講堂、道統(tǒng)祠和藏經(jīng)樓。

在書院大門外豎立一座大唐碑，高9米，是河南省現(xiàn)存最大的碑刻，被稱為“嵩山碑王”。碑文由當(dāng)時的大書法家徐浩所寫，如果愛好書法，倒是可以仔細(xì)觀摩，但由于碑文是奸臣李林甫所撰，遂被后世唾罵，真是苦了這塊好碑。進(jìn)了書院，正對著大門，有兩株高大無比的古柏，分別名為 “大將軍”和“二將軍”，大將軍柏樹高12米，圍粗5．4米，樹身斜臥。二將軍柏樹高18．2米，圍粗12．54米，樹干下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五六人，據(jù)考證樹齡在4000 年以上，趙樸初先生曾留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。

過講堂，有個洋池，形如“￥” 樣，凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式，據(jù)說孔子的故居在伴水之濱，繞池是為紀(jì)念孔子，表示要效先師之法，安邦定國平天下，這正是儒教理學(xué)的一個道德要求基礎(chǔ)。

應(yīng)天府書院

應(yīng)天府書院亦稱睢陽書院，位于商丘縣城南。始建于后晉，北宋時得到光大。

使應(yīng)天府書院揚(yáng)名的另一位人物就是那個吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。范仲淹在此求學(xué)時就屬于有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，雖然貧窮得只能長期就咸菜喝粥（劃粥割齏這個故事就是講范仲淹的），但連歲苦讀，春夏秋冬都是凌晨即聞雞起舞，然后苦讀詩書，直到夜半才和衣而眠。由于應(yīng)天府書院是免費(fèi)的，這也是范仲淹選擇這個書院的最大原因，所以書院里應(yīng)該有許多如范仲淹一樣的苦學(xué)之士。從這樣一個側(cè)面我們也可以看到當(dāng)時應(yīng)天府書院的學(xué)風(fēng)是非常刻苦和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

范仲淹還是一個身體力行的教師，每當(dāng)給諸生命題作賦，他必定先作一篇，以掌握試題難度和著筆重點(diǎn)，使諸生迅速提高寫作水平。這種做法。與今日許多教授講課時洋洋灑灑，真正到社會上應(yīng)用時卻不靈光的現(xiàn)象相比，確實(shí)大相徑庭，真是值得后人借鑒。

應(yīng)天府書院的原址在現(xiàn)在的商丘故城，完整的書院已不在，只能看看殘存的一些建筑

二、四大書院中，位于江西的是哪個書院？

四大書院指的是應(yīng)天府書院、岳麓書院、白鹿洞書院，以及嵩陽書院，這四大書院的地址分別在河南商丘、湖南長沙、江西九江，以及河南鄭州，它們都有著非常悠久的歷史。

一、白鹿洞書院。

白鹿洞書院為宋代四大書院之首，它有著“海內(nèi)書院第一”之稱。它的創(chuàng)建時間是南唐升天元年，它的創(chuàng)始人是李波。坐落于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。著名景點(diǎn)有：先賢書院、圣賢臺和紫陽書院。

二、嵩陽書院。

圣嵩陽書院原名嵩陽寺，創(chuàng)立于北魏太和八年，是中國古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓。在中國四大書院里面創(chuàng)建時間最早最有影響力。主要景點(diǎn)有三大將軍、石刻、大唐碑等1936年蔣介石來到此處游覽在此處鑿一眼百米深井，被稱為蔣公井，現(xiàn)存完好。曾是歷史上佛教和道教的場所，僧待多達(dá)幾百人，同時也是時間最長最有名氣的儒教圣地，所以與主流人知的書院存在一定的區(qū)別。

三、岳麓書院。

岳麓書院創(chuàng)建于北宋開寶九年，創(chuàng)建者是潭州太守朱洞。位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，主要建筑有教學(xué)齋、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等9個建筑，后來又修建了朱熹、孔子、羅典等6位祠堂原貌，書院還保存有碑匾文物，由著名書法家李邕提名的江夏黃仙鶴勒石刻篆被稱為三絕，是保存的很完好的一座古代書院，并且現(xiàn)在是長沙市文化旅游主要景點(diǎn)之一。

四、應(yīng)天府書院。

應(yīng)天府書院又名應(yīng)天書院、睢陽書院，其前身為南都學(xué)舍，為五代后晉時的商丘人楊愨于大中祥符二年創(chuàng)辦，現(xiàn)位于河南省商丘市睢陽區(qū)國家4A級風(fēng)景區(qū)商丘古城南湖畔，是北宋最高學(xué)府，同時也成為中國古代書院中唯一一座升級為國子監(jiān)的書院。著名景點(diǎn)有：崇圣殿，大成殿，御書樓。

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三、四大名亭和四大書院分別是什么?

四大名亭，是我國古代因文人雅士的詩歌文章而聞名的景點(diǎn)。它們分別是：安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭，湖南長沙的愛晚亭和杭州西湖的湖心亭。

中國四大書院分別是指：江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南登封嵩陽書院、河南商丘應(yīng)天書院。

安徽滁州醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。

北京陶然亭

陶然亭公園位于北京市南二環(huán)陶然橋西北側(cè)。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國后，首都北京最早興建的一座現(xiàn)代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽(yù)，年代久遠(yuǎn)，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就坐落在這里。秀麗的園林風(fēng)光，豐富的文化內(nèi)涵，光輝的革命史跡，使她成為旅游觀光勝地。

湖南長沙愛晚亭

愛晚亭位于岳麓書院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山長羅典所建。原名“紅葉亭”，又名“愛楓亭”。后據(jù)唐代詩人杜牧《山行》而改名為愛晚亭，取“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩意。

浙江杭州湖心亭

清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時，寺與塔俱毀?？悸櫺臏犊h志》稱：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。復(fù)于舊寺基重建德生堂，以放生之所。據(jù)此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。國朝康熙三十八年圣祖仁皇帝御書‘靜觀萬類’四字，又于閣上御書‘天然圖畫’額。雍正五年重加增葺。”《湖山便覽》卷三：明“嘉靖三十一年知府孫孟訪得之，建亭其上，名曰‘振鷺’，未幾圮。萬歷四年按察僉事徐廷裸重建，額曰‘太虛—點(diǎn)’，司禮監(jiān)孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統(tǒng)稱曰‘湖心亭’。國朝重加葺治，左右翼以雕闌，上為層樓……?！鼻迩《吣昵〉塾鶗肮獬褐羞叀鳖~。抗日戰(zhàn)爭杭州淪陷時，喜清閣樓屋舊址改建為財神殿?？箲?zhàn)勝利后又改為觀音大士殿。1953年在觀音殿殿址上新建為一重檐歇山琉璃瓦鋼砼方亭，是50年代建設(shè)西湖風(fēng)景名勝中第一所庭園建筑。1980年在亭的南端，刻置“繭二”太湖石碑一塊。(見清代西湖十八景“湖心平眺”。)

白鹿洞書院位于五老峰東南，全院山地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。山環(huán)水合，幽靜清邃 ，為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐貞元年間（公元785--805年），李渤隱居這里讀書，養(yǎng)一白鹿自娛，人稱白鹿先生。長慶間（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑臺榭，植花木。南唐元四年（公元940年）朝廷在此設(shè)廬山國學(xué)，亦稱白鹿國庫，白鹿國學(xué)，匡山國子監(jiān)，與金陵國子監(jiān)齊名。后書院歷經(jīng)淪桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹知南康軍，方得以興盛。白鹿洞書院，在儒家理學(xué)思想的指導(dǎo)下，憑借廬山這塊風(fēng)水寶地，并依靠歷代文人學(xué)者和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了一種精深文博的厚實(shí)，區(qū)別于廟堂式的州、府、縣學(xué)，令人向往、探索和追求，這正是它一千余年來生命力的所在，精魂所在，魅力所在的緣由。 白鹿油書院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。

【岳麓書院】全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于長沙市岳麓山東麓青楓峽口。北宋開寶九年(976)由潭州(今長沙)太守朱洞創(chuàng)建，咸平二年(999)經(jīng)州守李允擴(kuò)建，形成講學(xué)、藏書、供祀三位一體的基本規(guī)制。大中祥符八年(1015)，宋真宗召見山長周式，并頒賜"岳麓書院"匾額，于是名聞天下。南宋乾道元年(1165)，湖南安撫使劉珙復(fù)建，并延請張NC12B主教事，使書院出現(xiàn)鼎盛局面。張NC12B反對科舉利祿之學(xué)，以培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為辦學(xué)指導(dǎo)思想，其"循序漸進(jìn)"、"博約相須"、"學(xué)思并進(jìn)"、"知行互發(fā)"、"慎思審擇"等教學(xué)方法，至今仍有借鑒之處。乾道三年，朱熹自閩來訪，交流學(xué)術(shù)，一時成為盛事。紹熙五年(1194)，朱熹任湖南安撫使再至潭州，擴(kuò)建書院，延請大儒，頒《白鹿洞書院教條》于岳麓書院，使規(guī)制一新，道傳三湘。岳麓書院被比作先秦時的"洙泗"、"鄒魯"，與嵩陽書院(河南)、白鹿洞書院(廬山)、應(yīng)天書院(河南)一起，并稱為宋代四大書院。張、朱主講時期，培養(yǎng)了大批人才，如吳獵、趙方、彭龜年、游久言、游九功、陳琦等，被稱為"岳麓巨子"。宋末元兵南下，書院諸生抗元守城，"荷戈登陴，死者什九"。元代以后，學(xué)院屢毀屢建，時廢時興，歷經(jīng)滄桑，不輟優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)出大批棟梁之材，真可謂"惟楚有材，于斯為盛"。陶澍、魏源、左宗棠、曾國藩、郭嵩燾、李元度、唐才常、沈藎等，概出于此。光緒二十九年(1903)，巡撫趙爾巽奏廢書院，改為湖南高等學(xué)堂，后又改為高等師范。1918年湖南高等工業(yè)專門學(xué)校遷此，1926年成立湖南大學(xué)。1953～1959年，湖南師范學(xué)院、中南土建學(xué)院相繼使用書院房屋，1960～1961年，移交湖南大學(xué)使用?，F(xiàn)存建筑為清代所建。1980年，湖南人民政府決定撥款修復(fù)岳麓書院，1986年10月5日正式對外開放。修復(fù)后的書院，占地25000平方米，建筑面積7030平方米。主軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門、講堂、御書樓及主體建筑文廟、百泉軒，大門兩側(cè)為齋舍。另有崇道祠、四箴亭、濂溪祠、船山祠，分別祀張朱、二程、周敦頤和王船山。

石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年），時衡州名士李寬在石鼓山尋真觀旁結(jié)廬讀書。宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。景佑二年（公元1035年），朝廷賜額“石鼓書院”，與睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱全國四大書院。經(jīng)唐、宋、元、明、清各朝，書院屢經(jīng)擴(kuò)建修葺，韓愈、周敦頤、朱熹、張栻、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客、王夫之等接踵至此，或講學(xué)授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或?qū)び臄垊伲錉钗禐閴延^。

應(yīng)天書院位于商丘舊城州之東，在北宋時與江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南嵩山的嵩山書院并稱為四大書院。

應(yīng)天書院的前身是后晉時楊愨所辦的私學(xué)，后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力，得以發(fā)展，學(xué)子們“不遠(yuǎn)千里”而至，“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”。北宋政權(quán)開科取士，應(yīng)天書院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。

宋真宗時，因追念太祖自立為帝，應(yīng)天順時，將宋太祖趙匡胤發(fā)跡之處宋州（今商丘）于1006年改為應(yīng)天府，1014年又升為南京，處陪都地位。l009年，宋真宗將該書院正式賜額為“應(yīng)天府書院”。宋仁宗時，又于l043年將應(yīng)天書院這一府學(xué)改為南京國子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一，相當(dāng)于現(xiàn)在的社會科學(xué)院。

后該書院在曹誠等人尤其是應(yīng)天知府、著名文學(xué)家晏殊的支持下，得以大的擴(kuò)展。著名的政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，更是人才輩出，顯盛一時，后人還立有《范文正公講院碑記》以茲紀(jì)念。

【河南登封嵩陽書院】

嵩陽書院，天地之中歷史建筑群國家文物之一，位于河南省登封市城北3公里峻極峰下，因坐落在嵩山之陽故而得名，創(chuàng)建于484年（北魏太和八年），時稱嵩陽寺，605年（隋朝大業(yè)年間）更名為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會2010年8月1日審議通過，將“天地之中”8處11項(xiàng)歷史建筑列為世界文化遺產(chǎn)，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺?，F(xiàn)已成立鄭州大學(xué)嵩陽書院。

四、江南三大書院的詳細(xì)簡介

國四大書院 江西廬山白鹿洞書院 湖南長沙岳麓書院 河南登封嵩陽書院 河南商丘應(yīng)天書院

江西廬山白鹿洞書院

1.白鹿洞書院為宋代四大書院之一。位于廬山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。

全院山地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。山環(huán)水合，幽靜清邃 ，為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。

初為唐代貞元元年（785年）洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。李渤養(yǎng)一白鹿，出入跟隨，人稱之白鹿先生。后李渤為江州刺史，于隱居舊址建臺，引流植花,號為白鹿洞，其實(shí)并沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環(huán)合，俯視似洞，因此而名。 白鹿洞書院的自然風(fēng)光極為毓秀，四山環(huán)臺，古木蒼穹，溪水古橋，別有洞天，現(xiàn)已成為文化旅游的佳鏡。院內(nèi)松柏交翠，花草爭芳，環(huán)境幽靜秀麗。館內(nèi)藏品反映了廬山歷史文化的輝煌，有當(dāng)?shù)爻鐾梁图皬耐獾厮鸭墓糯嚆~器和歷代陶瓷，有唐宋著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、米芾、黃庭堅等在廬山的手書碑拓，有明清著名書畫家唐寅、鄭板橋、朱耷的字畫卷軸，最珍貴的則是《五百羅漢羅圖》，血書《華嚴(yán)經(jīng)》和水晶佛珠，皆屬國家一級文物珍品。

白鹿洞書院，在儒家理學(xué)思想的指導(dǎo)下，憑借廬山這塊風(fēng)水寶地，并依靠歷代文人學(xué)者和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了一種精深文博的厚實(shí)，區(qū)別于廟堂式的州、府、縣學(xué)，令人向往、探索和追求，這正是它一千余年來生命力的所在，精魂所在，魅力所在的緣由。 白鹿油書院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均坐北朝南，石木湖南長沙岳麓書院

2.岳麓書院位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是我國目前保存最完好的一座古代書院。岳麓書院始建于北宋初期。北宋開寶六年（973），朱洞以尚書出任潭州太守，鑒于長沙岳麓山抱黃洞下的寺庵林立和幽靜環(huán)境，接受了劉鰲的建議，在原有僧人興辦的學(xué)?；A(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院。初創(chuàng)的書院分有“講堂五間，齋舍五十二間”，其中“講堂”是老師講學(xué)道的場所，“齋堂”則是學(xué)生平時讀書學(xué)習(xí)兼有住宿的場所。岳麓書院的這種中開講堂、東西序列齋舍的格局一直流傳至今。初設(shè)講堂5間,齋室52間。或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。書院大門橫匾“岳麓書院”四個大字,兩邊對聯(lián)“惟楚有才,于斯為盛”。講堂正中懸清乾隆御書“道南正脈”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、節(jié)”四個高1.6米、寬1.2米大字。左右兩廊有清歐陽正煥所書“整齊嚴(yán)肅”石刻。講堂屏風(fēng)正向刊張村撰《岳麓書院記》。麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。

3.河南登封嵩陽書院 近四旁，惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳歷九朝，為都會，包伊洛澗，三臺風(fēng)雨作高山。 嵩陽書院，位于河南省登封市區(qū)北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學(xué)，此后，嵩陽書院成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ)，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴(yán)整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。 嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言,而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，建筑共分五進(jìn)院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統(tǒng)祠和藏書樓，除我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅－君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。

4.河南商丘應(yīng)天書院 應(yīng)天府書院，又名睢陽書院、南京書院。因?yàn)樯糖鹪谔乒┓Q為睢陽，北宋景德三年（1006）升為應(yīng)天府，大中祥符七年（1014）又升格為南京，為當(dāng)時四京之一。商丘瀕臨汴水，交通方便，商旅輻輳，隋唐以來，已發(fā)展成為一方都會。宋代的應(yīng)天府書院就設(shè)立在商丘的繁華鬧市中。

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