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傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-03 21:32:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 95 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于傳統(tǒng)文化ip的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、故宮聯(lián)名的意義
2、故宮宮廷公司旗下IP十殿下主要做什么？
3、互聯(lián)網(wǎng)+文化為何要保留傳統(tǒng)文化的特征？
4、你覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化該怎么保護(hù)？

傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

一、故宮聯(lián)名的意義

你好，意義是：1、故宮是傳統(tǒng)文化中的最強(qiáng)IP。

作為博物館中的C位，故宮簡(jiǎn)直代表著整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。無(wú)論是從知名度到美譽(yù)度都大大高于其他博物館。這為故宮這一IP的火爆奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

我們從小接受了各種古裝劇的熏陶，《還珠格格》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《康熙王朝》《雍正王朝》等我們熟悉的故事，都發(fā)生在紫禁城，讓大家對(duì)于故宮有了一定的情懷。

2、文化底蘊(yùn)豐富。

文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是深厚的文化底蘊(yùn)。無(wú)論是從館內(nèi)海量的收藏，到建筑文化，再到歷史故事，故宮所包含的豐富的傳統(tǒng)文化，讓品牌有更大的發(fā)揮空間開(kāi)發(fā)周邊產(chǎn)品或是深挖其中內(nèi)涵。

3、民族自豪感。

近些年，個(gè)人的民族意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。祖國(guó)正在繁榮昌盛的發(fā)展著，國(guó)潮正流行，而故宮文化無(wú)疑刺激著我們的民族自豪感。在看到這些令人耳目一新的產(chǎn)品時(shí)，會(huì)由衷的為自己的國(guó)家有著這么燦爛的文化而感到自豪。

IP是近年文化產(chǎn)業(yè)中的熱門概念，開(kāi)發(fā)一個(gè)有價(jià)值的IP，能夠帶來(lái)巨大的效益。北京故宮博物院充分利用自身優(yōu)勢(shì)資源，以“萌”作為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出一系列文化產(chǎn)品，并利用網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)擴(kuò)大影響力；同時(shí)，線上線下的銷售模式，也為其打開(kāi)了市場(chǎng)。一則，有價(jià)值的IP能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益；二則，利用一個(gè)IP進(jìn)行系列開(kāi)發(fā)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，比單純?cè)賱?chuàng)造出一種產(chǎn)品實(shí)施起來(lái)要簡(jiǎn)單的多。以上是我的回答，供參考。

二、故宮宮廷公司旗下IP十殿下主要做什么？

十殿下”IP取自于太和殿檐角屋脊上排列著的十只屋頂脊獸，分別為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什。

作為故宮宮廷文化旗下又一組富有傳統(tǒng)文化元素的IP，“十殿下”希望通過(guò)聲音故事的傳遞，來(lái)傳承故宮華麗壯美的歷史積淀，繼承傳統(tǒng)文化中的閃光部分。

三、互聯(lián)網(wǎng)+文化為何要保留傳統(tǒng)文化的特征？

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化獲得一種新態(tài)，它既是被傳播內(nèi)容也是傳播方式。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)巨大的信息源和信息元，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值，而開(kāi)發(fā)、激活和重啟傳統(tǒng)文化的“通路”又是多種多樣的，隨著移動(dòng)終端的普及，文化傳播也必然要考慮到終端及其用戶的接受習(xí)慣與體驗(yàn)。作為既是內(nèi)容也是形式的傳統(tǒng)文化，其信息構(gòu)成的雙元性和傳播途徑的多元性，決定了它的呈現(xiàn)效果和傳播態(tài)勢(shì)。

所謂雙元性，一是傳統(tǒng)文化固有的、本質(zhì)的內(nèi)容必須存在，沒(méi)有了這些，“傳統(tǒng)文化”不成其為“傳統(tǒng)文化”；二是傳統(tǒng)文化中能夠與時(shí)代相結(jié)合的部分，或者是能夠按照合理的邏輯推演而出具有時(shí)代性的元素，可加以細(xì)致地挖掘和闡釋。傳播途徑的多元性，就要綜合考察接受終端的特性，比如門戶網(wǎng)站傳統(tǒng)文化專題欄目、古典詩(shī)文數(shù)據(jù)庫(kù)及其界面與構(gòu)成、文學(xué)藝術(shù)與古代文化常識(shí)App、古代角色扮演類網(wǎng)絡(luò)游戲等，都必須認(rèn)清接受群體的構(gòu)成和需要來(lái)對(duì)載體進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)和規(guī)劃。

古代中國(guó)產(chǎn)生了為數(shù)眾多的建筑、器物、文獻(xiàn)和藝術(shù)品，其中大部分被收藏或陳列在公立博物館、圖書(shū)館以及美術(shù)館中，它們是人們了解傳統(tǒng)文化的主要媒介和途徑。雖然傳統(tǒng)模式下的常設(shè)展覽和策劃展覽，依然對(duì)為公眾提供文化教育和知識(shí)普及服務(wù)發(fā)揮著不可替代的作用，但建立和完善關(guān)于物質(zhì)資料的數(shù)據(jù)庫(kù)并以適當(dāng)方式實(shí)現(xiàn)開(kāi)放共享，也是相關(guān)部門應(yīng)予盡早完成的計(jì)劃。

今年9月起，北京故宮博物院在武英殿、延禧宮舉辦“石渠寶笈特展”，展出283件清宮內(nèi)府舊藏書(shū)畫珍品，其中包括神龍本《蘭亭集序》卷《伯遠(yuǎn)帖》《游春圖》等重量級(jí)經(jīng)典名作，結(jié)果“入宮”人數(shù)爆滿，游客參觀質(zhì)量下降，服務(wù)效果未能達(dá)到預(yù)期。其實(shí)，故宮博物院完全可以配合特展，在既有的“端門數(shù)字館”實(shí)體數(shù)字展廳之外，為移動(dòng)終端搭建有關(guān)“石渠寶笈特展”的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)全息數(shù)字化平臺(tái)，讓更多人不必到現(xiàn)場(chǎng)就可“身臨其境”。同時(shí)，還可以此次特展為契機(jī)，持續(xù)性地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)和分享一些關(guān)于清宮內(nèi)府書(shū)畫收藏、古代書(shū)畫裝裱修復(fù)和養(yǎng)護(hù)方面的知識(shí)與圖文信息，相信對(duì)于文化藝術(shù)常識(shí)的普及不無(wú)裨益。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們不僅能夠借助經(jīng)典文本了解傳統(tǒng)文化形式，更可以進(jìn)一步考慮通過(guò)轉(zhuǎn)換因果關(guān)系對(duì)之進(jìn)行多維呈現(xiàn)。比如大家非常熟悉的古典詩(shī)詞，其中宋詞盛行于花間樽前的飲宴雅集之上，所謂“北宋有詞以應(yīng)歌，南宋有詞以應(yīng)社”，生產(chǎn)傳播環(huán)境更易，詞風(fēng)與內(nèi)容也隨之改變。今天，我們可以通過(guò)分析分享經(jīng)典詞作以推繹構(gòu)想傳統(tǒng)社會(huì)的生活場(chǎng)景與民風(fēng)民俗，借助博物館公開(kāi)和個(gè)人提供的名物資料、音樂(lè)知識(shí)、文本信息等，搭建網(wǎng)絡(luò)空間溝通聯(lián)動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)藝術(shù)、文學(xué)、歷史專家和愛(ài)好者的資源與信息優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，全方位立體地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

文化，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種生活方式，當(dāng)生活方式發(fā)生改變，知識(shí)和信息的生產(chǎn)發(fā)展傳播方式也會(huì)發(fā)生改變。從早期的口耳相傳到后來(lái)的傳抄題壁，從金石的銘刻鐫鑄到叢帖的槌拓摹寫，記錄手段與傳播技術(shù)的更新，不僅促進(jìn)了知識(shí)的積累，更引發(fā)由觀念聚合重組而產(chǎn)生的思想變革與突破。反之，理念的傳播和更新也催生出新的生活方式的實(shí)現(xiàn)，不論創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色，還是開(kāi)放、共享、共贏，都是生活發(fā)展中的理念，也是發(fā)展理念下的生活。

傳統(tǒng)文化是有關(guān)社會(huì)歷史生活的積淀，豐富的物質(zhì)精神資源蘊(yùn)含著巨大的轉(zhuǎn)化勢(shì)能和可待激活的“引爆點(diǎn)”，讓古典參與現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代生產(chǎn)并不矛盾，傳統(tǒng)文化也并非像我們以往所認(rèn)為的那樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特別是“互聯(lián)網(wǎng)＋”新業(yè)態(tài)背景下遭遇無(wú)可避免的邊緣化。恰恰相反，在積極謀求自身存在與發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)文化開(kāi)始全面深入地參與到當(dāng)下社會(huì)協(xié)調(diào)解決道路中來(lái)，在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化扮演著不可替代的角色，互聯(lián)網(wǎng)和“互聯(lián)網(wǎng)＋”也必將賦予傳統(tǒng)文化全新的載體形式，由此歸納和激發(fā)我們對(duì)于生活方式的新一輪想象

四、你覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化該怎么保護(hù)？

最好的傳統(tǒng)文化保護(hù)方式其實(shí)就是與時(shí)代相結(jié)合在一起。現(xiàn)在的中國(guó)，傳統(tǒng)文化更多存在的問(wèn)題是不能與時(shí)代進(jìn)行很好的融合。他所能達(dá)到的這種傳承效果是非常差的，像一些中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在比較火的IP相結(jié)合之后，它的這種熱度就會(huì)上升，這個(gè)時(shí)候自然就會(huì)有人愿意了解他背后的故事。比如說(shuō)王者榮耀就是這樣一個(gè)非?；馃岬腎P，在王者榮耀中就有非常多關(guān)于這種傳統(tǒng)文化的描述，甚至很多英雄都是直接根據(jù)歷史人物來(lái)進(jìn)行命名的?，F(xiàn)在提起這些傳統(tǒng)人物的時(shí)候，我們更多的會(huì)想到的是王者榮耀中的英雄形象，這其實(shí)就是娛樂(lè)改變生活，但是不可否認(rèn)的是王者榮耀對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承確實(shí)做了一定的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

王者榮耀花了非常多的錢去獲得到李小龍的官方授權(quán)，然后制作了一款英雄皮膚，這款皮膚當(dāng)時(shí)是免費(fèi)送給玩家的。王者榮耀可以利用這款皮膚賺到更多的錢，但是他卻用了免費(fèi)的這種方式，他賺到的東西實(shí)際上是要比金錢更重要的東西。從這里也可以看出到，文化想要更好的發(fā)展，必然是需要與一些娛樂(lè)所連接在一起。就像故宮也是一樣，故宮在這兩年的時(shí)候開(kāi)創(chuàng)了故宮文創(chuàng)的IP店，這個(gè)店里面的商品銷量也是非常不錯(cuò)的，這個(gè)時(shí)候故宮的文化也會(huì)有更多的人愿意去了解。傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）

一個(gè)文化的傳承，更多的還是要看年輕人的這種潮流文化。如果說(shuō)能夠與年輕人潮流文化相結(jié)合的話，那么對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承是會(huì)更有意義的。靠課本的這種文化傳承，起到的效果反而是并不會(huì)特別好。人們更加愿意去接受娛樂(lè)化的東西，通過(guò)娛樂(lè)的方式來(lái)傳承傳統(tǒng)文化是一種很好的方式。因此有一句話叫作進(jìn)攻是最好的防守，中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)去更多的打入到人們的生活之中，而不是想著如何去固定的傳承。有一些傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在面臨到的情況是知道的人太少，已經(jīng)要瀕臨滅絕了，像很多非遺的技術(shù)就是這樣。但是同樣也會(huì)有一些非遺的技術(shù)得到了非常好的傳承，在市場(chǎng)上涌現(xiàn)出非常高的這種活力。傳統(tǒng)文化ip（傳統(tǒng)文化IP化的例子）