小說世界觀生成器

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于小說世界觀生成器的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何構(gòu)造奇幻小說的世界觀？

• 2、如何構(gòu)建世界觀?

• 3、玄幻小說世界觀如何設(shè)定？

一、如何構(gòu)造奇幻小說的世界觀？

應(yīng)該適當(dāng)舍棄宏觀，著力建構(gòu)微觀。

不要動不動搞創(chuàng)世神話，什么上古主神，六神、七神、XX神，第一紀元，第二紀元，英雄紀元，黎明紀元之類各種模仿北歐神話，希臘神話的玩意。

根據(jù)我的經(jīng)驗，這些東西，基本上都會淪為無意義的背景板。能夠用好的作者不說沒有，也確實是鳳毛麟角。許多人都很喜歡這類宏大的世界觀建構(gòu)，讓自己當(dāng)上帝，但是建構(gòu)出來的東西基本上都是抄來抄去的。

所以，世界觀整體的宏觀建構(gòu)，不要搞得那么復(fù)雜，那么多樣，有一個大概的面貌就行了。比如這個世界的陸海分布是什么樣的，有幾個大陸，幾個大洋，幾個國家，幾個種族，把這些基本的說明白就夠了，不用每個地方都從上古創(chuàng)世開始講，沒太大意義。

而著力構(gòu)建微觀往往會讓你的故事顯得更生動，更鮮活，也更有真實感。例如你的世界里有兩個宗教之間的沖突，不能只寫兩教一言不合就動手，你應(yīng)該構(gòu)建出他們是為什么沖突的。例如他們之間的具體教義究竟有哪些區(qū)別，具體哪些地方有沖突，是教義不同還是儀軌不同。

如果是教義不同具體是哪些教義不同，為什么不同，這些不同又對信徒產(chǎn)生了哪些影響，不同宗教各自的教職結(jié)構(gòu)等等，這后面應(yīng)該有一個完善的邏輯支撐，讓讀者能夠產(chǎn)生這樣的想法：他們倆有沖突是必然的。

而不是直接寫教徒一見面就問候家人甚至抄家伙動手，卻對于這一切的理由草草帶過，讓人感覺簡直是被作者強行安排的一樣。

再比如，這個世界中，主要的語言有幾種，有沒有一種通用語。如果沒有通用語，那么主角跑到其他種族或者國家的領(lǐng)地，語言不通是怎么解決的，當(dāng)?shù)厥欠衲芴峁┓g服務(wù)，還是主角本身就懂好幾種語言。

如果有通用語，那么通用語是怎么形成的，如何確保大部分人都會說通用語。乃至于各地語言是不是會存在發(fā)音上的區(qū)別，比如法語H放開頭不發(fā)音，德語結(jié)尾的ch發(fā)k的音而英語結(jié)尾的ch發(fā)tʃ的音，是否可以從口音中就能聽出一個人從哪里來，等等。

雖然不至于像托爾金那樣直接創(chuàng)造一門語言，但是把語言問題講清楚了，很大程度上可以避免全世界都講中國話或者外星人都講英語的尷尬局面，甚至還可以以此作為劇情的一個小點。

此外還有貨幣的問題。從A國到B國，或者從A種族到B種族，貨幣如何兌換，是全世界都有統(tǒng)一的貨幣，還是不同地方有不同的貨幣。

如果全世界有統(tǒng)一的貨幣，那么統(tǒng)一的貨幣怎么形成的，為什么不同地區(qū)的國家和種族居然都會承認統(tǒng)一的貨幣而不擔(dān)心有造假的事情發(fā)生，誰來發(fā)行統(tǒng)一的貨幣；如果沒有統(tǒng)一的貨幣，是不是涉及到匯率的問題，匯率是浮動的還是固定不變的，主角從A到B是不是要兌換貨幣。

當(dāng)一個讀者看完了你的作品，他可能并不能認清你作品中世界觀的全貌，不會記得太多門派和勢力的設(shè)定，對科技和社會體系的認識可能就更加模糊了，但毫無疑問的，你的讀者一定會記得你故事中的出彩的人物，會記得人物的目標、人物的能力、特長、經(jīng)歷過的關(guān)鍵事件等等。

你整個世界觀的構(gòu)架也一定是通過一個又一個鮮活的人物展現(xiàn)在讀者的眼前的。

而在世界觀的課程中提及人設(shè)最主要的目的是想告訴大家，在制作人設(shè)的時候，人物的能力就要遵從世界觀背景下設(shè)定的力量體系，在不斷晉升過程中發(fā)生的事、遇見的人則不斷影響著人物的性格，最終才能建立一個有著完整背景架構(gòu)的人物形象。

無論是基于現(xiàn)實世界創(chuàng)造的漫威世界觀，還是在科幻背景下誕生的星戰(zhàn)世界觀，每一個出彩的世界觀和出色的人物都是相互依托的。

二、如何構(gòu)建世界觀?

怎樣建立自己的世界觀、價值觀、人生觀？

您好!以下是本人淺見: "人生觀":是您的人生態(tài)度.也就是您想如何走完這一生.那么在不同階段可以設(shè)立不同的人生目標,或堅持或改變,完全取決于您自己的選擇. "世界觀":就是您對自己所處的這個空間的整體的認知.也就有了"唯心"與"唯物"這兩種觀點. "價值觀":在明確了人生觀和世界觀之后,就應(yīng)該知道什么事情是主要的,什么事情是次要的,什么事情應(yīng)該做,什么事情不應(yīng)該做.也就是做人做事所應(yīng)持守的道德底線. 做法則各有不同,我只談?wù)剛€人觀點:. 對于"人生觀"可以從對生與死的思考入手.(如果有所領(lǐng)悟就應(yīng)該知道這一生該怎么活著了). 對于"世界觀"可以從政治結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)入手.來宏觀地了解一下這個世界的大體運行方式. 對于"價值觀"可以從物質(zhì)與精神入手.它們主要講的還是對待名與利的態(tài)度,以及個人的道德修養(yǎng). 由于這三項包含很廣泛,不是三言兩語能講得清楚的.每個人所處的環(huán)境不同,選擇的道路也不同.所以不能灌輸,只能自己去領(lǐng)悟!推薦< >< >< >< >,重要的是多聽專家學(xué)者的講解,推薦< >系列節(jié)目,最后就是多和別人交流心得. (純屬個人建議,希望對您有幫助).

采納哦

如何構(gòu)建小說世界觀

小說世界觀一般代表著作者的世界觀，把自己的思想無論是從正面還是反面貫徹到小說中就行。

如何構(gòu)建小說世界

首先，一個完整的世界先要有“人”。只有人之后才能構(gòu)建世界，人要有文明程度，不同的文明程度后有不同的文化。

其次，一個世界就要宗教信仰，不同的文明有不同的宗教信仰程度，在中世紀時期，基督教比國家還厲害。

然后，就要構(gòu)建社會了，可以是帝國，聯(lián)邦，或是中世紀貴族王國。一個國家的存在時間，決定人民的意志:愛國！ 家族只有沉淀下來的才是真正的貴族世家。不浮躁，彬彬有禮，喜怒不溢于言表。

力量？那由作者的寫作類型決定。

最后，就有作者將這些抽象的名詞組合在一起。

辛辛苦苦采納吧

怎樣建立自己的世界觀？

當(dāng)你意識到你和客觀世界的不同，已經(jīng)有一定的思維能力的時候，你就形成了世界觀，普通人和哲學(xué)家的不同在於哲學(xué)家的世界觀是成邏輯完備的龐大的體系，他/她的眼界，知識比普通人廣，更善于從經(jīng)驗中提取目光高遠的觀點和建樹。普通人的世界觀首先不成體系，矛盾重重，缺乏邏輯一貫性；二是眼界窄，提出的觀點可能只適用于叮自己。不要把世界觀想的太抽象。

如何建立自己的哲學(xué)體系和正確的世界觀

一種世界觀的形成，在于對自己的觀點有理性的認識，即要思考自己思考事物時的那些思想。有三個步驟：一，回答“是什么”，對事物做出判斷。二，回答“怎么樣”，對事物進行描述論證。三，回答“為什么”，對事物如此而不是那樣的原因進行解釋。當(dāng)這三個問題解決了，我們就說這才算完成了一個觀點。世界觀就是在這種不斷回答問題，表述觀點中形成的，這些觀點就是世界觀的一部分，而世界觀則是對這些觀點的總稱。

如何正確建立自己的世界觀，人生觀，價值觀

【世界觀】指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。這種觀點來自人們自身生活實踐的結(jié)果，而在一般民眾那里往往是自發(fā)形成的，需要思想家進行自覺地概括和總結(jié)并給予理論上的論證，進而上升成為哲學(xué)理論。世界觀和方法論是一致的，有怎樣的世界觀就有怎樣的方法論?！救松^】指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。人生觀主要體現(xiàn)在人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。人生觀內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。【價值觀】是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人們認知事物、辨別是非的思維或價值取向，是人、事、物在人們自身意識里體現(xiàn)出來的的價值和意義。 人生觀和價值觀都是世界觀的重要組成部分，因而都將受到世界觀的制約。 因此要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀需要從以下幾個方面著手： 1、“實踐出真知”，只有積極地投入到社會實踐中去，在具體的社會實踐中豐富自身的知識和經(jīng)歷，通過這種學(xué)習(xí)與生活經(jīng)歷的實踐過程逐步獲取對于客觀世界的正確認識，為形成自身正確的人生觀、價值觀奠定充分的實踐基礎(chǔ)； 2、首先做人應(yīng)該有目的，有目的人生才有努力奮斗的方向（理想），擁有努力奮斗的方向人生就擁有了克服各種艱難險阻的精神動力。其次要保持“遇喜不驕、臨危不懼”的人生態(tài)度，因為無論“喜”或“憂”都是人生的常態(tài)，只要做到“不以物喜、不與己悲”這一點就沒有克服不了的困難。同時還必須具備“實事求是”處事態(tài)度才能避免出現(xiàn)重大的人生挫折。最后必須建立以社會公道德為基礎(chǔ)的人生價值觀，個人的價值觀只有符合社會公道德的要求才能形成自身合法有效的權(quán)益基礎(chǔ)，如是所獲取的利益才能獲得社會公知的認可與保全； 3、人生總是在總結(jié)前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成長的，并在這一基礎(chǔ)上去偽存真、取其精髓、去其槽粕而形成自身的價值觀。個人正確的價值觀的形成必須秉持利己不損人、牟利正道取、待人如待己、謀事謀全局等原則，只有達到基本道德層面以上的價值觀才能在文明社會的環(huán)境里獲得一席容身之地。

如何建立堅定不移的世界觀？找到信仰

世界觀的選取在于立志。人無志不行，你清楚自己到底要做什么嘛？這輩子做這件事，死前都不后悔的時候，你的志氣就定了，那么你就可以去尋找自己的世界觀了。

如何做到不惑，人人都不同，但大都是通過閱歷，而讀書也是閱歷的一種。讀了書還要就事，思考書上所說，慢慢來幾個來回，就會形成人人不同的世界觀，而世界觀就會因為你的追求，你所立的志氣漸漸安定下來了。這不等于不會再改變，而是不會再有南轅北轍上的方向性的調(diào)整。你選擇的世界觀和你要作的事情相符合，那么你身心的矛盾就會少些。

二次元世界觀都是怎么建立的

在原有番的基礎(chǔ)上，根據(jù)番的類型、性質(zhì)、內(nèi)容，大致想象出番里的人是怎樣的世界觀，由此，我們開始擴大想象，開始自己想象那個世界是什么樣的。這需要很大的腦洞，而且因為喜歡，所以會很用心，會漫無邊際地想象。大家把不同的見解說出來，互相交流，排除融合，逐漸就有了共同認定的設(shè)定。

而且作者在構(gòu)思一部動漫的時候，會自動構(gòu)思世界的設(shè)定，要讓番里的人物與世界的設(shè)定相符合，為了延續(xù)整部動漫，必須完善世界的框架，這是身為作者對這部番的尊重和責(zé)任感。

如何構(gòu)建自己的世界觀？

當(dāng)你意識到你和客觀世界的不同，已經(jīng)有一定的思維能力的時候，你就形成了世界觀，普通人和哲學(xué)家的不同在於哲學(xué)家的世界觀是成邏輯完備的龐大的體系，他/她的眼界，知識比普通人廣，更善于從經(jīng)驗中提取目光高遠的觀點和建樹。普通人的世界觀首先不成體系，矛盾重重，缺乏邏輯一貫性;二是眼界窄，提出的觀點可能只適用于你自己。不要把世界觀想的太抽象

如何快速搭建世界觀框架

與世界學(xué)術(shù)平等對話

長期以來在全球化的時代。其焦點是外來“主義”與中國國情的關(guān)系問題，中國研究已是世界性的學(xué)問，柯文試圖通過“在中國發(fā)現(xiàn)歷史”。新文化運動時的一個普遍現(xiàn)象，以此為基礎(chǔ)。今日中國研究已成名副其實的世界性學(xué)術(shù)，以期形成自己的研究特質(zhì)，就是許多“研究學(xué)術(shù)之?dāng)⑹鑫淖帧?，可以激發(fā)學(xué)人對“新議題的拓展”和“中國傳統(tǒng)歷史概念的開掘”。影響至深的是三個模式，這就要求我們充分認識中西“學(xué)情”的差異。因此提倡輸入外來的學(xué)理和主義應(yīng)考慮適合中國國情：費正清的“西方?jīng)_擊-中國回應(yīng)”模式、列文森的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”模式，又要適應(yīng)中國本身的學(xué)術(shù)語境、

佩克的“帝國主義”模式。

我們都知道“問題與主義”之爭，提出“中國中心觀”，其實也不過是“敘述他人之主義”而已，既要關(guān)注國外的整體發(fā)展，中國的哲學(xué)社會科學(xué)研究主要是在海外學(xué)者的問題意識與解釋框架籠罩之下的

三、求一份超全的小說人設(shè)表格形式?。?/strong>