城市設(shè)計概念（城市設(shè)計概念設(shè)計）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于城市設(shè)計概念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、城市規(guī)劃與城市設(shè)計的區(qū)別比較

• 2、城市設(shè)計基礎(chǔ)理論簡介

• 3、城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與發(fā)展

• 4、城市設(shè)計五要素是什么？

一、城市規(guī)劃與城市設(shè)計的區(qū)別比較

城市規(guī)劃與城市設(shè)計的區(qū)別比較

城市規(guī)劃與城市設(shè)計的區(qū)別是什么呢?下面是我為大家整理的具體內(nèi)容，歡迎閱讀!想要了解更多的內(nèi)容，歡迎關(guān)注論壇!

要理解現(xiàn)代城市設(shè)計，我們首先就要弄清楚什么是城市規(guī)劃，什么是城市設(shè)計，以及兩者之間有什么聯(lián)系和區(qū)別。

從18世紀(jì)開始，隨著工業(yè)化進程，城市得到了空前的發(fā)展，但也出現(xiàn)了嚴(yán)重的城市人口膨脹、環(huán)境污染、生活品質(zhì)惡化等一系列問題，現(xiàn)代城市規(guī)劃理論和實踐就是圍繞這些問題的解決而產(chǎn)生的。

城市規(guī)劃是城市的發(fā)展并管理各項資源以適應(yīng)其發(fā)展的具體方法或過程，以指導(dǎo)已建環(huán)境的設(shè)計與開發(fā)。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃多注意城市地區(qū)的實體特征?，F(xiàn)代城市規(guī)劃則試圖研究各種經(jīng)濟、社會和環(huán)境因素對土地使用模式的變化所產(chǎn)生的影響，并制訂能反映這種連續(xù)相互作用的規(guī)劃。城市規(guī)劃通常包括總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩個階段。在一些大中城市，總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃之間增加城市分區(qū)規(guī)劃。

但是，人們經(jīng)過一段時間的實踐發(fā)現(xiàn)，對于城市的建設(shè)和規(guī)模的控制，僅有城市規(guī)劃的理論是不夠的，它可以解決城市的功能、性質(zhì)問題。但具體城市的建設(shè)從根本上說還是由無數(shù)彼此相關(guān)或者不相關(guān)的個體項目所構(gòu)成。一個獨立建筑設(shè)計或是小規(guī)模的外部空間設(shè)計，在一個小范圍內(nèi)經(jīng)過一定程序就可以實現(xiàn)，而不用經(jīng)過城市規(guī)劃的批準(zhǔn)。因此從最后的設(shè)計結(jié)果上看，這種設(shè)計主要反映業(yè)主和能對建筑建造過程產(chǎn)生影響的那些人的思想與價值觀念，而忽略了地區(qū)的整體效應(yīng)和與周圍建筑群的關(guān)系。

如果人們直接以城市規(guī)劃這種宏觀的準(zhǔn)則去指導(dǎo)微觀的場地建設(shè)和建筑設(shè)計，極易造成彼此間的脫離，并直接導(dǎo)致環(huán)境和空間品質(zhì)的下降，在這種情況下，就迫切需要一種理論來指導(dǎo)中觀層面的現(xiàn)代城市設(shè)計，于是，作為城市規(guī)劃和建筑設(shè)計中間橋梁的城市設(shè)計理論就應(yīng)運而生了。說得更具體點，就是在20世紀(jì)60年代，西方國家的經(jīng)濟得到復(fù)蘇和發(fā)展，人們對環(huán)境的要求日益提高，城市規(guī)劃對城市發(fā)展的控制中，逐漸顯現(xiàn)出它的不足。為了解決大規(guī)模的環(huán)境特色和質(zhì)量問題，西方國家的很多城市開始編制超出傳統(tǒng)城市規(guī)劃內(nèi)容的城市設(shè)計策略，旨在通過對形體和發(fā)展過程的計劃來控制城市的發(fā)展，豐富城市空間，創(chuàng)造新的、更有人情味的城市空間。這時候，城市設(shè)計已不僅僅是單一的設(shè)計活動，而是通過政策、原則、目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)來控制城市的環(huán)境特色和各種建設(shè)活動，人們逐步認(rèn)識到將設(shè)計理念規(guī)范化的必要性。

現(xiàn)代城市設(shè)計在美國和日本的城市環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，紐約、舊金山、費城、橫濱等城市的城市設(shè)計從理論到實踐都取得了顯著效果。

雖然說城市設(shè)計導(dǎo)則出現(xiàn)于城市規(guī)劃理論之后，但絕不能因此而認(rèn)為城市設(shè)計附屬于城市規(guī)劃理論，兩者之間是一種既相聯(lián)系又相區(qū)別的關(guān)系。

首先，從設(shè)計的出發(fā)點來看，城市規(guī)劃主要是從城市的物的角度出發(fā)，強調(diào)對城市功能、效率的實現(xiàn)。城市規(guī)劃對城市布局的合理性有很高的要求。注重的是功能分區(qū)、交通規(guī)劃、與周圍城市的聯(lián)系等物質(zhì)層面的問題。而城市設(shè)計是從城市的.人的角度出發(fā)，強調(diào)人對城市生活、人的心理和行為的滿足。在城市空間的營造中，注重的不是經(jīng)濟因素，而是空間和環(huán)境的舒適度與可欣賞度。城市規(guī)劃強調(diào)城市的硬性指標(biāo)，而城市設(shè)計強調(diào)的是城市的軟性指標(biāo)。

其次，城市規(guī)劃是一個理性的過程，在規(guī)劃過程中排斥人的主觀因素和非理性活動，強調(diào)規(guī)劃的科學(xué)性。城市設(shè)計不是一個純理性的過程，在設(shè)計過程中可以包含直覺和主觀判斷。因為城市設(shè)計中強調(diào)的人的心理感受和美的感覺是一種非理性的，沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常由個人的感受來判斷。

最后，城市規(guī)劃偏重用文字、數(shù)據(jù)、圖表來表達其成果，而城市設(shè)計則偏重于用模型、照片等視覺工具來體現(xiàn)其規(guī)則。在簡要的論述了什么是城市規(guī)劃，什么是城市設(shè)計，以及兩者之間的關(guān)系之后。我們所要做的就是以什么樣的觀點和角度來看待城市設(shè)計。

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城市設(shè)計，就是對城市形態(tài)和空間環(huán)境所作的整體構(gòu)思和安排。它介于城市規(guī)劃和建筑設(shè)計之間，是落實城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計、塑造城市特色風(fēng)貌的有效手段。開展城市設(shè)計是境外一些城市的普遍做法。改革開放以來，我國天津、深圳等城市也積極開展了城市設(shè)計工作。2015年中央城市工作會議提出，要加強城市設(shè)計，提高城市設(shè)計水平。各地、各部門要高度重視城市設(shè)計的重要性和緊迫性，全面開展、切實做好城市設(shè)計工作。

一、建立城市設(shè)計管理制度 城市設(shè)計管理制度是開展城市設(shè)計工作的基本保障。

目前一些城市通過地方立法，建立了城市設(shè)計管理制度。要加強城市設(shè)計，必須強化頂層設(shè)計，建立城市設(shè)計管理制度。

(一)明確城市設(shè)計行政管理的主體責(zé)任

由各級城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門承擔(dān)起城市設(shè)計工作主要職責(zé)。城市設(shè)計工作涉及的行業(yè)、領(lǐng)域十分廣泛，但與城市規(guī)劃最為密切。特別是隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，城市從平面、外延式發(fā)展越來越轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw、集約式發(fā)展，城市地下、地面、空中日益成為一體化的立體空間，亟須將二維平面的規(guī)劃管理模式盡快轉(zhuǎn)為三維立體的規(guī)劃管理模式，亟須將城市設(shè)計管理作為城市規(guī)劃管理的重要內(nèi)容。由各級城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門承擔(dān)城市設(shè)計工作的主體責(zé)任，符合城市發(fā)展規(guī)律，符合規(guī)劃工作實際，是務(wù)實之舉、有效途徑。

(二)建立與城市規(guī)劃相輔相成的工作體制

從天津、深圳、南京等地實踐看，緊密結(jié)合城市規(guī)劃開展城市設(shè)計，將城市設(shè)計內(nèi)容納入城市規(guī)劃成果，將城市設(shè)計管理要求納入城市規(guī)劃管理環(huán)節(jié)，將城市設(shè)計監(jiān)督檢查納入城市規(guī)劃監(jiān)督檢查過程，可以在較短時間內(nèi)建立起完整的城市設(shè)計管理體系，發(fā)揮城市設(shè)計落實城市規(guī)劃、指導(dǎo)建筑設(shè)計的作用。將城市設(shè)計工作與城市規(guī)劃工作掛鉤銜接，可以促進形成立體空間的規(guī)劃管理模式。

(三)制定城市設(shè)計管理法規(guī)

通過開展城市設(shè)計立法，明確城市設(shè)計的地位和要求，樹立和增強城市設(shè)計管理的權(quán)威性。要近、遠(yuǎn)期結(jié)合推進城市設(shè)計立法工作。近期，抓緊制定實施《城市設(shè)計管理辦法》，確立城市設(shè)計與城市規(guī)劃的關(guān)系，明確城市設(shè)計管理要求，依法依規(guī)遏制愈演愈烈的建筑亂象，控制千城一面的“蔓延”。中期，積極推進《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》的修改，對違反城市設(shè)計管控要求的規(guī)劃建設(shè)行為進行問責(zé)。遠(yuǎn)期，研究制定《景觀風(fēng)貌管理法》，建立健全更具針對性、系統(tǒng)性的風(fēng)貌管理法律法規(guī)。

(四)完善城市設(shè)計的指導(dǎo)監(jiān)督工作機制

城市風(fēng)貌特色既是城市精神的體現(xiàn)，也是民族文化和國家形象的反映，有必要自上而下建立城市設(shè)計的指導(dǎo)和監(jiān)督工作機制，確保城市設(shè)計符合民族文化傳承和國家形象塑造需要。一是建立重要城市特色風(fēng)貌的清單制度，從保護和傳承出發(fā)，將突出反映地域特征、民族特色的城市風(fēng)貌列入清單，掛牌保護，防止“大拆大建”造成建設(shè)性破壞。二是建立重點城市城市設(shè)計工作指導(dǎo)制度，從創(chuàng)新和發(fā)展出發(fā)，住房城鄉(xiāng)建設(shè)部適時將首都、國家中心城市、民族自治區(qū)首府，“一帶一路”中心城市、海港和邊境口岸城市列為城市設(shè)計工作重點城市，各省可將主要城市、縣城、特色鎮(zhèn)列為城市設(shè)計工作重點城鎮(zhèn)，對其風(fēng)貌建設(shè)進行積極指導(dǎo)、及時督促。

二、完善城市設(shè)計編制要求

新時期的城市設(shè)計工作區(qū)別于以往的傳統(tǒng)城市設(shè)計，將更注重依法推進，更注重融合自然生態(tài)和以人為本，更注重體現(xiàn)空間立體性、平面協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌整體性和文脈傳承性，是新型的城市設(shè)計。在城市設(shè)計工作中，要善于學(xué)習(xí)借鑒、總結(jié)創(chuàng)新，完善相關(guān)技術(shù)導(dǎo)則，建立健全分空間層次的、與城市規(guī)劃體系相對接的技術(shù)體系，通過城市設(shè)計，體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌。

(一)注重從城市整體層面開展城市設(shè)計

統(tǒng)籌城市發(fā)展、自然山水保護，將城市與自然山水作為一個整體，將城市老舊城區(qū)、新城新區(qū)作為一個整體，進行總體城市設(shè)計，促進融合發(fā)展、一體發(fā)展。近些年，我國部分城市在城市整體層面開展了城市設(shè)計，但過深過細(xì)，難以納入總體規(guī)劃落地實施。對全國多數(shù)城市而言，總體城市設(shè)計應(yīng)作為城市總體規(guī)劃的特定章節(jié)，一般可包括三個方面內(nèi)容：規(guī)定城市風(fēng)貌特色定位，確定城市總體空間格局、整體景觀體系、公共空間體系，劃定城市設(shè)計重點控制區(qū)。

(二)突出做好城市重要片區(qū)的城市設(shè)計

城市內(nèi)部各片區(qū)、組團的風(fēng)貌特色有很大差異，應(yīng)結(jié)合城市控制性詳細(xì)規(guī)劃，有差別地做好城市設(shè)計。城市一般片區(qū)的城市設(shè)計可集中考慮公共空間、綠色空間等。城市重要片區(qū)的城市設(shè)計，如城市中心地區(qū)、歷史文化街區(qū)、老舊城區(qū)等，最能代表城市形象和品質(zhì)，應(yīng)對空間形態(tài)、景觀視廊、公共空間、建筑高度和風(fēng)貌等作出更全面、系統(tǒng)的控制和引導(dǎo)，留住特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格。要通過重點片區(qū)城市設(shè)計，將山水林田湖等綠色空間引入城市，保留和擴大自然生態(tài)空間，達到“望得見山、看得見水”的目的。

(三)積極開展特定地塊的城市設(shè)計

即按照城市土地開發(fā)建設(shè)、城市修補生態(tài)修復(fù)需要，在控制性詳細(xì)規(guī)劃指導(dǎo)下，統(tǒng)籌空間布局，協(xié)調(diào)景觀風(fēng)貌，合理確定功能布局、空間形態(tài)、交通組織和環(huán)境景觀;精準(zhǔn)確定建筑的高度、體量、形態(tài)及新舊建筑、建筑群體的空間組合關(guān)系，并對建筑風(fēng)格、立面材料及色彩等提出設(shè)計要求。地塊城市設(shè)計與建筑設(shè)計最為密切，是發(fā)揮城市設(shè)計對建筑設(shè)計指導(dǎo)作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、改革完善城市規(guī)劃管理

城市設(shè)計是城市規(guī)劃的重要組成部分，新時期開展城市設(shè)計，建立城市設(shè)計與城市規(guī)劃全掛鉤的工作體制，必須改革完善規(guī)劃管理工作，將城市設(shè)計作為完善城市規(guī)劃、落實城市規(guī)劃、提升城市規(guī)劃可實施性的重要手段。

(一)改革創(chuàng)新規(guī)劃編制工作

將城市設(shè)計主要內(nèi)容納入城市規(guī)劃，是增強規(guī)劃可實施性的客觀需要，也是城市設(shè)計工作的重要過程。開展城市設(shè)計，需要同時改革創(chuàng)新城市規(guī)劃編制方法，將城市設(shè)計編制工作納入城市規(guī)劃編制工作，將總體城市設(shè)計納入城市總體規(guī)劃，將重要片區(qū)的城市設(shè)計納入相應(yīng)的控制性詳細(xì)規(guī)劃，并作為其重要章節(jié)或圖則，確保城市設(shè)計內(nèi)容與其他規(guī)劃內(nèi)容銜接一致。

(二)改進建筑方案審批工作

要完善建筑方案審查內(nèi)容，嚴(yán)格確定審查審批工作程序，切實使建筑方案既要反映開發(fā)建設(shè)單位的訴求，也要符合相關(guān)城市設(shè)計要求。一般地區(qū)的單體建筑方案，應(yīng)保持與所在地區(qū)的平面相協(xié)調(diào)、高度相協(xié)調(diào)、風(fēng)貌相協(xié)調(diào);城市設(shè)計重點控制區(qū)的建筑方案，包括單體建筑的形體、色彩、體量、高度等，必須符合相關(guān)管控要求，確保城市設(shè)計有效實施。同時，要改進建筑方案審查機制，尊重建筑師的話語權(quán)，鼓勵建筑設(shè)計創(chuàng)新，同時防止建筑“貪大、媚洋、求怪”;要發(fā)揮專家的作用，對重要地區(qū)、重要建筑方案，應(yīng)進行專門和充分的論證，避免城市領(lǐng)導(dǎo)按照個人喜好確定建筑方案。

四、制定城市設(shè)計行動計劃

(一)大力推進城市修補生態(tài)修復(fù)

我國資源環(huán)境有限，需要轉(zhuǎn)變城市外延粗放發(fā)展模式，通過城市修補、生態(tài)修復(fù)、有機更新，保障改善民生，增強城市活力。城市設(shè)計是城市更新的重要抓手，修補城市、修復(fù)生態(tài)是實施城市設(shè)計的重要手段。應(yīng)按照有機更新理念，對城市中心區(qū)、歷史城區(qū)、入城口、景觀廊道等重要地區(qū)、地段進行城市設(shè)計，并依據(jù)城市設(shè)計，加快城市修補、生態(tài)修復(fù)，補充增加城市生活急需的養(yǎng)老設(shè)施、停車設(shè)施、體育場地，修復(fù)被破壞的山體、被填埋的河道、被侵占的岸線，確保功能設(shè)施、綠色空間得到增加，開發(fā)強度、污染排放受到控制，讓城市恢復(fù)活力、保持特色。

(二)加快制定工作計劃

2016年是“十三五”規(guī)劃的起步之年，也是城市設(shè)計工作全面推進之年。各地要加強城市設(shè)計工作與“十三五”規(guī)劃工作的結(jié)合，盡快編制城市設(shè)計五年行動計劃和年度計劃，將“十三五”確定的未來五年重點開發(fā)建設(shè)地區(qū)、重要更新改造地區(qū)作為城市設(shè)計重點地區(qū)，明確工作目標(biāo)、設(shè)計要求、時間進度和保障措施等，促使各地及早謀劃和開展城市設(shè)計，指導(dǎo)近期建設(shè)。

(三)積極推動試點示范工作

考慮我國大多數(shù)城市還缺乏經(jīng)驗，宜將有一定風(fēng)貌特色、工作基礎(chǔ)的城市列為試點城市，通過先行先試，不斷總結(jié)經(jīng)驗，及時普及推廣，引領(lǐng)全國或各省城市設(shè)計工作。另外，還可以將在歷史文化傳承、特色風(fēng)貌塑造、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟效益、勞動就業(yè)等多方面取得成效的城市設(shè)計項目公布為示范項目，作為各地開展城市設(shè)計的樣板。

五、建立城市設(shè)計工作隊伍

(一)支持高等院校開設(shè)城市設(shè)計專業(yè)

根據(jù)全國城市設(shè)計人才培養(yǎng)和需求問卷調(diào)查，城市設(shè)計人才需求十分旺盛。目前，我國有196所高等院校設(shè)立城市規(guī)劃專業(yè)，269所高等院校設(shè)立建筑學(xué)專業(yè)，92所高等院校設(shè)立風(fēng)景園林專業(yè)，在校生總計13.5萬人，這是城市設(shè)計的新生力量。要鼓勵和支持高等院校在本科階段設(shè)置城市設(shè)計專業(yè)，鼓勵高校擴大城市設(shè)計研究生規(guī)模，用3—5年時間，培養(yǎng)一批具有專業(yè)水準(zhǔn)的城市設(shè)計人才。同時，廣泛地在建筑學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林專業(yè)完善城市設(shè)計課程，使相關(guān)專業(yè)大學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)伊始，同時學(xué)習(xí)掌握城市設(shè)計專業(yè)知識。

(二)加快開展城市設(shè)計專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)

截至2014年年底，我國有資質(zhì)的建筑設(shè)計單位7761家，城市規(guī)劃編制單位2179家，一、二級注冊建筑師和注冊城市規(guī)劃師人數(shù)超過6萬人，是近期推進城市設(shè)計工作的生力軍。加強現(xiàn)有的規(guī)劃、建筑專業(yè)人員培訓(xùn)，可以短期內(nèi)提高城市設(shè)計水平，充實城市設(shè)計工作隊伍。要有組織地開展城市設(shè)計專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，有關(guān)單位將城市設(shè)計納入注冊建筑師、注冊規(guī)劃師繼續(xù)教育，增強規(guī)劃編制、建筑設(shè)計專業(yè)技術(shù)人員城市設(shè)計的能力和水平。

六、健全城市設(shè)計保障機制

(一)加強相關(guān)部門溝通協(xié)調(diào)

加強城市設(shè)計工作涉及城市建設(shè)用地，還涉及林地、耕地、河湖等生態(tài)用地;涉及城市建設(shè)活動，還涉及生態(tài)建設(shè)工作，需要改革創(chuàng)新多部門的相關(guān)工作。有必要將城市設(shè)計作為各部門的重要職責(zé)，按照“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，加強溝通協(xié)調(diào)，共同推進城市設(shè)計工作。

(二)注重發(fā)揮學(xué)會協(xié)會作用

城市設(shè)計工作涉及城市規(guī)劃、建筑、風(fēng)景園林等多個學(xué)科、多領(lǐng)域。這些學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)會協(xié)會人才濟濟，是推動城市設(shè)計工作的重要力量。要充分發(fā)揮學(xué)會協(xié)會的優(yōu)勢，結(jié)合社團改革發(fā)展，動員相關(guān)學(xué)會協(xié)會積極開展城市設(shè)計評優(yōu)、城市設(shè)計會展，加強國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，盡快建立富有中國特色的城市設(shè)計理論體系。

(三)加強新聞宣傳輿論引導(dǎo)

目前社會上一些人，甚至領(lǐng)導(dǎo)干部對城市和建筑普遍缺乏科學(xué)認(rèn)知，需要通過廣播電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，向公眾廣泛宣傳歷史、人文、美學(xué)、建筑知識，傳播正確的建筑文化理念和價值觀，增強社會公眾城市規(guī)劃、城市設(shè)計和建筑設(shè)計科普常識，提升社會公眾藝術(shù)素養(yǎng)和欣賞水平。

(四)保障社會公眾參與權(quán)利

我們正在推進以人為中心的城鎮(zhèn)化，人民是城市的主體，服務(wù)人民是城市規(guī)劃建設(shè)的中心。城市設(shè)計作為城市規(guī)劃工作的組成部分，既是空間形態(tài)的設(shè)計，也是各方面利益的協(xié)調(diào)手段。城市設(shè)計要充分體現(xiàn)城市居民的意愿，保證工作的開放性和透明性，保持公開、公正，保障公眾的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)。要將城市設(shè)計成果作為政府、部門、專家、市民和社會各界對城市空間形態(tài)、風(fēng)貌特色的普遍共識。

二、城市設(shè)計基礎(chǔ)理論簡介

一.圖底理論

如果我們把建筑物作為實體覆蓋到開敞的城市空間中加以研究， 可以發(fā)現(xiàn)， 任何城市的形體環(huán)境都具有類似格式塔心理學(xué)中“圖形與背景”  的關(guān)系， 建筑物是圖形， 空間則是背景。 由此入手便可對城市空間結(jié)構(gòu)進行分析， 簡稱“圖底分析” 。

二.聯(lián)系理論

聯(lián)系理論又稱“關(guān)聯(lián)耦合理論”。關(guān)聯(lián)耦合理論分析的客體是城市諸要素之間聯(lián)系的“線”。這一分析途徑旨在組織一種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)或一種網(wǎng)絡(luò)，從而為有序的空間建立一個結(jié)構(gòu)，但重點是循環(huán)流線的圖式關(guān)系，而不是空間格局。 它認(rèn)為，運動系統(tǒng)和基礎(chǔ)設(shè)施對駕馭外部空間格局具有先決作用。

三.行為場所理論

1、 廣義的場所理論——是以建筑及城市設(shè)計的專業(yè)人員為主體， 借助于旁系學(xué)科， 分析不同建筑場所中的歷史， 文化、 人的活動等因定， 探求新的城市與建筑設(shè)計的理論與方法。

2、 狹義的場所論——即“行為場所” 的概念是以心理學(xué)及行為學(xué)家為主體， 研究具體的微觀的場所與行為之間的對應(yīng)關(guān)系：試圖為廣義的場所論提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

三、城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與發(fā)展

城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念與發(fā)展

塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對城市的文明和發(fā)展起著推動作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設(shè)計將是今后環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵和重心。那么由我來簡單概括一下城市公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。

城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，它包括城市公共環(huán)境的空間、道路、廣場、廣告、臺階等這些人造景觀，還包括天空、山脈、水面、河流、樹木等自然景觀。另外，那種在城市公共環(huán)境中起作用的，但不是固定有形的東西，如人們的行為心理需求、習(xí)慣模式、人口構(gòu)成特點等，都是進行城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時需要考慮的因素。城市是人類現(xiàn)代文明的巨大載體，是人類科技成果的聚集中心，城市公共環(huán)境設(shè)計將是今后環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵和重心。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與城市形象的概念

許多現(xiàn)代設(shè)計家藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)同西歐、北美城市的公共藝術(shù)或街道藝術(shù)有機聯(lián)系起來。認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫等造型藝術(shù)，其實這樣去理解人類的居住環(huán)境是達不到提升環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的，環(huán)境藝術(shù)是廣義的具有多種不同層次的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興學(xué)科又是一項系統(tǒng)工程，它涵蓋了城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林、廣場等公共空間設(shè)計、景觀設(shè)計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計、設(shè)施設(shè)計等。它是人類生存環(huán)境中從宏觀到微觀的整體設(shè)計，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設(shè)計，又是社會和人類行為的設(shè)計和引導(dǎo)。根據(jù)城市公共環(huán)境藝術(shù)本身的性質(zhì)，可以給它下一個廣義的定義和狹義的定義。廣義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是使其環(huán)境藝術(shù)化的工作;狹義上講，城市公共環(huán)境藝術(shù)是使該環(huán)境中的每個對象進行環(huán)境化的設(shè)計。

二、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和城市形象的關(guān)系

探索城市的個性，塑造城市特色形象就必須突出城市的地方精神。應(yīng)從社會、經(jīng)濟和自然等方面，以歷史為軸線，探索和分析城市的地方精神，深入探索那些存在于城市空間背后的規(guī)律和實質(zhì)。只有這樣，城市特色的塑造才不會流于形式而得以持續(xù)發(fā)展。

1.城市公共環(huán)境設(shè)計來源于城市。城市公共環(huán)境設(shè)計的范圍十分廣泛。有人把環(huán)境藝術(shù)稱為“無所不包的藝術(shù)”、“管閑事的藝術(shù)”，這是不無道理的。城市公共環(huán)境設(shè)計的行為對象是城市中的人，行為主體則是城市。

2.城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作用于城市。從廣義上看，城市視覺形象的塑造包含著整個城市生活，它涉及城市的.物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。

(1)廣場。廣場類型多種多樣，一般有休閑、文化、集會、紀(jì)念等功能，多數(shù)廣場均是上述功能的復(fù)合。廣場在城市中有特殊地位，而城市中心廣場又被喻為城市的客廳，是一個城市對外展露的窗口，因而也是城市形象表達的關(guān)鍵。廣場的形象意義已不在于廣場本身，而是城市整體形象及面貌的客觀反映。這正是城市公共環(huán)境設(shè)計的用武之地。

(2)步行街。這是另一個重要的城市形象表演舞臺。步行街商業(yè)繁榮、人流密集，既是城市中的磁性點，也是行為主體和行為對象之間的一個極佳的交互場所，是城市標(biāo)志性的空間，具有形象的傳播意義，而這正是城市公共環(huán)境設(shè)計所涉及的內(nèi)容及要達到的目標(biāo)。

(3)濱江、濱湖、濱海地段。這些地段均為城市的重要展示界面。江河湖海為城市提供了一個全景的空間場所。城市音樂化的輪廓、萬家燈火的氣度、充滿神秘幻想的空間在此得到充分的展現(xiàn)。

(4)城市軟硬質(zhì)景觀。軟質(zhì)景觀為城市植被。中國古代文人墨客歷來好以植物作為頌詠的題材，久而久之使很多植物均具有人文色彩。而城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品則是一個城市靜態(tài)的識別符號，是城市形象設(shè)計的外在硬件部分，也是城市形象設(shè)計最外露的最直觀的表現(xiàn)，它來自城市又作用于城市?？梢哉f，利用城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來提升城市及人格化意義。所有這些均是城市環(huán)境設(shè)計的資源。

三、城市公共環(huán)境設(shè)計對塑造城市形象的重要意義

就應(yīng)用層面而言，狹義的城市公共環(huán)境設(shè)計最具有現(xiàn)實意義。狹義的城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計即城市視覺識別系統(tǒng)，主要處理城市的公共界面，如廣場、街道、濱湖濱海地帶、公園和綠地等城市景觀。這種景觀大可至城市或街區(qū)，小可至建筑或軟硬質(zhì)景觀。廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計，除囊括上述所有狹義內(nèi)涵外，還是對該地城市環(huán)境、城市活動、城市構(gòu)成、城市規(guī)模等各類要素的總體概括。由廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計所形成的理念可以成為一個城市追求和奮斗的目標(biāo)，是城市的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)的總體反映。因此廣義的城市公共環(huán)境設(shè)計對城市總體形象的營造具有戰(zhàn)略意義，狹義的城市公共環(huán)境設(shè)計對下列所述的城市內(nèi)容在總體形象方面有實踐指導(dǎo)意義。

四、個人思考與總結(jié)

既然公共環(huán)境藝術(shù)對城市形象的構(gòu)建具有如此重大意義和作用，那么，目前公共環(huán)境藝術(shù)究竟達到了什么樣的水準(zhǔn)呢?總的來講，近年來雖然有大量環(huán)境藝術(shù)實踐，參與這一實踐的人也很多。但是，環(huán)境藝術(shù)作為一個新興學(xué)科，尚沒有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范，更沒有進行相碰的學(xué)科理論建設(shè)，所以說公共環(huán)境環(huán)境藝術(shù)“有行無思、有行無業(yè)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未成熟。形象地講，它的水準(zhǔn)處于正在上路階段，處于混沌層次、泥沙俱下、魚龍混雜的狀態(tài)。由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的主角是建筑和城市空間。所以我們更應(yīng)該重視規(guī)劃師和建筑師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用?，F(xiàn)在，有些重要的環(huán)境藝術(shù)項日，則因為對規(guī)劃師、建筑師的作用重視不夠，所以出現(xiàn)了一些遺憾。而且我也覺得現(xiàn)在的公共環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計中還存在著一個比較嚴(yán)重的問題，那就是設(shè)計缺乏個性化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中公式化、概念化，存在照搬、照抄的現(xiàn)象?，F(xiàn)實常常令我們遺憾，以城市公交站牌為例，全國許多大城市都“千篇一律”。如何能體現(xiàn)個性，如何能傳達城市形象這樣的問題，隨著改革開放形勢的發(fā)展，城市公共環(huán)境藝術(shù)與城市形象構(gòu)建的地位和作用，也被越來越多的有識之士認(rèn)識。塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。通過公共環(huán)境藝術(shù)的作用使居住在城市的人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對城市的文明和發(fā)展起著推動作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設(shè)計與城市形象的構(gòu)建設(shè)將是今后環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵和重心。

四、城市設(shè)計五要素是什么？

城市設(shè)計內(nèi)容分為五類元素：道路、邊界、地區(qū)、節(jié)點、地標(biāo)。

1. 道路：道路是觀察者們或頻繁、或偶然、或有潛在可能沿之運動的軌跡，可以是街道、步道、運輸線、河道或鐵路——著就是大多數(shù)人意象中的主要道路元素。人們沿著道路運動，同時觀察城市，并靠這些道路把其余的環(huán)境因素組織、聯(lián)系起來。

2.邊界：邊界是一種線性元素，是兩個片斷之間的界線，是連續(xù)體上的線性裂紋：海濱、鐵道斷口、城市發(fā)展的邊緣、墻體等等。它們只是附加的腳注，而不是對等的軸線。這種邊界可以是將一個地區(qū)與另一個地區(qū)相隔的，具有一定可滲透性的屏障，也可以是兩個地區(qū)互相聯(lián)系、互相結(jié)合的接縫線。這些邊界元素也許不具備道路那樣的主導(dǎo)地位，但對于許多人來說，它們卻是組織過程中，尤其是在把缺乏個性的地區(qū)歸攏到一起時，非常重要的特色元素，譬如城市輪廓線上的水體或墻體。

3. 區(qū)域：區(qū)是城市中中等尺度或大尺度的組成單元，它們代表著兩個不同尺度的范圍。觀察者們在精神上深入它們“內(nèi)部”，它們由于具有一些個性鮮明的共有特征而易于被人們所感知。從內(nèi)部看，它們總是易于辨認(rèn)的；如果從外部可見的話，它們也常被用作外部空間的參照物。大多數(shù)人是以這種方式在一定范圍內(nèi)來構(gòu)想他們心目中的城市的。對于他們而言，個體差異比道路與區(qū)域都更加重要，這不僅取決于個人，還要看具體給定的城市。

4. 節(jié)點：節(jié)點就是標(biāo)識點，是城市中觀察者所能進入的重要戰(zhàn)略點，是他旅途中抵達與出發(fā)的聚焦點。它們主要是一些聯(lián)結(jié)樞紐、運輸線上的?？奎c、道路岔口或會合點，以及從一種結(jié)構(gòu)向另一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。節(jié)點也可以只是簡單的匯聚點，只因為是某種功能或物質(zhì)特性的中心而顯得舉足輕重，比如街角空間或是圍合的廣場。某些中心節(jié)點是一個地區(qū)輻射影響力的焦點，并作為整個地區(qū)的縮影，成為一種象征標(biāo)志，我們可以把它們叫做“核心”。當(dāng)然，有許多節(jié)點，既是交接點，有時匯聚點。節(jié)點的概念與道路有關(guān)，因為匯聚點通常就是道路樞紐，是旅途上各種故事集中發(fā)生的地方，類似地，節(jié)點也與區(qū)域的概念有關(guān)，因為核心點通常就是地區(qū)的焦點，是它們的磁力中心。無論何種情況，幾乎任何一幅意象圖中都會有節(jié)點標(biāo)志，在某些特定條件下它們可以就是主宰全局的特征。

5.地標(biāo)：地標(biāo)是另一類型的參照點，只是觀察者身處它們外部，而并不進入其中。它們通常是一些簡單定義的實物：建筑、標(biāo)識牌、商店或山峰。它們的作用是從一大堆可能對象中挑選，突顯處一個單獨的元素。有些地標(biāo)離我們非常遙遠(yuǎn)，我們通常可以越過較小的元素，從不同的角度和距離處看見它們，這就是中心輻射的參照物。它們也許就在城市內(nèi)部，也可能遠(yuǎn)得足以成為日常生活中任何一種活動恒久的指示符，譬如奇特的孤塔，金色的穹頂，或是巍峨的山峰。即便是運動的點，比如太陽，只要運動足夠慢，并有一定的規(guī)律，也可以用來作為地標(biāo)。其它種類的地標(biāo)往往就是本地的，只能在有限的一些地點，從某些特定的方向看到，那就是不計其數(shù)的指示牌、商店招牌、樹木、門鎖手柄和城市中的其它細(xì)節(jié)，充斥了大多數(shù)觀察者的意象圖。這些線索被反反復(fù)復(fù)地用于識辨，甚至用來構(gòu)建觀察者的意象圖。而隨著人們對一段路途越來越熟悉，他們對這些標(biāo)識物的依賴也與日俱增。

以上就是關(guān)于城市設(shè)計概念相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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