現(xiàn)代陶藝的基本概念（現(xiàn)代陶藝的基本概念是）

二、陶藝的起源

陶藝即陶瓷藝術(shù)，可追溯至石器時(shí)代。最早的陶器僅用于民生器皿，但隨著技術(shù)和制造工具發(fā)達(dá)，制陶逐漸變成了一種藝術(shù)。

原始陶器通常用手工捏制、泥條盤(pán)筑法成型，多為細(xì)泥紅陶，用篝火燒制，燒成溫度低，燒結(jié)程度差。仰韶文化時(shí)期的彩陶常用泥條盤(pán)筑法成型，有黑色的幾何圖案作裝飾，晚期出現(xiàn)了以人物為主體的圖案。

大汶口文化時(shí)期的彩陶使用了慢輪成型的工藝。陶輪的發(fā)明，為制陶技術(shù)帶來(lái)了革命。龍山文化出土了黑陶、灰陶、紅陶、白陶等多種陶器，其中黑陶使用快輪成型技術(shù)以及刻花、鏤空等裝飾手法。

商周時(shí)期，手工制陶脫離農(nóng)業(yè)成為獨(dú)立發(fā)展，產(chǎn)品多為灰陶，還有青銅器造型的白陶。西周陶器常用幾何紋、弦紋、獸面紋和回紋裝飾，并且開(kāi)始運(yùn)用灰釉，制作原始青瓷。

春秋時(shí)期的陶器多是印文硬陶，造型多樣，表面采用磨光、暗花、劃花、施漆衣和彩繪等技法，普遍使用云雷紋和獸面紋。

秦漢時(shí)期的陶器主要為硬陶，出現(xiàn)了陶磚、陶瓦和瓦當(dāng)，制作工藝精美，故后人有“秦磚漢瓦”之說(shuō)。漢代大量使用綠、黃、褐等低溫色釉，同時(shí)彩繪陶也較普遍。唐代出現(xiàn)了三彩陶器。

宋代的瓷器藝術(shù)空前發(fā)展，有官、哥、汝、定、鈞五大名窯及磁州窯、耀州窯和景德鎮(zhèn)窯，其陶器的制作技巧、器型美感、釉色效果、裝飾手法（粘貼、刻花、筆繪、化妝土）等都堪稱(chēng)完美。

遼金時(shí)期的陶瓷以雞冠壺、馬蹬壺為代表，體現(xiàn)了民族的生活特性。元代的代表瓷器是青花、釉里紅、釉下彩瓷。明代的景德鎮(zhèn)成為全國(guó)的瓷業(yè)中心，青花瓷成為主流。

清代的陶瓷工藝發(fā)展到了頂峰，色釉達(dá)到了十幾種，如古彩、粉彩、琺瑯彩等。近代以來(lái)，中國(guó)陶瓷技術(shù)開(kāi)始退化，漸漸落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。

擴(kuò)展資料：

在燒制期間，窯中的大氣情況可以影響陶器成品的外觀(guān)。透過(guò)容許空氣進(jìn)入窯中可以導(dǎo)致氧化性大氣，令黏土及釉料氧化；而透過(guò)限制空氣進(jìn)入窯中可以導(dǎo)致還原性大氣，令黏土及釉料表面的氧被奪走。

以上因素可以影響燒制陶器的外觀(guān)，例如部分包含鐵的釉料，在氧化環(huán)境中會(huì)變?yōu)樽厣?，而在還原環(huán)境中則會(huì)變?yōu)榫G色。窯中的大氣可以調(diào)整至做成釉料的復(fù)合反應(yīng)。

當(dāng)西方應(yīng)用了傳統(tǒng)日本樂(lè)陶器（Raku ware）的燒制方法時(shí)，陶器會(huì)在還熱及被灰燼、紙或木屑悶住時(shí)由窯中移走，令陶器外觀(guān)有一種獨(dú)特的碳化（Carbonization）效果。此技巧亦會(huì)在馬來(lái)西亞使用來(lái)制造傳統(tǒng)的拉布沙用（labu sayong）。

參考資料來(lái)源：百度百科－陶藝

三、生活陶藝的介紹

陶藝已經(jīng)運(yùn)用于我們的日常生活中，且有著不可替代的作用。那么，對(duì)于生活陶藝，你了解多少呢?以下是有我為大家整理的生活陶藝的介紹，希望能幫到你。

生活陶藝概念的來(lái)源

現(xiàn)代意義上的“生活陶藝”是在我國(guó)70年代以后才開(kāi)始出現(xiàn)的，它是民藝運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，由傳統(tǒng)陶藝發(fā)展而來(lái)，伴隨著現(xiàn)代陶藝的發(fā)展而產(chǎn)生的。目前，我國(guó)對(duì)于“生活陶藝”這一概念的理解尚未形成確切的、統(tǒng)一的看法，普遍認(rèn)為是通過(guò)手工制作的日用陶瓷器皿，同時(shí)也有人提出不僅包括器皿，還應(yīng)包括居室內(nèi)所使用的、與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的陶瓷裝飾品或?qū)嵱闷魑铩Ｒ虼?，我們可以把生活陶藝概括為用于美化人們生活同時(shí)具有一定使用價(jià)值的陶瓷藝術(shù)品。

實(shí)際上，在我國(guó)的傳統(tǒng)制瓷業(yè)中，生活陶藝一直是默默存在的，只是這一概念的提出則是在“陶藝”一詞出現(xiàn)之后。所以我們?cè)谘芯可钐账囍?，必須要先弄?ldquo;陶藝”這一概念的來(lái)源。

在現(xiàn)有的陶瓷文獻(xiàn)資料中，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為日本和美國(guó)是現(xiàn)代陶藝的發(fā)祥地。“陶藝”一詞最初是否來(lái)源于日本還有待考證，但在日本辭書(shū)中的出現(xiàn)的確要早于我國(guó)，它的解釋是陶瓷工藝、陶瓷藝術(shù)的省略語(yǔ)，是對(duì)陶瓷器物美術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)。在日本，“陶藝”一詞的正式出現(xiàn)是在1932年日本陶藝協(xié)會(huì)的成立。日本陶藝產(chǎn)生的時(shí)代背景是對(duì)近代工業(yè)陶瓷制品的反叛以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝的頌揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)陶瓷制品的民俗趣味和古典情趣，從而體現(xiàn)匠心和人性。在日本陶藝協(xié)會(huì)成立后不久即1948年，八木一夫創(chuàng)立了“走泥社”，并提出：“陶瓷從產(chǎn)生之日起就背負(fù)著一個(gè)制約。我們要從中解放出來(lái)，陶藝要象繪畫(huà)與雕刻一樣去創(chuàng)造，首先要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。”他的代表作《薩姆薩氏的散步》一直被視為沖破傳統(tǒng)陶瓷枷鎖束縛的經(jīng)典之舉，是現(xiàn)代陶藝在日本誕生的標(biāo)志(如圖1)。自此，日本陶藝出現(xiàn)了兩極分化，一邊是觀(guān)念性的前衛(wèi)陶藝，另一邊是以實(shí)用為目的的傳統(tǒng)陶藝。20世紀(jì)60年代以來(lái)，日本陶藝一直是以觀(guān)念性的前衛(wèi)形式和器物性的傳統(tǒng)形式得到廣泛傳播。這里所說(shuō)的器物性傳統(tǒng)形式陶藝就可以視作生活陶藝。[1]

美國(guó)最初的“陶藝”這一概念與日本不甚相同，不僅包括器物類(lèi)的，還包括雕塑類(lèi)的，而器物類(lèi)的又可細(xì)分為量產(chǎn)陶器和藝術(shù)陶器。所謂量產(chǎn)陶器是指通過(guò)手工批量生產(chǎn)的實(shí)用性陶瓷器皿。通常這一行業(yè)是以手工作坊的形式存在，作坊主本身精通于陶瓷手工藝，并雇用一些助手從事生產(chǎn)，以滿(mǎn)足市場(chǎng)的需求。這類(lèi)陶瓷作品的特點(diǎn)是造型和裝飾簡(jiǎn)潔、成型方便、利于批量生產(chǎn)，銷(xiāo)售主要是通過(guò)工藝品展銷(xiāo)的方式，可以視為傳統(tǒng)手工陶藝的一種延伸。藝術(shù)陶器則是指陶藝家以自己的主觀(guān)意愿為主來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的一種陶瓷藝術(shù)品，通常是不重復(fù)出現(xiàn)的。此類(lèi)作品仍以日用器皿作為創(chuàng)作題材，但目的不是為了實(shí)用，更多是為了藝術(shù)性的純欣賞。因此，大多數(shù)創(chuàng)作者所關(guān)心的問(wèn)題并不是作品的實(shí)用價(jià)值，而是作品最終所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果。

通過(guò)對(duì)日、美“陶藝”概念的提出和使用分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：陶藝一詞其本身就含有生活陶藝的部分，只不過(guò)是在后來(lái)的概念細(xì)化中，出現(xiàn)了一些定語(yǔ)，才逐漸形成了諸如現(xiàn)代陶藝、傳統(tǒng)陶藝、生活陶藝等類(lèi)別。并且，生活陶藝包含于現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝概念之中。以上所談到的一些傳統(tǒng)陶藝或現(xiàn)代陶藝――兼具實(shí)用和欣賞的功能，是“美”與“用”、“藝術(shù)”和“生活”的交融，我們都可以將其歸入生活陶藝的范疇。

生活陶藝的內(nèi)涵

生活陶藝在功能上屬于日用陶瓷的范疇，與批量生產(chǎn)的機(jī)械陶瓷產(chǎn)品互為補(bǔ)充，兩者兼具“賞”與“用”的特征，但生產(chǎn)方式有所不同，前者也更加注重個(gè)性的追求和審美的取向。從生活陶藝的發(fā)展歷程上來(lái)看，它既可以是傳統(tǒng)性的也可以是現(xiàn)代性的。當(dāng)陶瓷藝術(shù)尚未從傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)中分離出來(lái)時(shí)，生活陶藝一直被掩埋在實(shí)用陶瓷的生產(chǎn)中，伴隨著傳統(tǒng)制瓷文化的傳承而得以保留。自從現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)從實(shí)用性陶瓷中分離出來(lái)之后，伴隨著藝術(shù)家群體的加入，才賦予了生活陶藝新的生命。

與傳統(tǒng)陶藝相比，現(xiàn)代生活陶藝在很多方面都已經(jīng)有所變化或發(fā)生轉(zhuǎn)移，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，設(shè)計(jì)者和制作者的變化。傳統(tǒng)陶藝的設(shè)計(jì)和制作者多為手工藝人或普通陶工，他們技術(shù)精湛，但思想過(guò)于保守。而現(xiàn)代生活陶藝的設(shè)計(jì)和制作者則多為一些陶藝家和陶�愛(ài)好者，他們并不滿(mǎn)足于技術(shù)層面的創(chuàng)作，在對(duì)待陶瓷材料的態(tài)度上更多的是發(fā)掘其自身的天然之美。第二，作品風(fēng)格的變化。傳統(tǒng)陶藝在設(shè)計(jì)和制作上一貫秉承無(wú)規(guī)矩不成方圓的宗旨，以繼承傳統(tǒng)為主，變化不大。而現(xiàn)代生活陶藝在設(shè)計(jì)和制作上更加自由，加入了藝術(shù)家的個(gè)性特征，使其呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。第三，使用對(duì)象和使用方式的變化。“傳統(tǒng)手工制瓷是以生產(chǎn)為主，以滿(mǎn)足人們實(shí)用需要為目的而存在的;現(xiàn)代生活陶藝則不同，由于大工業(yè)時(shí)代的實(shí)用功能產(chǎn)品的創(chuàng)造由機(jī)械和工業(yè)設(shè)計(jì)所承擔(dān)下來(lái)，現(xiàn)代生活陶藝成為機(jī)械制瓷的工業(yè)產(chǎn)品的補(bǔ)充。”因此，傳統(tǒng)陶藝主要是作為日用生活器皿，所承擔(dān)的是人們對(duì)物質(zhì)生活的需求;而現(xiàn)代生活陶藝在具有實(shí)用性的同時(shí)，更多的是為了滿(mǎn)足使用者在精神情感方面的需要。所以，“從某種意義上來(lái)說(shuō)，生活陶藝只是文化人的消費(fèi)，它體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象”

四、現(xiàn)代陶藝的介紹

陶瓷---是人類(lèi)文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，這種形態(tài)是所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)中最單純和最簡(jiǎn)潔的，同時(shí)她所具有的神秘與抽象性是無(wú)法比擬的！從陶瓷藝術(shù)的審美需求中我們可以了解到一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵和一個(gè)國(guó)家的民族精神！

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