杭州市區(qū)徽派建筑（杭州市區(qū)徽派建筑圖片）

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本文目錄:

• 1、那位有徽式建筑的資料？特別門頭方面的．．．急需

• 2、距離杭州僅1小時，藏著一座隱世古村落，古建筑與水系堪稱兩絕

• 3、婺派建筑和徽派建筑兩者有何不同？

• 4、徽派建筑特點(diǎn) 主要元素

一、那位有徽式建筑的資料？特別門頭方面的．．．急需

徽式建筑

【徽式建筑】建筑流派名.古代徽州建筑在成型的過程中,受到獨(dú)特的地理環(huán)境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區(qū)域特色,在造型,功能,裝飾,結(jié)體諸多方面自成一格.明中葉以后,隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢力的崛起,徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城鎮(zhèn)扎根落戶,如江蘇的揚(yáng)州,金陵,浙之的杭州,金華,江西的景德鎮(zhèn)等地,全年都是徽式建筑相對密集的城市."徽派建筑"是中國古代社會后期成熟的一大古建流派,它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居,祠廟,牌坊和園林等建筑實(shí)物中,作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者,江南民間的"徽州幫"匠師集團(tuán)對這一流派的形成起了重要作用."徽派建筑"風(fēng)格最為鮮明的是傳統(tǒng)民居,它集中地反映了徽州的山地特征,風(fēng)水意愿和地域美飾傾向.徽式宅居結(jié)體多為多進(jìn)院落式集居形式(小型者以三合院式為多),一般坐北朝南,倚山面水,講求風(fēng)水價值.布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側(cè)為室,廳堂前方稱天井,采光通風(fēng),院落相套,造就出縱深自足型家族生存空間.民居外觀整體性和美感很強(qiáng),高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色彩典雅大方.在裝飾方面,徽州宅居的"三雕"之美令人嘆為觀止,青磚門罩,石雕漏窗,木雕楹柱與建筑物融為一體,使建筑精美如詩,堪稱徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也頗重:祠有總祠,支祠之分,一般規(guī)模均較宏大,由山門,享堂,寢殿等多進(jìn)集組而成,梁架雄偉,"三雕"絕妙,富麗堂皇.牌坊則以石質(zhì)為主,有四柱五樓式,四柱沖天式,八柱式,口字形式等多種,造型雅致,散綴于各鄉(xiāng)鎮(zhèn),是古代徽州人文景觀的重要組成部分."徽派建筑"今天仍然充滿生機(jī),在大江南北,徽式新建筑群時?？梢?作為一個傳統(tǒng)建筑流派,融古雅,簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采.

【門樓】徽派建筑格式.徽州建筑大門,均配有門樓(規(guī)模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上.一般農(nóng)家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的檐腳,頂上覆瓦,并刻一些簡單的裝飾.富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺.徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)進(jìn)士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細(xì)膩,柱兩側(cè)配有巨大的抱鼓石,高雅華貴.歙縣漁梁鎮(zhèn)一民宅門樓,兩橫枋間一幅磚雕"百子圖",畫面層次所雕百個玩重形態(tài)各異,神韻畢現(xiàn),栩栩如生.門樓是住宅的臉面,成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志.

【穿堂式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式.又名回廳.穿堂的位置在大廳背后,與大廳緊連,是大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑.大部分為木地板,小三間與大廳相背,人口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入.一明堂,二個房間.穿堂較正式三間為小,有天井采光.

【大廳式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式.大廳為明廳,三間敞開,有用活動隔扇封閉,便于冬季使用.一般大廳設(shè)兩廊,面對天井.也有正中人口設(shè)屏門,日常從屏門兩側(cè)出入,遇有禮節(jié)性活動,則由屏門中門出入.大廳的變化式有時有邊門人口,天井下方設(shè)客房,招待來客居住,或者由正門人口設(shè)兩廂房.大廳在徽州住宅中主要用于禮節(jié)性活動,如迎接貴賓,辦理婚喪大禮等,平時也作為起居活動場所,是整套住宅的主體部分.

【大屋脊吻】徽派建筑格式.指徽派大型屋脊脊吻裝飾件.徽州古建的詞堂,廟宇,府宅等大型建筑,沿襲《宋營造法》官式作法,采用大屋頂脊吻,有正吻,蹲脊獸,垂脊吻,角戧獸,套獸等.造型與官式作法有所區(qū)別,屬徽派特色.且來歷附會了許多有趣的傳說.如正吻:指正脊兩頭口銜屋脊的.鰲魚(龍魚),究其起源比較原始,據(jù)說漢武帝造"柏梁殿",遭火殃,方士說:"南海有魚虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以鎮(zhèn)火殃."正吻就由此產(chǎn)生沿襲下來.又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊頭的人物飾件,稱"仙人".究竟指那位仙人說法不一.民間常有姜大公在此"鎮(zhèn)妖捉祟"之說.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鰲魚太多,怕鰲魚翻身易發(fā)大水成災(zāi),必須有所制約,故請"禹王"鎮(zhèn)守.還說是劈山救母的大力士"二郎神",脊上立獸為"哮天犬",其意也是二郎神在此鎮(zhèn)邪捉妖.諸種說法皆為庇護(hù)平安,寄寓生生不息之吉意.

【飛來椅】徽派建筑格式.對徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱.參見[美人靠].

【高墻深宅】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式. 徽州有許多古民居,四周均用高墻圍起,謂之"封火墻",遠(yuǎn)望似一座座古 堡,房屋除大門外,只開少數(shù)小窗,采光主要靠天井.這種居宅往往很 深,進(jìn)門為前庭,中設(shè)天井,后設(shè)廳堂,一般住人.廳堂后用中門隔開, 設(shè)一堂二臥室.堂室后又是一道封火墻,靠墻設(shè)天井,兩旁建廂房.這是 第一進(jìn).第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂,前后兩天井,中有隔扇,有臥室 四間,堂室兩個.第三進(jìn),第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn),結(jié)構(gòu)大抵相同. 這種深宅里居住的都是一個家族.隨著子孫的繁衍,房子也就一進(jìn)一進(jìn) 地套建起來,故房子大者有"三十六天井,七十二檻窗"之說.一般是一個支系住一進(jìn).門一閉,各家各戶獨(dú)立過日子;門一開,一個大門出入,一個祖宗牌下祭祀.它生動地體現(xiàn)了古

徽州聚族而居的民風(fēng).這種高墻深宅的建筑,千丁之族未嘗散居的民風(fēng),在國內(nèi)是罕見的.

【格窗】徽派建筑格式.徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗間隔空間,其功能有采光,通風(fēng),防塵,保溫,分割室內(nèi)外空間等作用.格窗由外框料,條環(huán)板,裙板,格芯條組成,主要形式有方形(方格,方勝,斜方塊,席紋等),圓形(圓鏡,月牙,古錢,扇面等),字形(十字,亞字,田字,工字等),什錦(花草,動物,器物,圖騰等).格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意,如"平安如意"用花瓶與如意圖案組成諧音表示;"福壽雙全"用壽桃與佛手圖案表示;"四季平安"是花瓶上插月季花;"五谷豐登"用谷穗,蜜蜂,燈籠組合;"福祿壽"用蝙幅,鹿,桃表示等.格窗還采用蒙紗綢絹,糊彩紙,編竹簾等方法,增加室內(nèi)透光.

【古建三絕】徽派建筑譽(yù)稱.指古詞堂,古民居,古牌坊,為徽州古代建筑中藝術(shù)成就最為突出的代表.

【過街樓】徽派建筑格式.又稱"騎樓".一般建在正廳之外的街道上空,依托街道或巷弄兩旁屋墻,架木鋪設(shè)樓板筑成,頗為雅致.樓一般高約2米,長3-5米,寬4一5米不等.縱向街道兩側(cè),樓的下半段磚墻砌在樓板上,上半段為可裝可拆的槽板.過街樓在形制上屬大屋的附屬建筑,起點(diǎn)綴群居作用.每逢紅白喜事,拆下過街樓上段墻板,由喇叭鼓手立樓上奏曲,主人在屋內(nèi)可依據(jù)過街樓上吹奏的不同曲牌,得知客人的身份,確定迎接禮儀.

【火巷】徽派建筑格式.一般設(shè)置于較大的宅居之內(nèi),寬敞深長.其功用主要是防火,故稱火巷.也作居室通道.舊時富貴人家夫人,小姐出門必坐轎,但不可以在大門外上下,火巷又成為女眷上下轎子的場所.出門時,轎夫?qū)⑥I子提于兩時,抬出大門,方可上肩,歸返反之.

【樓上廳】徽派建筑格式.古代徽州地區(qū)雨量充沛,氣候濕潤,人少山高,為了防止山區(qū)瘴癘之氣,人們把樓上作為日常的主要棲息之處.故樓上廳室特別軒敞,不僅有臥室,廳堂,廂房,沿天井處還設(shè)有美人靠,設(shè)計(jì)精巧美觀,頗具藝術(shù)韻致.樓上廳保留了古代山越人"干欄式"建筑的格局.

【馬頭墻】徽派建筑格式. 指高于兩山墻屋面的墻垣.徽州舊時建筑應(yīng)村落房屋密集防火,防風(fēng) 之需,在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的"封火墻".因形似馬頭, 故稱"馬頭墻".其構(gòu)造:隨屋面坡度層層迭落,以斜坡長度定為若干 檔,墻頂挑三線排檐磚,上覆以小青瓦,并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板 (金花板).其上安各種蘇樣"座頭',有"鵲尾式","印斗式","坐吻式" 等數(shù)種."鵲尾式"即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭."印斗式"即由 窯燒制有"田"字紋的形似方斗之磚,但在印斗托的處理上又有"坐斗"與"挑斗"兩種做法."坐吻式"是由窯燒"吻獸"構(gòu)件安在座頭上,常見有哺雞,鰲魚,天狗等獸類.

【美人靠】徽派建筑格式.對徽州民宅樓上天井四周設(shè)置靠椅的雅稱.徽州古民宅往往將樓上作為日常的主要棲息和活動場所,古代女子輕易不能下樓外出,只能倚靠在天井四周的椅子上遙望外面的世界,或窺視樓下迎來送往的應(yīng)酬,故雅稱此椅為"美人靠".此椅靠背外突,超出天井四周的欄板,臨空懸置,故又稱"飛來椅".

【四合式】徽派建筑結(jié)構(gòu)方式.是兩組三間式相向而組合,可分為大四合與小四合兩種.大四合上廳與下廳相向,中間是大天井.上廳為三間式,地坪較高,是正廳堂;下廳也是三間式,進(jìn)深略淺,地坪較上廳低,上下兩側(cè)以廂房連接,活動隔扇.樓梯間有設(shè)在廂房的,也有沒在上廳背后,再設(shè)廂房,小天井.小四合式上廳三間與大四合式同,下廳則為平房,面積小,進(jìn)深淺.一般中間明堂不能構(gòu)成下廳,僅作通道,兩個房間供居住,天井也較小,樓梯均在上廳背后.

【天井】徽派建筑格式.徽州民居除少數(shù)"暗三間"外,絕大多數(shù)房屋都沒有"天井".三間屋天井設(shè)在廳前,四合屋天井設(shè)在廳中.這種設(shè)計(jì)使得屋內(nèi)光線充足,空氣流通,但冬天冷,雨天潮.天井的設(shè)計(jì)同徽州的經(jīng)營傳統(tǒng)有很大關(guān)系,經(jīng)商之人,忌諱財(cái)源外流,而天井能使屋前脊的雨水不致流向屋外,順視納入天井之中,名曰:"四水到堂"或"四水歸明堂",圖個財(cái)不外流的吉利.

【小青瓦】徽派建筑用材.分為板瓦,滴水瓦,溝頭瓦,花頭瓦等品種.板瓦用于大面積覆蓋,可鋪設(shè)成底瓦,蓋瓦兩種形狀以利排水.底瓦(溝瓦)以小頭向沿口,凹面朝上組成溝槽疊放在屋面望磚上,蓋瓦與底瓦方向相反凸面朝上覆蓋在兩溝瓦之間.滴水瓦是在一張溝瓦頭上加上"如意狀"滴水唇,與溝瓦成30度斜面,便于把雨水拋得更遠(yuǎn).溝頭瓦又稱貓頭瓦,上繪貓頭圖案,用于蓋瓦前部,與蓋瓦成90度角,封住兩溝瓦壟,防止鼠雀在瓦壟內(nèi)做窩.花頭瓦是在一張蓋瓦的凸面上頭加一扇形邊帶鋸齒花紋圖案,蓋在重疊溝頭瓦上.屋脊與風(fēng)火墻頂也都用板瓦筑"脊筋"和"盤龍",在其上密密站豎瓦脊或做空花磚脊.

【魚鱗瓦】徽派建筑習(xí)俗. 徽派建筑兩坡屋面上覆蓋有魚鱗般的小青瓦,俗稱"魚鱗瓦". 魚鱗瓦使屋頂顯得鱗次櫛比,是徽州典型的瓦作方法.

【照壁】設(shè)在中國傳統(tǒng)建筑 房屋門外或門內(nèi)一堵獨(dú)立的墻,是受風(fēng)水意識影響產(chǎn)生的一種獨(dú)具 特色的建筑形式.又稱影壁或屏風(fēng)墻.風(fēng)水講究導(dǎo)氣,但氣不能直 沖廳堂或臥室,否則不吉.避免氣沖的方法,便是在門前或門內(nèi)置 一堵墻.為了保持"氣暢",這堵墻不能封閉,故形成了照壁這種建 筑形式.照壁不論設(shè)在門外或門內(nèi),都有擋風(fēng),遮蔽視線的作用, 墻面若有裝飾(如九龍壁)則造成對景效果.徽州民間信仰鬼走直 路且腳不著地,因此照壁能擋鬼辟邪,遮風(fēng)收氣.徽州稍大一些的古建筑房屋,都設(shè)有照壁.

二、距離杭州僅1小時，藏著一座隱世古村落，古建筑與水系堪稱兩絕

古村，指的是那些至今保存著 歷史 建筑、古樸民風(fēng)的村落。在我國，無論南方還是北方，這樣的古村都非常多，相對來說我更喜歡婉約秀美的江南古村，江南古村的粉墻黛瓦、小橋流水及那精美的雕刻，無不盡顯其古香古色，若是身穿古裝漫步小巷中，更有感覺。

古村也去過許多，“深澳古村”卻是第一次來。

看到古村的名字時，不由得想起“深奧”二字，深澳古村正是這樣一座村子，高深而不易讓人了解。古村坐落在杭州桐廬縣富春江南岸天子崗北麓，所處位置山環(huán)水繞，距離桐廬縣城約20公里，開車20多分鐘就可以到這里。

走進(jìn)深澳古村，一泓池水映入眼簾，水是深澳古村的靈魂所在，古村名字也因這里的水系而得名。站在池邊，清澈的池水宛若明鏡，將四周粉墻黛瓦的建筑及綿延不絕的青山倒影其中，宛若一巨幅水墨畫卷般展現(xiàn)在眼前，僅僅只是一眼，就足以給人留下深刻的印象。

深澳古村的 歷史 非常悠久，最早可追溯至南宋初年，至今已有800多年的 歷史 ，當(dāng)年深澳古村的先祖申屠氏遷移至此，歷經(jīng)數(shù)百年的繁衍生息，逐漸成當(dāng)?shù)氐拿T望族，至明清時期，深澳古村達(dá)到了鼎盛時期，往來貿(mào)易頻繁、文人輩出。走進(jìn)古村中， 歷史 上的輝煌依稀可見。

明清是深澳古村最繁盛的時期，出現(xiàn)了一批販運(yùn)草紙而發(fā)家致富的商人，村子中大多數(shù)古建筑也都是在那個時期所修建。剛走進(jìn)古村沒多久，就遇到了一處景色絕佳之地，這里古建高聳、小巷幽深，悠長的鵝卵石小路橫貫其中，無論從哪個角度看，都是格外的古色古香。

如果你之前也曾來過這里，對于這里的“水系”和“古建”相信并不陌生，水系和古建是深澳古村最具 歷史 文化價值的存在。

深澳古村中存在一個獨(dú)立的水系，在南宋初年申屠氏先人建造村落時，最先就規(guī)劃了村落間的水系，整個水系由溪流、暗渠、明溝、坎井和水塘組成，各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，如此完整的水系在眾多古村中是非常罕見的，也使得這里樹百年來免受水旱災(zāi)害的侵襲。

深澳古村中的水系可以把飲用水、生活水和污水區(qū)分開處理，長達(dá)800多米的暗渠貫穿整個村子，而且每隔一段距離就有一個水埠，當(dāng)?shù)厝朔Q為“澳口”，這也是古村的名字由來。

第二個特點(diǎn)就是這里的古建筑，深澳古村擁有百余座 歷史 古建，有祠堂、寺廟、戲臺、民居、橋梁等，大多數(shù)古建為徽派建筑，粉墻黛瓦的建筑盡顯古色古香，斑駁的墻壁也見證著這里數(shù)百年風(fēng)雨滄桑的 歷史 。

我喜歡古建筑，尤其是徽派建筑，它的古老、滄桑及特殊的構(gòu)造，無論從哪個角度看，都是那般耐看，那般讓人意味悠長。

作為一座有著800多年 歷史 的古村，自然有數(shù)量頗多的文物保護(hù)單位，比如申屠氏宗祠、恭思堂、懷素堂、神農(nóng)堂、尚志堂、懷荊堂、景松堂等都是值得游覽參觀的，這些建筑不僅有著自己的特點(diǎn)，更是與村落里的水系完美輝映，形成了獨(dú)特的風(fēng)貌和特色。

游覽過這里的廳堂后或許會發(fā)現(xiàn)，這里的古民居大多都是四合院式的“天井院落”及雙重大門，多的院落中竟然有7個天井，這樣的建造形制不僅可以保證居住環(huán)境的安靜，又能保證其私密性。當(dāng)然，從另外一方面也反映了深澳古村 歷史 上的經(jīng)濟(jì)繁榮、富人較多。

走進(jìn)古民居中，精美的木雕讓人眼花繚亂。

這里的木雕類型多樣，有深浮雕、淺浮雕、鏤空雕、雙面雕等，無論是門窗還是房檐，隨處可見精致精美的木雕。細(xì)細(xì)看那“牛腿”，牛腿上的木雕雖然歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，但依然是神采飛揚(yáng)，不得不讓人感嘆古人精湛的雕刻技藝。

旅游 小貼士：

門票：免費(fèi)；

交通：從桐廬縣城可乘坐K303路、35路、K302路至深澳村；

特色：古村以“水系”和“古建”最具特色，從走進(jìn)古村就可以看到游覽路線的指示標(biāo)志，跟著箭頭指引游覽即可，古村的精華皆可游覽到。

三、婺派建筑和徽派建筑兩者有何不同？

不知大家有沒有聽過婺派建筑？中國婺派建筑學(xué)說創(chuàng)立者洪鐵城教授致力于婺派建筑的研究，走遍了婺州大地的村村寨寨，記錄了金華各地各俱形態(tài)、極富內(nèi)涵的典型建筑。1996年，他正式提出“婺派建筑”這一學(xué)術(shù)概念。

從歷史起源、典型代表、文化意義和當(dāng)下傳承等各個維度，以事實(shí)為依據(jù)證明了婺派建筑這一建筑文化、建筑流派、建筑樣式的客觀存在。

“徽派建筑”開始名揚(yáng)天下，“婺派建筑”卻是知者甚微。婺派建筑指的是東陽、義烏、浦江、磐安、永康、武義、蘭溪和婺城、金東等地的大宅院建筑，不包括三五間的普通民居。

南宋時期，金華是大都市，因宋室南渡，有很多皇親國戚、名門望族被朝庭賜居到金華；金華距京城臨安（杭州）不遠(yuǎn)，四季分明，氣候宜人，山川優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。

當(dāng)時金華經(jīng)濟(jì)社會文化十分發(fā)達(dá)、思想觀念十分前衛(wèi)。因?yàn)榻鹑A為宋朝理學(xué)中心，是呂祖謙、陳亮、唐仲友等大理學(xué)家、教育家的故鄉(xiāng)，當(dāng)時的麗澤書院是講學(xué)、聚會、培養(yǎng)生徒的大本營；《中國通史》有載，金華是全國四大造船基地之一；而且《中國通史》有載，金華是全國四大雕版印書中心之一。

作為宋朝大都市，金華水陸交通條件優(yōu)越，東陽江、武義江與婺江交匯于金華城市中心區(qū)，可以直通蘭江、衢江、富春江、錢塘江，直抵首都汴京。這在古代是非常了不起的快速交通系統(tǒng)。

婺派建筑不僅與徽派建筑不同，而且與全國各地傳統(tǒng)民居相比也獨(dú)樹一幟。與徽派建筑比較，婺派建筑有五大特征，主要是建筑外形、院落大小、廳堂大小、戶型大小、裝飾風(fēng)格等。

1.建筑外形

粗觀外形，婺州、徽州兩大民居粉墻黛瓦極為相似——都是白石灰粉刷的外墻，小青瓦蓋的坡屋頂。但其實(shí)外形有極大的不同。金華地區(qū)古民居（包括祠堂），其山墻一般做成五個臺階跌落的、高出屋頂?shù)膲w，似馬頭昂起似飛如躍壯志凌云，所以俗稱“五花馬頭墻”，有防火功能和造型功能。

徽州地區(qū)古民居（包括祠堂）的山墻，多見前后不對稱的臺階式處理，視建筑進(jìn)深不同，或?qū)⒆铐斏弦患壚幂^長，或?qū)⑶胺阶钕旅嬉患壚幂^長，好像一面展開的屏風(fēng)舒展寬松，故有“屏風(fēng)墻”的俗稱。

2.院落規(guī)模

金華地區(qū)明清時期留下的民居，多為三合院或四合院建筑，其中內(nèi)院面積多在120平方米左右，方方正正很寬敞很亮堂很氣派，俗稱“門堂”，“明堂”，風(fēng)水學(xué)中又稱之“天氣”，是整個住宅采光、通風(fēng)、取暖、納涼的地方。院落還是消防作業(yè)區(qū)——失火時在此處置放“水龍”，可供數(shù)十人參加救援，很科學(xué)很合理，可以向三個方向噴水救火。

徽州民居也有院落，俗稱“明堂”，面積10多平方米，是整個宅子采光、通風(fēng)的口子，匯雨水（財(cái)水）于此流出，故還有“四水歸堂”之說。但是小天井面積太小，取暖曬太陽不佳，失火救援也顯得太過局促。

3.基本單元

婺派建筑明清朝最規(guī)范、最時尚、最流行的平面形式，由十三間房屋組合而成——即院落上房三間，院落兩側(cè)廂房各三間，然后加上房、廂房交接形成的角隅區(qū)各兩間房屋俗稱“洞頭屋”，單家獨(dú)院的，民間俗稱“十三間頭”，理論上謂之“基本單元”，占地面積600平方米左右，兩層合計(jì)建筑面積上千平方米。既有供祭祀、會客、宴席之用的堂屋，又有分別作爺爺奶奶、父親母親、大小兒子的臥室，還有四間“洞頭屋”安排廚房、廁所和豬舍及堆放農(nóng)具之用。如此內(nèi)部使用功能齊全，合得攏，分得開，可供祖孫三代同灶而居。民間稱之“大戶人家”。

徽派民居“基本單元”，小規(guī)模者僅上房三間，例如潛口明代方觀田宅，其中明間前半作堂屋，左右次間為臥室，左廂廊設(shè)樓梯，右?guī)缺M為對稱而設(shè)，占地面積在100平方米左右，兩層建筑面積不到“婺派建筑”的1/4。規(guī)模大一點(diǎn)的基本單元，如婺源（原為徽州“一府六縣”的一個縣）延村金桂熊宅，上房三間加兩弄（民間又稱五間者），有左右?guī)?，占地面積160多平方米，兩層建筑面積300平方米左右，僅為“婺派建筑”基本單元“十三間頭”的1/3。

4.廳堂做法

兩地宅院一般都有廳堂，供議事、祭祀、慶典、會客之用，不同處表現(xiàn)在空間規(guī)模與空間形式上。

婺派建筑的“十三間頭”，有把上房兩層合一、三間一統(tǒng)為“大敞口廳”者，有把兩層上房取其底層三間一統(tǒng)做樓下廳者。三間面寬10多米，進(jìn)深八九米，建筑面積在100平方米左右，非常的寬敞明亮，氣勢恢弘，民間俗稱“大廳”。

徽派建筑（祠堂除外）民居中，不見上房三間兩層一統(tǒng)的“大敞口廳”做法，也不見上房底層三間一統(tǒng)的“大敞口廳”做法?；罩菝窬拥某谔梦?，安在明間前半間，面積只有20平方米左右。如果要舉行大型祭祀等活動，有富裕戶把三間房子的二樓合為一個大空間使用，俗稱“樓上廳”，在木樓板上鋪粘土方磚作防火層，這在婺派建筑中是極少見的。

5.內(nèi)外裝飾

“婺派建筑”木雕清水成活，“徽派建筑”木雕大多上油漆?；罩菝窬哟u雕多是門罩式的，規(guī)模較小；婺派民居磚雕門面是牌樓式的，氣勢恢弘；婺派民居磚雕是泥坯雕，徽州民居用燒好經(jīng)過加水打磨的磚坯——俗稱“青金石”來描樣雕刻，為熟胚雕。婺派建筑中精美的木雕軒頂，還有壁畫、堆塑及大型堂燈之類裝飾，這在徽派建筑中是找不到可以匹比實(shí)例的。

婺派建筑是是浙江金華各縣市包括婺文化區(qū)內(nèi)的百姓數(shù)百年來智慧的結(jié)晶，是當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒械奈幕晒?，是值得傳承和?jiān)守的精神家園。

對于婺派建筑，你有何看法？可在下方留言。

四、徽派建筑特點(diǎn) 主要元素

徽州古建筑的形成過程中，由于受到其獨(dú)特的自然地理環(huán)境和人文觀念的影響下，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，在造型、功能、裝飾、自成一格的關(guān)系多方面的融合?！盎张山ㄖ笔莻鹘y(tǒng)民居最鮮明的風(fēng)格，體現(xiàn)了山區(qū)的特點(diǎn)，風(fēng)水意向和惠州區(qū)域的審美傾向?！叭瘛敝懒钊藝@為觀止，青磚門蓋、石雕窗、柱木柱與建筑融為一體，使建筑像詩一樣精致，是徽式民居的特色。今天就讓我們來看一看“徽派建筑”有何特點(diǎn)。

一、徽派建筑大致有以下幾個特點(diǎn)：

1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。

2.富于美感的外觀整體性。群房一體，獨(dú)具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯落有致，青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀。

3.較靈活的多進(jìn)院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置富有韻律感。

4.精美的細(xì)部裝飾?；瘴幕小叭瘛?磚雕﹑石雕﹑木雕)藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

二、中國徽派建筑的“八大”元素：

1.馬頭墻

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。

馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語，顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機(jī)。

馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。

2.圍合式院落、庭院

庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。

圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處于這樣的環(huán)境。

3.朱紅色大門、鏤空花窗

單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”，如瓶中插的是如意則是“四季如意”，如雕馬和猴者，則諧“馬上封侯”之音，蝙蝠倒掛意指“福到”，還有很多抽象的各種龍圖案，龍象征王權(quán)，刻龍是指望家族仕途通達(dá)，不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧!有一許氏民宅的窗欞上雕的“八仙圖”，八仙圖并無八個人物出現(xiàn)，卻表現(xiàn)的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所謂的“暗八仙”。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有采光通風(fēng)、防塵、分割空間的功能。極力再創(chuàng)虛與實(shí)的對比。

朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的朱砂制成的顏色，因?yàn)閷m殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。

4.石雕、木雕、磚雕

石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”?；罩菽镜?、石雕、磚雕藝術(shù)善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑錦上添花。

在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點(diǎn)綴小品，使建筑、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能，但石雕、磚雕囿于材質(zhì)堅(jiān)硬，并未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風(fēng)味濃郁，裝飾性強(qiáng)。

不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨(dú)立的畫，一件完整獨(dú)立的藝術(shù)品。

5.坡屋頂

在中國，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計(jì)，會使宮殿、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨(dú)特韻律，也會使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺。

坡屋頂有許多優(yōu)點(diǎn)，比如節(jié)能，夏天聚熱于頂部，冬天又不感覺室內(nèi)冷。因?yàn)闊釟馐峭吓艿?，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉?風(fēng)也是往上跑的，因?yàn)轱L(fēng)會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實(shí)是和戶外的風(fēng)流聚合)，這樣室內(nèi)通風(fēng)也會比較好;不積水，防水性能好。

6.飛檐

中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

7.四合院

四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。

四合院采用的是老北京四合院建筑風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)居住空間的私密性，中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨(dú)立存在,在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

八、青磚、黛瓦或粉墻

“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。建筑色彩上，江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質(zhì)樸、淡雅的風(fēng)格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。

江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀，建筑造型輕巧簡潔，虛實(shí)有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感，因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。

“徽派建筑”是晚期成熟的一種古建流派，因而其技術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、廟宇、牌坊和園林建筑材料。作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，“徽州幫”在江南民間工匠組發(fā)揮了風(fēng)格的形成的重要作用?！被张山ㄖ比缃褚廊怀錆M活力，而新的建筑群在大江大河的南北方可見。作為一種傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，作為一個傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

以上就是關(guān)于杭州市區(qū)徽派建筑相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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