杭州傳統(tǒng)手工藝品(杭州傳統(tǒng)手工藝品有哪些)
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本文目錄:
一、杭州最值得買的特產(chǎn)有哪些
杭州是很多人旅游常去的地方,那么去杭州旅游買什么特產(chǎn)好呢,下面我為大家介紹杭州值得買的特產(chǎn),歡迎大家閱讀。
杭州最值得買的特產(chǎn)有哪些
綾絹扇
綾絹扇是宮扇的一種,原是貴族婦女的賞玩之物。用細潔的紗、羅、綾等制成的一種扇子。一般多圓形,故又名“團扇”。亦有腰圓、橢圓和“鐘離式”等。以蘇州生產(chǎn)的最精良。造型美,畫面精。用鐵絲作外框,用絹糊面,彩帶沿邊。以繪畫、刺繡、緙絲、抽紗、燙花、通草貼花等作扇面裝飾。
天堂傘
杭州天堂傘業(yè)集團有限公司座落于美麗的西子湖畔,是以生產(chǎn)晴雨傘為主,多元化經(jīng)營的大型制傘集團企業(yè),擁有全資企業(yè)六家,控股企業(yè)一家,產(chǎn)品涉及傘具、雨衣、鎖具生產(chǎn);機械設備制造;塑膠及五金加工。主導產(chǎn)品“天堂”牌晴雨傘是浙江省名牌產(chǎn)品,“天堂”商標是浙江省著名商標。
臨安山核桃
果仁營養(yǎng)價值極高,每100g含蛋白質10-12g,脂肪80g,糠類5-8g,還含有鈣、鐵、胡蘿卜素、核黃素等多種元素。山核桃味甘性溫,有補腎固精、濕肺定喘、潤腸通便功效??梢灾委熌I虛咳嗽、腰痛腳弱、陽痿、遺精、小便瀕數(shù)、石淋、大便燥結等病。
桐廬楊梅
楊梅又稱樹梅、小楊梅、珠蓉、楊莓等,屬楊梅科楊梅屬植物,是我國南方的特產(chǎn)果樹,原產(chǎn)我國浙江余姚境內(nèi)發(fā)掘的新石器時代的河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)楊梅屬花粉,說明在7000多年以前該地區(qū)就有楊梅生長。該屬有50多個種,我國已知的有楊梅、毛楊梅、青楊梅和矮楊梅,經(jīng)濟栽培主要是楊梅。
叫花童子雞
在煨烤的泥巴中加入紹酒,將雞包以西湖荷葉烤制,使荷葉的清香和母雞的鮮香融為一體。于是經(jīng)歷年延傳下來,“叫化童雞”的名聲遠揚。
建德柑桔
建德柑桔盛產(chǎn)于建德各地,以“三都早桔”最為暢銷。主要品種有無核桔、本地早、朱紅等
諸塢大青梅
具有核小果大、質脆汁多、色翠形圓、酸味純正和可食率高等優(yōu)點。單粒果重10克左有,最大的達到20克以上。梅以酸取勝,諸塢大青梅含有檸檬酸、拘檬酸、單寧酸、蘋果酸及人體必需的氨基酸等,有利于人體蛋白質的構成和代謝功能。它含有的維生素B對防治癌癥有一定作用,諸塢大青梅的品質大大優(yōu)于其他梅果。
小雞酥
小雞酥選用精面粉、沙律油、豆沙為主原料。首先將水油皮、小包酥搟成皮,包入豆沙成型,入烤箱烤制而成。出品之小雞酥外形小巧可愛,未嘗已是飄香四溢,咬一口,外酥內(nèi)滑,甜而適口,是一道老少皆宜的精致小點。
蝦皇餃
筍尖蝦皇餃是港匯點心中的“特點”,主料是大蝦仁,輔以八種以上原料以秘方配成餡心。是特點師以秘制工藝純手工制成的水晶皮,外表晶瑩剔透,口感鮮香,蝦仁脆嫩,食之令人難忘。
小籠包
杭州知味觀的`風味小吃。烹調時,選用發(fā)酵精白面粉作皮,用鮮肉,或鮮肉拌蝦仁,或雞肉拌火腿末作餡,在餡料中加入特肉皮凍,包好后放入特制小蒸籠用急火蒸制而成,汁多香鮮,皮薄滑韌。
西湖龍井
西湖龍井茶已有1200多年歷史,一般產(chǎn)于西湖西南的獅峰、龍井、云棲、虎跑和梅家塢一帶,故有“獅、龍、云、虎”等品種之別,其中以獅龍云井為最佳。龍井茶中的高檔茶,芽葉完整,形扁挺直,色澤綠潤,香氣清雅,味醇可口。
杭州綢傘
西湖綢傘,以竹作骨,以綢張面,輕巧悅目,式樣美觀,攜帶方便,素有“西湖之花“的美稱。西湖綢傘選料考究,制作精巧。它的圓形傘面是采用特制的傘面綢作的。這種傘面綢薄如蟬翼,織造細密,透風耐曬,易于折疊,色彩瑰麗,傘骨則采用江南獨特的淡竹制成。西湖綢傘的品種很多。既可遮陽擋雨,又可裝點生活。
二、什么是刺繡
它是用針和線把人的設計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術。
刺繡簡介:
刺繡,又稱絲繡,是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)手工工藝品之一。據(jù)《尚書》記載在四千前的章服制度,就規(guī)定“衣畫而裳繡”;另在《詩經(jīng)》中也有“素衣朱繡”的描繪。宋代時期崇尚刺繡服裝的風氣,已逐漸在民間廣泛流行,這也促使了中國絲繡工藝的發(fā)展。明代刺繡已成為一種極具表現(xiàn)力的藝術品,先后產(chǎn)生號稱“四大名繡”的蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡。其中蘇州的蘇繡和緙絲(kesi)最為盛名。
刺繡分類:
按產(chǎn)地劃分:可分為“申繡”(上海)、“蘇繡”(江蘇)、“粵繡”(廣東)、“湘繡”(湖南)等。
按加工方式,刺繡可分為“機繡”和“手工刺繡”
刺繡詳細介紹:
刺繡,起源于人們對裝飾自身的需要。史傳黃帝時代就有彩繪花紋的記載。也就是說古代原始人類早懂得用色彩來美化自己。開始時將顏色涂在身上,稱“彰身”;再進一步刺在身上,稱“文身”;后來就畫在衣服上,再發(fā)展成繡在服裝上?!渡袝氛f虞舜的衣服有五彩花色,上衣六種花紋,即日、月、星辰、山、龍、華蟲:下裳六花紋,為宗彝、藻、火、粉米,共十二種花紋,稱十章。
周代《禮記·祭義篇》中說“古代天子諸侯都有公室養(yǎng)蠶。蠶熟,獻繭繅絲,把它們?nèi)境杉t、綠、玄、黃等色,以為“黼黻文章”,即用不同色彩的絲線,在禮服上刺繡成各種圖案。據(jù)《辭?!?,“黼”字解釋為在古代禮服上繡半黑半白的花紋;“黻”字解釋為在古代禮服上繡半青半黑的花紋。至于“文章”兩個字,在古漢語中,用青、紅兩色線繡稱之“文”,用紅、白兩色線繡稱之為“章”。實際上,“文章”二字古意為申繡,后來轉義喻文。
“文”的另外一個意義是指畫,同“紋”?!抖Y記·月令篇》說“文繡有恒”,據(jù)注釋“文,是指畫,古代古代祭祀的禮服上衣是畫的,下裳是繡的”。總之一句話,刺繡發(fā)源很早,古已有之。商代已有專門的紡織業(yè)和縫紉工業(yè)。絲織品受王室重視,商王室設專管蠶事的文官《女蠶》。 刺繡最起初的形式是鎖繡,目前所見到的最早的刺繡要數(shù)荊州戰(zhàn)國楚墓出土的“龍鳳虎紋繡羅”了。這是一幅羅地上用鎖繡法表現(xiàn)的作品,保存完好。在稍后的漢墓出土文物中,繡品更多了,如馬王堆西漢文物中就有繡花絹綿袍、黃繡花袍、紅菱紋羅繡花袍等;甘肅武威東漢墓出土一幅絹地刺繡,所用繡線極細,是前所未有的;漢代王充襄邑地方織錦,沒有一個婦女手不巧的,眼睛看著,手里活就出來了,看來一點也未夸張。漢代的刺繡,大部分是鎖繡(即辮繡),當然也有少數(shù)物品是平繡。
據(jù)《拾貴記》,三國時,吳主孫權常把魏、蜀未能平定,在軍旅作戰(zhàn)之際,總希望得到一個善于作畫的人,可以把山川地勢、行兵布陣的圖象畫下來,丞相趙達有一個極善繪畫,巧思無雙,能在纖纖玉指間以彩絲織出云霞、龍蛇花紋的錦緞的妹妹。趙達就將他的妹妹引進給孫權,稱為趙夫人。孫權讓她畫九州、江湖、平地與山岳的形勢,趙夫人說:“丹青之色,甚易歇滅,不可久,妾能刺繡,作列國方帛之上,可以五皇、河海、城邑,行陣之形?!钡貓D繡成后,進獻給孫權,吳主看了大喜。當時人稱之謂針繡絕活。所以歷史上就傳流下來,刺繡之成畫圖,是三國時趙夫人所創(chuàng)??上н@幅刺繡未能保存下來,僅能供后人推測而已。
在敦煌125-126窟發(fā)現(xiàn)了北魏的刺繡佛像殘片,是一佛二菩薩說圖,下有太和十一年(公元487年)廣陽王字樣。梁沈約有繡像題贊,序言上說:“造繡無量壽尊像一軀”。可見六朝時刺繡之應用已在服裝、服飾之外,又開辟了繡佛、繡這個領域。
唐時繡佛亦很盛行,《法苑珠林》載:“康顯慶之際,于西京造二十余寺,爰束力內(nèi)宮式模遺形,造繡像一格,高舉十有二丈,驚目駭聽, 絕后光前,此為繡像之最巨者。”詩圣杜甫《飲中八仙歌》中有一句“蘇晉長齋繡佛前,醉后往往愛逃禪”,也反映了唐朝繡佛之普遍。唐代服裝刺繡也開始盛行。據(jù)《舊唐書·后妃傳》載 ,“宮中供貴妃院織錦刺繡的工人多達700人”。宮內(nèi)如此,官僚當然相互仿效。發(fā)展到后來,連皇帝也覺得太過分了,唐代宗大歷六年(公元771年)下詔說:“織錦、刺繡,太耗費婦女勞動力......,以后凡織的、 繡的花紋如盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪級及大繝錦等一律禁止生產(chǎn)。至于長生高麗白錦、大小花綾錦,仍按慣例造。曉諭各級官員,按此招待,不得有誤??墒?,皇帝的詔書終究抵擋不住歷史車輪和時代潮流的前進,刺繡非但尚有被禁止住,反倒更向前發(fā)展了。除傳統(tǒng)辮繡外,發(fā)展平銹類齊針、纏針、套針、接針、針線銹類、平金法、圈金、圈銀、拉金鎖、鋪絨、堆綾、貼絹等技術。套針、切針、滾針為此時期所創(chuàng)。 宋朝時由政府部門設置文繡院。上自天子下至百官,都穿繡衣,按照官階等級,各式服裝均有明文規(guī)定。
由于政府倡導,民間風氣益盛,刺繡達到了一個空前的高度。除文繡院外,還設繡畫??疲瑢iT從事依樣繡制各類繪畫藝術品,分為山水、樓閣、人物、花卉、鸰毛等各科。從此刺繡又分為兩道,一道為實用服飾藝術,一道為欣賞藝術。 在官府這樣大力倡導下,刺繡工匠的藝術素質也不斷提高,刺繡的運針、繡法都有很大的創(chuàng)新。屠隆《考盤余事》描寫宋繡說:“宋代的閨繡,畫山水、樓臺、花鳥,針線細密,不露邊縫。有時把絲劈開,只用一根絲的十分之一二,用的針象頭發(fā)絲一樣細,所以人物眉目都很清楚,絲色光彩奪目,神形俱備,設色配色比畫還要好,女紅手巧,十指春風,真是不可及”。明代書畫家、鑒賞家董其昌對宋繡的成就也極度贊賞,他說:“宋代刺繡,設色精妙,無論山水、人物、花鳥,莫不生動有致,精彩處比繪畫更妙,婦女刺繡,十指春風,直能勝過畫家的筆墨”。文震亨《長物志》也說:“宋繡針線細密,設色精妙,光彩奪目,山水有遠近的趣味,花鳥則綽約多姿、親昵活潑,不可不藏一二幅,以備畫中之一格”。在刺繡工藝高度發(fā)達的宋代,刺繡名匠相繼脫穎而出,如當時的思白、墨林、啟美等人都是其中的佼佼者。臺灣博物館內(nèi)收藏有宋繡觀音大士像,繡長生佛會圖,繡老子像,繡老子騎牛圖,繡秋葵蝴蝶、梅竹山禽圖,繡芝仙祝壽圖,繡咸池浴圖,繡黃荃(五代工筆畫家)花鳥畫等,這些都是繡品杰作。
元朝于大都設有文繡局。從南宋偏安江南,元王朝建立后,知識份子或茍安為官或隱居莊園,于中國南方興起地主文化,純欣賞性刺繡流派以仿繡書畫為長,與民間刺繡工藝分離,與繪畫藝術結合。平繡類針法處理技巧細膩化與創(chuàng)新發(fā)展。彩線刺繡技法已十分成熟,在繡品中自成一格。
明代于北京設有刺繡作坊。因染織技術精練,發(fā)展多元化的色相彩度色絲。婦人多擅長女紅, 繡制家庭所需繡品,收藏和鑒賞精妙繡品成為上層社會風尚。民間顧繡脫離生活實用成為獨立的欣賞工藝。上海露香圓顧家發(fā)揚宋元繡畫技法,以古今名人書畫作品為底稿,運用各式材料入繡畫,如蒲草、胎兒細發(fā)等。其構思講究、用材精妙天成,繡工善美,吸收西方浪漫主義突顯透視的效果,風格得以聞名傳世、名噪一時。
清代織繡工藝仍分為官營刺繡和民營刺繡兩種形式,官營集中在南京、蘇州和杭州,稱為江南三織造, 以最精良的技術生產(chǎn)帝王官員用品,因而產(chǎn)生技術水平驚人的作品。 城市中出現(xiàn)經(jīng)營刺繡工藝品的行莊,許多畫家參與刺繡畫稿設計工作,刺繡品類萬千,日用品為刺繡主流,刺繡商品出口至日本、南洋及歐美等地。"鈍婦無不巧、恒女無不能",精致璀璨、各家百花爭艷的風格,于全國各地形成地方特色的刺繡系統(tǒng),如四大名繡: 蘇繡(江蘇) 、蜀繡(四川)、粵繡(廣東)、湘繡(湖南)。 清朝道光元年出刊有史以來第一本刺繡專書《繡譜》,為丁佩所著。
清末西學東漸,沈壽融會西方寫實表現(xiàn),創(chuàng)《仿真繡》,針法多變且富立體感。沈壽同時也是杰出的刺繡教育家以及藝術理論家,于多處執(zhí)教刺繡,并口述著撰《雪宦繡譜》。 清代早期繼承明代傳統(tǒng),多用幾何圖案和大型纏枝、折枝花卉,以及傳統(tǒng)吉祥圖案,色彩以濃艷的重色為主,風格古樸、典雅、莊重、大方。清代中期花紋圖案趨向小巧精細,受西畫影響,使用西洋花卉圖案,用色艷麗豪華。晚期刺繡題材大量運用吉祥圖案。服裝上的圖案組織常見有團花、皮球花。開光、滿地、錦紋等刺繡圖案組織亦相當流行。乾隆時期用色喜金色,清朝晚期出現(xiàn)水墨繡及三藍繡等特殊風格。數(shù)十種針法成熟融會運用,劈絨彩繡為針法主流。
民國初年有不少傳承清朝時期的刺繡藝術家,在各重要刺繡產(chǎn)地亦有刺繡研究所成立。非帝制下的新時代統(tǒng)治者,不再使用刺繡為裝飾的官服,民間刺繡學習及從事刺繡工藝的風氣 ,因崇尚西風及國家戰(zhàn)亂的情況下逐漸式微,刺繡工藝雖然續(xù)有發(fā)展,但不復見家家戶戶從事刺繡的盛況。
■刺繡針法介紹
類別:直繡、盤針、套針、擻和針、搶針、平針、散錯針、編繡、施針、輔助針、變體繡
介紹:刺繡針法之一:直繡
直針:完全用垂直線繡成形體,線路起落針全在邊緣,全是平行排比,邊口齊整。配色是一個單位一種色線,沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住,后來就演變成鋪針加刻的針法了。
刺繡針法之二:盤針
盤針是表現(xiàn)彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針四種。其中切針最早,以后發(fā)展到旋針。
刺繡針法之三:套針
始于唐代,盛行于宋代,至明代的露香園顧繡,清帶的沈壽時,就進一步發(fā)展了。
單套 :又名平套。其繡法是:第一批從邊上起針,邊口齊整;第二批在第一批之中落針,第一批需留一線空隙,以容第二批之針;第三批需轉入第一批尾一厘許,爾后留第四批針的空隙;第四批又接入第二批尾一厘許……;其后,依此類推。
刺繡針法之四:擻和針
有稱長短針。這種針法是長短針參差互用的,后針從前針的中間羼出,邊口不齊,有調色和順的長處,可用來繡仿真形象。
刺繡針法之五:搶針
又叫戧針,是用短直針順著形體的姿勢,以后針繼前針,一批一批地搶上去的針法??梢哉f,這種針法是直針的發(fā)展。
刺繡針法之六:平針
平針:是用金銀線代替絲線的繡法。其方法:先用金線或銀線平鋪在繡地上面,再以絲線短針扎上,每針距離一分到一分半,依所繡紋樣而回旋填滿,有二、三排的,也有多排的。扎的線要對花如十字紋,如同扎鞋底花紋。
刺繡針法之七:散錯針
它以多種針法變化運用,達到陰陽濃淡適度,力求所繡的形體逼真。
散整針:是套針、施針、接針、長短針兼用的混合針法。
刺繡針法之八:編繡
它是一種類似編織的繡法。它包括戳紗、打點、鋪絨、網(wǎng)繡、夾錦、十字桃花、絨線繡等。這些針法都適用于繡圖案花紋,所以也可將它們稱為“圖案繡”。
刺繡針法之九:饒繡
這是一種針線相繞、扣結成繡的針法。打籽、拉鎖子、扣繡、辮子股和雞毛針,都屬于這一類。 打籽:它是蘇繡傳統(tǒng)針法之一??梢杂盟C花蕊,也可以獨立地繡圖案畫。
刺繡針法之十:施針
施針是加于他針的針法。這種針法要求疏而不密,歧而不并,活而不滯,參差而不齊。
刺繡針法之十一:輔助針
這類針法不是獨立繡形體的針法,而是為了增強所繡景物形似程度和神情的生動性所采用的輔助性針法。歸入這一類的針法有:輔針、扎針、刻鱗針等。
刺繡針法之十二:變體繡
刺繡中,有一些借助于其它工具、材料和工藝方法,使常規(guī)刺繡發(fā)生變化的特殊繡法,就是變體繡,其中包括染繡、補畫繡、借色繡、高繡、摘綾和剪絨等。 染繡:元代繡品中的人物、花鳥多用墨描眉目,以畫代繡。染繡的方法,就是從這兒開始的,至今仍在沿用。
靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),并不斷發(fā)展創(chuàng)新,逐漸形成了自己獨特的地方風格,概括起來大致有以下幾點:
1、豐富多樣,寓意吉祥.靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主),都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品,都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。
靈寶民間刺繡的圖案紋樣,一般多采用喜慶、吉利的象征。或是通過字音相同的“諧音”。表達對生活的美好祝愿。它融合了群眾的欣賞習慣,滲透著豫西地區(qū)的民間風情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。
2、傳播愛情,表現(xiàn)母愛.靈寶又是戲曲藝術之鄉(xiāng),各種民間戲曲如“道情”、河南梆子”,還有“皮影戲”等,深受當?shù)厝罕娝矏?。因此,民間戲曲、皮影藝術中故事情節(jié),服裝、色彩和人物造型,都被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內(nèi)容是愛情故事.如“拾玉鐲”、“柜中緣”、“粱山伯與祝英臺”等,均被姑娘們精心繡制在荷包,枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物,形象樸實純真,色彩艷麗明快,寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等,更是傾注了全都的母愛。
3、靈寶的民間刺繡與靈寶的民俗文化息息相關,密不可分。民問的風俗習慣給靈寶民間刺繡刨造提供了充分顯示婦女勤勞、智慧的機會和條件(婚喪嫁娶和重大節(jié)日),過來說,民聞刺繡又給當?shù)氐拿耧L、民俗埔承了美好、神秘的色彩。
在靈寶縣,根據(jù)不同的節(jié)令和時尚,婦女們根據(jù)婚姻愛情和子女健康這兩件大事,繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,因此必須是“藍緞鞋、繡紅花.過了門就當家”。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢?“鴛鴦枕、龍鳳帳,紅綢子門簾繡風凰”。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品,有民謠為證:王小姣作新娘,趕繡嫁農(nóng)忙又忙.一更繡完前大襟,牡丹富貴開胸膛;二更繡完表四角,彩云朵朵飄四方;三更繡完羅衫邊,喜鵲登梅送吉祥;四更繡完并蒂蓮,夫妻恩愛喜洋洋;五更繡完龍戲鳳,比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育“作滿月”也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴,虎頭帽,繡花兜肚,相公帽(都離不開刺繡)。五月“端陽節(jié)”是漢民族的重要節(jié)日。民謠說:“五月端陽太陽紅,做個香袋驅毒蟲?!膘`寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手,繡出各式各樣兒的“香布袋”,什么“八仙”、“十二生肖”、“孫悟空”、“搬腳娃”、“抱桃娃”,以及“雞心”、“壽
桃”、“佛手”、“蝴蝶”等等。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料,既能驅除蚊、蠅毒蟲,又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人,作為愛情的信物。母親們精心繡制,是為了保佑子女們平安、健康。
4、完整地保留、繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法.靈寶民間刺繡代表性的針法是“拉鎖子”、“辮子繡”和“打子繡”。除此以外,經(jīng)常使用的針法還有“包針繡”、“納紗繡”、“平針”、“盤金”、“補繡一”等等傳統(tǒng)技法。其中特別引人注目的是“繃花”和“補繡”技法??嚮ǎ且葬樢龁尉€,廖廖數(shù)針作放射狀,繡出生動的花朵,雖屬輔助技法,但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法,一般多用在布制玩具上,如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài),形象十分逗人喜愛?!把a繡”,在繡品中運用更為廣泛。其特點是能使繡出的物品,產(chǎn)生一種浮雕的效果?!把a繡”又細分為以下幾種類型:“填補繡”,其手法類似“疊繡”,是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案,以棉花填入底料中,再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,從而使圖案紋樣凸起,出現(xiàn)立體的效果。這類繡品多見于兒童兜肚、枕頭頂、童帽上;“挖補繡”,技法較為復雜,通常以白色為底,再以黑、青色布剪成所需紋樣,用刀刻去圖案不需要的部位,并在縷空處襯以鮮艷的各種布料,這種挖補繡法,在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,對比強烈、明快,根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中;“留邊疊繡”,此種繡法技法繁雜.其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主),再用各種色彩線,由圖案中心向外用平針繡實。繡制時,在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線,白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
三、杭州都有什么特色小吃?
1.杭州東坡肉
杭州東坡肉是浙江杭州非常傳統(tǒng)的名菜,歷史非常悠久。據(jù)傳是后人為了紀念蘇東坡而創(chuàng)作的。杭州一家正宗東坡肉的制作過程非常復雜。選用優(yōu)質、脂肪均勻的上等豬肉為主要原料,輔以醬油、香蔥、料酒等配料。最后放在密封的砂鍋里用文火燉。這樣做出來的東坡肉紅亮,吃起來油而不膩。非常好吃。
2.鄧鑫燒餅
鄧鑫燒餅是浙江杭州的傳統(tǒng)小吃,有著非常悠久的歷史。鄧鑫燒餅的制作工藝很有講究。選用優(yōu)質面粉為主要原料,再添加精鹽等各種配料。最后用傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝制作而成。最后,鄧鑫燒餅松脆可口,濕潤可口。如果你想吃最正宗的鄧鑫燒餅,你必須去富陽。
3.孫權面筋
孫權面筋是浙江杭州的傳統(tǒng)食品,歷史非常悠久。據(jù)說是孫權為孫權出征而特制的食物,距今已有1000多年的歷史。孫權面筋的品種也很多,比如紅燒三鮮面筋、老鴨煲、炒面筋等等。如果元旦去杭州,一定要嘗嘗這個孫權面筋。
5.杭州醬鴨
杭州醬鴨是浙江杭州的傳統(tǒng)美食。杭州醬鴨的制作工藝非常精良。需要選擇當年飼養(yǎng)的成熟鴨為原料,再加入小蔥、白糖等配料。經(jīng)過傳統(tǒng)制作工藝,先鹵制再醬制而成。最后制作出來的杭州醬鴨紫紅色,鮮美可口。
四、杭州旅游及特產(chǎn)購買
一般來西湖的都看老十景。
蘇堤春曉 三潭印月 曲院風荷 平湖秋月 柳浪聞鶯 花港觀魚 雷鋒夕照 斷橋殘雪 這些沿著西湖一圈下來你都能看到的 斷橋能看到雪看不到了呵呵
杭州可以從湖濱公交站上車,乘7—K7路(城站火車站-靈隱)票價2元,經(jīng)過3站到斷橋。具體時間就不規(guī)定了呵呵,盡情游覽吧,抵達斷橋并步行1.5km抵達中山碼頭坐正規(guī)的電瓶船上島(三潭印月),選擇在花港觀魚碼頭下(船票+上島票=45元/人)三潭印月游覽時間大概1.5小時?;ǜ鄞a頭下船,游覽花港觀魚,40分鐘。漫步蘇堤一吊橋并前往雷峰塔,大概抵達雷峰塔要20分鐘(門票40/人)如果坐車回來的話,從凈寺(雷峰塔對面)公交站上車 808(1.5元/人)或y7(2元/人)吳山廣場下車,或y6(3元/人)到高銀街下車 。逛著名的吳山廣場。
西湖就在市中心,是全國唯一一座景在城中城在景中的景點。西湖周邊幾乎都是免費的,宋城。不看表演門票80,看表演180.
西湖電瓶船上三潭印月(一元人民幣后面的圖案)45元。
除了雷峰塔40,凈寺,虎跑夢泉(泡龍井茶是西湖雙絕)門票15,六和塔門票15,黃龍洞門票15,還有飛來峰和靈隱寺45+30,西溪濕地80.其他基本都免費的了。
杭州特產(chǎn) 吃的東西:
藕粉幾乎全國各大超市都有賣的了
推薦 袋包裝的筍干(開袋即食)型 山核桃(手剝) 還有梅菜扣肉 醬鴨等
超市都有賣的 梅菜扣肉這種都是樓外樓做好的 回家開袋即食或者再蒸一下都行
茶葉現(xiàn)在就不要買了 現(xiàn)在買的肯定是陳茶了呵呵
杭州小吃很多 但都屬能讓人吃飽一類的呵呵 比如蔥包檜 大街上就有賣的 兩元一副。相傳岳飛被秦檜夫婦謀害后,杭州百姓人人痛恨秦檜。當年望仙橋邊有家專賣油炸面食的小店,業(yè)主眼見奸臣秦檜天天坐轎,從店前而過,忿恨不巳。一天,他將面食捏成人形,放入油鍋,邊炸邊喊:“油炸秦檜,油炸秦檜!”別人問他賣什么?他隨口說:“油炸檜?!睆拇说妹,F(xiàn)在叫蔥包檜了呵呵。還有定勝糕,吳山酥餅,貓耳朵等
杭州特色菜油燜春筍、生炒鱔片、咸件兒、干炸響鈴、杭三鮮、宋嫂魚羹、龍井蝦仁、醬鴨、蜜汁蓮藕、杭椒牛柳、醉蝦、西湖純菜湯...
杭州的茶葉建議你去佑圣觀路的茶葉市場去買 杭州唯一的茶葉一條街 在浙二醫(yī)院對面 絲綢的話去絲綢一條街 也是政府打造的特色街之一西健康路 在杭州高級中學旁邊
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