歷史主題景觀設計論文范文（歷史主題景觀設計論文范文怎么寫）

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本文目錄:

• 1、園林建筑的論文參考范文？

• 2、歷史文物遺跡考察的論文提綱怎么寫啊??據(jù)有美術研究價值的文物遺跡。

• 3、歷史論文2000字求主題

• 4、藝術生畢業(yè)論文范文？

一、園林建筑的論文參考范文？

園林藝術在我國有悠久的歷史,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,園林建筑在園林景.觀中占有重要的地位,有自己獨特的空間特點、建筑形態(tài),是我國建筑史上不可缺少的一部分。下文是我為大家蒐集整理的關于的內容，歡迎大家閱讀參考!

淺談中國園林建筑

【摘要】中國園林往往被視為抽象藝術，一個很神秘，很多人無法理解。而中國園林建筑宛若一串精致的鑰匙，凡是有中國園林的疑難，幾乎都能從中得到問題的答案。中國園林建筑講究規(guī)則，靈活多變;既風格懸殊，又彼此融通，既歷史悠久，又時模時新，由此可觀，中國古典園林建筑新文化與包括性。下面，就中國園林淺談園林建筑的型別，特色沒學思想以及中國園林建筑發(fā)展的思想。

【關鍵詞】建筑;園林;裝飾

1中國古典園林的建筑型別.

***一***廳堂

廳堂是私家園林里的主體建筑。萬是用來處理事務的，堂原指陽的敞亮大房子，因為二者的功能往往重疊，所以后來“廳”“堂”合稱。園林的布局規(guī)劃，首先就要確定廳堂的位置，一旦廳堂位置定了，也就確定了園林的主要觀點。廳堂作為園林中的主體建筑、會客、聚會、宴會都在其中舉行。因此廳堂的位置往往是居中的，所對應的也是最主要的，空間最大的景區(qū)，反映“以和為貴”的思想。廳堂建筑有豐富的形式，如果室內通過天花板處理的前后兩卷空間，經常叫鴛鴦廳，這在有方園林中式常見的形式，而且敞開的就叫四面廳。

***二***軒

從字面意義看“軒”原指車上的蓬蓋。江南將建筑前面的天井叫“軒”，而作為建筑總稱，多指三面平敞的建筑，如院中無廳堂也可以“軒”代“堂”。從其開敞性可知，軒這類建筑多位于景觀開闊處，開敞處總是有景可觀處。一般而言，軒體量可大可小，但大不會超過廳堂，小也不至于如，“室”“齋”之類

***三***榭

榭一般是在水的邊緣或花畔搭建平臺，多借四周景色構成。平面常為長方形，一般多開敞或設窗扇，以供人們游賞、眺望，水榭則要三面順水。私家園林中，榭的體積不會很大，其大小須同水體的面積相協(xié)調，而皇家園林中不乏遼闊的水面，其體量有不可限定了。

***四***亭

亭是一種開敞的小型建筑物，體積精巧，造型獨特，在園林的任何地方都可以建設。亭的字面意思是讓人停下來休息的地方，其實最簡單的建筑，在園林中非常多見，幾乎可以說有園必有亭。平面形狀有圓有方、六角八角，斜方相套，三角形的等等。裝置桶扇的亭子叫“暖亭”;置碑則稱為“碑亭”;有井則稱為“井亭。井亭的頂部中間一定是樓天的，聚天人歲會之意。中國園林中井亭時有出現(xiàn)，是很多文化特點的一種形式。

***五***樓閣

兩層以上的屋疊加在一起的建筑形式為“樓”;“閣”則指底層架空的建筑閣樓的設定可消弱邊界的感覺而顯得更有彈性。樓和閣體量要處理適當，避免空間尺度的不和諧而破壞景觀。園林中，閣樓不會出現(xiàn)在居中的位置，因此就形成了生動的構圖，也降低了所處環(huán)境空間尺度的要求。

***六***舫

舫是仿照船型的建筑，建于水中或池中，只供人宴飲、游玩。舫與船的造型結構相仿，分為頭、中、尾三部分。舫頭有眺臺，可以觀賞風景，中間供休息和宴客之用，尾部則有樓梯。

***七***室

“室”是相對封閉的私密房間，多作書房、臥室，是建筑的一部分，室對外部空間的影響不大，但追求內部裝修的特色。室往往出現(xiàn)在空間序列的深處，重疊的院落介意保護室的私密性，小尺度院落目靜室配合是最為相宜的

***八***廊

在園林里廊是指引游淺的重要元素多數(shù)園林都是通過廊子來聯(lián)絡主要建筑物或經典。如果廊中間加道墻就形成了復廊，復廊的墻上常開漏窗以溝通兩面景觀。有的廊子裝桶扇，可以避風保溫，叫“腋廊”也有上下兩層的廊子叫“復道”這種廊總是同樓閣配合出現(xiàn)在尺度交大的園林中，私家園林并不多見。

2 中國古典園林建筑的特點

***一***造園藝術自然天成，且空間分隔層次感強

中國古典園林藝術師法自然，山水與建筑符合自然界山水生成的自然規(guī)律，既園林建筑分隔空間力成從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之源于自然。

***二***園林建筑既有組合性又有獨立性。

中國古典園林建筑的玄妙住處就在于他既自成一景，又能隨性的融入于其他景色之中，或與其他建筑相輔相成，精巧多變。于中國字畫的組合又使園林建筑有課一股獨具一格的韻味，隱約之中透漏出一種優(yōu)雅，從容的氛圍。

***三***建筑與樹木花卉自成“城市山林”

中國大部分園林被稱為城市山林，即因身處城市之中，甚至是鬧市之中，古人追求“隱”小隱于山，中隱于市，大隱于朝，由于這種追求，古人力求將園林建筑與樹木花卉組合打造成心中的“桃花源”使得建筑與植物的組合愈加成熟。

3中國園林建筑的美學思想

***一***空間層次的美感

中國園林尤其重視小中見大的設計手法，并以此作為衡量園林優(yōu)劣的重要標尺。所謂小中見大，要求園林有豐富的空間層次和景觀效果，因而有移步異景的說法。園林應使人引發(fā)想象，空山在想象中得以延展，利用建筑創(chuàng)造空間，如借景、分景、隔景等，而借景又有鄰借、遠借、仰借、附借等。建筑在布置空間創(chuàng)造空間，擴大空間的布局中起到了至關重要的作用。

***二***靈動韻味之美

中國古代工匠喜歡把充滿生氣的動植物形象用到建筑上去，使形成了雕刻，而中國古代雕刻喜歡用龍、虎、鳥、蛇等動物形象，唐代以后逐漸興起植物花紋。無論是雕刻還是繪畫，均呈現(xiàn)出一種飛舞的優(yōu)態(tài)，團中也常用云彩、雷紋以及加了兩個翅膀的動物形象等等，而正是這種動之美，成為了中國古代建筑的一個特點。靈動韻味，不僅是建筑的室內裝飾，甚至整個建筑形象，也突出了一個動態(tài)，獨特的中國園林“屋檐”祈禱著這個角色。

4 對中國古典園林建筑發(fā)展的思考

中國園林的發(fā)展始源于先秦時期的苑園與靈臺，從園林的起源看，最初并不是為了游玩賞樂，而是具有較強的實用功能，秦漢時期，皇家園林為私家園林起到了一個示范意義，秦皇漢武都追求長生，所以當時的皇家宮苑之中出現(xiàn)了大量的服務于這一目的的建筑物與場所，到漢末，社會動蕩不安，隨著社會中央集權的瓦解，皇家園林開始凋敝，于此同時，私家園林開始興起。在新中國成立之后，園林也沒有改變走向沒落的趨勢，知道近幾年，中國經濟飛速發(fā)展。房地產開發(fā)日益快速，社會急需對有文化內涵的東西進行重新認識與重視，于是，園林又開始進入人們的實現(xiàn)。園林的價值也逐漸回升，一些知名園林也申報了世界文化遺產。

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二、歷史文物遺跡考察的論文提綱怎么寫啊??據(jù)有美術研究價值的文物遺跡。

參考范文: 洛陽隋唐城遺址植物園野趣水景園的植物造景藝術 摘 要:通過對野趣水景園的規(guī)劃理念、植物配置類型及景觀營造的總結與分析，以洛陽隋唐城遺址植物園中的野趣水景園為例，探討富有特色的植物景觀營造規(guī)劃方法，特別是水邊空間的植被綠化，要根據(jù)各自的場所和植物的不同生活形態(tài)來選擇，充分利用水、濕生植物，通過合理分區(qū)營造豐富多彩的水體景觀，并就當前存在的問題提出了相應的對策。 關鍵字:洛陽;植物園;造景 洛陽有著悠久的建城歷史，豐富的歷史文化遺存，還有聞名遐邇的園林和豐富的植物資源，這座地處暖溫帶的城市有著豐富的水系和肥沃的土地，人文風景和自然風景資源豐厚，利于造園。 2006年，坐落于古城里坊遺址之上的洛陽隋唐城遺址植物園建成。洛陽隋唐城遺址植物園位于新舊城區(qū)的中部核心地區(qū)，東起現(xiàn)狀里坊路，西至王城大道，南臨古城路，北接洛宜路，周邊為規(guī)模更大的隋唐地遺址保護區(qū)，全園占地861 800m2。 園區(qū)被東西流向的古洛渠、勝利渠分成3大區(qū)域，南區(qū)為生產管理區(qū)，北區(qū)為苗圃科研基地，中區(qū)為專類園區(qū)。 野趣水景園是專類園區(qū)中獨具特色的一個園子，位于植物園的西北部，總面積133 800 m2，水域面積28 378 m2。設計時間為2005年10月，2006年6月建成。 1 野趣水景園的總體規(guī)劃 作為植物園中專類園區(qū)的一個區(qū)域，野趣水景園要與全園總體規(guī)劃目標原則一致，滿足全園所要達到的功能--以洛陽的山水、植物和隋唐遺址文化為基礎，以文物保護和促進當?shù)厣锂a業(yè)發(fā)展為前提，以科研、科教、生產、旅游和文化娛樂為主要功能的綜合性植物園，同時，要充分利用原有渠道，解決灌溉、排水和造景要求[1]。 造園手法富有細節(jié)變化，充分體現(xiàn)自然野趣的風格特色，充分利用水系、地形與植物配置相協(xié)調，使園中的一切都統(tǒng)一在嫻雅而和諧的氣氛之中。同時運用山水畫藝術風格，使園林成為立體的山水寫意畫，有形的自然山水詩。 總體布局可以概括為“一心、一環(huán)、一軸線”。 一心:以湖水圍繞的大洲為重心，統(tǒng)帥全園。洲內林木森森，野花怒放，趣味盎然。 一環(huán):以環(huán)湖路為紐帶串聯(lián)景區(qū)，環(huán)湖路既為水陸的分界面，又作為景觀溝通與聯(lián)系的橋梁。大小不同的島嶼美不勝收，水中的荷花、睡蓮、美人蕉等競相開放，相映生輝。 一軸:通過貫穿水景園內的二級路形成與全園的有機聯(lián)系，既體現(xiàn)了水景園獨特的人文景觀，又實現(xiàn)了與整體植物園協(xié)調統(tǒng)一的連通。 2 水景園植物景觀特色 以水生植物造景為主題，以洲、島、渚等豐富的地形地貌，野趣自然的植物配置，分區(qū)域展示了各植物組合的野生、天然、美麗的園林景觀，從而集中體現(xiàn)了耐濕、挺水、浮水、沉水等植物在濕地水域的生態(tài)環(huán)境中所起的固岸護坡、潔凈水質、哺育動物等大地之腎的生態(tài)功能。 以植物造景為主，除了原種的植物收集展示，還補充大量觀賞價值高的品種作為配景，既了解植物自身的質地、美感、色澤及綠化效果，又注意到植物配置的群體美及與周圍環(huán)境的協(xié)調性，從季相、色彩、質地等造景要素上全面提升植物園的觀賞性，營造出具有豐富科學內涵的優(yōu)美園景和舒適的環(huán)境以吸引游人前來參觀，達到寓教于游憩休閑的目的。 3 植物配置類型分析 3.1 疏林綴花草地的植物配置 以櫸樹、榆樹、黃連木、烏桕等高大喬木為主，或孤植或群植。修剪整齊的草坪，姿態(tài)優(yōu)美的大樹，散置的置石，以及鑲嵌于草坪上的花卉組合，共同組成了一幅自然、樸素、淡雅的優(yōu)美景色。 3.2 水邊空間的植物配置 水生、濕生植物所在的水邊空間，將水域和陸地的景觀融為一體，其在生態(tài)保護和環(huán)境美化中所起的作用是其他植物難以替代的，它們極大地豐富了園林的水體景觀，還與水質處理系統(tǒng)、生態(tài)保護系統(tǒng)巧妙地結合為一體[2]。 3.2.1 水邊林、濕生植物帶 這一地帶處于水陸交界處，土壤濕潤，選用的植物材料應對水分條件的變化適應性很強，還要有與自然山水相協(xié)調的景觀效果。在陸地與近水區(qū)之間種植了水杉、落羽杉、垂柳等喬木，林下種植了吉祥劃等耐濕植物，岸邊種植了千屈菜、卵葉丁香蓼等適應性強的巖生植物，是植物種類最多的地帶。千屈菜花色明艷醒目、姿態(tài)娟秀灑脫，與水體綠樹形成對比，層次分明，景色優(yōu)雅宜人[3]。 3.2.2 直立水生植物帶 這里會出現(xiàn)不定期的水位變化，是受波浪影響的區(qū)域，坡面坡度變化很大，主要是蘆葦(Phragmites australis)、蘆竹(Arundo donax)、美人蕉(Canna indica)、雨久花(Monochoria korsakowii)、菖蒲(Acorus calamus)、水蔥(Scirpus validus)、再力花(Thalia dealbata)等直立水生植物生長的區(qū)域，植物品種繁多，色彩豐富，姿態(tài)優(yōu)美:碧葉如蓋的荷花，葉似利劍的菖蒲、瓣如飛燕的鳶尾(Iris germanica)，花絮似雪的蘆葦，穗若串珠的蓼花(Polygonum hydropiperl)等，這些挺水植物與水體和岸上的景物相互映襯，反映出不同季相的秀美景色。 精品荷花區(qū)集中了大量的精品荷花品種如:玉吉(Nelumbo nucifera 'Clean Jade')、祝福玉蓮(N. nucifera 'Zhufu')、友誼(N. nucifera 'Friendship red')、牡丹蓮(N. nucifera 'Friendship Peony')、賽佛座(N. nucifera 'Saifo zuo')等，沿岸種植水杉、垂柳等耐濕植物作背景，同時點綴一些睡蓮、萍蓬等浮葉花卉，使得景色生機盎然，充滿韻律節(jié)奏感與山林隱逸野趣[4]。 3.2.3 浮葉--沉水植物帶 該區(qū)是許多水生觀賞植物適宜的區(qū)域，如睡蓮、萍蓬草(Nuphar pumilum)、金銀蓮花(Nymphoides indica)等。 睡蓮王蓮景觀區(qū):擁有大量色彩嬌麗優(yōu)雅的睡蓮品種，如仁者(Nymphaea 'Rene gerard')、佛琴娜莉斯(N. pygmaea 'Virginalis')、愛麗(N. laydeder 'Elisiana')、粉牡丹(N. 'Pindk Peony')、懷特(N. tetragona 'Tuberoda Richa')、日出(N. 'sunrise')等，景觀壯麗，秀色宜人。 沉水植物景觀區(qū):有金魚藻(Ceratophyllum demersum)、狐尾藻(Myriophyllum verticllatum)、篦齒眼子菜(Potamogeton pectinatus)、穿葉眼子菜(P. perfoliatus)等，潔凈水持，提高水的含氧量，猶如水下森林、意境幽深。 3.3 洲島植物配置 應用豐富多樣的植物品種，使山體、綠地和水體自然銜接，創(chuàng)造大片野趣、休閑的園林景觀。大量運用各種野花組合，營造自然美麗的景觀，或置于路旁石畔，或置于水邊林緣，或大片種植。野花組合品系的選擇要根據(jù)應用地區(qū)的氣候條件、海拔高度、土壤條件等因素，選用不同品系具有極強生態(tài)適應性和抗逆性的花卉品種進行混合配比。野花組合是由一、二年生花卉和多年生宿根花卉按配方組成的多種組合，如“夏日花園組合”“一、二年生組合”等。這種多類型搭配的組合，才能從早春到晚秋開花不斷，達到良好的景觀效果。 河中的水杉樹小島頗具特色，茂密的水杉挺拔林立，水蔥、垂柳帶來淳樸的野趣，讓人享受到返璞歸真的體驗。島中植物與水生濕生植物協(xié)調花生，共同營造出自然美麗的景觀效果。 4 植物配置的經驗與心得 大量運用水生植物造景，充分發(fā)揮水生植物的姿韻、線條、色彩等自然美，力求模擬并再現(xiàn)自然水景，創(chuàng)造了獨特的耐人尋味的園林意境。水生、濕生植物配置進行合理分區(qū):沉水植物區(qū)、睡蓮王蓮景觀區(qū)、荷花觀賞區(qū)、沿岸的水生濕生植物區(qū)。使得水面空間層次豐富，駁岸處理自然，使山水融為一體。 地被植物與野花組合的廣泛應用是野趣水景園造景的主要組成部分。林下岸邊、路旁廣泛栽種地被植物與各種草花組合，大大豐富了園林的色彩和景觀。如園路兩旁選種一些與綠地環(huán)境相適應的草花組合--“夏日花園”，色彩繽紛，夾道相映成趣。園路轉角“超矮的花壇組合”，淡雅秀麗。林下大量種植鳶尾、蔥蘭，高低錯落，色彩豐富。 同時更兼顧景觀生態(tài)學要求，重視園林的生態(tài)效益，把景觀作為一個整體來對待，同時又考慮了其景觀多樣性與景觀個性的統(tǒng)一，科學合理地配置和營造景觀，最終達到自身的景觀穩(wěn)定。 5 問題與思考 (1)水生植物不僅具有很高的觀賞價值，還能吸收水體中的養(yǎng)分物質，凈化水系，提高水體的自凈能力，但是水生植物不像陸地植物易于控制，如果對其習性不了解，會存在較大的植物分割危險，因此應加強對水生植物的侵害性研究，才能作出更科學合理的植物配置方案。 (2)施工與設計要有機結合，在施工過程中，現(xiàn)場施工與設計之間要充分協(xié)調，地形整理、植物配置、置石等景觀性強的工程，要依據(jù)施工現(xiàn)場的情況和進度隨時調整和調度，既要掌握法則，又要靈活運用，力求達到最佳效果。 6 結語 位于專類園區(qū)北部的野趣水景園，植物千姿百態(tài)，綠樹成蔭，湖面微波粼粼，水鳥紛飛，野趣盎然。同時大量運用水濕生植物造景，鳶尾風韻優(yōu)雅、清新自然;再力花花穗修長，隨風搖曳，灑脫多姿;蘆葦成片種植于溪邊，重陽時節(jié)，柄柄蘆花呈現(xiàn)出一派深秋的景色，煞是好看;花葉蘆竹灑脫自然;澤苔草無拘無束，田園野趣尤濃;紙莎草高大灑脫;花藺婀娜瀟灑，柔美多姿。水、濕生植物灑脫的姿形、優(yōu)美的線條、絢麗的色彩、美麗的四時景色，通過藝術構圖，形成了一幅幅風光秀麗的園林景觀。 參考文獻: [1]唐學山,李雄,曹禮昆,等.園林設計[M].北京:中國林業(yè)出版社,1996 [2](日)都市綠化技術開發(fā)機構,地面植被共同研究會.地面綠化手冊[M].王世學,等譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003. [3]趙可新,錢萍.水生、濕生植物在湖西綜合保護工程中的應用[J].中國園林,2005(7):73-75. [4]李尚志.水生植物造景藝術[M].北京:中國林業(yè)出版社,2005. 僅供參考，請自借鑒 希望對您有幫助

三、歷史論文2000字求主題

主題：愛國主義與近現(xiàn)代中國

中國，不管是把日本樹立為發(fā)泄情緒的箭靶，還是大肆宣揚某些海外華人的愛國案例，小小的風波都能掀起一波愛國的狂潮。愛國主義占據(jù)了當代中國社會思潮的主流。

這讓我越來越不認識這個國家，這個民族了。就是這個民族，在抗日戰(zhàn)爭中經常是鬼子十幾個，漢奸兩三百，就是這個民族可以在國內餓殍遍地時，免除日本巨額的戰(zhàn)爭賠款，就是這個民族，精英階層以手持美國綠卡為能。同樣一個民族，卻戴著兩副截然不同的面具，難怪我越看越眼花。

偶爾翻看宋史，才發(fā)現(xiàn)，在風波亭冤獄的60年內，岳飛在南宋是一個官方禁忌，偶語之者大罪。直到宋孝宗時才平反，以后，隨著官方對岳飛將軍的評價越來越高，岳飛也從罪人成了愛國主義的圖騰。中國歷史上，這樣的例子俯仰皆是。遠如岳飛，近如袁崇煥，袁崇煥在被凌遲處死時，北京百姓爭食其肉，以泄對‘漢奸‘的義憤，對袁的攻擊直到乾隆皇帝為袁平反方休。讀史到此處，不禁使人怒火中燒。

官方欽定的才是愛國人士，只要權力在手，秦檜可以為岳飛寫歷史鑒定。以權力判決真理，以欽定強奸歷史。原來如此！以此為鑰匙，中國式的愛國主義可以理解大半。

在山河飄搖的近代中國，儒家‘天下興亡，匹夫有責‘的信條被現(xiàn)實無限放大。于是，啟蒙運動被愛國運動攔腰截斷，在其中，國家無疑扮演了重要角色。愛國主義成為國家操縱民意，轉嫁國內矛盾的利器。國家上下其手，袁崇煥可以私通滿清，秦宰相可以是抗金棟梁。在信息絕對不對稱的情況下，民意從來是被操縱的對象，民意不是被強奸，明明是順奸。

中國從來缺少自由，人權的傳統(tǒng)，所以，中國的愛國主義一開始走的就是一條歪路。在中國,現(xiàn)代意義上的愛國主義明顯營養(yǎng)不良。沒有自由,人權,博愛的愛國主義是義和團式的暴民,是希特勒手下的黨衛(wèi)軍.對一個民族來說,這種愛國主義是一劑麻醉劑,更是一包毒藥.愛國主義的本意是愛,在中國它卻成了恨.這是我們的悲哀,這更是中國的恥辱.偽愛國主義像一面鏡子，照出了中國啟蒙思想者蒼白的面孔。

讓我們回到正路上來吧.‘天下興亡，匹夫有責‘要變成'匹夫憂樂,國家有責'.讓國家成為責任承擔者,讓公民成為權利擁有者.國家的存在是以公民的合意為前提的.只有國家成為守夜人,并且僅僅是稱職的守夜人時,它才有存在的可能,它的存在才能得到公民的許可和授權.這樣的國家是主權在民的國家,這也是唯一合法的國家.

國家本來就是為保護公民的自由,平等,人權而存在的.我們要愛國,首先國家要合法,其次,國家要是稱職與可愛的.如果這兩點不存在,我們愛它只是縱容它,是在害它,更是對自己的不負責任.

如果只是接受被控制的教育和媒體的宣傳,就盲目狂熱,這不叫愛國,而只是吃了興奮劑的斗雞.如果,我們僅僅因為受周圍人的行動就盲目狂熱,這不叫愛國, 只叫盲從、沖動與空虛.如果,我們因為可以毫無風險地出風頭,撈好處,就盲目狂熱,這不叫愛國,只叫怯懦.虛榮與投機.偽愛國主義不但會害了自己，更會害了中國。

愛國不是抵制日貨,而是明白,超越日本首先要尊重日本,學習日本.尊重是自尊的表現(xiàn),學習是超越的先導.

愛國不是夸耀祖宗創(chuàng)造了什么,而是我們能給后代留下些什么.愛國不是在網(wǎng)上叫囂武力解放臺灣,而是努力了解臺灣為什么和大陸離心離德,看一看臺灣的政治更迭進程對我們有什么啟發(fā).愛國是勇敢捍衛(wèi)自身自由與權利,這樣,國家會明白自己的權力是有邊界的,它會變的稱職與可愛,愛國是努力工作,創(chuàng)造財富,發(fā)揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養(yǎng)活自己,養(yǎng)活家人,養(yǎng)活國家.愛國是說真話,辦實事.如果國家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來,批評它,改進它,重建它.愛國是國家侵犯我的權益時,一定有人站出來保護自己的權益.如果這樣做,我的個人自由和權利有了保障,我們的國家變得合法、文明、可愛.這才是最大的愛國

四、藝術生畢業(yè)論文范文？

從藝術設計專業(yè)的畢業(yè)論文指導中發(fā)現(xiàn),學生對待論文的態(tài)度、寫作基本功、文化修養(yǎng),以及老師對論文的指導把關等方面都存在著一些問題。下面是我為大家整理的藝術生畢業(yè)論文，供大家參考。

一：環(huán)境藝術設計教學可持續(xù)發(fā)展思想

摘要:自20世紀70年代以來，在全球范圍內由于人口擴張帶來的諸如環(huán)境惡化、能源危機等問題逐漸凸顯出來，學會正確處理人與自然的關系、追求實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已成為人類生存進步的必然趨勢。對于環(huán)境藝術設計專業(yè)而言，在這一背景環(huán)境下可持續(xù)發(fā)展思想的貫徹已成為專業(yè)教育發(fā)展的必然途徑，同時，可持續(xù)發(fā)展設計理念的執(zhí)行及在社會發(fā)展過程中的重要作用也決定其在環(huán)境藝術設計學科教學中的重要地位。

關鍵詞:環(huán)境藝術設計;教學;可持續(xù)發(fā)展;教學模式

一、可持續(xù)發(fā)展思想在環(huán)境藝術設計教學中的缺失

1.社會環(huán)境因素

環(huán)境藝術設計包含景觀建筑設計、城市規(guī)劃及生態(tài)環(huán)境改造等多方面與設計相關的內容，旨在對理想生活環(huán)境進行設計創(chuàng)造，與人類社會的緊密聯(lián)絡決定其需要符合社會主流意識及市場需求。隨著城市化發(fā)展趨勢的不斷加深，設計人才在人才市場中受到了越來越多的關注與重視，直接推動了環(huán)境藝術設計教育的迅猛發(fā)展，各高校的相關專業(yè)也在不斷擴大招生規(guī)模。調查研究表明，在我國高校的各專業(yè)中，環(huán)境藝術設計專業(yè)是擴招速度增加最迅速的專業(yè)之一[1]。在這種情況下，各高校首先需要解決教學資源不足、教育質量偏低等問題，缺乏對可持續(xù)發(fā)展環(huán)境藝術設計專業(yè)教學觀的探究，甚至部分高校教育工作者對可持續(xù)發(fā)展的設計理念的理解不清晰，因此對受教者的培養(yǎng)就更無從談起。

2.受教者個人因素

受社會、歷史等多方面因素影響，我國高校的環(huán)境藝術設計受教者多數(shù)為文科學生，掌握的相關工程技術類知識能力偏于薄弱，加之各高校的設計專業(yè)擴招、考生為追逐市場盲目報考等諸多因素，環(huán)境藝術設計專業(yè)學生無論是在專業(yè)技能領域還是藝術修養(yǎng)等方面都普遍素質偏低，且大都沒有在藝術設計方面的興趣愛好，對本專業(yè)的學習探索和研究不夠深入透徹。這就導致受教者對可持續(xù)設計思想理念的理解和應用不夠透徹，將生態(tài)設計作為當下設計領域中的流行時尚因素，即使有所應用也只是簡單的案例模仿照搬，可持續(xù)化的設計教學理念并未真正成為設計教學中的組成部分[2]?？沙掷m(xù)發(fā)展思想教育在理念上的缺失與現(xiàn)實社會發(fā)展需求間出現(xiàn)的不平衡狀況必然對我國可持續(xù)化的社會發(fā)展道路造成阻礙，其所產生的消極影響也許在短時間內并不凸顯，但從長遠發(fā)展來看卻不容忽視。此外，從受教者個體發(fā)展角度來看，社會因素導致的可持續(xù)發(fā)展教育理念缺失也必然會在一定程度上降低人才的社會競爭實力，使其受到更多來自國際設計領域的競爭壓力。當下不乏有外國設計師憑借環(huán)保技術優(yōu)勢、可持續(xù)發(fā)展理念獲得國內重大專案的設計機會，側面表明缺乏可持續(xù)發(fā)展的設計理念、設計能力將導致人才競爭劣勢。因此，可持續(xù)發(fā)展思想在環(huán)境藝術設計教學中的融入和發(fā)展刻不容緩。

二、可持續(xù)發(fā)展思想指導下環(huán)境藝術設計教學觀的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀的核心設計理念

在人類進入工業(yè)社會前，對所在環(huán)境的設計與改造大都來自美學、哲學思想理念或從文化及形式等方面出發(fā)，對建筑設計領域內的相關科學及技術內容涉及較少。進入工業(yè)社會后，城市獲得了前所未有的發(fā)展，環(huán)境藝術設計更多地融入了現(xiàn)代化科學理念與技術材料，隨之而來的是環(huán)境藝術同技術的互動融合。人類社會的飛速進步及民眾對生活環(huán)境在質量要求上的不斷提升，使其在經濟、文化及社會生活等方面有了更豐富、更深層次的內涵與功能，同時人們也不得不開始重視逐漸惡化的環(huán)境問題。這一歷史背景推動了環(huán)境藝術設計在領域上的擴充套件和內容上的豐富深化，環(huán)境藝術設計也由此開始更加關注如何在利用技術改造影響環(huán)境的同時，實現(xiàn)生態(tài)的平衡與可持續(xù)發(fā)展。勞倫斯•哈普林環(huán)境設計大師認為環(huán)境藝術設計所要探尋的是人與環(huán)境和諧共存的根源所在，以及如何將這一和諧共存的關系變?yōu)楝F(xiàn)實，認為環(huán)境藝術設計的最終目的在于通過與居住者的溝通構建出與自然保持和諧互動的生態(tài)體系。現(xiàn)實狀況證明了可持續(xù)發(fā)展思想在當代環(huán)境藝術設計理念中的基礎性地位，進而表明其理應成為培養(yǎng)環(huán)境藝術設計學科受教者的核心理念之一。培養(yǎng)受教者可持續(xù)發(fā)展觀的核心設計理念是幫助受教者接受、牢記這一觀念并引導受教者將這一觀念貫穿設計始終的過程。必須使受教者清晰明確諸多可持續(xù)的生態(tài)化設計理念，如室內設計內容不僅包含有“品位”“風格”等元素，更要注重“健康”;景觀設計不僅是簡單的平面圖案美化描繪或景觀元素堆積，而需要對“歷史”“社會”“人文”“生態(tài)”等諸多方面進行綜合考量。必須使受教者在最大程度上明確人工設計、人工建設對其所在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)可能產生的各方面影響，使受教者認識到只有建立在最低資源消耗與環(huán)境破壞基礎上的環(huán)境效益與功能最大化才是最成功的設計。必須使受教者深入理解re-ducing減量化、reusing再使用以及recycling再回圈的3R原則及其在環(huán)境藝術設計中的重要作用，不斷培養(yǎng)受教者對廢棄資源的再利用意識以及相關的實踐能力[3]。

2.以設計教學為中心實現(xiàn)課程整合

眾所周知，高校環(huán)境設計學科包含有藝術、工程以及技術科學等多方面來自不同領域的內容元素，是一門具有較強交叉特性的學科。長期以來，我國高校環(huán)境藝術設計教育大都存在著輕視技術與科學教育內容的問題。隨著社會進步和教育事業(yè)的改革發(fā)展，高校環(huán)境藝術設計的教育教學也實現(xiàn)了新的改革和進步，但也不能否認其依舊未能對諸如生態(tài)學、植物學等在內的自然科學和包括構造、材料學在內的工程科學教育內容予以應有的重視。部分高校設定的相關課程大都局限在理論教育層面，即使有實踐參觀課程，其目的也是使受教者有初步的感性認識，對如何將各種工程知識和技術融入到設計中的問題涉及偏少，客觀現(xiàn)實表明，設計教學中相關技術教育的缺失嚴重影響了受教者在設計過程中對可持續(xù)發(fā)展思想的融入進行探索與創(chuàng)新。因而，高校環(huán)境藝術設計教學應以課程體系改革為突破口，圍繞可持續(xù)環(huán)境藝術設計思想的中心整合已有的工程技術相關課程。發(fā)展全面化的生態(tài)素質教育，使受教者能夠對相關生態(tài)理論知識、生態(tài)倫理學知識以及最新環(huán)保思想理念有全面具體的掌握，在潛移默化中樹立其生態(tài)意識;以各型別、各層次的課程設計題目為中心，同工程技術類學科建筑構造、裝飾材料與構造等的相關知識內容互動結合，面向受教者全面、系統(tǒng)地傳授生態(tài)化設計的相關內容，對科學、經典的相關生態(tài)建筑藝術設計案例進行詳細分析與講解，引導受教者理解、吸收其中蘊含著的設計理念，并促使其成功運用到自我設計實踐中。在設計實踐過程中，通過使受教者繪制設計的可持續(xù)思想應用節(jié)點詳圖，幫助其掌握設計方案同工程技術有機融合的設計能力。

3.突出開放與整體性的教學模式構建

傳統(tǒng)的設計類課程大都采用師徒傳授的教學模式，教師將相關的個人設計經驗技巧、方法理論等通過一對一的授課模式傳授給受教者，同時其他相關技術課程授課教師在設計課程中的直接參與程度明顯偏低[4]。上述教學方式過于封閉化，在這種教學方式下受教者的設計重點往往傾向于圖畫、造型及空間形式，對環(huán)境藝術設計中的技術元素與設計成果的整體性重視程度不足，此外也不利于受教者在新技術、材料及構造等方面的創(chuàng)新探索。由于可持續(xù)發(fā)展思想指導下的環(huán)境藝術設計無法離開技術等因素的支援，由此可見改革并構建以設計課程教師為中心，其他相關技術專業(yè)教師積極參與協(xié)助的開放式、整體性教學模式是必然選擇。教師在授課過程中提出與可持續(xù)發(fā)展相關且具有一定綜合性的設計命題如歷史建筑的更新保護、舊建筑再利用、節(jié)能建筑等，引導學生逐步完成從基礎調查、環(huán)境分析、功能及空間規(guī)劃設定到形態(tài)設計、技術選取等各項復雜工作，在這一過程中逐漸培養(yǎng)受教者利用可持續(xù)發(fā)展思想進行環(huán)境藝術設計的整體意識;在設計目標及相關任務安排時對受教者提出節(jié)能環(huán)保體現(xiàn)要求，并根據(jù)受教者知識能力情況及設計主題等因素規(guī)定不同設計深度如按照方案特性要求突出對材料、結構、采光等一種或多種元素的側重;其他相關工程科目授課教師在學生設計過程中適時提供具有針對性的專業(yè)指導，同設計課教師共同對學生設計成果進行評價;根據(jù)學生具體設計情況及進度安排一些專題講座，采取師生互動的方式集中解決困難問題。

三、結論

著眼于當下社會發(fā)展形勢，培養(yǎng)具有優(yōu)秀設計能力和可持續(xù)發(fā)展意識的環(huán)境藝術設計人才是當下高校環(huán)境藝術設計教學的根本目標之一，為達成這一全新課題，專家學者以及一線相關教育工作者必須轉變舊有教學理念，將可持續(xù)發(fā)展的設計理念貫徹到教育教學中，結合教學實踐進行創(chuàng)新探索，最終構建起能夠滿足本校設計人才培養(yǎng)目標需求、適合本校設計專業(yè)發(fā)展的科學教育模式和健全教學體系。

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[4]楊韶輝.環(huán)境藝術設計教育觀念創(chuàng)新論[J].美術教育研究，2014，4.

二：地域文化對現(xiàn)代包裝藝術設計的影響探究

【摘要】隨著市場經濟的不斷推進和發(fā)展，人們對于商品包裝的審美需求不斷提升，現(xiàn)代包裝藝術設計為了迎合人們的審美需求不斷做出新的嘗試，對地域文化的運用就達到了極為有效的影響效果，本文就地域文化對現(xiàn)代包裝藝術設計的影響展開探討。

【關鍵詞】地域文化現(xiàn)代包裝藝術設計應用效果和影響

包裝隨著社會發(fā)展和時代的進步，其價值和意義已經不僅僅再局限于商品的保護，而是融合了自然科學和社會科學的含義，開始具備一種商業(yè)性和市場性，包裝的新意義使其需要更準確的進入市場需求，提升銷售水平。優(yōu)秀的包裝設計則是藝術與技術的巧妙結合，包裝藝術更是地域文化與傳統(tǒng)文化的結合與創(chuàng)造，是時代特點的代表性見解。

1地域文化與現(xiàn)代包裝藝術設計的聯(lián)絡

世界文化種類繁多，每距離數(shù)公里都會存在不同的文化特征和差異，每經歷數(shù)年也會產生不同的文化改變，不同的地域和不同的時代背景催生出不同的文化。在歷史上，總會有一些特定的事物展現(xiàn)出時代的文化特點，而現(xiàn)代包裝的藝術設計就是對文化環(huán)境特征和文化背景的折射，由設計師所接觸的文化特征和影響所決定。

1.1地域文化與包裝藝術設計的含義

地域文化是指不同的民族或者是不同區(qū)域的人民所擁有的不同的文化，這些文化由其生存環(huán)境和社會階段背景所決定，形成了各不相同的語言、價值、世界觀、價值觀以及審美觀。地域文化往往能與主流文化交相輝映，產生鮮明對比的同時又為彼此增光添彩。包裝藝術設計是包裝在時代意義上的升華，其突破了原有的價值和概念，為包裝提供了美化商品的新職能。包裝藝術設計要將商品的優(yōu)點和形象充分的展示，要做到準確的傳達資訊，富有極大的吸引力，引導消費。包裝中地域文化存在的影響就在于，包裝設計本身的靈感發(fā)源地就是存在于地域的文化背景中，地域文化在包裝藝術設計中起到了重要的基礎作用和指導作用。為了達到商品銷售的目的，包裝藝術設計必須迎合地域文化的特點，設計師需要通過對地域文化的研究，尋找消費者的消費方向，迎合消費者的消費訴求，包裝藝術設計就是地域文化的另一種體現(xiàn)形式。在包裝設計中，不同的地域文化背景可以通過商品表達出各自的精神追求，是一種運用了藝術語言的交流方式，通過包裝設計中融入的地域文化，同時還能實現(xiàn)世界文化與民族文化的相互交融。

1.2現(xiàn)代包裝藝術文化的內容

現(xiàn)代包裝設計的藝術美感具備著多方面的深層含義。首先是初步和直接的感官 *** ，經由設計師美感的表達，豐富包裝設計出來的產品的特性，第一時間捕捉人們的眼球，準確簡潔的表達出主體思想，使人們更為自然的理解和接受圖形、文字、色彩等內容，得到其傳遞的資訊?，F(xiàn)代包裝除了豐富人們眼球這一特性之外，還具有功能性的實現(xiàn)，讓人們從包裝上了解到產品的特點。經過設計包裝的產品還能夠并引發(fā)消費者的自主聯(lián)想，比如人們常常通過食品的顏色來判斷食品的味道。例如看到紅色人們會想到草莓、番茄和辣椒，看到黃色往往就是橘子、橙子、芒果一類。所以現(xiàn)代的包裝設計通過一定的技巧，牢牢抓住了消費者的視線，使消費者的思想受到引導和轉移，從而提升產品的價值和銷量?，F(xiàn)代包裝中的審美還有其表象疊加的手法，通過感官的拓展和表象結構的深化，使觀看者產生多層次的綜合心理體驗，進一步激發(fā)消費者的興趣。表象疊加主要是依靠包裝的風格、材質和形態(tài)綜合組成的造型美感。還有一方面，那就是與消費者意向的互動，現(xiàn)代包裝設計能夠做到人的內心情感與外在事物的互相交流和溝通，由于其融入了設計者本身的審美情緒和藝術思想，造就了內容與形式更深層次的完美統(tǒng)一，賦予了產品包裝更多的文化底蘊，這些藝術內容能夠與觀看者的內心活動產生共鳴，具備一定程度的人文氣息。這樣的共鳴能夠大大增加消費者對于產品的認同感，從而更進一步的增加了產品的銷售量，以達到包裝設計的最終目的。

2地域文化在現(xiàn)代包裝設計中的具體應用

現(xiàn)代包裝設計中往往強調的文化特色就是所謂的地域文化，將地域文化融入到包裝設計之中的效果尤其顯著。

2.1文化特色的應用

商家和消費者一直鐘愛著具有文化特色的商品風格形式，在商品型別已經固定的情況下就要依靠包裝來進行地域文化特色的灌注。文化特色的應用需要設計者總結出產品的具體特點，并對地域文化具有充分的了解，將二者巧妙和諧的融合在一起，再具操作過程中，要注意四個方面。第一個方面，設計構思一定不能局限在地域文化當前的圈子內，時代永遠處在前沿不斷進步著，消費者的購買傾向一半來自于包裝的吸引力，新穎的設計和創(chuàng)新的內容往往更能提起消費者的興趣。所以在包裝設計中一定要具備一定的創(chuàng)新性，在傳遞出商品文化的基礎上，用更具新意的創(chuàng)意內容，讓傳達的資訊更為生動、可信，更具說服力和感染力。第二個方面，就是對于同類商品要進行一定的揣摩。包裝設計師在設計之初必須要對產品進行細致分析，包括產品的內容、特點、生產背景和企業(yè)文化等特征，只有將這些內容透徹的了解和分析，才能使最終的設計結果令人滿意，得到企業(yè)和消費者的認可。相同的產品往往其生產企業(yè)具有不同的企業(yè)文化和背景，也會因為這些因素造成或多或少的銷量影響。于是，在同類商品競爭中，設計師考慮的是包裝的文化價值，可以在實用價值上進行升華，創(chuàng)造出更具吸引力和影響力的文化因素，從而在市場中獲得更大的優(yōu)勢。第三個方面，包裝設計要對消費者的人群進行考慮，企業(yè)生產出產品往往就已經為產品做好了充分的市場定位，其消費人群已經被固定。包裝設計作為一個需要被多數(shù)人所認可的實用性藝術，尤其需要獲得消費人群的肯定，發(fā)揮其存在的基本價值，所以，設計者要根據(jù)文化特點，充分了解市場消費人群的消費心理，站在消費者的位置進行考慮，使設計出的內容與消費者的思想完美契合，充分調動消費者的興趣和欲望，針對消費人群的操作是否成功對包裝設計的成功與否具有十分重要的意義。最后一個方面是商品的產品地位。之前所說的是企業(yè)已經為產品做好了定位的情況，而在企業(yè)并沒有制定產品定位的情況下，這就需要包裝設計的過程中，根據(jù)文化特點對其進行市場定位。包裝上的定位效果具有靈活多變，且層次豐富的優(yōu)勢，優(yōu)秀的設計可以使不同團體的人群在不同的心理活動驅使下產生購買欲望，拓展消費人群也是包裝設計的一大基本內容。

2.2地域文化在現(xiàn)代包裝中的表現(xiàn)形式

包裝設計作為銷售的助力，除了考慮其基本的商品保護意義和進一步深化得到的宣傳性意義外，還要特別注意體現(xiàn)出商品的地域性特點，而地域文化的表現(xiàn)特點往往存在于圖形、色彩和文字這三個方面。首先是圖形的設計。在現(xiàn)代包裝藝術設計中，好的圖形設計在于直接的視覺效果和持續(xù)的矚目效果，也就是說，融入地域文化的包裝設計需要第一時間捕捉人們的眼球，準確簡潔地表達出主體思想，使人們更為自然的理解和接受圖形內容，得到其傳遞的地域文化特點和產品資訊，同時通過獨具吸引力的圖形效果，將人們的目光更長時間的吸引，產生更強的消費欲望。所以，包裝圖形的設計上要做到準確的傳達資訊和極大的吸引力，引導消費。利用消費者對待商品外形的感性判斷，通過地域文化的有效融入，使包裝的設計符合了這一基本的需求，讓觀眾主動調動想像力，在接受設計資訊內容的同時產生豐富的聯(lián)想，將包裝的內容不僅滿足了設計意義，還增添了趣味性和文化性，獲得了更多的人文氣息，展現(xiàn)了地域文化和商品的現(xiàn)代設計文化的個性和魅力。文字一向是傳達思想、交流感情和資訊的重要手段和基本方法，其作為一種符號，承載著無數(shù)資訊，是商品包裝上不可或缺的元素，也是包裝設計中的重要組成部分。運營字型可以突出表達地域文化的形象和精神氣質，具有極佳的代表性，由于其識別性較強的特點，文字的設計可以滿足各種包裝設計中不同的需求，足以應對各種不同的市場需求狀況，擁有豐富多彩的精神力和感染力，是文化的表達與灌注。在色彩方面，色彩最能夠表達人的情感，也是視覺效果的決定性因素，人們識別事物、認識世界依靠的就是色彩，不同的色彩構成也能給人帶來不同的情感變化，作為構成美感的重要因素，色彩的應用往往極為鮮明濃郁。在包裝設計中融入地域文化的設計需要注重的一點就是文化的特點的醒目性，是否能夠順利讓人們識別，從而使消費者產生情緒上的調動。另外，色彩上的聯(lián)想和暗示作用是充分傳達資訊的有效手段，正確的運用可以使地域文化的表達事半功倍。

2.3地域文化的包裝品牌設計

地域文化在設計中具備出色的影響力，其不僅僅是一方的文化特色，更應當是一個區(qū)域的品牌代表，將區(qū)域文化的內容聯(lián)合起來，透過形式感受文化的本質精神，賦予整個地域的商品圈更高的格調，也就是對地域文化和包裝設計的總體升華，建立地域文化的品牌設計能夠使時代特征更為明顯，也同樣使包裝設計的影響力更加強大。綜上所述，現(xiàn)代包裝設計在地域文化的運用上不能拘泥于傳統(tǒng)，具體運用的過程中應當在文化傳統(tǒng)風俗的尊重基礎上進行升華和個性化的體現(xiàn)，傳達出不一樣的文化內容和特質，從而在滿足了包裝設計的基本原則的同時，完成了文化傳承和弘揚的義務與責任。

結語

現(xiàn)代包裝設計作為商業(yè)文化表現(xiàn)的重要形式之一，其實用價值及藝術價值日益高漲，使得人們對其的關注也不斷提高。隨著市場經濟的不斷進步，地域文化作為民族文化進步和發(fā)展的特征表現(xiàn)，社會的進步是其基礎和積淀，是時代特征的重要體現(xiàn)。將地域文化運用到現(xiàn)代包裝設計之中，能夠更好地將產品特質進行升華，達到更好的銷售效果和深遠的文化意義。

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