現(xiàn)代工業(yè)園景觀設(shè)計方案（現(xiàn)代工業(yè)園景觀設(shè)計方案模板）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)園景觀設(shè)計方案的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林景觀設(shè)計的九種方法

• 2、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的生態(tài)園區(qū)

• 3、后工業(yè)景觀的設(shè)計理念

• 4、工業(yè)化景觀

一、園林景觀設(shè)計的九種方法

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看，景觀設(shè)計的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時，從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動來看，景觀設(shè)計著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計，即狹義的景觀設(shè)計。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個局部的景觀設(shè)計方案，構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所，同時不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計。

　 　方案構(gòu)思“四法”

1草圖法

草圖法的特點(diǎn)和作用

在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中，可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

能將自己的想法較明確地表達(dá)出來，也可以隨意修改。

2模仿法

模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思，激發(fā)自己的靈感。

模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用：模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動調(diào)焦的攝像頭等；人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng)；模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。

模仿法構(gòu)思設(shè)計方案時，可以大致分為：

a.外形模仿

b.仿生模仿：形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

c. 結(jié)構(gòu)模仿

d.功能模仿

3聯(lián)想法

要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思，人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

加一加

減一減

擴(kuò)一擴(kuò)

縮一縮

變一變

反一反

4奇特性構(gòu)思法

運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生，或從來沒能發(fā)生過，甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)現(xiàn)。

方案的比較與權(quán)衡:

1、概念：在多個方案經(jīng)構(gòu)思形成之后，我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較，同時要從設(shè)計的目的出發(fā)，針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策，最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。

2、方案的比較：通過比較，明確了各個方案對設(shè)計指標(biāo)的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計要求與設(shè)計原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

3、方案的權(quán)衡：通過比較，明確了各個方案對設(shè)計指標(biāo)的符合程度。但，要制定出最佳方案，還必須根據(jù)設(shè)計要求與設(shè)計原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

注意:

(1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)（設(shè)計要求與設(shè)計原則）。

(2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容，比較是為了權(quán)衡，沒有比較就沒有權(quán)衡.

　 　繪圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

立體造型：整體來講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細(xì)部來講，主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

　 　對景與借景

景觀設(shè)計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景物。對景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物，一則豐富空間景觀，二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺)等景物作為對景。

正對：在道路、廣場的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對稱軸布置的景點(diǎn)。

互對：在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景，兩景相對，互為對景。

借景也是景觀設(shè)計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計手法，借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺

1借景的類型

①遠(yuǎn)借

就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來，所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多，如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無錫寄暢園借惠山；濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺，山頂設(shè)亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。

②鄰借（近借)

就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭，亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”，”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

③仰借

系利用仰視借取的園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山，南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞，觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺座椅。

④俯借

是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物，登高四望，四周景物盡收眼底。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。

2借景的方法

①開辟賞景透視線

對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，納煙水之悠悠，收云山之聳翠，看梵宇之凌空，賞平林之漠漠。

②提升視景點(diǎn)的高度

使視景線突破園林的界限，取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山，筑臺，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)望，以窮千里目。

③借虛景

如借時借光，借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”，圓明園四十景中的”上下天光”，都俯借了”天光云影”；上海豫園中的花墻下的月洞，透露了隔院的水榭；蘇州拙政園的”聞木樨香軒”，杭州西湖的”柳浪聞鶯”，則是借了鳥語花香。

表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識，對造園甚有益處，如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?！贝核G而瀲艷，夏津漲而彌漫，秋潦盡而澄清，寒泉涸而凝滯”?！贝涸迫绨Q，……夏云如奇蜂，……秋云如輕浪，……冬云澄墨慘翳，……”?？傊?，按照四時特征造景，利用四時景觀賞景，早已成為人們的習(xí)慣。

　 　隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也常常采用這樣的思路和手法。

凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。

障景是直接采取截斷行進(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過，造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過，增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

障景（抑景）是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”，也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

　 　引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時大時小，時寬時窄。

一座園林創(chuàng)作，關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念，它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容。因此，引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系，組織景觀的更替變化，規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式，如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

二、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的生態(tài)園區(qū)

工業(yè)的快速發(fā)展，加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化；工業(yè)的規(guī)?；a(chǎn)，使地球的有限資源變得越來越稀缺。生態(tài)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展則要求人們在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，兼顧與生態(tài)效益、社會效益的和諧統(tǒng)一。于是，人們開始對現(xiàn)行的工業(yè)體系產(chǎn)生了質(zhì)疑，是否可以模仿自然生態(tài)系統(tǒng)，使工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在其生產(chǎn)過程中提高資源利用率，同時減少廢物的產(chǎn)量。1990年，F(xiàn)rosch在英國工程師協(xié)會的報告會中對工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)提出了新的見解，“工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的概念與生物生態(tài)系統(tǒng)概念之間的類比不一定完美無缺，但如果工業(yè)體系模仿生物界的運(yùn)行規(guī)則，人類將受益無窮”?，F(xiàn)代工業(yè)園區(qū)及各類產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃設(shè)計更加注重整體的環(huán)境景觀及企業(yè)形象展示，這既是企業(yè)走向國際化的需求，也是城市發(fā)展對工業(yè)園區(qū)的必然要求。

三、后工業(yè)景觀的設(shè)計理念

現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計

現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計出現(xiàn)于兩次世界大戰(zhàn)期間，也是工業(yè)革命完成時期，到了十九世紀(jì)末，環(huán)境和衛(wèi)生問題越來越嚴(yán)重，現(xiàn)代主義設(shè)計把設(shè)計的中心從為權(quán)貴服務(wù)到為廣大社會群眾服務(wù)，因此城市公園的設(shè)計和營造成為景觀設(shè)計的主要內(nèi)容，為公眾提供各種娛樂場地成了設(shè)計的一項(xiàng)重要內(nèi)容，奧姆斯特德開創(chuàng)了利用城市廢棄地建造城市公園的先河，最早的這一時期的景觀主要受到現(xiàn)代主義中功能是設(shè)計的起點(diǎn)的概念影響，公園功能與美學(xué)的完美結(jié)合，在法國，出現(xiàn)了對巴黎郊區(qū)石灰石采集廠改造比成烏特紹蒙公園。

后現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義設(shè)計

后現(xiàn)代主義主要出現(xiàn)在20世紀(jì)二三十年代，第二次工業(yè)革命完成，人類進(jìn)入了電氣時代，為了挑戰(zhàn)現(xiàn)代主義的極限，藝術(shù)與設(shè)計家于是以后現(xiàn)代主義來統(tǒng)稱當(dāng)代各種主義。后現(xiàn)代審美體驗(yàn)的核心問題就是抗擊理性。其主要特征有反對工業(yè)化帶來的形式單一，主張設(shè)計形式多樣化，反對現(xiàn)代主義的形式服務(wù)于功能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的人性化與個性化，后現(xiàn)代主義認(rèn)為字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映，對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。綠色設(shè)計可持續(xù)發(fā)展被稱為后現(xiàn)代設(shè)計者的基本的法則。在景觀領(lǐng)域，麥克哈格《設(shè)計結(jié)合自然》的理論深入人心，人們開始反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞，并開始在生態(tài)主義的思想下進(jìn)行一系列的景觀實(shí)踐，主要有西雅圖煤氣廠公園，公園中保留了工業(yè)景觀，采用了生態(tài)技術(shù)，成為后工業(yè)景觀公園設(shè)計的典范。

大地藝術(shù)

大地藝術(shù)，是由極少主義藝術(shù)的簡單，無細(xì)節(jié)形式發(fā)展而來的。大地藝術(shù)家主張返回自然，以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象。他們或在廣袤的沙漠上挖坑造型，或移山填海，或壘筑堤岸，活潑濺色遍染荒山。出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，在景觀行業(yè)主要是大地藝術(shù)家在接受生態(tài)學(xué)觀念后，對工業(yè)廢棄地的藝術(shù)處理，著名的設(shè)計師有史密斯，哈格里夫斯等，其作品主要是尊重原場地，運(yùn)用各種材質(zhì)創(chuàng)造更好的室外空間。著名案例有：拜斯比（Byxbee）公園，是由一塊占地30英畝垃圾填埋場改造設(shè)計而成的。在覆土層很簿的垃圾山上，經(jīng)過小心翼翼的地形塑造，設(shè)計師營造了一個特色鮮明的濱水公園。

四、工業(yè)化景觀

工業(yè)化景觀是人類社會進(jìn)入后工業(yè)化時代的必然產(chǎn)物。

工業(yè)革命導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的同時，也帶來了廢水、廢氣、廢渣及廢棄的廠房、設(shè)備，當(dāng)這些廢棄的物質(zhì)和土地該如何妥善處置的問題擺到景觀設(shè)計師的桌面時，工業(yè)化景觀誕生了。隨著信息化時代的來臨，工業(yè)化的產(chǎn)物作為一種歷史遺存有自己的文脈和語言，比如：一條廢棄的半機(jī)械化的紡織生產(chǎn)流水線會即時帶出升騰的蒸汽、昏黃的燈光等畫面，曾經(jīng)的紡織女工們的汗水與機(jī)械化的成品所交織的喜憂哀樂，被隱隱訴說著，因此有明確的時代烙印。而廢水、廢氣、廢渣及廢棄品對環(huán)境造成的污染又是不容輕視的生態(tài)難題。工業(yè)化景觀通過對工廠廢棄地的保護(hù)、改造和再利用，將原場所改建為有歷史與生態(tài)雙重意義的景觀工程。目前主要出現(xiàn)在工業(yè)化歷史進(jìn)程相對較長的老牌資本主義國家，如美國、英國、德國等。從保護(hù)人類文明、尊重歷史、關(guān)注生態(tài)環(huán)境的角度，他們的經(jīng)驗(yàn)對我們有重要的借鑒、參考作用。

工業(yè)化景觀在我國已有探索之作，中山歧江公園的案例中就使用了工業(yè)化景觀的語言，對舊船廠的燈塔、泊船碼頭、舵及原有水道等有顯著工業(yè)化特質(zhì)的廢棄物件的完整保留，都是對工業(yè)化社會的歷史印記進(jìn)行景觀化的有力詮釋，不難從中感受到一種新的藝術(shù)魅力在舊場所的廢墟里如鳳凰涅磐般的重生?？梢姽I(yè)化景觀作為一種時代的產(chǎn)物勢必能在景觀史上留下重彩一筆。

工業(yè)化景觀的價值還在于其對可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注與實(shí)踐。在工業(yè)化急速發(fā)展的今天，人類聚集到哪里社會也就在哪里高速發(fā)展，隨之而來就是大量的生活廢棄物與工業(yè)廢棄物的產(chǎn)生，靜觀我們對自然的作為，大約也正如蝗蟲般走到哪，哪里就沒了生態(tài)的綠色，取而代之的無非是一片石屎叢林，如何在景觀規(guī)劃中盡量利用科學(xué)與藝術(shù)的手段，變廢為寶，使這些廢物成為可持續(xù)利用的生態(tài)景觀因素，促成良好的生態(tài)環(huán)境的再生，已經(jīng)是景觀工作者的重要課題。推而廣之到舊城改造、新區(qū)規(guī)劃直至城市的發(fā)展......，可持續(xù)發(fā)展已是全人類需要關(guān)注和解決的的課題。因此工業(yè)化景觀作為人類對自然生態(tài)瘋狂掠奪行為被動的修復(fù)，也可以被理解為自然對時代的示警。

中山歧江公園。武漢鍋爐廠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

以上就是關(guān)于現(xiàn)代工業(yè)園景觀設(shè)計方案相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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