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    青土景觀設(shè)計(青土圖片)

    發(fā)布時間:2023-03-30 04:38:50     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 78        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于青土景觀設(shè)計的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    文章目錄列表:

    青土景觀設(shè)計(青土圖片)

    一、鄭州的青土景觀園林設(shè)計公司怎么樣,和北京那個有什么關(guān)系,水平如何

    鄭州的青土景觀,是上海的一家大公司的成員在當(dāng)?shù)刈缘?,由于主?chuàng)人員多為河南地區(qū)的人,所以就回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)了,和北京的不一樣,上海青土網(wǎng)站上的東西是他們自己的作品,不了解他們前身的人在鄭州這樣的城市看到了還以為是假的,他們的確具備那樣的水平,我很崇拜他們的手繪,在校期間一直在模仿,挺有名的

    二、有文化內(nèi)涵又高雅的字,有文化內(nèi)涵又高雅的字祝福語

    有文化內(nèi)涵又高雅的字,有文化內(nèi)涵又高雅的字祝福語

    提起有文化內(nèi)涵又高雅的字,大家都知道,有人問有文化內(nèi)涵又高雅的字,另外,還有人想問有文化內(nèi)涵又高雅的字有哪些,你知道這是怎么回事?其實(shí)有深厚文化內(nèi)涵的漢字,下面就一起來看看有文化內(nèi)涵又高雅的字祝福語,希望能夠幫助到大家!

    1、有文化內(nèi)涵又高雅的字有哪些

    答:1、有文化內(nèi)涵又高雅的生僻字:小清新字詞 想給女孩起個清新脫俗的名字可以選擇一些比較小清新的字詞,比較直觀明了,給人的感覺也很舒服。像清、冰、爽、念、羽、白、染、瑾、陌、墨、見、若、如、淺都是比較小清新的字。 比如著名女星范冰冰,…

    2、有深厚文化內(nèi)涵的漢字

    1.五行三角字: 森(sen) 焱(yan) 垚(yao) 鑫(xin) 淼(miao) 2.動物三角字: 鱻(xian) 猋(biao) 麤(cu) 骉 (biao) 羴(shan)犇(ben) 3.其他: 赑(bi) 毳(cui) 掱(pa)

    3、中軸線的文化內(nèi)涵

    社稷壇為正方形,象征著祖國遼闊的大地和領(lǐng)土,用五種顏色的土堆積而成。其中,正中間為黃土,東面為青土,南面為紅(赤)土,西面為白土,北面為黑土。五色土也象征天下五個方位,代表著東、西、南、北、中。在中國傳統(tǒng)文化中,五個方位又與五方尊崇的神物結(jié)合,例如,東方尊太嗥,輔佐為木神;南方尊炎帝,輔佐為;尊少昊,輔佐為金神;北方尊顓項(xiàng),輔佐為水神;正中尊黃帝,輔佐為土神。

    由崇尚黃土地到崇尚明黃顏色,是中國古代由原始走向等級的一個顯著標(biāo)志。在中國中,不僅崇尚黃土地,還尊崇黃顏色,黃顏色被演繹成為皇權(quán)和高貴的象征。在中國中,大一統(tǒng)的核心思想或觀念就是皇權(quán)、皇帝,而皇權(quán)、皇帝的標(biāo)志性顏色就是黃顏色。例如,皇宮要用黃琉璃瓦建筑,皇帝在正式場合要穿的龍袍或馬褂等。城作為古代帝都,其城市基礎(chǔ)色調(diào)是灰墻灰瓦的城墻、街巷、胡同與四合院,而在城市核心區(qū)域則是紅墻黃瓦的宮殿建筑。這種大面積使用琉璃瓦的建筑形式可以說是作為帝都的一個顯著標(biāo)志。 五服,中國古代先民講究的“五服”是一種適應(yīng)原始生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)。核心是帝王居中心,然后從京畿逐漸到邊遠(yuǎn)藩屬國均臣服帝王的理想分區(qū)域管理思想,也是古代帝王安邦的原始思想。這種思想進(jìn)一步引申就是圍繞和服務(wù)的思想和意識。古代先民認(rèn)為,大一統(tǒng),要有一個中心,這個中心或者稱為核心就是。從地域講,就是帝王所在的區(qū)域,就是都城。由此,在中國古代繪制的“五服圖”表明,核心是,或是帝都;然后是圍繞帝都的五服,由近及遠(yuǎn)的順序是:甸服,侯服,綏服(也稱“賓服”),要服,荒服。

    在古籍《國語·周語》中也有記載,講的是周穆王時祭公謀父曾解釋過“五服”,大意是說,以王居住地為中心,按相等遠(yuǎn)近作正方形或圓形邊界,依次劃分區(qū)域,最近的為“甸服”,然后是“侯服”、“賓服”(漢書作“綏服”)、“要服”、“荒服”,是為“五服”。 中心、的思想到2500年前中國步入春秋戰(zhàn)國時期,由于思想、學(xué)術(shù)空前,又有了一次升華,這就是孔子關(guān)于“中庸”的思想及論述??鬃诱J(rèn)為“不偏為中,不變?yōu)橛埂?。我們常說中國的“中”,就是一個長方形再加上一豎。這一豎不能寫偏了,寫偏了“中”字就不好看了。在學(xué)習(xí)書法過程中,教授書法的老師就有專門用“中”字作范例的,其中對“中”字的一豎非常講究,要求:既要懸肘、懸腕,又要“中鋒”行筆,而且要求用筆垂直、左右環(huán)視,做到不偏不倚,準(zhǔn)確地在“口”的正中攢足氣力,行筆??鬃铀v的“中庸”,比寫“中”字的文化內(nèi)涵要博大精深,其中既有規(guī)范的要求,又有做人、處事的思維和 。有人講“庸”字,認(rèn)為是平庸,這是現(xiàn)代漢語對“庸”字的一種誤解,儒家所說的“庸”字含有廣泛的應(yīng)用和實(shí)踐之含義。例如,“庸”字拆開是“廣”、“手”、“用”三部分組成,“廣”就是在一種原則下具有普遍意義,“手”就是強(qiáng)調(diào)親自動手,具有實(shí)踐的含義;“用”就是應(yīng)用。有人概括儒家強(qiáng)調(diào)的“中庸”,是在待人接物時采取不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度。這還是字面上的解釋,而不偏不倚的深刻含義則是堅持中正或公正,強(qiáng)調(diào)的是堅守原則,其中的調(diào)和與折中更深刻的涵義是包容與寬容。在孔子提出“中庸”思想之后,將中心思想又進(jìn)一步應(yīng)用于帝王、、社稷的是《呂氏春秋》。這部先秦時期的歷史文獻(xiàn)進(jìn)一步提出“王者擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立”,也就是說,帝王的位置應(yīng)該是天下正中,帝王的住所(宮殿)應(yīng)該在都城的正中,帝王的宗祠應(yīng)該在皇宮正中。

    從中華上下五千年的歷史來看,中心的思想、中正的意識是深入人心的,是融化在幾千年的中國思想文化建設(shè)中的,同時也是中國文化最顯著的特征之一。人們常說“中式”就是這樣一個概念?!爸惺健笔鞘裁矗科湮幕瘍?nèi)涵中很重要的內(nèi)容包括:中心、中正、對稱。中心就是核心,中正就是不偏不倚,中心明顯;對稱就是左右對稱,維護(hù)或襯托中心。例如,以后,創(chuàng)新了一種中西合壁式的服裝,被稱為“服”,就有中線明顯、左右對稱的特點(diǎn)。裝是20世紀(jì)初由先生倡導(dǎo)的,一度也被稱為“國服”。其款式特點(diǎn)是前門襟有6個紐扣,正中垂直線均勻排列,上下共有4個兜,對稱于中線兩側(cè)。中國的中醫(yī)也是講究中心的,這個中心就是人。中醫(yī)認(rèn)為,人在天地的中間,受天和地自然環(huán)境變化的影響,為此,要以人為中心。中醫(yī)認(rèn)為,人體的大腦和脊椎又是人體的中心,各種分左右排列,由此人體有左右、之區(qū)分。人體四肢的活動,也是依靠大腦和脊椎的,為此,人要很好地保護(hù)好大腦和脊椎。

    4、中國園林古典植物有哪些文化內(nèi)涵

    中國歷史悠久,文化燦爛。中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,品味高雅。作為一門藝術(shù),它承載了豐富的中國傳統(tǒng)精神文化。而在物質(zhì)載體上,環(huán)境給人以意境感受,造型風(fēng)格給人以形象感知,象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識。而本文著重講中國古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵。

    一.情感體。

    在中國傳統(tǒng)園林文化中,花木是人們賦予豐富文化信息的載體, 以及托物言志時常常使用到的媒介。比如松、竹、梅,謂之“歲寒三友”。表示在風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼,亦用以表示經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn),具有堅貞節(jié)操的人格:松,蒼勁古雅,不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境,能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔,具有堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格??鬃佑小皻q寒,然后知松柏之后凋也” 的著名格言:李白歌頌它:“松柏本孤直,難為桃李顏”:竹是“三教”共賞之物,積淀著深厚的文化意韻?!拔丛鍪肯扔泄?jié),縱凌云處也虛心”, 因此竹被視作最有氣節(jié)的君子。難怪蘇東坡“寧可食無肉,不可居無竹”。園林景點(diǎn)中如“竹徑通幽”最為常用。松竹繞屋更是古代文人喜愛之處:梅更是廣大中國喜愛的植物。梅具有剛直、高潔、清逸,瀟灑等品格。陸游詞中,“無意苦爭春,一任群芳妒”,贊賞梅花不畏 的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神。陸游詞中的“零落成泥碾作卞, 口有香如故”表示其自尊白愛,高潔清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景觀, 以梅命名的景點(diǎn)極多。有梅、梅嶺、梅崗、梅塢、香雪云蔚亭等:此外梅蘭竹菊“四君子”。蘭被認(rèn)為最雅?!扒逑愣黄G”。明一張羽詩中“能白更兼黃,無人亦自芳,寸心原不大,容得許多香”。清一鄭臀詩曰“蘭草已成行,山中意味長。堅貞還自抱,何事斗群芳?”。蘭被認(rèn)為綠葉幽茂,柔條獨(dú)秀,無嬌柔之態(tài),無媚俗之意,香最純正,幽香清遠(yuǎn),馥郁襲衣,堪稱清香淡稚。耐寒霜,晚秋獨(dú)吐幽芳。我國有數(shù)千品種,目前除用于盆栽欣賞外, 已發(fā)展成大立菊、懸崖菊、切花菊、地被菊,應(yīng)用廣泛。陶淵明詩日“芳菊開林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰”。贊賞不畏風(fēng)霜惡劣環(huán)境的君子品格。荷花被視作“出污泥而不染,濯清蓮而不”:桂花在李清照心目中更為高雅?!鞍档p黃體性柔,情疏跡遠(yuǎn)只香留,何須淺碧,畫欄開處冠中秋,騷人可煞無情思,何事當(dāng)年不見收”。連高雅的梅花也為之生妒。隱逸高姿的也為他含羞??梢姽鸹ǖ母哔F。

    二.文化號和吉祥如意的象征。

    松柏為長生和子孫興旺的象征:梅花花開五瓣,人稱“梅開五?!?,成為園林鋪地的吉祥圖案之一。“梅”和“眉”諧音,與喜鵲組合為“喜鵲登梅”的圖案,寓意“喜上眉梢”,廣泛地運(yùn)用在落地罩雕刻圖案上,營造歡樂祥和的:竹視為春天的象征,揚(yáng)州“個園”,以頌竹為主題?!皞€”為一片竹葉之狀,“個”園單取一根竹,更含有獨(dú)立不倚、孤芳自賞之深意。竹還有象征子孫興旺的意思。竹子還是的象征:荷花為的象征,為土神潔凈之物,成為智慧與清凈的象征:梧桐在《詩經(jīng)》中就與鳳凰相聯(lián)系。梧桐招鳳凰,成為雅之植物?!巴币?yàn)榕c“同”諧音,常常作為吉祥圖案與其他物體配合,如與喜鵲配合,組成“同喜”的圖案:牡丹有“富貴花”之稱,成為富貴、繁榮昌盛的象征。如牡丹與芙蓉、牡丹與長春花表示“富貴長春”,牡丹與海棠象征“光耀門庭”,牡丹與桃表示“長壽、富貴和榮譽(yù)”,牡丹與水是“富貴”的隱語,牡丹與松樹、壽石又是“富貴、榮譽(yù)與長壽”的象征,牡丹還常與荷花、、梅花等畫在一起,象征四季,牡丹代表春天:月季為花中“皇后”,月季花艷,月月留春,青春永駐。瓶中插上月季,象征著四季平安:春海棠成為春天的象征,海棠門就有春天永駐、春意濃濃的含義:為花中“隱士”,“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲骨:垂柳婀娜多姿,蘊(yùn)涵文化意義頗為深厚。垂柳對環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力,成為生命力的象征.“柳”與“留”諧音,“柳”也就成為寄寓留戀、依戀的情感載體,自此折柳送別成為朋友分別時的慣例。柳也是家庭和家鄉(xiāng)的象征:為花中西施,是人們鄉(xiāng)親的情感寄托:桂花有“友”、“客”之稱。它被烙上科舉文化的烙印,蟾中折桂,象征登第:蘭花象征友誼,同心的語言被稱為“蘭言”,結(jié)拜弟兄被稱為“義結(jié)金蘭”:紫荊的葉子形狀如“心”,故用以象征同心和團(tuán)結(jié):石榴寓意多子:橄欖象征和平:、櫸樹比喻達(dá)官貴人:萱草意含忘憂:杞梓喻能人:毛白楊象征堅忍不拔、奮發(fā)向上:火棘表示大公無私、剛正不阿:甘棠喻能臣等。

    三.歷史的見證 古樹。

    古樹指生長百年以上的老樹:名木指具有影響、聞名于世的樹,樹齡也往往超過百年。古樹名木具有不可替代的歷史文物價值,古樹之“古”作為一種文化品格,它是歷史文化的積淀, 是園林中的活文物。這種古的文化品格,常常被看作、的象征。生長百年以上的古樹已進(jìn)入緩慢生長階段,干徑極慢,形態(tài)上給人以飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼勁古拙之感。世界上長壽樹大多是松柏類、櫟樹類、杉樹類、榕樹類樹木, 以及槐樹、銀杏樹等。名木或以姿態(tài)奇特觀賞價值極高而聞名,如中國黃山的“迎客松”:或以歷史而聞名如岱中漢柏,是漢武帝劉徹封時所植?;蛞援惵劧劽?如陜西黃陵軒轅內(nèi)的“黃帝手植柏”,樹高近2 0米,下圍1 0米,是中國更大的柏樹,據(jù)說是中的中華始祖軒轅氏黃帝親手所植:潭柘內(nèi)的銀杏樹(稱“帝王樹”),相傳為遼代植,高3 0余米,直徑4米。許多古樹名木經(jīng)歷過朝代的更替,的悲歡,世事的滄桑,可借以撰寫說明,普及歷史知識。古樹名木為文化藝術(shù)增添光彩,它們是歷代文人詠詩作畫的題材,往往伴有優(yōu)美的和奇妙的故事。古樹名木也是名勝古跡的佳景,如戒臺的“臥龍松”,鐵桿虬枝若蒼龍騰飛,給人以美的享受。所以古樹名木既能使人產(chǎn)生懷古的幽思,又可審美 。中國古典園林中植物的精神文化內(nèi)涵反映了中國文人和大眾的精神世界和情感追求。這樣的生存智慧,藝術(shù)化的文化環(huán)境和詩意人生,成為我們時代文化和藝術(shù)寶庫的一部分,也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的珍貴。

    以上就是與有文化內(nèi)涵又高雅的字祝福語相關(guān)內(nèi)容,是關(guān)于有文化內(nèi)涵又高雅的字有哪些的分享??赐暧形幕瘍?nèi)涵又高雅的字后,希望這對大家有所幫助!

    三、中國園林介紹 中國有哪些園林景觀

    書香古韻——古蓮花池 幽雅清朗——喬園 雅致古樸——清暉園 疊山理水——綺園 中國的建筑有著獨(dú)特的風(fēng)格特征,這一磚一瓦之間都有著十分珍貴的歷史和故事,將就非常。而在中國的建造歷史中,值得一提的就是各大園林了。這些園林有的是私家制造,有的是皇家制造,但是無一不是精致而典雅的。

    書香古韻——古蓮花池

    提起這座園林,也許對江南的讀者略顯陌生,其實(shí),它亦是全國十大名園之一。蓮池自古就環(huán)水置景,以水為勝,因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏,優(yōu)雅別致,拙中見巧,樸中有奇,匯集了中國南北古建筑園林風(fēng)格的精華。

    幽雅清朗——喬園

    泰州喬園是明代蘇北唯一的私家園林?!靶@雖陋,而嘉樹可譽(yù),青土蒼官,勝于綺閣雕蘿多矣”,這是清代泰州喬園主人對自己私家園林的評價,在諸多私家園林中,喬園更宛如低調(diào)卻風(fēng)雅的小家碧玉,安然獨(dú)立,自有一分嫻雅之美。

    喬園自建國后收歸國有,以園林及宅第改建政府招待所,于是稱喬園招待所、喬園賓館至今。劉少奇到蘇北巡視曾在此小憩,1956年梅蘭芳回鄉(xiāng),也曾下榻于此,喬園遂為泰州名勝之一。

    整座園林占地面積1.2萬余平方米,以三響草堂為中心,南部鑿池疊山構(gòu)成主景,北面辟有庭院。堂前水池如帶,山石環(huán)抱,主峰上立三石筍,以湖石假山為主,具有皺、透、漏、瘦之特色。池上跨小環(huán)洞橋及石梁,過橋入洞,曲折蜿蜒山間,在花神閣遺址前有千年古柏檜一株,山巔西邊是半亭,東幽谷上為數(shù)魚亭。堂后還有綆汲堂、松吹閣、因巢亭等。喬園的花木配置,突出古柏,以高松、梅林為輔,山坳水曲多植天竹,庭前栽臘梅、叢桂,廳間散植修竹、芭蕉,花壇間布置牡丹、芍藥,用花木季節(jié)的變化來表示四季的景色,可謂匠心獨(dú)具,即便在江南私家園林中,也獨(dú)樹一幟。

    雅致古樸——清暉園

    清暉園位于廣東省佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)華蓋里,為我國南方古典園林藝術(shù)的杰作,素有嶺南四大名園之一的盛譽(yù)。其布局既能吸取蘇州園林藝術(shù)精華,又能因地制宜,環(huán)境以清幽自然、秀麗典雅見稱。

    疊山理水——綺園

    若是你看厭了九曲回腸皆有寓意的園林建筑,也許綺園會深得你意。它以樹木山池為主,略略點(diǎn)綴建筑,與今日以風(fēng)景為主的造園手法相近。水隨山轉(zhuǎn),山因水活,浙江綺園在景區(qū)布局上,與蘇州拙政園頗有異曲同工之妙。大面積的水域,以聚為主,散為輔,大假山前后皆有丘壑。園內(nèi)有潭影九曲、蝶來滴翠、晨曦罨畫、海月小隱、古藤盤云、幽谷聽琴、風(fēng)荷夕照、美人照鏡、百鳥鳴春、泥香三樂等景點(diǎn)。其游徑由山洞、岸道、飛梁、小船及低于地面的隧道等組成,構(gòu)成了復(fù)雜的迷境,在浙江現(xiàn)有的私家古典園林中實(shí)屬代表之作。

    四、泰州喬園導(dǎo)游詞介紹作文

    喬園歷史可上溯至明萬歷年間的日涉園,是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林之一,后世四百年來數(shù)易其主,幾度興廢,各時期園名也不相同。按當(dāng)?shù)赜涊d:“三峰草堂,為日涉園舊址,陳蘭臺退居之所也。接下來是我為大家整理的關(guān)于泰州喬園 導(dǎo)游詞 ,方便大家閱讀與鑒賞!

    泰州喬園導(dǎo)游詞1

    常聽老爸念叨喬園是閣樓軒亭、石谷林泉、花草相間、“不落常套,光景自新”的一個庭院。國慶期間,終于一睹芳容。

    喬園位于泰州老城區(qū),始建于明代萬歷年間。喬園原名“日涉園”,取陶淵名《歸來去辭》中“園日涉以為趣”句意。后因有石筍三棵,改名三峰園。同治年間,鹽商喬松年購得此園改名為喬園。

    跨過喬園高高的門檻,走過幽靜的羊腸小道,眼前山石疊嶂,丹桂飄香,好一個秋色滿園!我們拾階而上,來到喬園的最高建筑--來青閣。樓前幾株古老的桂花正綻放著清香的花朵,令人心曠神怡。古書記載“高接云者”,為“來青閣”。眼前的來青閣共三層,它飛檐凌空,氣勢灰宏,是“登閣以望,園之全勝在焉”的賞景勝處。登上最頂層極目遠(yuǎn)眺,全園美景盡收眼底:亭臺、山石、古樹、奇花交相輝映,盡情展示著它們優(yōu)美而獨(dú)特的姿態(tài)。

    走下來青閣,跨過一位小巧玲瓏的石橋,便來到了四面通風(fēng)的蕉雨軒,蕉雨軒旁邊的芭蕉青翠欲滴。啊!我仿佛看到夏日的午后,主人漫步于軒亭,一邊手搖芭蕉扇,一邊優(yōu)哉游哉地觀賞著池里的鯉魚。忽然大雨傾盆, 雨水 打在芭蕉葉上,發(fā)出“叮叮咚咚”,“淅淅瀝瀝”的美妙音響。主人閉目諦聽,凝神思考,這可謂是“軒中暮聽芭蕉雨”啊!

    抬頭望北,我們便被一座造型獨(dú)特,模臥池心的文桂舫深深吸引。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,文桂舫像一艘大船正乘風(fēng)破浪,揚(yáng)帆前進(jìn),站在船倉和船頭,可欣賞池中水景。對面假山瀑布,潺潺流水,池中出水芙蓉,亭亭玉立,讓人感受自然的湖光山色?!拔墓鹬场遍郝?lián)體現(xiàn)文士一帆風(fēng)順,于折桂后乘畫船,臨風(fēng)破浪的愉悅心情。

    喬園,不愧為“淮左第一園”!

    泰州喬園導(dǎo)游詞2

    今天下午,我又和爸爸媽媽去了喬園。喬園,里面沒有什么金碧輝煌的建筑,也沒有什么華美的名字,一切都是那么的普通,那么自然。

    進(jìn)入喬園,是一條極其普通的長廊,旁邊綠草掩映,草叢中冒出五顏六色的小花,有白的、紅的、藍(lán)的,還有紫的,花兒露出甜甜的笑臉,散發(fā)出陣陣的淡淡清香,是那么的沁人心脾,令人陶醉其中。抬頭望去,遠(yuǎn)處竟有一片翠綠的竹林,簡直翠色欲流,輕輕融入泥土。

    過了長廊,有一條鋪滿鵝卵石的羊腸小道,沿著小道走過去,看見了一片鋪蓋綠草的大草坪,人也多了起來,老人們坐在旁邊的亭子里談笑品茶;年輕人邊走邊說笑,欣賞風(fēng)景;而調(diào)皮的小孩們,都在草地上打著滾呢……這場景溫馨極了!我們也找了個空地坐下來,聊聊生活趣事,談笑間,所有的煩惱都好似灰飛煙滅,整個人頓時輕松多了。

    “嘩啦啦,嘩……”不經(jīng)意間我們聽到隱隱約約的聲音,連忙去尋個究竟,哦,原來是前面的一處人工瀑布。水流從高低不平、重重疊疊的假山上不斷的往下沖,進(jìn)入一條蜿蜒的人工河中,陽光照在水面上,波光粼粼,泛起層層漣漪。清澈的河水,倒映出岸邊的四角亭和垂柳等各 種植 物的影子,給人以壯觀的視覺效果。更有趣的是湖面如一面銀鏡,也倒映著我們的笑臉,我們不停的打量著自己的倒影,開心極了。這時,一群小魚游了過來,銀鏡瞬間“破碎”了,我們開懷大笑。

    小巧的喬園,三步一景,雖然沒有皇家園林的大氣磅礴,但有著江南古典園林的小家碧玉、精巧別致之感,給人耳目一新的感覺。

    泰州喬園導(dǎo)游詞3

    喬園歷史可上溯至明萬歷年間的日涉園,是蘇北地區(qū)現(xiàn)存最古老的園林之一,后世四百年來數(shù)易其主,幾度興廢,各時期園名也不相同。按當(dāng)?shù)赜涊d:“三峰草堂,為日涉園舊址,陳蘭臺退居之所也。園歸高麓庵太守鳳翥,以其中有石筍三,乃易名曰三峰園。迨吳觀察蓮芬賃居其間,始額其室曰“三峰草堂”,……吳去后,喬中丞居之,旋亦凌替?!眻@林頻繁易主之間,園中景物也多有變化,今存部分已非全貌。

    “喬園”前身最初為明代陳鳶舊居。神宗萬歷年間(1573-1620),其孫太仆寺卿陳應(yīng)芳倚宅建園,取晉陶淵明《歸去來辭》中“園日涉以成趣”句意,命名為“日涉園”。這即是該園的最初一段歷史。從這一時期的地方文獻(xiàn)上看,明《萬歷泰州志》的殘本以及稍后的明《崇禎泰州志》對“日涉園”均只字未提(《崇禎泰州志》對宋代幾處私園遺址有詳盡記載),直到《道光泰州志》中,當(dāng)時已更名“三峰園”的“日涉園”才始見略載。可見“日涉園”其間,園林名聲尚未彰顯。相較之下反園主陳應(yīng)芳比日涉園更為時人所重,《崇禎泰州志》卷六《人物志》即對陳應(yīng)芳有詳細(xì)記載。

    日涉園的最初兩次轉(zhuǎn)手在陳應(yīng)芳去世六十多年后,先是于清圣祖康熙初年轉(zhuǎn)手歸于田氏,旋即又在清世宗雍正年間(1723-1735)轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久,歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后, 文化 品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間,高鳳翥又多方尋購,終得石筍三支,皆拔地盈丈,增立在園內(nèi)。這時,園林達(dá)到最盛期,而高鳳翥也不再滿足于沿用前代“日涉園”的園名,因其新置的三石筍而將園名改為“三峰園”。

    此時三峰園,占有大片住宅,園林盛極一時,有皆綠山房、數(shù)魚亭、囊云洞、山響草堂、綆汲堂、松吹閣、因巢亭、二分竹屋、午韻軒、來青閣、萊慶堂、香蕉雨軒、文桂舫和石林別徑等十四景。這一繁盛時期的景物一直延續(xù)到清道光年間,其間一山、一石、一樹、一景皆為道光五年(1825年)周庠所繪“三峰園四面景圖”及其題記等圖文資料詳盡記錄了下來。

    嘉慶道光年間的三峰園的園林部分主要分東西兩部分,中間有院墻相隔,通過可以“覽全園之勝”的來青閣來連接兩大組團(tuán)。其中西部庭園與住宅部分相連,如同別院,起到過渡作用,東部庭園才是其主體及精華所在,而東部庭園又以山響草堂為布局中心,周庠所繪“三峰園四面景圖”即是以三響草堂為其主要視點(diǎn)繪其四面景色。三響草堂其前鑿池疊山并正對“三峰”構(gòu)成主景。后部隔一小園,綆汲堂居高正對三響草堂,方正嚴(yán)整之余又別具曲筆,令人興起“庭院深深深幾許”之感慨。陳從周先生對此庭園評價為“廳事居北,水池橫中,假山對峙,洞曲藏巖,石梁臥波等,用極簡單的數(shù)物組合成之,不落常套,光景自新?!?/p>

    同時,園林一大特色為景點(diǎn)注重花木的配置,各建筑物的命名也往往于此有關(guān),二分竹屋、皆綠山房、松吹閣、因巢亭、蕉雨軒、文桂舫等皆如此。其中核心景區(qū)以喬木為主,假山之上古柏重點(diǎn)突出;松吹閣、因巢亭等高閣旁多輔以高松,梅林;山坳后隱藏竹、屋,庭前后栽臘梅叢桂,軒周圍以牡丹、芭蕉,從時間配置上也可適應(yīng)四季景色的變化。陳從周先生評其:“在意境上還是以幽雅清淡著眼,如芭蕉分綠,疏筠橫窗,天竹臘梅,蒼松古柏,交枝成圖,相掩生趣,皆古畫中的粉本,為當(dāng)時士大夫所樂于欣賞的?!?/p>

    咸豐九年,吳文錫以三千六百緡買得三峰園,接著又用三個多月時間,耗資一千五百緡對園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后,吳以“荒園藏身有所”,將三峰園更名“蟄園”,他認(rèn)為修復(fù)的蟄園“其地甚小而外之山環(huán)水抱無美不備”,從此自己可以象動物冬眠一樣,長期躲藏在一個地方,不出頭露面。吳文錫將買園造園的過程記于《蟄園記》,并繪有《三峰七老圖》。

    吳文錫的蟄園相比全盛時的三峰園已有所縮減,原西部庭園的景點(diǎn)多已不提,或是更為“植竹”、“藝蔬”之所在,單精華所在的東部庭園卻基本承襲了三峰園時的模樣,只對各個建筑物的命名做了較大的調(diào)整。其中主體的“山響草堂”改為“三峰草堂”,可以看作是尚友古人,對原園的尊敬和紀(jì)念;其他將高聳的“來青閣”改叫“一覽忘塵”,退居高臺之后的“綆汲堂”改稱“退一步想”,山顛梅叢中“數(shù)魚亭”改為“疏影亭”均是將原來直白形象的文字改造得更為雅致和隱喻。從中可見吳文錫相較其前后園主更深的文學(xué)修養(yǎng)與恬退隱逸的心態(tài)。然而吳文錫長期蟄居于蟄園的想法也未能實(shí)現(xiàn),這些建筑物的命名也只存在了極短暫的時間。只有幾年功夫,園林就從吳文錫處轉(zhuǎn)到了兩淮鹽運(yùn)使喬松年手上。

    此事起于咸、同之際,太平軍一度占領(lǐng)揚(yáng)州,清朝的兩淮鹽政機(jī)構(gòu)被迫從揚(yáng)州遷來泰州,大批鹽官和鹽商同時涌向泰州城,使得泰州城變得異常繁榮,一時冠蓋之盛,商賈之多酷似揚(yáng)州。詩人朱寶善就此在《海陵竹枝詞》中稱“眼底煙花太寥落,淮南賴有小揚(yáng)州”。兩淮鹽運(yùn)使喬松年(兩淮鹽政機(jī)構(gòu)最高官員)從揚(yáng)州來到泰州后,便迅速開始購置地產(chǎn)及興造建筑。先是于清同治元年,將原來城西泰州畫家顧堅的住所,購買作為鹽務(wù)公所所在地,并在其間興建了“小香崖”花園,在太平軍占據(jù)揚(yáng)州城,時局動蕩日子里,與眾鹽官聚集泰州的小香崖花園中,繼續(xù)從事他們的鹽政事務(wù)。按《安樂康平室 隨筆 》記載,“泰州西門內(nèi)有小香崖者,中供先賢管子塑像,為淮鹺官、商宴集之所,拓地約十余畝,亭館池柑,位置井然”。

    “小香崖”建成后,喬松年在此地日了公事,夜接詞人,而吳文錫也正是此時為喬松年結(jié)交的文士名流之一,同治二年“小香崖”建成之時,喬松年便是請吳文錫為斯園題額并跋。

    而兩淮鹽務(wù)轉(zhuǎn)運(yùn)使署在泰州穩(wěn)定下來之后,喬松年為自己另謀居住與休閑的宅園,便將新結(jié)識的吳文錫所居“蟄園”買下,改名“喬園”?!皢虉@”的景物與“蟄園”并無二致,但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱,又將名稱悉數(shù)改回原“三峰園”時的稱呼。然此時的“喬園”畢竟不比前“三峰園”的盛況,但山石,樹木卻均是前代之物,看起來更為古拙,故而喬松年對自己的“喬園”評價為:“小園雖陋,而嘉樹可譽(yù),青土蒼官,勝于綺閣雕蘿多矣。”

    喬松年后又歷任布政使、巡撫,為園林歷代園主中官位最高,權(quán)勢最盛者,這一時期的喬園也因而名聲最廣,名流之間唱和最多,同期晚清學(xué)者梅增亮的“三峰草堂歌”就是對喬園景物吟詠的遺篇,喬園也成為園林最終定格的稱謂。

    泰州喬園導(dǎo)游詞4

    數(shù)魚亭

    游人置身亭中,俯視嶺下水池,游魚歷歷可數(shù)。亭身六面磚雕,南面為鯉魚,其他五面為金魚,寓意“金玉滿堂,年年有余”。

    囊云洞

    下堆湖石,上砌磚墻,曲折蜿蜒。沿著隧道幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,盡頭往左轉(zhuǎn)彎,高大寬敞,使人有一種豁然開朗的感覺。

    山響草堂

    碧涵一水晴煙潤;翠擁三峰宿雨收。

    桂平撰,李嘯書。草堂青磚黛瓦,飛檐翹角,屋面翹角既不象北方地區(qū)那樣平緩,又不象南方地區(qū)那么高昂,是一種南北建筑的交匯,為泰州園林建筑的代表作。楹聯(lián)化用朱熹的詩句“一水方碧涵,千林已變紅”形容山響草堂的景色,可謂恰到好處,閱后令人浮想聯(lián)翩。

    綆汲堂

    堂砌在高臺之上,地勢高敞,氣勢不凡。建筑翹角飛檐,回廊漏窗,海棠屋脊,輕巧優(yōu)美。昔日曾有一口水井,水質(zhì)甘??娠?。

    松吹閣

    濤聲傳古潤;山月照明堂。

    松吹閣,后園中最高的一座樓閣,閣高三層,地勢高敞,人立閣間,可見閣前山響草堂及假山。這里的濤聲,是指松濤之聲。明堂,指的是山響草堂。

    因巢亭

    一九五六年梅蘭芳先生來泰祭祖及慰問演出,下榻此亭,園中至今保留有“梅蘭芳下榻處”。

    二分竹屋

    屋體周身全用毛竹加工制成,設(shè)計非常巧妙,削竹條為墻,破半竹為瓦,鋸竹筒飾窗,拼竹件為門,給人一種強(qiáng)力的視覺沖擊感,就像一個放大的竹制品。

    來青閣

    草色浸簾緣宿雨;春風(fēng)拂檻喜新晴。

    程越華撰,尉天池書。來青閣三層,登高望遠(yuǎn),園內(nèi)景點(diǎn)盡收眼底。上聯(lián)化用唐代詩豪劉禹錫《陋室銘》“草色入簾青”之句,下聯(lián)化用大詩人李白《清平調(diào)》“春風(fēng)拂檻露華濃”詩句,用典貼切又不著痕跡。

    萊慶堂

    人生不滿今常滿;世上難逢此竟逢。

    飲香宅主撰,管峻書。萊慶堂舊為園主宴請賓客的場所,人生常有不滿之處,然而在這里卻得到滿足。世上難逢的好事、佳賓,也在這里相逢。

    蕉雨軒

    軒中暮聽芭蕉雨;池畔朝吹楊柳風(fēng)。

    暮聽芭蕉雨,朝吹楊柳風(fēng),皆蕉雨軒所見實(shí)景。軒側(cè)正對一株百年石榴,狀如五指,寓意“五子登科,五福臨門”。

    文桂舫

    文思如潮堪折桂;蘭舟拍浪快臨風(fēng)。

    仿船形建筑,船頭定泊在怡心池中,船樓設(shè)在岸邊,站在船倉和船頭,可欣賞池中水景。對面假山瀑布,潺潺流水,池中出水芙蓉,亭亭玉立,讓人感受自然的湖光山色?!拔墓鹬场遍郝?lián)體現(xiàn)文士一帆風(fēng)順,于折桂后乘畫船,臨風(fēng)破浪的愉悅心情。

    泰州喬園導(dǎo)游詞5

    各位領(lǐng)導(dǎo),大家好,歡迎來到喬園參觀。今天,就由我來帶領(lǐng)各位參觀游覽。我先 自我介紹 一下,我姓x;大家可以叫我小x或x導(dǎo)。

    我們現(xiàn)在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口,目前已建成三處。分別為曲廊式結(jié)構(gòu)的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區(qū)域,東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街,北致稅務(wù)橋東街。歷經(jīng)430余年歷史,目前占地是1萬平方米,投資4.8千萬元,其中工程建設(shè)投資約2千萬。在07年 春節(jié) 正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授,在1977年來日涉園考察時,就認(rèn)為其是"蘇北現(xiàn)存最古老的私家園林,在古典園林的研究上,不失為一地區(qū)的實(shí)例"。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文,介紹這座園林。喬園也是享有"淮左第一園"之稱的省級文物保護(hù)單位。園內(nèi)由建筑、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建筑,栽植諸多年代悠久的名貴花木。現(xiàn)在呈現(xiàn)在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價值、藝術(shù)欣賞價值、文物保護(hù)價值、旅游觀光價值等多功能的歷史名園。

    喬園又稱為日涉園。最早建于萬歷年間,是由當(dāng)時的太仆寺卿陳應(yīng)芳所建。起初這里是他的祖父陳鳶的舊居。后來陳應(yīng)芳在重新建造房屋的基礎(chǔ)上,興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中"園日涉已成趣"的"日涉"之意。日涉園建成后,四百多年間幾易其主,幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。

    日涉園在陳應(yīng)芳去世60多年后,于清代的康熙初年歸于田氏。到雍正時又轉(zhuǎn)為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經(jīng)營得最久,歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業(yè)財力與文人造詣使得日涉園經(jīng)過其苦心經(jīng)營后,文化品位和造園藝術(shù)已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間,高鳳翥又多方尋購,終得石筍三支,皆拔地盈丈,增立在園內(nèi)。這時,園林達(dá)到最盛期,而高鳳翥也不再滿足于沿用前代"日涉園"的園名,因其新置的三石筍而將園名改為"三峰園"。直至文宗咸豐八年,這一時期或許為高氏的衰落,或許也與這一時期城市歷史環(huán)境有關(guān)。這個時期的泰州自然災(zāi)害頻頻,經(jīng)濟(jì)衰落。三峰園重新被提及的時候,已然是以"荒落破敗"四字出現(xiàn),到了咸豐九年,一個偶然的機(jī)會,三峰園被在川南做官回鄉(xiāng)的吳文錫以三千六百緡買得接著又用三個多月時間,耗資一千五百緡對園林進(jìn)行了修繕。工程結(jié)束后,他認(rèn)為修復(fù)的園林"其他甚小而外之山環(huán)水抱無美不備",從此自己可以象動物冬眠一樣,長期躲藏在一個地方,不出頭露面。將三峰園更名"蟄園"。但只有幾年,兩淮鹽運(yùn)使喬松年(鶴儕)從揚(yáng)州來泰居住此園之中,園歸喬氏,改稱"喬園"。此時"喬園"的景物與"蟄園"并無二致,但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點(diǎn)的名稱,又將名稱悉數(shù)改回原"三峰園"時的稱呼。然此時的"喬園"畢竟不比前"三峰園"的盛況,但山石,樹木卻均是前代之物,看起來更為古拙,故而喬松年對自己的"喬園"評價為"小園雖陋,而嘉樹可譽(yù),青土蒼官,勝于綺閣雕蘿多矣"。喬松年后又歷任布政使、巡撫,為園林歷代園主中官位最高,權(quán)勢最盛者,這一時期的喬園也因而名聲最廣,名流之間唱和最多,喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國后以園林及附近民居改建政府招待所,于是稱園林招待所、喬園賓館至今。由于喬園的名字距當(dāng)代最近,加之喬松年又比較出名,所以此園以喬園名最廣為人知,而日涉園的名字往往少有人知曉了。

    為了恢復(fù)喬園的盛時景象,使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園,2004年泰州市委、市政府決定改造擴(kuò)建喬園。2005年市建設(shè)局、市園林綠化管理局本著傳承泰州歷史文脈的原則,面向社會開明納諫,重點(diǎn)集納古文、參照文獻(xiàn)、專家和泰州人士三方面的智慧,先后五易其稿,方于定案。喬園重擴(kuò)建的來青閣等八大景點(diǎn)都有歷史上的出處,主要根據(jù)史料畫冊及古文獻(xiàn)描述。來自清道光五年的《周庠記》,是現(xiàn)存關(guān)于喬園古園風(fēng)貌的最早歷史資料。規(guī)劃由南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計院設(shè)計。喬園改擴(kuò)建工程也是2006年市區(qū)十大重點(diǎn)建設(shè)工程??傇靸r1400萬。修復(fù)部分按現(xiàn)存日涉園中的亭、臺、樓、閣、廊的.建筑風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計,注重恢復(fù)喬園私家園林的整體風(fēng)格和諧統(tǒng)一,并適當(dāng)創(chuàng)新,形成核心景區(qū)、次景區(qū)、襯景區(qū)、宅院區(qū)等四大功能區(qū)。同時巧妙地利用地形,布置植物景觀,既符合當(dāng)年喬松年的建園觀,又保持了喬園區(qū)別于揚(yáng)州等地園林的特色。喬園一期擴(kuò)建工程在2006年底全部完成。

    下面請隨我到里面來游覽。穿過了西入口的連廊,沿著竹林向南,我們就來到了第一個景點(diǎn)-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構(gòu)成。屋體呈淺黃色,設(shè)計精巧、精工細(xì)作,削竹條板為墻、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹制工藝品。該竹屋給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力,令人嘆為觀止,連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二,竹屋西側(cè)又有一云(龍)墻將竹屋一分為二,故名"二分竹屋"。構(gòu)思奇妙也!名固高古,制屋工藝亦勝古也!屋房植一株檵木,赤葉紅花,頻有新意感。

    在其旁邊,是太湖石堆砌的假山,在這山上建有"皆綠山房"。房南側(cè)有窗觀景,窗外竹林深深,玉蘭花、茶花競展嬌艷。過了皆綠山房,就是可覽全園美景的建筑-來青閣了。它是三層青瓦重檐,高為11.58米,建筑面積137.82平方米。來青閣是全木結(jié)構(gòu)建筑,底層回廊半欄中設(shè)鏤空花板。南北為回紋如意,寓意為吉祥如意;東西為寶相花卷草喻為和順幸福,或和諧美好?;乩葍?nèi)側(cè)窗下板壁木雕八幅,其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅,寓意為"笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。"二層與三層鏤雕撐拱,南北是獅子盤珠,東西向?yàn)橄铲o登梅,寓意:雙喜盈門,事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿),三層室內(nèi)天花,中間大幅是二龍戲珠,象征高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖,寓意可為:事事和順、健康長壽。

    在來青閣西北側(cè)的石林別徑,意為石林中的小路。是用天然黃石大規(guī)模的疊石堆山,造成假山怪石嶙峋,曲徑通幽,咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和臺階用山石疊成,與假山渾然一體,再現(xiàn)了大自然的峰巒峭壁。石林假山下有山洞,山腹空曠,假山一共開設(shè)有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時間到山洞中暢游一番,來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之后,我們在蕉雨軒會合。

    這個蕉雨軒是復(fù)建的,寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側(cè)鋪有鵝卵石的小徑,用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案,東海浪紋,寓意福壽雙全,金玉滿堂。由蕉雨軒向北,就來到了午韻軒。午,即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現(xiàn)在也是進(jìn)行文娛活動的地方。從此處向東,就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建筑,船頭定泊在怡心池,船的后部是個二層的船樓,沿臺階而上,可欣賞池中水景。平靜無波的池水,像明鏡映見水底藍(lán)天。到了夏秋時節(jié),池中出水芙蓉,亭亭玉立,微風(fēng)吹來,紛紛扭動纖腰起舞;景色之美,讓人情由景生,從中感受出這迷人的水鄉(xiāng)特色。

    從文桂之舫東南踏過小石橋上岸,就來到了泛紅亭。它是一個復(fù)建的六角古亭。就像它名字所說的一樣,它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。

    據(jù)建筑學(xué)家研究,古代建房,門罩上原本 雕刻 的是一種驅(qū)魔辟邪的"符鎮(zhèn)",類似于人們常見的"泰山石敢當(dāng)"。因?yàn)閺娘L(fēng)水角度看,建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年,必須與當(dāng)年的"流年"(指算命先生推算出來的房屋主人當(dāng)年的運(yùn)氣)相結(jié)合。而流連的兇吉,是隨著時間的交替而變化的,如果建房完工那年,主人的流連不吉利,則房屋雖已建好也不能使用,否則就可能遇到意想不到的災(zāi)禍,這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾,風(fēng)水先生創(chuàng)建了一種"符鎮(zhèn)法"。"符鎮(zhèn)法"在風(fēng)水中是一種無奈的下策,運(yùn)用的 方法 是寫上一句"偈語"(佛語里的語言)或是畫一張"符"(一種由道士畫的宣稱可以驅(qū)邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上,從而達(dá)到鑲解災(zāi)禍,趨吉避兇的目的。

    以上就是小編對于青土景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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