藍(lán)必川

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于藍(lán)必川的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、太平洋汽車網(wǎng)

• 2、求高人解答湖廣填川楊氏族譜。移民到重慶市大足縣。

• 3、古城盈川散文

• 4、千尋撿什么掉進(jìn)了琥珀川

一、太平洋汽車網(wǎng)

奧迪選擇什么顏色好看？

我認(rèn)為這輛小汽車最好選擇明亮的顏色。海南藍(lán)是不錯的選擇，耀眼的紅色也不錯。當(dāng)然，顏色的喜好因人而異，只要你喜歡就好！

紅色的含義幾乎都是正面的，所以紅色汽車在中國汽車市場的份額高于其他地區(qū)也就順理成章了。其次，紅色代表喜慶、繁榮、興旺、熱情等等。汽車顏色作為汽車造型設(shè)計的一部分，直接由設(shè)計者主導(dǎo)，受汽車造型因素的影響。

奧迪A3有點娘，不如寶馬1系。

穿白色感覺不錯。

2014款國產(chǎn)奧迪a3有哪些顏色？

2014款奧迪a3共有7種顏色:

1.冰川白

2.三野紅

3.薩摩亞橙

4、耀眼的紅色

5.水晶銀

6.阿馬費(fèi)拜

7.幻影黑

擴(kuò)展數(shù)據(jù):

運(yùn)動和動力，精湛的技術(shù)和高品質(zhì)的要求:從第一次駕駛這款車開始，奧迪A3的司機(jī)就珍惜它的所有功能。因為它設(shè)計非常注重每一個細(xì)節(jié)，現(xiàn)在奧迪可以讓這款緊湊型車更有實力，同時將它的外觀和人體工程學(xué)融為一體。

1996年，為了與奔馳、寶馬競爭，奧迪在大眾高爾夫平臺的基礎(chǔ)上開發(fā)了全新的A3系列緊湊型轎車，并隨著其車系的全面改革更新，推出了全新的A3系列。奧迪賦予了這款車更多的運(yùn)動功能。第一輛A3從德國英格爾斯塔德的裝配線上下線。從那以后，它開辟了一個全新的小型豪華車市場。

奧迪A3轎車有望在洛杉磯車展亮相，但我們沒有在洛杉磯車展上看到。這款新車最有可能在明年正式發(fā)布。事實上，當(dāng)這一代奧迪A3第一次作為概念車出現(xiàn)在公眾視野時，它是轎車版本。

2003年，全新的A3Sportback推出，為緊湊型車創(chuàng)造了高端市場，向人們展示了它的運(yùn)動天賦。尺寸:第二代A3與第一代產(chǎn)品相比，長寬高分別增加了65mm和30mm，高度降低了10mm，車身尺寸的變化自然帶來重心的變化，使得其操作和操控性能只需上一段樓梯；同時也讓業(yè)主擁有了更寬闊的室內(nèi)空房間。外觀:在外觀上，A3繼承了新一代奧迪產(chǎn)品的風(fēng)格，以盾形為符號再現(xiàn)了車頭造型，加上燈組的點綴，提供了更加利落的風(fēng)格，讓A3看起來非常自信。尾門的線條也更加圓潤簡潔，展現(xiàn)了空空氣動力學(xué)和造型美學(xué)的平衡，同時也帶來了更好的頭部空空間。另一個大膽的視覺元素是刻意暴露的雙排氣管，似乎在提醒想要挑釁的后方車輛“我不容易惹”。

耀眼的紅色(標(biāo)準(zhǔn)漆)

深海藍(lán)(珠光漆)

玻璃(珠光漆)

鷹(金屬漆)

水晶(金屬漆)

耀眼的黑色(標(biāo)準(zhǔn)漆)

幻影黑(珠光漆)

隕石黑(珠光漆)

銀(金屬漆)

達(dá)科塔灰(金屬漆)

朱魯白(標(biāo)準(zhǔn)漆)

熔巖灰(珠光漆)

思科藍(lán)(金屬漆)

行星藍(lán)(金屬漆)

奧迪A3新車信息:奧迪A3內(nèi)飾有多少種顏色？

判斷一輛車好不好，主要看你的需求點在哪里。A3不適合追求推背感或大方空；A3對你來說是一個不錯的選擇，如果你是一個資產(chǎn)階級或者高素質(zhì)的家庭主婦，或者是一個藝術(shù)人士。目前搭載A3的1.8T和1.4T發(fā)動機(jī)的扭矩輸出都是專門為城市道路設(shè)計的，加速性能不會過分強(qiáng)調(diào)，但更重要的是會體現(xiàn)出加速的平順性。每天休閑開A3很舒服。

奧迪a3原車的內(nèi)飾顏色可以根據(jù)你的喜好分為黑色、黑色/鈦灰色、黑色/羊絨、黑色/卡普里橙、黑色/栗棕色。

你好，奧迪A3采用黑色和黑色加羊絨裝飾?，F(xiàn)在車子的配置還是挺不錯的。你可以看看。

你好，奧迪A3內(nèi)飾有兩種原色可供選擇，一種是黑色，一種是米色。

奧迪A3什么顏色最好？

而且白色和紅色這兩種顏色還是很不錯的。奧迪A3正好適合女性駕駛，但車太長停不下來，空房設(shè)計合理。

作為一款緊湊型車，奧迪a3如果選擇白色就特別小氣。我環(huán)顧四周，但紅色更符合它的身份。

2017款奧迪a3轎車是什么顏色？

對于車輛外觀顏色的選擇，還是建議選擇外觀為白色的車輛。白色是更安全的顏色，市場份額很大。

你好，奧迪A3有多種顏色可供選擇。大概有十多種顏色。

至于你喜歡哪種顏色，可以去實體店看看。一般白色比較好看。

你好，這輛車還有很多顏色。建議你去當(dāng)?shù)氐?s店了解一下。

奧迪A3買什么顏色？

當(dāng)然是西拉紅，俗稱勃艮第。這種顏色比較暗，白天在陽光下看起來像紅酒，很有格調(diào)。A3:大部分人都喜歡買白色的，因為可以保值，但是買的人多了就沒意思了。你必須買你喜歡的顏色，因為保存率幾乎一樣。

奧迪A3的顏色都很好看，但個人覺得探戈紅很好看。非常熱。這個小女孩出去的時候會很聰明。全新的感覺。當(dāng)然，常規(guī)顏色的黑白也很經(jīng)典，永不過時。

個人認(rèn)為三野紅更適合奧迪A3。紅色的含義幾乎都是正面的，所以紅色汽車在中國汽車市場的份額高于其他地區(qū)也就順理成章了。其次，紅色代表喜慶、繁榮、興旺、熱情等等。汽車顏色作為汽車造型設(shè)計的一部分，直接由設(shè)計者主導(dǎo)，受汽車造型因素的影響。

不同的形狀搭配不同的顏色，這是從審美的角度出發(fā)。合適的顏色可以更好地襯托形狀的設(shè)計，展現(xiàn)汽車的特點。

白色不能錯誤地保值。

百萬購車補(bǔ)貼

二、求高人解答湖廣填川楊氏族譜。移民到重慶市大足縣。

魯島芪沔董法邢助弓瞿棠繪它璐展賢戰(zhàn)囡詩疇口

“湖廣填川”之謎 郭振華 一九九八年八月十五日，筆者在大英縣隆盛鎮(zhèn)石門辦事處采訪時，在崇音寺檀木灣一塊玉米地里發(fā)現(xiàn)了四塊古墓碑。遠(yuǎn)處看是一塊玉米地，墓碑被包圍在玉米桿中，據(jù)農(nóng)民講這里原來是一塊老墳山。六幾年此地方園五、六畝地的范圍內(nèi)有很多雕刻精致、色彩艷麗的墓碑群，學(xué)大寨、改田改土的時候，上級強(qiáng)令村民們將一塊塊墓碑和墓群推掉，用來做土埂。當(dāng)時推的時候，有一位老者出來阻止說：這是郭家近代的幾塊祖墓碑，上面刻有郭家的輩分，不要推掉了，將來娃兒取名字也有個依據(jù)。于是，就保留下了這四塊墓碑。郭振華很是驚奇，拂去上面的蜘蛛網(wǎng)和滕蔓，仔細(xì)瞧這四塊碑，發(fā)現(xiàn)上面刻有很多書法秀麗的楷體字，并雕刻有“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”等圖案，仔細(xì)讀上面刻有郭家五大房人郭世俊、郭世美、郭世蓉、郭世茂、郭世倫等的名字。原來據(jù)傳說這里是唐代愛國名將郭子儀后裔聚居的老祠堂，筆者想這幾塊墓碑與此有不有關(guān)系呢？ 經(jīng)過二個多月的考證，走訪了當(dāng)?shù)卮迕?，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐劬又锨艄沾迕瘢缫舸?社（檀木灣）整個社全是郭姓家族；并且在這些村民家中香盒正額上寫有“汾陽家風(fēng)”，村民們說他們的祖宗是唐代名將郭子儀；現(xiàn)居大英縣卓筒井鎮(zhèn)原檀木灣的退休工人郭清高家中發(fā)現(xiàn)了清朝秀才郭庭范書寫的郭氏香盒上用渡金額刻有“點頷流徽”四個大字，與史書記載的郭子儀晚年“頷之而已”的典故相同；之后又在當(dāng)?shù)?8歲高齡的郭秉才家中找到了一本“郭氏家譜”，上面明確地記載了郭氏家族從黃帝到郭子儀及其后裔幾千年的族姓發(fā)展史，郭子儀第四代孫郭端夫在唐莊宗時官至鴻蘆卿，謫守江右廬陵，由山西汾陽舉家遷往江西，在宋端平元年甲午由江西遷往湖廣，大明弘治二年入川落業(yè)檀木灣之謎。從“郭氏家譜”中可以看出，郭子儀長房后裔一脈由陜西西安到山西汾陽，由山西汾陽到江西、湖北、四川，相當(dāng)于在中國版圖的中心位置繞了一個大圓圈，這為中華民族大遷移提供了一個重要的史料。 一代愛國名將郭子儀 郭子儀生于唐中宗十三年（697年）丙申八月十五日，卒于唐德宗二年（781年）辛酉一月十日，華州鄭縣（今陜西華縣人），父親郭敬之，歷任五州刺史。郭敬之生五子，郭子儀排行第三。郭子儀身高七尺，體貌秀杰，生八子七女。少年時的郭子儀因武舉成績優(yōu)秀，補(bǔ)左衛(wèi)長史。郭子儀一生經(jīng)歷了武則天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗七朝。渡過了六十多年的軍旅生涯，其中以一身而系天下安危達(dá)二十余年。肅宗皇帝贊揚(yáng)郭子儀：“國家再造，卿力也！”德宗皇帝尊稱郭子儀為“尚父”，郭子儀被賜封為太尉中書令、汾陽忠武王。“安史之亂”中，郭子儀大戰(zhàn)安祿山，名垂青史，其史料收入中學(xué)歷史課本，成了家喻戶曉，婦孺皆知的愛國名將。 天寶十四年（755年）十一月，范陽節(jié)度使安祿山起兵反唐，史稱安史之亂。安祿山、史思明率十五萬叛軍從范陽（今北京城西南）大舉南下。叛軍所到之處，百姓遠(yuǎn)遁，戶舍為墟。玄宗皇帝見形勢危急，匆匆忙忙丟下長安，帶著楊貴妃逃到四川，長安成了空城。 郭子儀受命危難之際，慌亂逃跑的玄宗任命郭子儀為朔方（今寧夏靈武西南）節(jié)度使，率兵東討叛軍。 郭子儀出兵首戰(zhàn)告捷，收復(fù)云中（今山西大同），馬邑（今山西朔縣東北）兩郡之后，兵出井陘，會合河?xùn)|節(jié)度使李光弼的部隊，一舉攻戰(zhàn)了史思明堅守四十天的九門（今河北槁城縣西北），槁城兩縣。 郭子儀戰(zhàn)邊關(guān)，內(nèi)地潼關(guān)失守，肅宗至武靈即位，圖謀收復(fù)兩京。肅宗大閱六軍，雖有收復(fù)河山的決心，但沒有駕馭戰(zhàn)爭的本領(lǐng)。結(jié)果趨兵南下，親征失利。收復(fù)失地的重任落在郭子儀的肩上，郭子儀不顧個人安危，率兒子郭旰揮師潼關(guān)。在攻戰(zhàn)陜郡永豐倉時，郭旰陣亡，郭子儀強(qiáng)忍失子之痛，大戰(zhàn)潼關(guān)，恢復(fù)了潼關(guān)與陜州的信道。 在洛陽稱大燕皇帝的安祿山如坐針毯，其子安慶緒趁機(jī)殺死安祿山，繼父位逐派十萬兵馬赴陜州，負(fù)隅頑抗。郭子儀以大軍擊其前，回紇兵登山乘其背，于陜州城西的新店擊敗叛軍，進(jìn)而一舉收復(fù)洛陽。 肅宗聞訊，親迎灞上（今西安郊外），對凱旋而歸的郭子儀說：“雖吾之家國，實由卿再造。” 在“安史之亂”中，郭子儀出身入死，許身報國。肅宗臨終前，托咐郭子儀說：“河?xùn)|之事，一以委卿。”代宗即位加授郭子儀為尚書令，并以第四女升平公主嫁給郭子儀第六子郭曖，拜郭曖為駙馬都尉。歲時賞賜珍玩，不可勝紀(jì)。代宗駕崩，留下遺詔，囑咐太子李適在即位之后，仍“以司徒兼中書令、汾陽郡王（郭）子儀攝冢宰（即宰相）?！碧频伦诶钸m即位后，詔（郭子儀）還朝，攝家冢，賜號‘尚父’，進(jìn)位太尉，中書令，增實封通計二千戶，給一千五百人糧，二百匹馬食料。諸子弟、婿拜官者十余人。 郭子儀馳騁疆場，戎馬一生，平叛御邊，勛高一代。他與唐代宗君臣之間相處二十四年之久，權(quán)傾天下而天子不忌，功蓋一代而君主不疑，不愧為忠心報國，一代楷模。郭子儀“再造邦家，維新庶政；臣雖隕越，死所無恨”的愛國之心和“寇仇在近，家國未安，臣子之心，不無寧處”憂國憂民意識是華夏民族自強(qiáng)不息的力量源泉。 考證檀木灣是郭子儀后裔聚居地 檀木灣人以前一直據(jù)說是郭子儀后裔，但苦于沒有史實證實。發(fā)現(xiàn)墓碑以后，筆者決心揭開這個歷史空白點。 在考證墓碑記載的一些史實走訪檀木灣群眾時，筆者和當(dāng)?shù)厝斯鍖W(xué)、郭甫成三人首先走訪了郭氏家族年齡最長的金元鄉(xiāng)89歲的村民郭秉才。郭秉才身體硬瑯，紅光滿面，四世同堂，其2個兒子都70多歲了。在郭秉才家發(fā)現(xiàn)了一本郭氏家族手抄本，據(jù)郭秉才介紹：“手抄本是他于解放前在蓬溪中河街郭氏祠堂抄寫的。當(dāng)時的郭氏祠堂規(guī)模很大，正廳供有郭子儀座相，郭子儀曾被封為汾陽郡王，歷代凡過往的朝廷官史都要在郭子儀座相前朝拜，祠堂每年要花費(fèi)一大筆招待費(fèi)，民國七年修訂郭氏家譜花費(fèi)了365兩白金，白金貴于黃金，就按黃金現(xiàn)價折算，折合人民幣250萬。郭氏家譜原件有一寸厚，封面有紅綢布布襯包裹。當(dāng)時每年清明節(jié)郭氏家族族首都要在蓬溪聚會一次，并分別在金元、蓬萊、大英、紅江等地召開清明會，可見人員之廣，但遺憾的是保存于蓬溪郭氏祠堂的郭氏家譜原本解放后因祠堂被改建，家譜原件便不知去向了。解放后清明會逐漸消失，郭氏家族逐漸失去了聯(lián)系，以至于后來沒見過家譜的人都不敢承認(rèn)自己是郭子儀的后裔。” 檀木灣人沒見過家譜，但在當(dāng)?shù)毓洗迕窦抑校l(fā)現(xiàn)有寫有“汾陽世家”的香盒，而與家譜中記載的郭子儀曾被封為“汾陽郡王”的史實相一至，這證明了香盒是為了紀(jì)念郭子儀而設(shè)。之后筆者又從檀木灣移居大英縣卓桐井鎮(zhèn)居民郭清躍家中香盒兩側(cè)楹聯(lián)上刻有“功封虢叔家聲遠(yuǎn)，威重汾陽世澤長”，這與家譜中記載的周文王封虢叔為虢姓，而“郭”實乃“虢”之轉(zhuǎn)音。后又在卓桐井鎮(zhèn)退休工人郭清高家中保存完好的一個清代木質(zhì)香盒是由清代秀才郭庭煥撰寫的，香盒正額雕刻有鍍金木刻字“點頷流輝”，楹聯(lián)書有“祖德問安猶點頷，我裔繼烈要留心”，這與舊唐書、新唐書記載的有關(guān)郭子儀的史實相一致。這段史實舊唐書記載道：唐德宗時，郭子儀被封為宰相，尊稱為“尚父”，進(jìn)位太尉中書令，冊封2千戶，給皇糧1500人，馬200匹；建宗2年，郭子儀得病，德宗派舒王去探望郭子儀，郭子儀不能起床，只能在床上叩頭謝恩。舊唐書還記載，郭子儀8個兒子7個女兒、孫和外孫數(shù)十人，每年未向郭子儀拜年問安時，郭子儀認(rèn)不完這些孫子和外孫，只能點頷作答。這二段歷史即謂之為“點頷流輝”。 之后，在石門辦事處一郭姓村民中發(fā)現(xiàn)了民國七年修訂木刻的郭氏家譜，據(jù)主人介紹，這本家譜一直被其放于木箱底層保藏，僥幸躲過了文革“破四舊”中的焚古書運(yùn)動，但從未對外人出示，也被其淡忘了。這本保存完好的家譜清楚地記載了郭子儀后裔遷移至檀木灣的歷史。郭氏家譜中“郭氏受姓本源考”中記載，華夏民族族姓始于黃帝，黃帝孫子名叫軒轅，以熊氏為姓，又因熊氏出身姬水，所以以姬為 姓，后以玄囂、云陽、昌意、舜、堯、稷、公劉、王季，直到西百文王開始封姓， 封虢叔為虢姓，后以郭為姓，到唐朝郭子儀一代“虢”姓一律改為郭，“郭” 是“虢”的轉(zhuǎn)音。郭氏家譜中記載了炎黃子孫五千年姓氏的來龍去脈，其完整性 堪稱一絕，是迄今發(fā)現(xiàn)最完整的一個姓氏家譜，為考證華夏姓氏提供了不可多得 的重要史料。 3個多月的艱辛考證，所有的史料終于證明了檀木灣人后裔，而檀木灣古墓群是郭子儀后裔古墓群。 古墓群揭開湖廣填川之謎 檀木灣郭子儀后裔古墓群之一郭干元墓碑記載郭干元祖籍湖北麻城，墓碑立于嘉慶20年，距今近200年，這塊墓碑不同于其它墓碑，墓碑前有一個全封閉的擋風(fēng)敝雨的花形石隔層，將碑文罩在隔層里，隔層雕刻精細(xì)，中間有一朵五瓣形的花朵，透過花孔可以清晰地看到墓碑上的文字。由于有隔層的保護(hù)，墓碑上雕刻文字的藍(lán)色油漆雖經(jīng)近200年日曬雨淋卻未剝落。 墓碑是立于嘉慶20年，而郭氏家譜修訂于民國七年，墓碑是揭示湖廣填川的重要史料。據(jù)家譜記載，郭子儀第四代孫郭端夫在唐莊宗時，任鴻蘆卿，謫守江西右廬陵。舉家從山西汾陽遷往江西吉安府廬陵縣延福鄉(xiāng)，一直到郭子儀第二十六代孫郭彌都世居此地。因當(dāng)時族繁人廣，郭彌都于宋端平元年（1234年）舉家遷往湖廣（湖北）黃州府麻城縣孝感鄉(xiāng)落葉沙子場郭家嘴獅子巖幾子灣。元末明初，四川盆地戰(zhàn)亂不止，蠻匪橫行，民不聊生，土地荒蕪。老者餓死于溝渠，少者逃往他鄉(xiāng)。眼看四川人口越來越少，弘治皇帝下詔移民。郭子儀第三十六代孫郭謨格由保甲推舉奉詔于明弘治二年（1490年）棄湖入川，落葉檀木灣。這便是民間流傳的“湖廣填川”的一段史實。史料雖記載有：“元明之際四川人口顯著下降”，“洪武十四年皆自別省流來”，但無詳實文字，郭子儀后裔的遷移，正好給“湖廣填川”一個具體說法。同時，郭子儀后裔由陜西長安到山西汾陽，由山西汾陽到江西、湖北、四川，相當(dāng)于在中國版圖的中心位置繞了一個大圓圈！這為研究中華民族大遷移提供了一個重要史料。筆者也見過不少墓碑，但能象檀木灣郭子儀后裔古墓群這樣追根求源的實為罕見。一般的古墓碑只記有一個大概，沒有具體的入川前地名；一般的家譜也只能大概追蹤到湖廣近十幾代郭子儀后裔古墓群不僅記載詳實，而且與“郭氏家譜”互相印證，使其具有相當(dāng)?shù)奈奈飪r值。 ，而“郭氏家譜”可追溯到上下數(shù)千年。況且

三、古城盈川散文

1】

盈川是武則天如意元年(公元692年)新置的一個縣，南北朝時稱刑溪，梁元帝承圣三年（公元554）改為盈川，即盈滿之意。盈川村不大，但地理位置獨(dú)特，風(fēng)景非常優(yōu)美。天藍(lán)、地綠、水清，景色如同一幅美麗的畫卷，讓人賞心悅目，心醉神迷。

盈川是座古城，歷史文化名人較多，最突出的是初唐四杰之一楊炯。楊炯在公元692年秋，從華麗的洛陽皇宮來到盈川當(dāng)首任縣令，與盈川人民有過一段感人至深的生死緣，留下了一段綿延千年的不了情，為盈川增色添輝。

楊炯愛民如子，視名如傷，因求雨不成，投井殉職。武則天得知后，題寫：其死可憫，其志可嘉。清朝詩人陳圣澤題詩：一代盛名傳四杰，三衢遺愛獨(dú)千年。清河南孟津縣令祝其曾游盈川城隍廟后留詩：生前為令死為神，廢縣常留廟貌新，地界衢龍爭報賽，千秋遺愛在斯民。據(jù)《衢縣志》記載，“以歲旱祈雨不得，遂赴井死”?！笆侨沾笥?，民稱其德?！边@位首任縣令為民求雨，奉獻(xiàn)了自己的血肉之軀。盈川百姓更愛楊炯這樣的好清官，為了表彰這位愛民如子的縣令功德，在公元696年，在他捐軀的地方建起了楊炯祠，塑像奉祀，一直保留到今天，默默地對這位父母官的深切懷念之情。

盈川置縣120年，到唐元和七年(公元812年)撤消，什么都沒留下，連確切的城址在哪兒都無法肯定。唯一留下來的，是楊炯這座古祠，且香火燎繞，燭光普照，千年不衰。

2】

盈川的深秋，不似深秋，絲毫沒有蕭瑟之狀，是一年中最美的色彩，正值桔子成熟的季節(jié)。那滿坡滿畈金果累累的桔樹，在陽光照耀下，色彩斑斕，美如瑪瑙，把整個盈川的田園丘陵點染得宛如一片紅浪在洶涌。

未進(jìn)盈川村，無邊的橘林已熱情地將我擁進(jìn)它的懷抱。那清新無塵的秋風(fēng)，繞著我揮也揮不去，滿樹的桔子吸引著我的眼球。我踩著溫馨恬靜的陽光，鉆進(jìn)桔林。矮矮的橘樹上空的幾縷陽光，也使勁地與我一起擠了進(jìn)去。聞著空氣中彌漫著醉人的橘香，看著累累果實綴滿枝葉間，我飄飄欲仙，恍若置身世外桃源，挎著個小籃子，將橘子累累的橘林逡巡。

悠悠漫行，來到盈川的古街上。歷史悠久的盈川，給了我一番別樣的'味道。街上很熱鬧，來來往往的鄉(xiāng)人，有出來買菜的，有路過的，也有閑逛的，我踱著碎步也融進(jìn)了這支隊伍中。閑走閑看，很是愜意，覺得一個人徜佯在古城中，孤獨(dú)也好醉人。

熱鬧非凡的老年活動中心，就座落在街旁，原來的大會堂。老人們悠閑自得，理發(fā)、娛樂，談天說地，黝黑的臉上流露著喜悅之情，讓我感受到老人在活動中心“一片丹心無限美，晚霞情暖古稀人”的場景。

慢悠悠地逛上一圈，我發(fā)現(xiàn)這里的角角落落，處處蕩漾著和諧美，這種美是發(fā)自人們的心靈。農(nóng)人賣菜，不用人守候，畚箕上掛一個錢袋貼一張紙條，寫明多少一份。買的人把錢放進(jìn)錢袋，拿菜走人。一位老伯說，這是千百年來形成的鄉(xiāng)風(fēng)，沒人敢破壞。歷史是一面鏡子，是教科書，是啟示錄，我們的祖先告戒我們，人與人的關(guān)系，要互相信任，要和諧相處?，F(xiàn)實告訴我們，不僅是人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，也要和諧相處，不然，天就變了，霧霾橫空，誰能自強(qiáng)不吸？

古城深處，那縷熟悉的炊煙，輕展飄來。印象里，炊煙漸起是村莊中最溫馨的時刻。裊裊升騰的炊煙，愜意地繚繞，漫步在空中，在無聲喧鬧，溫馨了古城。融古代和新貌于一村的亦和亦美的盈川，在這片深厚古老的土地上，千百年來書寫著屬于自己的村史，改善著這片土地，將它變得更好。

不知不覺中我已將記錄著太平盛世的唐朝古縣城丈量了一遍。讓我欣賞唐朝古建筑的精美雕刻和盈川文化的同時，還讓我感受農(nóng)耕人們的生產(chǎn)勞作與休閑文化。

3】

來到盈川，是為了了解古城盈川的歷史，學(xué)習(xí)歷史文化名人楊炯的高尚品德和高超文才。沒想到這位初唐著名詩人楊炯離我那么近。

楊炯是初唐四杰之一，他學(xué)識廣博，文思敏捷。他的《盂蘭盆賦》一文，武則天看了后贊道：文詞極為華麗，結(jié)構(gòu)合理，對仗工整，平仄標(biāo)準(zhǔn)，不愧為大唐文場的領(lǐng)導(dǎo)者和主將，吾大周第一才子，四杰之首??！

我酷愛楊炯的詩，睿智而雋永，只可惜，今存詩36首，散文、雜文等54篇。伴隨我多少個安靜晨昏、朝陽和晚霞??！詩中寫景、詠史、抒情和議論十分自然地結(jié)合在一起，層次分明，深刻妙論，一氣貫注，主題突出。有豪放的氣魄，有自然單純的風(fēng)格，那種渾然天成的高潔，不是一般的人都能擁有的才情能夠達(dá)到的境界。他描寫的邊塞詩氣魄雄渾，氣勢軒昂，感情激越，風(fēng)格豪邁，頗為動人，尤為出色，在唐代整個邊塞詩創(chuàng)作中占有先驅(qū)性地位的詩作。他的代表作《從軍行》已編入《歷代邊塞詩詞選析》一書，作為當(dāng)代軍人文化道德修養(yǎng)叢書。

《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生?！睏罹籍?dāng)時為崇文館學(xué)士，針對突厥的侵?jǐn)_，寫下這首詩，抒發(fā)了自己希望立功邊塞的豪情壯志和奮發(fā)激昂的心情。

4】

呈現(xiàn)在我眼前的盈川城隍廟是一派唐代的建筑，洋溢出曾經(jīng)的神秘和輝煌。楊炯千年，盈川不老。

盈川城隍廟，又名楊炯祠，迄今已有一千多年的歷史，座落在村邊一座突兀在江邊的赭色山崖上，坐北朝南，崖下是開闊的盈川潭，古埠碼頭。在晉代時，古埠碼頭熱鬧非凡，被稱為“浙西小上海”。

盈川的景色秀麗，不僅在于古老而恢弘大氣的楊炯祠，還在于靈動而清澈的衢江水。江水浩蕩，碧水丹崖，鷹擊長空翱翔，江鷗翻飛，風(fēng)帆數(shù)點，漁歌牧唱，終日不絕，被志書稱為盈川勝景。

站在楊炯祠門前的山崖上，美麗的衢江兩岸風(fēng)光迷人。衢江水波熠熠，崖下滿目的香花野草樹木復(fù)疊在江水中，泛著溢彩的流光，沒有明顯的秋韻。悠悠船只，順?biāo)鴣?，伴隨著呀呀擼聲，抒發(fā)著水鄉(xiāng)夢一般的情感，仿佛在找尋夢中的唐朝。白鷺時不時地用翅膀拍打著水面，戲嬉舞翔，自我陶醉。約有一千三百多年歷史的古渡，不緊不慢地在來來回回。隔江相望的村莊，黑瓦白墻，詩情畫意，顯得清幽而雅致。滿江的秋色秋聲秋韻讓我目不暇接，恍若真的來到了神仙居住的地方，空靈、靜謐、安詳?shù)囊馓N(yùn)在心里慢慢地散開。著名文人王亦巖詩：“盈川渡口水漫漫，十幅浦帆斗激湍，舟子彎腰牽百丈，最難上是佩風(fēng)灘?！睏钊f里曾駐足此地，賦詩一首：“下灘一日抵三程，到得盈川也發(fā)更。兩岸漁樵稍燈火，滿江風(fēng)露更波聲?！?/p>

衢江千百年來默默地滋養(yǎng)著一代又一代的盈川兒女，見證了一個又一個朝代更替興衰與村民的喜怒哀樂。她似一面清澈的明鏡，照亮著村民奔向幸福美好的生活。

5】

秋風(fēng)拂過，吹來楊炯祠的燭香味道，我迫不及待地跨進(jìn)楊炯寺，環(huán)顧祠廟，城隍廟沒有畫檐翹角的風(fēng)貌，沒有描金瀉影的壯麗。但從現(xiàn)存鑲嵌在正殿東墻里那塊移建盈川楊炯祠的殘碑看，古祠原先規(guī)模宏大，正殿三楹二廡，后宮三間，西廂十間，四合院式。隨著歲月的流失，原建筑早已被歷史的長河湮沒，沒有了那種畫檐翹角的風(fēng)貌，沒有了那種描金瀉彩的壯麗和飛閣流丹的氣勢，只是讓我們來這里憑吊者對歷史的追憶和遐想。

看了前殿柱子上寫道：“壞官污吏臺前那個不憎嫌，孝子忠臣世上是人都愛敬?！钡拈郝?lián)。讓我想起楊炯的詩：“宮徵諧鳴石，光輝掩燭銀。山川遙滿目，零露坐沾巾。友愛光天下，恩波浹后塵。懦夫仰高節(jié)，下里繼陽春?！贝笠?我們看著盈川北部大好江山又被災(zāi)難折磨得不成樣子，整夜睡不著，只好坐著嘆氣，零零落落的淚水和露水濕透了衣巾。我想，我們這樣關(guān)愛著天下百姓，必將影響后來的人，一般的人會敬仰我們的氣節(jié)，也必然有人會象我們一樣去做，而且會做得更好。楊炯任盈川縣令期間，對下屬要求極嚴(yán)，嚴(yán)懲貪利衙役，與犯罪進(jìn)行斗爭。愛民如子，視民如傷，為政循良，秉公辦案。因處罰他們卻得不到上面的支持，只有以淚洗臉，也許這就是他為什么投井殉職的主要原因吧！

中殿柱子上有兩對青龍盤柱，甬道的木架上擺著個大銅鼓，還有一個大鐘和一口非常精致的大紫香爐。千年的風(fēng)雨，靜靜傾聽楊炯祠的鐘聲，用淡雅的手筆，書寫著楊炯的名字。我漫步其中，聆聽深沉而悠遠(yuǎn)的鐘聲，品味盈川文化，閱讀楊炯的感人事跡，別有一番意境。

天井柱子的腿上雕刻唐初開國元勛程咬金等人的像。兩個園門上書“三衢勝地，四杰完人”八個大字。正是，盈川盛世增輝，楊公恩澤于民。

正殿十三間，門上有“敕封仁祐伯，盈川城隍廟”十個金字。以無聲的語言向我們訴說著盈川文化。

跨進(jìn)正殿，神龕里供著身穿大紅蟒袍的楊炯坐像，眉清目秀，妙像莊嚴(yán)，雄健端莊，令人產(chǎn)生敬畏之情。當(dāng)年楊炯坐衙的大堂，吟詩作文的書齋，一切的一切都已在歷史的長河中了無痕跡。惟有時間的江，依舊浩浩蕩蕩，從楊炯的年代一直流到今天。左側(cè)為地藏王殿計十六間，有描金地藏王盤腿合十像和十八羅汗像。這些佛像姿態(tài)萬千，神情不一，無不透現(xiàn)出藝術(shù)的無窮魅力。

徜徉在楊炯祠中，追尋古人留下的蹤跡，總有種時空交錯的感覺，那些遺跡和古風(fēng)把我的靈魂和思想吹拂得漣漪陣陣，將我的思緒也拉進(jìn)了唐朝。我仿佛看見一位光輝峻潔、品性高雅的楊炯，因求雨不應(yīng)，滿懷惆悵，而無可奈何的情況下投井以殉。又仿佛看見，夫人詠燦攜拯兒、揆兒急速趕到盈川，哭倒在地。一代名人殞落，蒼天為之沉哀，衢江為之流淚，眾鄉(xiāng)親悲痛欲絕，哭泣不止。好友宋之問為之寫下《祭楊盈川文》沉痛悼念……

盈川是令人心動的，讓我不想返程。再回眸，楊炯祠披一身金光，竟如此的輝煌。別了楊炯，別了衢江，別了盈川！

四、千尋撿什么掉進(jìn)了琥珀川

千尋撿鞋子掉進(jìn)了琥珀川。

小時候的千尋為了撿掉進(jìn)琥珀川的鞋子，賑早見琥珀主救起了她并送她至岸上。荻野千尋是十歲的小學(xué)生，因和父母搬家時中途迷路，誤闖進(jìn)一個人類不該進(jìn)入的小鎮(zhèn)，千尋的父母因貪吃被變成了豬，而她在白龍的幫助下給澡堂老板湯婆婆打工，經(jīng)歷各種困難拯救父母。

角色設(shè)定：

千尋的角色是以十歲的年幼友人為藍(lán)本而創(chuàng)作的，表現(xiàn)了一個現(xiàn)代日本普通小女孩的形象，而故事中千尋的工作劇情，是宮崎駿從曾經(jīng)看過NHK報導(dǎo)秘魯少年勞動現(xiàn)況的節(jié)目得到的靈感。孩子們進(jìn)入無需工作的時代也是后來時代的事，而宮崎駿的祖父在八歲時就去當(dāng)學(xué)徒，因而目不識丁。

因此，小孩工作是理所當(dāng)然的事，是這個世界的現(xiàn)況。不管這種現(xiàn)況是好或壞，大家都必須謹(jǐn)記在心。因為人類畢竟是社會性的生物，基本上還是必須和社會有所關(guān)聯(lián)才能生存下去。因此千尋非工作不可。

在設(shè)定千尋的角色形象時，宮崎駿并不覺得她是所謂的美少女，也沒打算把她畫成丑女。隨著描繪的過程中，宮崎駿漸漸覺得她應(yīng)該會變成一個爽朗的女孩才對。魅力這種東西，是無法知道的，因為人會突然改變。人的表情到了某個階段，就是由他自己去塑造出來。因此，千尋沒有被畫上一張美少女臉蛋。

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