世界劍的十大排名（世界劍排行榜）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于世界劍的十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

• 1、世界十大兇劍

• 2、世界古代十大名劍

• 3、少年歌行中十大名劍排行

• 4、世界十大名劍排行榜

一、世界十大兇劍

靈翼刀、蝮蛇刀、血琥珀刀、莎拉維爾刀、鄂鋼刀、屠城黑金、基督復(fù)仇刀、火隕刀、干將莫邪、鬼手。

中國古代十大名劍之一，干將劍是傳說中的一柄由鑄劍大師干將莫邪鑄造而成的寶劍，同時(shí)鑄造成功的還有一柄莫邪劍，莫邪劍和干將劍分別是雌雄二劍。

干將，春秋時(shí)期吳國人。是楚國最有名的鑄劍師，他打造的劍鋒利無比。楚王知道了，就命令干將為他鑄寶劍。后與他的妻子莫邪奉命為楚王鑄成，一把劍叫干將，一把劍叫莫邪。

由于知道楚王性格殘暴，干將在將莫邪劍獻(xiàn)給楚王之前，將干將劍給妻子傳給兒子，后來干將被楚王殺死。他兒子成年后成功完成父親遺愿，將楚王殺死，為父親報(bào)仇。

兵器定義：

劍為具有鋒刃之尖長兵器，而其大小長短，端視人體為標(biāo)準(zhǔn)，是以須量人而定。鄭鍔更對劍有所詳解，人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。

劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然后能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。

唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉。

二、世界古代十大名劍

中國古代十大名劍 圣道之劍：軒轅夏禹劍 軒轅夏禹劍，又名軒轅劍。它是眾神采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。 ●劍氣指數(shù)：無窮大 仁道之劍：湛瀘 湛瀘是一把劍，更是一只眼睛。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。春秋時(shí)期著名的鑄劍師歐冶子在鑄成此劍時(shí)，不禁撫劍淚落，因?yàn)樗K于圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅(jiān)不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。 ●劍氣指數(shù)：10 帝道之劍：赤霄 漢高祖劉邦斬蛇所用之劍。劍身仿秦劍，刻有花紋，是中國歷史上著名的寶劍，頗具歷史價(jià)值?！皵匕咨摺⑻崛邉α⒉皇乐Α敝傅木褪沁@把劍。 ●劍氣指數(shù)：9.7 威道之劍：泰阿 泰阿，亦作“太阿”。《史記·李斯列傳》：“服泰阿之劍，乘纖離之馬?！毕鄠魈┌榇呵飼r(shí)歐冶子、干將所鑄。 ●劍氣指數(shù)：9.3 誠信高潔之劍：七星龍淵 傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個(gè)池中，是名“七星”。劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，縹緲而深邃，仿佛有巨龍盤臥，是名“龍淵”。 ●劍氣指數(shù)：8.8 摯情之劍：干將、莫邪 干將、莫邪劍出現(xiàn)在中國古代志怪小說集《搜神記》中所記故事。干將，春秋時(shí)吳國人，曾為吳王造劍。后與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪。干將將雌劍獻(xiàn)與楚王，雄劍傳給其子，被楚王所殺。其子眉間尺長成，終于為父報(bào)仇。 ●劍氣指數(shù)：8.5 勇絕之劍：魚腸 之所以取名魚腸，是因?yàn)樵搫?xì)短柔軟，可入魚腹。另一說則謂，劍之文理屈襞蟠曲若魚腸。 ●劍氣指數(shù)：8 尊貴無雙之劍：純均 純均的故事原型來自《越絕書》。越王勾踐派人去找薛燭來相劍。勾踐叫人取來了毫曹和巨闕兩把寶劍，薛燭看不入眼。勾踐又叫侍從率領(lǐng)幾百人護(hù)送一把寶劍前來，曰：“有人要用千匹駿馬三處富鄉(xiāng)兩座大城換這把寶劍，你看行嗎？”薛燭連忙道：“不能換。此劍是天人共鑄的不二之作?！惫篡`頻頻點(diǎn)頭：“說得有理，既是無價(jià)之寶，我就永遠(yuǎn)珍藏吧。” ●劍氣指數(shù)：7.5 精致優(yōu)雅之劍：承影 承影為春秋時(shí)衛(wèi)人孔周所藏?！读凶印珕枴罚骸翱字茉唬骸嵊腥齽?，惟子所擇?！怀杏埃端唬障栌兄H，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見’?！? ●劍氣指數(shù)：7 （祁琦

三、少年歌行中十大名劍排行

《少年歌行》十大名劍排名如下：

1、天斬

天下第一劍，天道之劍，天斬可破神游以下所有人的防御。常年供于欽天監(jiān)，國師齊天塵守之，后成為蕭瑟佩劍，讓蕭瑟使出列國劍法碎天，一舉打敗了孤劍仙洛青陽，這加持屬于沒得說，不過此劍限制比較大，非天命之人不能持有，基本等同于持劍之人就是天子。

2、大明朱雀

天下第二劍，為無雙城鎮(zhèn)城之寶，現(xiàn)為無雙城城主無雙所持，藏于無雙劍匣之中，劍意鋒銳，出劍必見血，配合無雙劍匣內(nèi)其它十二柄飛劍，神妙異常，應(yīng)該是屬性加成最厲害的飛劍了。

3、九歌

這把劍沒有被劍冢列在十大名劍中，為孤劍仙洛青陽佩劍，怒劍仙顏戰(zhàn)天與無雙劍仙無雙均敗于九歌劍下，后敗于蕭瑟的天斬劍下，卻因禍得福進(jìn)入神游境。作為天下劍仙之首的佩劍，排在第三位，應(yīng)該配得上。

4、心

一把可以通靈的神劍，為劍心冢歷任傳人佩劍，和天斬差不多，不是一把誰都能用的劍，需要得到劍的認(rèn)可才可以發(fā)揮出它的威力。后被劍冢之主傳給雷無桀，配合劍心訣，可以養(yǎng)劍蓄力，達(dá)到突破境界殺敵的效果，其威力可逆行伐仙。

5、鐵馬冰河

天下五大劍仙之一雪月劍仙李寒衣的佩劍，其劍乃世間至寒之劍，原封于昆侖山巔，曾為絕世昆侖劍仙所配。 目前在原著中沒有發(fā)現(xiàn)此劍有多么強(qiáng)大，也許是持劍人沒有發(fā)揮它的真實(shí)威力。

6、破軍

天下五大劍仙之一怒劍仙顏戰(zhàn)天的佩劍，其劍鈍而厚重，非天生神力不能舞，稱王霸之劍。

7、青霄

青城山鎮(zhèn)山之寶，歷任掌門佩劍，含道家至理，曾傳青城山掌教趙玉真，后傳予李凡松。能作為鎮(zhèn)派之寶傳承的，比不是凡品，不過此劍需要相應(yīng)的道家境界配合才能發(fā)揮出威力。

8、動(dòng)千山

其劍劍氣浩瀚無比，一劍起，動(dòng)千山，起萬潮，十大名劍中唯一當(dāng)年鑄劍師所鑄之劍，現(xiàn)持有人為沐春風(fēng)。

9、剎雷

雷轟成就雷劍仙后，李素王為其打造“剎雷”，號(hào)稱不遜色于“動(dòng)千山”，這已經(jīng)不是一把純粹的劍了，增加雷火屬性，應(yīng)該是一把屬性加強(qiáng)劍，之所沒被劍冢評(píng)入榜單，應(yīng)該是劍冢認(rèn)為這已經(jīng)不是一把劍了。

10、昊闕

其劍可稱人間正氣第一劍，原為北離大都護(hù)瑯琊王蕭若風(fēng)所佩之劍，蕭若風(fēng)死后佩劍藏于天啟城天劍閣，有劍奴守之，后由蕭凌塵取走。

四、世界十大名劍排行榜

軒轅劍，取于“軒轅”一詞，而“軒轅”二字則與天下第一帝——黃帝有關(guān)。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因?yàn)槲ㄓ型恋胤娇缮?。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。

軒轅劍 第一劍 軒轅劍

圣道之劍——軒轅劍

軒轅劍，取于“軒轅”一詞，而“軒轅”二字則與天下第一帝——黃帝有關(guān)。黃帝的先祖是有熊氏，而有熊氏崇尚的就是土德，因?yàn)槲ㄓ型恋胤娇缮?。而土多是黃色，黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水，居住在軒轅之丘，于是他就以姬為姓，以軒轅為號(hào)，所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發(fā)端之始，黃帝就開始造車，所以“軒轅”二字又有了車的意思。

還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟，視為四大圣物，并深深地滲入到農(nóng)耕時(shí)代與之相關(guān)的水土文化之中。黃帝號(hào)為軒轅氏，軒轅二字，即為“力天”，意思是神化了的大龜。但“軒轅”一詞傳到現(xiàn)在，多為指車，少有人指龜。

鑄造轅劍，則有這樣的傳說：黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師，要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什么方法，都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察，不知是不是受神靈之點(diǎn)化，他斷然割下自己的臂肉，投進(jìn)劍爐。中華第一神劍——軒轅劍，即刻鑄就。

軒轅劍的劍身，一面刻日月星辰，一面刻山川草木。而劍柄兩則，一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。后來黃帝將這把象征著華夏民族之氣的圣道之劍，傳給了夏禹,所以此劍也有“軒轅夏禹劍”之稱。

第二劍 湛盧劍

仁道之劍——湛盧劍

說起湛盧劍，自然不能不說鑄劍世祖——?dú)W冶子。約公元前509年歐冶子，奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發(fā)，到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣，他看中了那的湛盧山，是個(gè)尋鐵鑄劍的好地方。

據(jù)說他在此山上，一共鑄成了五柄劍，第一柄就是“湛盧劍”，此劍湛湛然通體黑色，這種深沉的黑墨色，讓人提劍在手，首先感覺到的不是它的鋒利，而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是“純鈞劍”，此劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶;第三柄是“勝邪劍”此劍是專取其愛女莫邪之名而立意;第四柄“魚腸劍”此劍被專諸，受公子姬光之意，將劍藏于魚腹之中，企圖弒君謀位而得名，也正因?yàn)榇耍搫τ直缓笕艘暈椴环ㄖ?第五柄“巨闕劍”，巨，即是切之意，闕，意為銳利無比，此劍能削鐵如泥。

傳說湛盧劍是一柄神奇之劍，它會(huì)滴血認(rèn)主，唯有仁道之君，方可使用此劍。于是人們說“湛盧劍”不僅僅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注視著天下君王?！熬械?，劍在側(cè)，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗.”就是對此“仁道之劍”的最好寫照。

湛盧劍在吳越爭霸時(shí)，越王勾踐戰(zhàn)敗，將湛盧劍作為貢品敬獻(xiàn)給吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，后又落到楚國被楚昭王所得，后傳到南宋名將岳飛手中，岳飛在"風(fēng)波亭"被害后，不知去向。

第三劍 赤霄劍

帝王之劍——赤霄劍

眾所周知，此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因?yàn)閯钇鹗虑埃矛F(xiàn)在的說法,也不過是一個(gè)社會(huì)上的混混而已。于是有關(guān)此劍的各種傳奇版本有不少。

其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師，揉合天下數(shù)百種精石，歷經(jīng)八年終于鑄出這把千古神奇兵器的說法，是最為可信的。因?yàn)橹挥腥撕蜁r(shí)間，才有可能創(chuàng)造出奇跡。

赤霄劍長三尺，劍身以玄鐵鑄造，人離劍七步之外，即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據(jù)說赤霄劍出爐之時(shí)，烏云密布、狂風(fēng)四起、雷雨交加，連王氣所集的秦王宮殿，都為之震動(dòng)不已。

公孫冶一看此劍，就面色大變，跌足長嘆：“此劍既出，則天下大亂，我公孫冶竟成千古罪人也!”然后，慘然一笑，斷然橫劍自刎。而那赤霄劍，飲血之后卻紅光一閃，破天而去，不知所蹤。

后來怎么就落入了劉邦之手，并讓他在芒碭山,憑此劍“斬蛇起義”，他不僅鏟除了暴秦，還戰(zhàn)敗了與他爭雄天下的楚霸王項(xiàng)羽，建立了漢朝，開創(chuàng)了數(shù)百年漢室基業(yè)。赤霄劍，也因此成為一代帝王之劍。

第四劍 泰阿劍

威道之劍——泰阿劍

公元前492年，越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上，鑄造出一柄“湛盧”寶劍，于是他乘機(jī)向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍，來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。

歐冶子受命后，感覺不知如何是好，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們在湛盧山鑄造大批的兵器，供軍方使用。湛盧山上已經(jīng)沒有上乘的鑄劍材料，能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法，就是要尋找新的鑄劍場所，但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢?他們一家苦思冥想，一愁莫展。

那年時(shí)值中秋之夜，他一家人上湛云峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時(shí)，有位白發(fā)童顏老人，站在云間，高聲叫道：“歐冶子，你鑄劍報(bào)國，可到秦溪山麓去，那里有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水，還有亮石坑發(fā)光洞的寶石供你磨劍。”歐冶子忙作揖曰：“請問仙翁?秦溪山麓在何處?”白發(fā)老人道：“騎上白鶴它會(huì)帶你去”。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天，湖月清澈，環(huán)境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲：“好地方!好地方”，妻子一把他推醒，歐冶子方知是一場夢。

第二天早晨，歐冶子夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發(fā)老人指點(diǎn)的方向出發(fā)。他們?nèi)招幸顾?，翻過八十一座山，渡過六十四條溪，才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風(fēng)陽山販山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠.于是歐冶子認(rèn)定此地就是鑄劍的最好所在,他結(jié)廬砌灶，取英鑄劍。他在此鑄出“龍淵”、“泰阿”、“工布”三劍后，由越王獻(xiàn)給楚王，楚王得劍后大喜，立即答應(yīng)幫助越國。

傳說晉國當(dāng)年攻楚，并將其圍了三年，就是想得到楚國的鎮(zhèn)國之寶“泰阿劍”。但楚王不屈，就是不交出此劍，當(dāng)他決定持劍親上城頭殺敵時(shí)，他叮囑手下，如果城破，他將用此劍自刎。他自刎后其左右要拾其劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。

第二天拂曉，楚王登上城頭雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你!于是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現(xiàn)了：只見一團(tuán)磅礴劍氣激射而出，城外霎時(shí)飛砂走石遮天蔽日，晉國兵馬大亂，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，晉軍全軍覆沒。

在《越絕書》中有這樣的記載：楚王召來國中智者風(fēng)胡子問道：“泰阿劍為何會(huì)有如此之威?”風(fēng)胡子對道："泰阿劍是一把威道之劍，而內(nèi)心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈,正是內(nèi)心之威的卓越表現(xiàn)，正是大王的內(nèi)心之威，激發(fā)出泰阿劍的劍氣之威啊!”于是泰阿劍成了一把威道之劍。

第五劍 七星龍淵劍

誠信高潔之劍——七星龍淵劍

據(jù)說當(dāng)年歐冶子攜妻女，來到仙人指點(diǎn)的秦溪山時(shí)，只見在兩棵千年古樹下面，整齊地排列著七口井，其形如北斗七星，井中寒泉清洌見底，歐冶子認(rèn)定此地是鑄造寶劍的最佳地點(diǎn)。

歐冶子汲水淬劍，當(dāng)他將第一把劍放在石墩錘打時(shí)，突然烏云四起，狂風(fēng)大作，雷電交加，七條金龍從井口鉆出，沖上云霄，爾后齊向劍坯上噴了口水后，就騰云駕霧而去。歐冶子舉劍觀之，只見劍身剛?cè)岵?jì)，劍鋒銳利無比，他隨手舉劍向巨石劈去，只聽“啪”的一聲，巨石被劈成兩瓣。

但此劍雖然鋒利無比，外表并不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人，曾指點(diǎn)“亮石坑的寶石可供你磨劍”。于是他四處打聽這“亮石坑”在何處?后來到九姑山訪問一位采藥老翁，老翁告訴他：“離城四十里處，有個(gè)發(fā)光洞，存亮石數(shù)以萬計(jì)，若能得石磨劍，磨出的寶劍必定光亮無比;只是洞邊有巨鷹把守，無人敢取”。于是歐冶子帶妻女，各執(zhí)一把寶劍，奔赴發(fā)光洞。找到發(fā)光洞后，果然看到一只兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來，就拍動(dòng)翅膀兇猛撲了下來，一雙利爪攔腰就將莫邪抓住后飛向天空。歐冶子夫妻執(zhí)劍拼死與其搏斗。莫邪雖被抓在空中，但她一邊掙扎，一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結(jié)果巨鷹被砍傷墜地，歐冶子上前補(bǔ)上一劍，結(jié)果了巨鷹的性命。他們?nèi)』亓潦?，果然磨出來的寶劍，不但鋒利無比，斬鐵如泥，而且光亮如銀。

在《吳越春秋》中有這樣一段故事：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，因荒不擇路，逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水，后有刀槍在手的萬千追兵，正在危急萬分之時(shí)。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸，伍子胥要其留名，以圖日后回報(bào)。漁翁不言其名，只自稱“漁丈人”也。伍子胥無奈只好作揖道別，但行出不遠(yuǎn)，總感不謝救命之思，非君子所為。于是又返了回來,并解下腰間的祖?zhèn)魅赖钠咝驱垳Y劍，贈(zèng)給“漁丈人”以致謝，并囑托“漁丈人”千萬不要泄露自己的行蹤。

“漁丈人”接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：“搭救你只因?yàn)槟闶菄抑伊?，并不圖報(bào)，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔”。說完，橫劍自刎。因?yàn)橛辛诉@個(gè)故事，七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。

后來為了回避唐皇李淵之名,此劍改為“七星龍泉?jiǎng)Α薄?/p>

第六劍 干將劍

愛情之劍——干將劍

干將，吳國人，歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據(jù)說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀，英武異常。在未拜在歐冶子門下時(shí)，就已經(jīng)懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧，勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親，才成了歐冶子的徒弟。

干將劍刃長三尺，柄長六寸，刃寬約三寸許，系紅櫻劍絮，重九鏘，即三斤十二兩，劍身有龜紋雕飾，舞動(dòng)時(shí)有如虎嘯。

第七劍 莫邪劍

愛情之劍——莫邪劍

莫邪，歐冶子之女，干將之妻，赤之母。

莫邪劍刃長四尺，柄長一尺，刃寬約兩寸許，系湖綠劍絮，重約十鏘，即約四斤二兩七分，劍身有漫冶，即水紋雕飾，舞動(dòng)時(shí)銀光流瀉，如銀蛇吐信。

干將莫邪劍是雄雌雙劍。當(dāng)你看到其中一柄劍時(shí)，就必然會(huì)看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。

此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿，但因爐中的鐵英還是無法溶化，而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫，就自投劍爐之中，從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。

這種傳說有多少真實(shí)性，我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中，碳的含量會(huì)不斷下降，如果不能適當(dāng)在加入碳的成份，那鑄造出來的劍，就會(huì)變得柔韌而缺乏剛度，這樣的劍最多只是一口熟鐵劍，而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。

就從當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件來看，干將不可能在那時(shí)會(huì)擁有一個(gè)，能跳入一個(gè)大活人的大坩鍋。于是另一種說法可能更可信些，即莫邪剪掉頭發(fā)和指爪投入煉爐，而頭發(fā)和指爪都可以化為碳的成份，使鑄鐵的晶格結(jié)構(gòu)產(chǎn)生有序變化而溶解，從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。

據(jù)說干將鑄造出干將莫邪雙劍后，只將莫邪劍獻(xiàn)給了楚王，而將干將劍埋于山中。并囑咐莫邪等到兒子成人后，一定要用干將劍為其報(bào)仇。后來楚王得知干將另藏寶劍，一怒之下果真將他殺了。

干將死后，莫邪生下一子，名為赤。其子生來與眾不同，雙眉相距尺余，固又名眉間尺。他成人后就背負(fù)干將劍，前往楚國報(bào)仇。而楚王在夢境中早有預(yù)知，就命人到處追捕。赤四下躲避，始終無法下手。

一日山間得遇一劍客，允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭，即可代其成事。赤當(dāng)即就提劍刎頭相付。

劍客依諾面見楚王。赤的人頭雖死，但仇恨未減半分，楚王看了驚懼不已。劍客即獻(xiàn)計(jì)將赤的從頭用沸水煮，并請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望，劍客提起干將劍，就將楚王的頭斬落鍋中，并當(dāng)即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭于沸水中混為一體無法辨識(shí)。宮人分其三份，合葬一處，于是就有了“三王墓”之說。

但有人考證，干將莫邪劍，在吳越爭霸時(shí)沉入延平的劍溪，即現(xiàn)在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍，因?yàn)橛猩鲜鰝髡f，也成了一柄愛情之劍。

第八劍 魚腸劍

義勇不法之劍——魚腸劍

魚腸劍，是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長，現(xiàn)在無法具體考證。但一定不會(huì)太長，長了它就決不可能，能藏到魚腸之中。最可能的長度應(yīng)當(dāng)是“不足半尺”。

但這尺舊時(shí)是沒有統(tǒng)一的。禹時(shí)十寸為一尺，湯時(shí)十二寸為一尺，武王時(shí)則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度，也只能是個(gè)大約數(shù)。

說到魚腸劍就不能說到專諸，專諸是吳國堂邑人，當(dāng)時(shí)伍子胥從楚國逃到吳國時(shí)就知道，專諸是一位狀如餓虎，聲像巨雷，力能扛鼎，身手快捷，肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架，“其怒有萬人之氣，甚不可當(dāng)”。正打到熱鬧處，他老婆趕來只在他背后喊一聲“你還不快跟我回去”。他就立刻停手，跟在老婆后邊回家了。在凡人的眼中這專諸，也只是一個(gè)怕老婆的貨色，但在伍子胥眼中，則是一個(gè)勇猛而又理性的真漢子，于是他就選定了專諸，為公子光殺了吳王僚，讓公子光奪得皇位后，好幫他去打楚國為他報(bào)仇。

公子光為什么要?dú)峭趿拍?這得從吳王壽夢說起：吳王壽夢共四子：諸樊、馀祭、馀昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。于是他想立他為太子，季札心知如果這樣，有可能會(huì)出現(xiàn)“煮豆燒豆箕”的慘劇，于是他堅(jiān)決不受，吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時(shí)，與四子相約，王位以兄弟相傳，直至季札為吳王。

諸樊當(dāng)王后傳位季札，季札仍不受，諸樊死，馀祭接位，馀祭死，馀昧接位。至馀昧死，按照壽夢遺言，當(dāng)立季札為王。但季札不想當(dāng)皇帝連夜出逃，吳國大臣沒法就立馀昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子，壽夢的長孫，季札不愿為王，按理應(yīng)當(dāng)由他來繼位，輪不到僚來當(dāng)皇帝。于是他就在暗中廣納人才，為奪取王位做準(zhǔn)備。

在這樣的背景下，專諸就成了最佳的殺手。于是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下，專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。

公元前506年，吳王闔閭以孫武為大將，伍子胥為副將，夫概為先鋒，出兵六萬攻占楚國國都，伍子胥掘開楚平王墓，鞭尸三百。

魚腸劍，也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍。

第九劍 純鈞劍

尊貴華美之劍——純鈞劍

純鈞劍，又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書.外傳記寶劍》中，是這樣述它的：“如芙蓉始出，觀其(紋)，爛如列星之行，觀其光，渾渾如水之溢于塘，觀其斷，巖巖如瑣石，觀其才，煥煥如冰釋，此所謂純鉤耶”。

純鈞劍，外觀雖然精致華美，觀之，令人賞心悅目，但鋒芒決不因其華美而減之，它斬金截鐵，依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優(yōu)美與鋒芒不減完美地融為一體，被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。

傳說，有人向越王勾踐許以千匹駿馬，三處富鄉(xiāng)，兩座大城，來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西，心里正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見，他請來了著名相劍大師——薛燭，想聽聽他的意見。

薛燭一看純鈞劍，就立刻厲聲道：“這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山，山破而出錫，萬載若耶江，江涸而出銅。鑄劍之時(shí)，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍，區(qū)區(qū)駿馬城池何足道哉……”。

當(dāng)然這也是古人對純均劍的一種敬仰，而編出的優(yōu)美傳說。但做為一種文化傳承，后人還是喜歡這樣的傳說的。于是武俠大師金庸先生，就將這柄絕美的純鈞劍，化入他的小說《越女劍》中，使這柄尊貴華美之劍，更加地廣為流傳。

據(jù)說在2004年“龍泉論劍”時(shí)，龍泉工匠曾向金庸先生贈(zèng)送了一把現(xiàn)代版的純鈞劍，金庸先生也為此劍親筆簽名，并刻上了劍刃。該劍原型現(xiàn)珍藏于浙江大學(xué)。

第十劍 承影劍

有影無形之劍——承影劍

承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造于商朝，為春秋時(shí)衛(wèi)國人孔周所收藏，這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載：“孔周曰：‘吾有三劍，惟子所擇。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之際，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其狀。其觸物也，竊然有聲，經(jīng)物而物不見’”。在《文苑英華·唐并州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有：“蛟分承影，雁落忘歸”這樣的字句。

為了神化這柄承影劍，有人是這樣描述的：“揚(yáng)起的雙手劃出一條優(yōu)雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的‘嚓’的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍后不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風(fēng)中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸于無形，遠(yuǎn)古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆”。

不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍，他們都是為了表達(dá)，我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣，在“有影無形”中，承載著我華夏古國的博大精深，它如這一柄柄精致優(yōu)雅的神劍一樣，在世界歷史的上空，劃下我中華民族最完美的弧線。

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