牛姓是誰的后代

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于牛姓是誰的后代的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、牛姓的家譜 和起源 及其打鍋的意思

• 2、牛氏家譜的牛氏世系譜

• 3、牛氏的宗族遷徙路線是怎樣的?

• 4、歷史上有名的牛氏人物都有誰,并說出他們的一些生平事跡來

一、牛姓的家譜 和起源 及其打鍋的意思

清代著名的姓氏研究專家張澍編著的《姓氏尋源》載：“牛出隴西，本自殷，周封微子于宋，其裔司寇牛父帥師敗狄長丘死之，子孫以王父字為氏?！?

牛父在與長狄作戰(zhàn)中陣亡之事，在《春秋左傳·文公十一年》有詳細(xì)記載：宋微子傳至第十二位國君宋武公（前765～前748年在位）時，長狄入侵宋國，宋武公派兄弟司徒皇父率軍抵御，司寇牛父為皇父的車右，在長丘（今河南封丘縣南）打敗了敵人，并俘獲了長狄首領(lǐng)緣斯，皇父和司寇牛父等，都不幸戰(zhàn)死。

牛父是在指揮抗敵的戰(zhàn)斗中犧牲的，是一個保家衛(wèi)國的英雄，牛父的后代子孫懷念先祖，自然引以自豪。這里需要說明的是為什么要以“王父字為氏”，原來這和周代的宗法有關(guān)。周制規(guī)定，凡諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子不可再稱公孫，不得上系諸侯，須另立一新氏。立氏則追溯祖宗，一般以其祖父的字（或名）為氏，這就是“以王父字為氏”的主要原因，這種“祖孫連名制”自然有世代源遠(yuǎn)流長的深刻含義。

綜上所述，可以十分清楚地看出牛姓的來源，即：保家衛(wèi)國的英雄牛父，是牛姓的得姓始祖，宋開國君主微子是牛姓的先祖，商湯、契乃至黃帝，則是牛姓的遠(yuǎn)祖。如今五湖四海的牛姓子孫，既是衛(wèi)國精英之裔，又是遠(yuǎn)古帝王之后，和黃帝血脈相連，是炎黃子孫這個偉大家族中的重要組成部分。

牛姓部分人曾一度改為遼氏。三國時期司馬懿用權(quán)術(shù)控制了曹魏政權(quán)，處處防范別人故伎重演。魏有后軍將軍牛金，驍勇異常，戰(zhàn)功卓著，而且在軍中有威望，為司馬懿所忌，深怕“牛繼馬后”，政權(quán)丟失，便以毒酒害死了牛金。牛金的兒子牛元定立即避難逃亡，因祖先有名叫宜僚的，隨改姓遼氏，歷時近300年。到了南北朝末期，一位在北魏王朝官拜侍中的遼允（一說遼允仕周，任工部尚書），通過皇帝賜姓，又恢復(fù)了牛姓?！端鍟づ：雮鳌份d：“牛弘，本姓氏，父允仕魏，賜姓牛氏”，說的就是這件事。

在一些少數(shù)民族中也有牛姓。明清時云南麗江府石鼓、中江等地，土把總中有牛氏，為納西族。滿族中也有牛姓，世居沈陽。此外藏、回、彝、白、土家、蒙古、東鄉(xiāng)、朝鮮等民族中，也有少數(shù)人為牛姓，這些與牛父沒有關(guān)系。

宋國從公元前11世紀(jì)建國，到公元前286年被齊、魏、楚吞并，建國時間近800年。其前期和中期，政權(quán)比較鞏固，經(jīng)濟(jì)、軍事勢力較強(qiáng)大，積極參與了大國之間的爭霸活動，在歷史上產(chǎn)生過重大影響。牛姓產(chǎn)生后，隨著宋國的強(qiáng)大，其子孫不斷發(fā)展壯大，并不斷向外遷徙，到現(xiàn)在已有不少牛姓子孫散居全國各地，且輾轉(zhuǎn)播遷，走向世界。

在春秋時期，牛氏已有人離開宋國，到其他諸侯國做事和做官，如當(dāng)時的晉國，有牛談，“為趙簡子家臣，有勇力”。有一次趙簡子的車右少室周，聽說牛談很有力氣，就和牛談較勁比試，結(jié)果，沒有比過牛談，于是他就主動向趙簡子建議，將車右的位置讓給了牛談。戰(zhàn)國時，牛氏到外地就更多了，如趙有賢士牛畜、將軍牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛雙；楚有牛臣巢等人。

到了漢代，牛氏發(fā)展至甘肅省隴西一帶（今甘肅臨洮），名人輩出，有護(hù)羌校尉牛邯、主簿牛崇等，牛邯、牛崇的子孫旺盛，在隴西很快形成望族。唐《貞觀氏族志》說：“隴西郡八姓，牛姓為第二。”

牛崇世居隴西。牛邯始居隴西，后徙安定，再徙鶉觚（今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺縣），三國牛金之子為避禍也逃至安定。這些牛姓子孫，繁衍到南北朝至隋唐時，大致可分為三支。一支為：牛邯后裔牛興、牛遵、牛元亮、牛肅，肅為岳州刺史，唐開元二十八年到懷州，曾祖、大父皆葬河內(nèi)（今河南省沁陽市）。二支為：牛金后裔元定、遼熾、遼允、牛弘，弘為隋吏部尚書。三支亦牛邯后裔牛通、牛會、牛意、牛仙客，仙客為唐玄宗時宰相。

唐宋以來，人口得到迅速發(fā)展，牛姓的分布地也就更廣，今山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、江蘇、浙江、安徽等省的許多地方，都有牛姓子孫。牛姓出現(xiàn)了不少歷史名臣、詩人等，如唐后期宰相牛僧孺、五代后梁大將牛存節(jié)、詞人牛嶠、牛希濟(jì)等。

二、牛氏家譜的牛氏世系譜

家譜是家族的發(fā)展史，內(nèi)容非常豐富，一般都有：譜序、譜例、像贊、封贈、恩榮錄、名人錄、族規(guī)、家訓(xùn)、祠堂、墳地，墓志、墓圖，世系、藝文志、字輩譜、義田記、捐資記等等，可以說是家族的百科全書，包羅萬象。但其中最首要的內(nèi)容，是記述家族源流及本宗來攏去脈，而最主要的內(nèi)容，則是記述“世系”。這是每部家譜的主體，要占全部家譜內(nèi)容的三分之二以上。這部分內(nèi)容是家族繁衍發(fā)展史，要做到世系相接，長幼有序，人物血緣關(guān)系一目了然，清晰明確。在記述方法上有敘述式的，有圖表式的，不管哪種方法，都能使每個家族的主要成員(多數(shù)是男性及配偶)對號入座，按血緣傳承關(guān)系，查找清楚。

一個家族，隨著時間的前進(jìn)，不斷發(fā)展壯大，到一定時候可能枝大葉茂，甚至居住八方，星羅棋布，但有了世系的詳細(xì)記載，縱然天涯海角，甚至代遠(yuǎn)宗長，血緣關(guān)系也不會亂。正因為如此，歷代人們修譜時，都非常注意記載世系。

從現(xiàn)有的資料分析來看，最早的“打鍋?！笔侵概：牒笠崽瞥趺呻y打鍋的故事，影響廣泛的“十八打鍋?！迸c“打鍋牛”并非同屬一個支系，此“打鍋?！笨赡芘c彼“打鍋牛”同為一家牛，但不一定是一個支系。故當(dāng)前各地牛姓族人在纂修家譜時，千萬不要以為凡是傳說的“打鍋牛”比如“聽老人說是打鍋?！本驼J(rèn)為與“十八鍋牛”同屬一支，草率地把自己歸于“十八鍋?！焙笠?，“從而誤導(dǎo)后人”。早在隋唐時期，各地區(qū)就有成千上萬的牛氏先輩繁衍生息，形成了數(shù)不清的支系，其中有很多支系會延續(xù)下來，但是，由于種種因素沒有留下各支系的詳細(xì)記載，進(jìn)而形成了現(xiàn)在牛氏家族的諸多支系無法上系銜接的局面，如果按照個人的好大喜功、攀附名門望族的意愿，強(qiáng)行把一部分找不到當(dāng)?shù)嘏Ｊ献孑厑碓醋C據(jù)的支系，冒認(rèn)其他支系的始祖，這樣上對不起祖先，下對不起后代，這種不合適的做法不可取。

我們“陶山牛氏”在山東臨清牛張寨燕翼堂《牛氏族譜》 和各種碑刻中沒有關(guān)于同“18打鍋?！敝P(guān)系的記載，但是，我們漢族的各支系牛氏族人，都是黃帝34世孫宋微子的傳人，都是出自黃帝44世孫宋司寇牛父一門之后。自兩宋以前，牛氏家族就形成了許多支系，并且會延續(xù)至今，這是客觀存在的事實，俗話說“牛沒二?！?，如果從元朝往上數(shù)各個支系之間的血緣關(guān)系越往上就越近，姓牛的都是一家人，即便是找不到是從哪一朝、哪一代分開的支系都不重要，關(guān)鍵是牛姓宗親團(tuán)結(jié)一致，繼承牛氏家族的光榮傳統(tǒng)、弘揚(yáng)堅強(qiáng)、奮進(jìn)的牛氏精神，把中華牛氏文化發(fā)揚(yáng)光大，為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。

“十八打鍋?！焙蟠？氖缹O牛鳳山狀元，在道光十八年(1838)修汜水《牛氏家譜》時，為做到“宗親之不可亂”，除詳記本支世系外，又遍訪其他各地打鍋牛的世系，家譜對此是這樣記載的：

三、牛氏的宗族遷徙路線是怎樣的?

春秋戰(zhàn)國至隋唐時期

木有本而后生千枝萬葉，水有源而后分東流西派。

宋微子公元前十一世紀(jì)建國，經(jīng)歷廠西周、春秋、戰(zhàn)國三個時期，到公元前286年被齊、魏、楚吞并，建國時間長達(dá)近800年。其前期和中期，政權(quán)比較鞏固，經(jīng)濟(jì)、軍事勢力比較強(qiáng)大，積極參與了大國之間的爭霸活動，在歷史上產(chǎn)生過重大影響。牛姓產(chǎn)生后，隨著宋國的強(qiáng)大，其子孫不斷發(fā)展壯大，并不斷向外遷徙。從那時到現(xiàn)在有2700余年，牛姓子孫已從發(fā)祥地宋國北渡黃河，南徙長江，縱橫萬里，散居九州，且輾轉(zhuǎn)播遷，走向世界。

[春秋戰(zhàn)國至隋唐時期]牛姓在得姓以后，便以宋國故地為中心向四周發(fā)展。根據(jù)史料記載，至少在春秋時期，牛氏已有人離開宋國，到其它諸侯國做事和做官，如當(dāng)時的晉國(今山西曲沃西北)，有牛談，為趙簡子家臣，有勇力”。戰(zhàn)國時，趙有賢士牛畜、將軍牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛雙；楚有牛臣巢等人。

到了漢代，牛氏發(fā)展至甘肅省隴西一帶(今甘肅臨洮)，名人輩出，有護(hù)羌校尉牛邯，主簿①牛祟等，牛邯、牛祟的子孫旺盛，在隴西很快形成望族。根據(jù)唐《元和姓纂》記載，商湯這一支以牛為氏的家族，過去是以隴西地區(qū)為繁衍中心的。

從《唐書·世系表》、《元和姓纂》等有關(guān)資料可以看出：牛崇世居隴西，牛邯始居隴西，后徙安定，再徙鶉觚(今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺縣)，三國牛金將軍之子為避禍也逃至安定，這些牛姓子孫，繁衍到南北朝至隋唐時，大至可分為三支。一支為：牛興(牛邯孫)、牛遵、牛元亮……至牛肅為岳州刺史，唐開元二十八年到懷州，曾祖、大父皆葬河內(nèi)(今河南省沁陽市)。二支為牛元定(牛金之子)……遼熾、遼允至牛弘為隋吏部尚書。三支為牛通、牛會、牛意至牛仙客為唐玄宗時宰相。可見到隋唐時，牛姓從隴西、安定的繁衍中心已播遷到首都長安及全國許多地方。

①主簿：古代官名，負(fù)責(zé)文書、印鑒等，中央、地方郡縣都設(shè)有。

唐宋至元末明初時期

唐宋以來，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩個封建王朝都有較長時期穩(wěn)定的政治局面，因此人口得到迅速發(fā)展。牛姓的分布地也就更廣，今山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、江蘇、浙江、安徽等省的許多地方都有牛姓子孫聚族而居。牛姓出現(xiàn)了不少歷史名臣、詩人、詞人等，如唐后期宰相牛僧孺、五代后梁宰相牛存節(jié)、詞人牛嶠、牛希濟(jì)等著名人物。

元代是牛姓發(fā)展的一個鼎盛時期，許多牛姓人在朝中當(dāng)官，史稱“牛氏元半朝”，意思是朝中有近一半的官員姓牛，這顯然為夸張之詞，但也從側(cè)面說明，這一時期牛姓人口發(fā)展較快當(dāng)官較多。元末明初，由于種種原因出現(xiàn)了一支遷徙到五省十八縣的“打鍋?！?，也出現(xiàn)了“扁擔(dān)?！?、“鞭桿牛”等遷徒分家的史實，這既是牛姓家族史上的一次悲劇，也為牛姓大發(fā)展帶來了又一次機(jī)遇。

相傳六百多年前，河南滎陽汜水鎮(zhèn)(古汜水縣)十里村(當(dāng)時叫十里亭牛占村)有一牛姓大戶人家。據(jù)說是元末從山西洪洞遷來住在此處。長者叫牛川，元朝泰定乙丑年(1325)進(jìn)士，任過洪洞縣令。他有三個兒子，分別叫牛洪、牛裨、牛超，都曾在元朝做過大官。他們?nèi)值苡指饔辛鶄€孩子。牛洪六個孩子叫楷、炳、來、杭，捷、銓；牛裨六個孩子叫青、健、郁，秦、穎、堡；牛超六個孩子叫鵬、子、園、翼、欒、遷。全家堂兄弟共——十八人。不但人口眾多，而且家大業(yè)大，正所謂“名宦寄籍，大家遷來，財賄多有，倉粟必豐。”據(jù)濟(jì)源市南官莊《牛氏族譜舊序》記載，當(dāng)時有“地百頃，牛千俱”，一家人遷此居住，“歡欣鼓舞”，和睦相處。

誰料好景不長。元末明初，朝代更替，戰(zhàn)亂頻繁，盜賊峰起。滎陽這一帶也極為動蕩。據(jù)道光十八年（1838）滎陽穆溝村《牛氏宗譜序》記載：當(dāng)時“一門濟(jì)美”的十八兄弟，遇“紅軍作亂，勢不能聚，而又恐后日無可考據(jù)也，遂將食鍋分為十八片，兄弟各持其一，投親友而去。故當(dāng)時號為十八鍋牛家，又號為打鍋牛家”。這就是“打鍋?！钡钠鹪?。濟(jì)源、溫縣、密縣，鞏縣、林縣以及山東、山西等全國各地的“十八鍋牛家”后代，族譜上也都大體作了這樣的記載。

相傳弟兄十八個，與賊人打了三天三夜后，知難以再住在一起，被迫“懷揣鍋片，手持利刃”，逃往他鄉(xiāng)。后來明朝政權(quán)，逐步鞏固，天下太平。十八兄弟中的老大?？伞皾?jì)源回汜水縣，兄弟難忘，互通音信，擇期會于城西十里亭”，于農(nóng)歷十月十九日，在十里亭山寨門前，筑一高臺，舉行了隆重的對鍋認(rèn)親會。

十八兄弟通過對鍋認(rèn)親會，乃知當(dāng)年離散后，跑到黃河南岸、北岸的都有，“居中州者十四人，居外省者四人”，到外省的有：牛穎到河北完縣(現(xiàn)改名順平縣)，牛堡到江蘇盱眙縣，牛遷到山東冠縣，牛翼又回到山西老家洪洞?！靶值茈y忘”，于是約定每年對鍋這一天聚會。不想事與愿違，根據(jù)濟(jì)源南官莊《牛氏族譜舊序》記載：“其后子孫繁衍，縣官恐生事端，因詐呼為白蓮教，眾兄弟畏懼，不敢再聚，始書家譜，州城府縣，確切說明，各帶一本，以昭示來許。”這就形成了古今家族史上少有的《十八祖遷居地址歌》：

楷濟(jì)源，丙洛陽，來在固始鹿邑，捷居鄭州地，銓在西華鄉(xiāng)。六祖洪爺后子孫記莫忘。

青祥符 ，健林縣，郁居密縣穎居完，秦居夏邑地，堡在盱眙縣。六祖裨爺后子孫記心間(祥符即現(xiàn)在的開封)。

鵬溫邑，子鄢陵，園居上蔡翼洪洞，欒莊太康南，遷在冠縣東。六祖超爺后子孫記心中。

(上述黑體字是十八弟兄名，有橫杠的字是遷居地址。)

這首遷居地址歌，打鍋牛氏代代相傳，子孫大都能詳背此歌，有的地方還把祖上拿的鍋片也編成歌，留給子孫。如：濟(jì)源楷祖后代的“鍋片歌”：“上有邊，下有尖，六寸長，八寸寬，重量一斤貳錢叁?！?見濟(jì)源石露頭《牛氏家譜》)。所有這些已成為同宗之間相識、相認(rèn)、相互團(tuán)結(jié)的有力紐帶，極大地增加了同族之間的凝聚力。

這首遷居地址歌說明：當(dāng)時打鍋牛氏已播遷到五省十八縣，已從汜水，走向中原，開始走向全國。難得的是這十八弟兄又生了整整一百個兒子。使這個家族迅速興旺起來，這百名后代，個個有名有姓，家居何方，遷往何地，家譜中大都有明確的記載。下邊舉三例，略加說明：

l、?？恢В鶄€兒子

長子牛翔后代主要分布在滎陽、鞏義、武陟、偃師等地。次子牛林后代主要分布在滎陽、鞏義、濟(jì)源、原陽、唐河、山東菏澤，陜西寶雞、福建、湖南、云南、新疆等地。三子牛春后代主要分布在新安縣、黃河南岸元山等地。四子牛諶后代主要分布在濟(jì)源、沁陽等地。五子牛廣后代主要分布在濟(jì)源等地。六子牛景后代可能到唐河一帶。

2、牛丙一支，四個兒子

長子牛水彩后代主要分布在洛陽、洛寧、偃師等地。次子牛貴彩后代主要分布在伊川、宜陽、偃師、登封、欒川等地。三子牛坤彩后代主要分布在洛陽、宜陽等地。四子牛繪彩后代主要分布在孟津、溫縣、新安、陜縣、寶豐、南陽等地。

3、牛鵬一支，四個兒子

長子牛得泉后代主要分布在溫縣等地。次子牛得茂后代主要分布在孟縣等地。三子牛得材后代主要分布在沁陽等地。四子牛得林后代主要分布在鞏義等地。

以上列舉了十八兄弟中三支后代播遷概況，觀其一斑，略知全貌?？梢钥闯?，打鍋牛氏子孫，枝繁葉茂，家族興旺，已繁衍成一個遍及五湖四海的大家族，這個大家族，以“打鍋”為特殊標(biāo)志，聚有極強(qiáng)的親和力和凝聚力。

明清至近現(xiàn)代時期

這是牛姓人口逐步向南方、向邊疆、向誨外發(fā)展的時期。

明末清初，有牛姓人口移居臺灣，清朝中葉以后，有牛姓人口去海外謀生，有僑居新加坡、馬來西亞、菲律賓的。國民黨離開大陸退守臺灣時，也有部分牛姓人口去了臺灣。1979年前后，一些去臺牛姓人員倡議成立了“牛氏宗親會”。1982年在去臺人員牛方仁等同族人員的主持下，恭修了《牛姓十八鍋支系家族歸譜》，為臺灣、東南亞等地牛姓子孫尋根問祖做出了積極貢獻(xiàn)。

中華人民共和國成立50多年來，隨著我國國際地位的提高，更有不少牛姓子孫到海外經(jīng)商、求學(xué)、辦企業(yè)、搞科研……有些人已成為世界知名人士，如現(xiàn)居美國的著名生物學(xué)家牛滿江，就是河北人?？梢哉f，牛姓子孫同全國各族人民一樣，不但在原籍奮發(fā)圖強(qiáng)，摘好家鄉(xiāng)建設(shè)，而且也有不少人走出家門、走向世界，為祖國建設(shè)、為人類發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、歷史上有名的牛氏人物都有誰,并說出他們的一些生平事跡來

秦國大儒牛缺、趙國大將牛翦,以及趙國人牛畜

在眾多牛氏當(dāng)中，以牛父為得姓祖，以牛川為啟世祖的中華牛氏源流一直極為單純。在2800余年的發(fā)展繁衍當(dāng)中，曾出現(xiàn)過扁擔(dān)牛、鞭桿牛、打鍋（鍋碴）牛等眾多分支，但從無被冒姓或混入的記錄，是一脈相傳的商湯后裔。如果從遺傳學(xué)的角度研究姓氏，源流單純的牛氏是許多其他姓氏無法比擬的。

牛宏，人名，乃隋朝吏部尚書，古代名臣。牛弘祖先本姓牛，先祖為避禍改姓遼，父親遼允又改姓牛。

篤學(xué)：專心好學(xué)。篤乃深厚的意思

連起來就是：像牛宏那樣專心好學(xué)。

引伸義：形容某人勤奮好學(xué)的意思。

任人唯賢的隋吏部尚書牛弘

牛弘

字里仁(545—610)，隋安定鶉觚人。先祖為避禍改姓遼，祖父遼熾，在郡中為“中正”官，父親遼允，為后魏侍中，賜姓牛。牛弘年輕時，性情寬厚，好學(xué)博聞，隋開皇二年(582)，授散騎常侍，秘書監(jiān)，收集典籍，不遺余力，三年拜禮部尚書，奉詔撰修五禮，寫成百卷，行于當(dāng)世。

開皇六年(586)，牛弘以其豐富的智慧、卓越的才能“改定雅樂”、“設(shè)立明堂”，受到皇上的器重和贊許。不久授大將軍，官拜吏部尚書。在其任職期間，任人唯賢，“其選舉，先德行而后文才，，務(wù)在審慎”。因此“所有進(jìn)用，多稱職”，朝野上下，為之佩服。隋煬帝繼位后，賜弘以詩，贊揚(yáng)之美，無書其右者。

大業(yè)二年(606)，牛弘進(jìn)位上大將軍，六年(610)跟隨皇帝巡視江都，其年十一月卒，歸葬安定。皇上贈開府儀同三司、光祿大夫文定侯，謚曰“憲”。牛弘一生，權(quán)高位重，榮寵當(dāng)世，而他卻車服平儉，寬厚溫良，事上盡禮，待下以仁，“納于言而敏于行”。一生手不釋卷，著書頗富，有文集十三卷傳于后世。

史臣評價他時說：牛弘篤好攻籍，學(xué)優(yōu)而仕。有淡雅之風(fēng)，懷曠遠(yuǎn)之度。采百王之損益，成一代之典章……澈之不清，混之不濁，可謂大雅君子矣!

牛僧孺

牛僧孺（779～847） 中國唐代穆宗、文宗時宰相。字思黯。安定鶉觚（今甘肅靈臺）人。在牛李黨爭中是牛黨的領(lǐng)袖。貞元二十一年（805）僧孺登進(jìn)士第。他在唐憲宗元和三年（808）的科場案中，所作策文觸犯宰相李吉甫，在元和朝不得志。這次科場案是以后糾葛40余年的牛李黨爭的起因。穆宗時，牛因拒絕賄賂，獲得穆宗賞識。當(dāng)時，李吉甫的政敵李逢吉為相，長慶二年（822），逢吉排擠李德裕（吉甫子）出任浙西（今江蘇鎮(zhèn)江)觀察使，引僧孺為同平章事。文宗大和三年(829)，僧孺再次入相，德裕出為鄭滑（今河南滑縣東 ）節(jié)度使。五年，吐蕃維州（今四川汶川西北）守將悉怛謀降唐，劍南西川（今四川成都）節(jié)度使李德裕派兵入駐維州城，并奏陳用兵事宜。僧孺認(rèn)為唐與吐蕃結(jié)盟，不宜違約開釁。文宗從僧孺議，命德裕撤退駐兵，送還降將。其實，大和四年吐蕃已違約攻唐，此時，唐已可不受盟約拘束。僧孺對維州的決策，反映了他一貫妥協(xié)反戰(zhàn)的思想。文宗后來對維州的處理不免后悔，僧孺便主動告退，出為淮南（今江蘇揚(yáng)州北）節(jié)度使，累遷東都留守、山南東道（今湖北襄樊襄陽）節(jié)度使。唐武宗即位后，李德裕當(dāng)權(quán)，僧孺被罷為太子少師。會昌四年（844）又以交結(jié)澤潞（今山西長治）叛藩的罪名 ，貶為循州（今廣東惠州）長史。宣宗即位后，李黨盡被貶謫，大中元年（847）僧孺復(fù)原官太子少師 。僧孺好文學(xué)，著有傳奇集《玄怪錄》等。

牛嶠

〔唐〕（約公元八九0年前后在世）字松卿，一字延峰，隴西人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前后在世。他自己說是牛僧孺的孫子。乾符五年，（公元八七八年）進(jìn)士及第。歷官拾遺，補(bǔ)尚書郎。曾到過越中。王建鎮(zhèn)蜀，辟判官。及稱帝，為給事中。嶠的著作，以詞著名，詞格類溫庭筠。原有歌詩集三卷，今存詞三十三首，（見《花間集》）詩六首。（見《全唐詩》）

牛希濟(jì)

〔約公元九一三年前后在世〕字不詳，隴西人，牛嶠之兄子。生卒年均不詳，約梁太祖乾化中前后在世。仕蜀為刊登林學(xué)士，御史中丞同光三年，（公元九二五年）降于后唐。明宗拜為雍州節(jié)度副使。希濟(jì)所作詞，今存十四首，（見唐五代詞）均清新自然，無雕琢氣。

牛皋

牛皋(gāo) （1187—1147）南宋抗金將領(lǐng)。字伯遠(yuǎn),汝州魯山（今屬河南）人。南宋初年聚集人民抗金。后隸歸岳飛,為其推重,對金作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。曾參加鎮(zhèn)壓楊么起義。岳飛被害后,因始終反對宋金議和,被秦檜害死。

牛仙客

仙客，涇州鶉觚人。初為縣小史，積功遷洮州司馬，王君奐節(jié)度河西，召為判官，遷太仆少卿，判涼州別駕，知節(jié)度留后事，俄為節(jié)度使。開元二十四年為朔方行軍大總管，以工部尚書同中書門下三品知門下事，遙領(lǐng)河?xùn)|節(jié)度副大使，封邠國公，加左相。卒贈尚書右丞相，謚曰貞簡。

牛存節(jié)

牛存節(jié)，字贊貞，青州博昌人也。本名禮，太祖改而字之。少以雄勇自負(fù)。唐乾符末，鄉(xiāng)人諸葛爽為河陽節(jié)度使，存節(jié)往從之。爽卒，存節(jié)謂同輩曰：“天下洶洶，當(dāng)擇英主事之，以圖富貴。”遂歸于太祖。初授宣義軍小將。屬蔡寇至金堤驛，犯酸棗、靈昌，存節(jié)日與之斗，凡二十余往，每往必執(zhí)俘而還，前后斬首二十余級，獲孳畜甚眾。太祖擊蔡賊于板橋、赤岡、酸棗門、封禪寺、枯河北，存節(jié)皆預(yù)其行，與諸將于濮州南劉橋、范縣大破鄆眾，自此深為太祖獎遇。

文德元年夏，李罕之以并軍圍張宗奭于河陽，太祖遣存節(jié)率軍赴之。屬歲歉，餉饋不至，村民有儲干椹者，存節(jié)以器用、錢帛易之，以給軍食。大破賊于浿河，罕之引眾北走。又預(yù)討徐、宿有功。及討河北，存節(jié)前鋒下黎陽，收臨河，至內(nèi)黃西，以兵千余人當(dāng)魏人萬二千眾，大破其陣，僵仆蔽野。太祖深所嘆激，謂有神兵之助。大順元年，改滑州左右?guī)纬鞘?。與諸將討時溥，累破賊軍。景福元年秋，改遏后都指揮使。攻濮之役，領(lǐng)軍先登，遂拔其壘。二年四月，下徐州，梟時溥，存節(jié)力戰(zhàn)，其功居多。乾寧二年，授檢校工部尚書。三年夏，太祖東討鄆州，存節(jié)領(lǐng)軍次故樂亭，扼其要路，都指揮使龐師古屯馬頰，存節(jié)密與都將王言謀入鄆壘。十二月，存節(jié)遣王言夜伏勇士于州西北，以船逾濠，舉梯登陴。既而王言不克入，存節(jié)獨率伏軍負(fù)梯�童破其西甕城，奪其濠橋，諸軍俱進(jìn)。四年四月，陷其城，尋與葛從周降下兗州，加檢校右仆射。

其年秋，大舉以伐淮南，至濠州東，聞前軍失利于清口，諸軍退至瞷河，無復(fù)隊伍。存節(jié)遏其后，諸將釋騎步斗，諸軍稍得濟(jì)，收合所部并敗兵共八千余人，至于淮涘，時不食已四日矣。存節(jié)訓(xùn)勵部分，以御追寇，遂得旋師。五年，除亳州刺史，俄遷宣武軍都指揮使，改宿州刺史。明年，淮賊大至彭城，存節(jié)乃以部下兵夜發(fā)，直趣彭門；淮人訝其神速，震恐而退，諸將服其智識。

光化二年，罷歸，復(fù)為左衙都將兼馬步教練使。天復(fù)元年，授潞州馬步都指揮使，法令嚴(yán)整，士庶安之。及追赴行在，士卒泣送者不絕于道，加金紫光祿大夫、檢校司空，改滑州左衙步軍指揮使，知邢州軍州事。天佑元年，授邢州團(tuán)練使。時州兵才及二百人，晉人知之，以大軍來寇。太祖在鄴，發(fā)長直兵二千人赴援，存節(jié)率壯健出斗，以家財賞激戰(zhàn)士，并軍急攻，七日不能克而去。太祖召至，勞慰久之，厚賚金帛鞍馬，加檢校司徒。冬，罷軍，署為元帥府左都押衙。四年，太祖受禪，除右千牛衛(wèi)上將軍。其秋，攻潞州，以存節(jié)為行營馬步軍都排陣使。

開平二年二月，自右監(jiān)門衛(wèi)上將軍轉(zhuǎn)右龍虎統(tǒng)軍，駐留洛下。是歲，王師敗于上黨，晉人乘勝進(jìn)迫澤州，州城將陷。河南留守張全義召存節(jié)謀，遂以本軍及右龍虎、羽林等軍往應(yīng)接上黨。師至天并關(guān)，存節(jié)謂諸將曰：“是行也，雖不奉詔旨，然要害之地，不可致失?！睍r晉人新勝，其鋒甚盛，存節(jié)引從而前，銜枚夜至澤州，適遇守埤者已縱火鼓噪，以應(yīng)外軍，刺史保衙城，不知所為。存節(jié)才入，晉軍已至矣，乃分布守御。晉軍四面攻斗，開地道以入城，存節(jié)亦以隧道應(yīng)之，逆戰(zhàn)于地中，晉軍不能進(jìn)；又以勁弩射之，中者人馬皆洞，經(jīng)十三日，晉軍死傷者甚眾，焚營而退，郡以獲全，太祖屢嘆賞之。五月，遷左龍虎統(tǒng)軍，充六軍馬步都指揮使。十月，授絳州刺史。

三年四月，除鄜州留后。六月，劉知俊以同州叛，尋授同州留后，未幾，加檢校太保、同州節(jié)度使。乾化二年，加檢校太傅，進(jìn)封開國公。存節(jié)戒嚴(yán)軍旅，常若敵至。先是，州中井水咸苦，人不可飲。及并人、岐人來迫州城，或以為兵士渴乏，陷在旦夕。存節(jié)及肅拜虔祝，擇地鑿八十余井，其味皆甘淡，由是人馬汲濯有余，眾以為至誠之感。自八月至三年春末，人馬未嘗釋甲，以至寇退。尋加同平章事，詔赴闕。末帝召慰勉，賞賜甚厚。十一月，加開府儀同三司，食邑一千戶，授鄆州節(jié)度使。四年，加淮南西北面行營招討使，控扼淮濆，邊境安之。

其冬，蔣殷據(jù)徐州逆命，存節(jié)方以大眾戍潁州，得殷逆謀，密以上聞，遽奉詔與劉鄩同討之，頓于埇上。淮賊朱瑾以兵救殷，距宿之兩舍，聞存節(jié)兵大至，即委糧棄甲而遁，竟平徐州。詔加太尉。夏中病渴且痟，屬河北用軍，末帝令率軍屯陽留以張劉鄩之勢。存節(jié)忠憤彌篤，未嘗言病，料敵治戎，旦夕愈厲。病革，詔歸汶陽，翼日而卒。將終，戒其子知業(yè)、知讓等以忠孝，言不及他。冊贈太師。存節(jié)武鷙慷慨，有大節(jié)，野戰(zhàn)壁守，皆其所長，威名聞于境外，深為末帝所重，而木強(qiáng)忠厚，有賈復(fù)之風(fēng)焉。

牛金星

根據(jù)牛氏家譜記載，牛金星也為匝鍋牛后代，好象是9世。

牛金星（約1595－1652），字聚明（一說字啟東），原籍河南寶豐縣石橋鄉(xiāng)大牛莊。自小天資聰穎，滿腹文才，常抱經(jīng)邦濟(jì)世之志，二十余歲中秀才，天啟七年（627年）中舉人（明朝嘉靖舉人）。約崇禎十年（1637年），因與王姓親戚起釁被誣陷以抗稅革去舉人，充軍盧氏當(dāng)差服役。

崇禎十三年（1640年）冬，李自成率農(nóng)民起義軍抵達(dá)豫陜邊境，因仰慕牛金星高才，就千方百計尋找他，開導(dǎo)他認(rèn)清形勢，共圖大業(yè)。牛金星最終下定決心，帶領(lǐng)全家老少加入了起義軍。

牛金星參加義軍，向李自成建議：“可刑殺，賜饑民，收人心”，他的博才多學(xué)，精于計謀，很快得到李自成的嘗識和重用，成為義軍的一名重要謀士。按照牛金星等人主張的北進(jìn)計劃，起義軍于1641年正月，一舉攻克軍事重鎮(zhèn)洛陽，活抓了福王朱常洵，并火燒福王府，散發(fā)了王府大量金錢與糧食，使廣大饑民得到賑濟(jì)。義軍占領(lǐng)襄陽后，改為襄京，金星為之建政設(shè)官。同年十月，義軍“據(jù)河洛”之勢已定，金星同眾謀士設(shè)定“取天下”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。崇禎十七年（1644年）正月，自成入陜，以西安為西京，國號大順。這時，金星為天佑閣大學(xué)士（丞相）。幫助自成建政設(shè)宮，籌劃進(jìn)軍北京。1644年3月19日，農(nóng)民起義軍打進(jìn)北京，李自成在牛金星、劉宗敏等文武官員陪同下，從大明門進(jìn)皇城，行至“承天之門”(今天安門)時，李自成對“承天之門”四字匾額射了一箭說：“如能安定天下，則一箭射中四字中心?！睋?jù)說一箭射出，射中“天”字下稍偏一點，未能正中。牛金星賀道：“中共下，當(dāng)中分天下?！崩钭猿赏豆笮Α?月29日，義軍占領(lǐng)北京，崇禎自溢，明朝滅亡。進(jìn)京后，金星整日忙于籌備登基大典，建政權(quán)，設(shè)科舉，迎來拜往，未能對時局作出正確決策，以致清軍入關(guān)，自成阻擊失敗。4月29日，李自成在清軍先頭部隊已進(jìn)入北京近郊時，匆匆在武英殿舉行即位大典，由已授為天佑閣大學(xué)士的牛金星代行祭天禮。4月30日，義軍被迫撤出北京。退兵路上，自成殺李巖，更導(dǎo)致將士離心，在清軍追擊下，節(jié)節(jié)失利。清順治二年（1645年）夏，李自成從西安退至湖北，死于通山縣九宮山。義軍敗后，金星藏在降清后任湖廣黃州知府的兒子牛佺的官署中。

約在順治九年（1652年）金星病危，囑佺曰：“負(fù)彌縫之巧，得不膏荊棘，可幸。要，不可恃之，吾死，必葬香山之陽，閉之教子勿再出”。佺遵囑，葬金星于香山之陽，即致仕旋里。

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