武漢市城市街道景觀設(shè)計(jì)（武漢市城市街道景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于武漢市城市街道景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出的因素是什么？商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)有哪些原則？

• 2、武漢傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)是什么？

• 3、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)原則有哪些？

• 4、道路綠地景觀設(shè)計(jì)有哪些措施？道路綠地景觀設(shè)計(jì)有什么方法？

一、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出的因素是什么？商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)有哪些原則？

商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出的因素是什么？商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)有哪些原則？北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院認(rèn)為它起到對(duì)商業(yè)街提升的作用。即在商業(yè)街提升發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注重景觀設(shè)計(jì)的作用，只有在真正了解當(dāng)?shù)氐奈拿}特色和游客需求特征等的基礎(chǔ)上，用專(zhuān)業(yè)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造性的打造出符合當(dāng)?shù)叵M(fèi)需求及城市特色的商業(yè)街。

商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該突出其主題化、情境化、游樂(lè)化、生態(tài)化、動(dòng)感藝術(shù)化。依托自身?xiàng)l件打造游樂(lè)、文化、標(biāo)志性景觀、獨(dú)特建筑景觀等，并且結(jié)合引入新的休閑旅游項(xiàng)目，將觀光與休閑結(jié)合，構(gòu)成游客到訪決心最為重要的因素。不同的商業(yè)街（例如休閑步行街），其室內(nèi)景觀和室外景觀的配比是不同的，景觀基礎(chǔ)和性質(zhì)也是不同的，微觀店面景觀要與宏觀整體景觀相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)。總結(jié)起來(lái)，城市步行街的景觀首先是商業(yè)型景觀，其打造可運(yùn)用情趣化、情景化商業(yè)景觀等，消費(fèi)型景觀以及公共空間的設(shè)計(jì)理念，可因地制宜進(jìn)行打造。

二、武漢傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)是什么？

武漢建筑文化特點(diǎn)

1.宗教文化：

歸元禪寺，武漢佛教四大叢林之一，位于武漢市漢陽(yáng)翠微街西端。為清順治15年（1658年）由白光法師興建，整個(gè)建筑精巧壯觀。古德寺，就建筑風(fēng)格而言，具有濃厚的佛教文化底蘊(yùn)和奇特的異域風(fēng)情。寶通禪寺歷來(lái)是皇家寺院，在各個(gè)朝代都得到了皇家的維護(hù)和保養(yǎng)，如今的寺院建筑明顯有皇家氣派。長(zhǎng)春觀是我國(guó)唯一一座帶有藏式風(fēng)格和歐式風(fēng)格的道觀建筑群，而道藏閣是我國(guó)唯一一座歐式風(fēng)格的道觀建筑。是因清末主持建筑的侯永德原為左宗棠手下將官，受西方思潮影響較大。

2.市民文化：

有人說(shuō)，武漢文化的一個(gè)源頭就是碼頭文化，在方方《風(fēng)景》小說(shuō)里，有對(duì)武漢本土碼頭文化的真實(shí)寫(xiě)照，這里既有商品和社會(huì)人口的流動(dòng)，也有關(guān)于以打碼頭為生的人的血性、驍勇、粗野、機(jī)敏等等，都有十分精到的描寫(xiě)，有雕塑就是以這段生活歷程為背景的，在一定程度上體現(xiàn)了武漢特有的民情民貌。

有資料表示：能集中反映武漢市井生活風(fēng)貌的就是花樓街以及與它相鏈接的黃陂街、交通路、交通巷、革新巷、小董寨巷等幾條街道。明末清初，這里隨漢口鎮(zhèn)興起，因門(mén)窗廊柱多飾以花烏魚(yú)蟲(chóng)雕花圈案得名。可隨著城市建設(shè)的迅速發(fā)展，如今已風(fēng)流云散，令人扼腕。文化人類(lèi)學(xué)認(rèn)為：地方和城市特色不僅靠建筑、景觀等外在的物化的東西來(lái)展現(xiàn)，更主要的是由社區(qū)居民的生活狀態(tài)、民情風(fēng)俗等“原生態(tài)”的生活方式所揭示。

值得指出的是，一些歐洲城市如巴黎的傳統(tǒng)建筑保留得非常完整，像拉丁街集中反映過(guò)去巴黎歷史上一些書(shū)商、各種阿拉伯小吃。所以在城市建筑中，要重視一些歷史建筑形式、建筑風(fēng)格，對(duì)歷史街道、街區(qū)進(jìn)行保護(hù)。

現(xiàn)在，武漢的民居保護(hù)優(yōu)秀歷史建筑、保護(hù)建設(shè)歷史風(fēng)貌區(qū)，如武昌曇華林歷史街區(qū)具有武漢地區(qū)特有的建筑文化要素，按修建時(shí)間可分為古代建筑、近代建筑和現(xiàn)代新修建筑，其中保存最多、最完好的還是近代建筑；按類(lèi)型主要分為教育、宗教、住宅、醫(yī)療和其它建筑；曇華林街區(qū)按宗教勢(shì)力范圍則可劃分為美國(guó)教區(qū)、意大利教區(qū)、瑞典教區(qū)和英國(guó)教區(qū)。其保護(hù)規(guī)劃包括建筑保護(hù)與利用模式、街巷保護(hù)與利用模式等內(nèi)容。對(duì)于武漢的意義絲毫不亞于上海外灘、青島前海沿、太平角等代表中國(guó)近代史文化特色的特色組成部分。

3.革命文化：

武漢還有眾多的革命舊址，如湖北軍政府舊址（紅樓）、武漢國(guó)民政府舊址（南洋大樓）、八七會(huì)議會(huì)址、武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、大智門(mén)火車(chē)站候車(chē)廳、江漢關(guān)大樓等；近代史上的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史事件也在此發(fā)生，花園山聚會(huì)、日知會(huì)等革命團(tuán)體及陳獨(dú)秀、周恩來(lái)、董必武、賀龍、郭沫若等都曾在此活動(dòng)或居住。

這些歷史事件和歷史人物給武漢城市烙下了深深的印記，賦予了武漢城市建筑深刻的革命意義和較高的紀(jì)念價(jià)值。反映革命文化的建筑讓武漢城市風(fēng)貌不再千篇一律，不至于在推陳出新的文化景觀中湮沒(méi)。

4.荊楚文化：

武漢歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),文化積淀深厚，有“京劇之母”美譽(yù)的漢劇，便鼎盛于漢口，最終與徽劇合流，誕生了國(guó)粹京劇。作為楚文化發(fā)祥地之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在新石器時(shí)代，這里就有先民生息繁衍。武漢歷史文化遺存特色歸納起來(lái)如下：一是古文化遺址多，二是近現(xiàn)代史跡和代表性建筑多，三是文物類(lèi)別齊全。

武漢歷史悠久，早在5千多年前的新石器時(shí)代，就有大量先民在此繁衍生息，遺存下來(lái)大量古文化遺址，如商代盤(pán)龍城遺址，距今已3500年；武漢還保存有相當(dāng)多的古建筑（如歸元寺、寶通寺、長(zhǎng)春觀、晴川閣、雙鳳亭等）、古墓葬（如明代楚王墓、魯臺(tái)山古墓群、蠻王冢），以及石窟寺、石刻（如白云洞、洪山摩崖）。

楚地沉淀的楚風(fēng)遺韻，讓武漢城市不同于西北的蒼茫，也不同于蘇杭的精細(xì)?？褚暗纳蜔崃业娜诵赃@種情感底色給武漢城市文化披上了一層神秘而美麗的面紗。

1.歸元禪寺

歸元禪寺，武漢佛教四大叢林之一，位于武漢市漢陽(yáng)翠微街西端。為清順治15年（1658年）由白光法師興建，整個(gè)建筑精巧壯觀。古德寺，就建筑風(fēng)格而言，具有濃厚的佛教文化底蘊(yùn)和奇特的異域風(fēng)情。寶通禪寺歷來(lái)是皇家寺院，在各個(gè)朝代都得到了皇家的維護(hù)和保養(yǎng)，如今的寺院建筑明顯有皇家氣派。

長(zhǎng)春觀是我國(guó)唯一一座帶有藏式風(fēng)格和歐式風(fēng)格的道觀建筑群，而道藏閣是我國(guó)唯一一座歐式風(fēng)格的道觀建筑。是因清末主持建筑的侯永德原為左宗棠手下將官，受西方思潮影響較大。

2.古德寺

古德寺創(chuàng)建于清光緒三年(1877年)，1921年始建現(xiàn)有的大雄寶殿，后來(lái)發(fā)展成為占地兩萬(wàn)平方米、建筑面積達(dá)3600多平方米的"古德禪寺"。

1966年前，古德寺與歸元寺、寶通寺、蓮溪寺并稱(chēng)為武漢地區(qū)四大佛教叢林。古德寺彰顯著濃郁的異域情調(diào)，兼具古羅馬建筑的表現(xiàn)手法與希臘神廟的建筑風(fēng)格?？傮w上看，整座建筑又充滿了哥特式教堂的上升感。

3.武漢大學(xué)

武漢大學(xué)的早期建筑氣勢(shì)恢宏、布局精巧、中西合璧、美輪美奐，是中國(guó)近代大學(xué)校園建筑的佳作與典范。建筑風(fēng)格之新穎、設(shè)計(jì)思路之先進(jìn)，開(kāi)中國(guó)大學(xué)校園建筑之先河。由于建筑的風(fēng)格是建筑師設(shè)計(jì)風(fēng)格的顯性表現(xiàn)。

開(kāi)爾斯的設(shè)計(jì)按照建筑設(shè)備委員會(huì)“實(shí)用、堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)、美觀、中國(guó)民族傳統(tǒng)式外形”的要求，貫穿中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱(chēng)、主從有序、中央殿堂、四隅崇樓”的思想，采用“遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)”的手法，對(duì)環(huán)境的深刻理解，對(duì)地形的巧妙利用。

4.博學(xué)書(shū)院

英國(guó)傳教士辦的教會(huì)學(xué)校，清朝叫博學(xué)書(shū)院，民國(guó)叫博學(xué)中學(xué)，本朝改名武漢四中。袁隆平和林華寶在武漢四中是同班同桌，一張課桌培養(yǎng)出兩個(gè)院士。這是基督教英國(guó)倫敦會(huì)興建的一棟校園建筑。它展現(xiàn)了典型的英國(guó)哥特式建筑風(fēng)格，普遍采用一堂一塔的形式，堂內(nèi)配建的木架構(gòu)美觀精巧，盡顯英倫特色。建筑采用紅磚清水墻單層結(jié)構(gòu)，紅磚坡頂，平面布局呈拉丁十字型，十字底部為入堂口，口邊建有一座方形的鐘塔，堂內(nèi)祭壇則設(shè)在十字的頂部。這座有近百年歷史的建筑至今完好保存了滄桑古樸的原貌。

5.江漢關(guān)

江漢關(guān)大樓，位于中國(guó)湖北省武漢市漢口江漢路和沿江大道交匯處，南臨長(zhǎng)江，是武漢市標(biāo)志性建筑之一，漢口租界的核心建筑。江漢關(guān)大樓無(wú)論從外觀還是建筑質(zhì)量，都堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)國(guó)際先進(jìn)水平。

它作為中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)歷史的見(jiàn)證，也是中國(guó)從閉關(guān)自守走向開(kāi)放包容的載體。它是漢口開(kāi)埠的見(jiàn)證人，是武漢滄桑歷史的紀(jì)念碑，具有重要的歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值。

6.璇宮飯店

璇宮飯店建于1928年，是湖北省歷史最悠久的歐洲古典建筑風(fēng)格的飯店，享有湖北省最具文化內(nèi)涵飯店的美謄。璇宮飯店是個(gè)承載了太多歷史的地方，13年前啟動(dòng)的改革，9年前的歇業(yè)，讓它在百年老街江漢路上一度陷入“沉睡”。經(jīng)過(guò)了多少年的浩蕩，今日的璇宮，終于以嶄新的面貌，回歸大武漢的懷抱，至此和武漢一同，共同經(jīng)歷未來(lái)的風(fēng)云變幻。

7.漢口匯豐銀行

該建筑由景明洋行設(shè)計(jì)，漢協(xié)盛營(yíng)造廠施工。匯豐銀行大樓樓高26.8米，占地3591平方米，建筑面積10900平方米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。三層（附樓四層、地下一層）花崗石外墻基與一列巨型愛(ài)奧尼石柱廊、線條豐富的屋檐，形成鮮明的對(duì)比。檐部、墻面有花藍(lán)吊穗、火焰球等裝飾浮雕，屬于典型的古典主義建筑。

8.黃鶴樓

黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂，京廣鐵路的列車(chē)從樓下呼嘯而過(guò)。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。黃鶴樓內(nèi)部由72根圓柱支撐，外部有60個(gè)翹角向外伸展，屋面用10多萬(wàn)塊黃色琉璃瓦覆蓋構(gòu)建而成。黃鶴樓樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑，將主樓烘托得更加壯麗。主樓周?chē)€建有白云閣、象寶塔、碑廊、山門(mén)等建筑。整個(gè)建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，散發(fā)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。它與蛇山腳下的武漢長(zhǎng)江大橋交相輝映；登樓遠(yuǎn)眺，武漢三鎮(zhèn)的風(fēng)光盡收眼底。

9.古琴臺(tái)

琴臺(tái)內(nèi)有專(zhuān)門(mén)的古琴館，琴臺(tái)太和琴社坐落于古琴臺(tái)內(nèi)印心書(shū)屋對(duì)面的琴園內(nèi)，院內(nèi)專(zhuān)設(shè)古琴社，對(duì)外開(kāi)放，教授古琴演奏技法與古琴知識(shí)，琴社環(huán)境典雅，師資過(guò)硬，是武漢愛(ài)好古琴和學(xué)習(xí)古琴的理想去處。整個(gè)建筑群占地15畝，規(guī)模不大，但布局十分精巧雅致，保留了當(dāng)年古建筑的風(fēng)貌。

主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室，層次分明。院內(nèi)回廊依勢(shì)而折，虛實(shí)開(kāi)閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢(shì)地形，和中國(guó)園林設(shè)計(jì)中巧于借景的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái)，構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

10.晴川閣

晴川閣，又名晴川樓，位于武漢市漢陽(yáng)區(qū)晴川街，坐落在長(zhǎng)江北岸、龜山東麓的禹功磯上，北臨漢水，東瀕長(zhǎng)江。晴川閣景區(qū)整個(gè)占地約一萬(wàn)平方米，平面呈三角形，由晴川閣、禹稷行宮、鐵門(mén)關(guān)三大主體建筑和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荊楚雄風(fēng)碑、敦本堂碑以及牌樓、臨江駁岸、曲徑回廊等十幾處附屬建筑組成。其建筑為硬山式磚木結(jié)構(gòu)，帶墀頭布瓦屋頂，屋脊微呈凹形曲線。

中軸線兩側(cè)卷棚吊頂廊廡與宮室連通，形成長(zhǎng)方形天井。其西側(cè)有一個(gè)院落，院外建有一座六角攢尖頂禹碑亭。亭內(nèi)立有毛會(huì)建于清乾隆三十五年(1770)所刻禹碑殘片及摹刻的毛會(huì)建禹碑石刻。禹稷行宮與重修的鐵門(mén)關(guān)和晴川閣組成古建筑群，為武漢名勝之一。

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發(fā)布于 12-04・著作權(quán)歸作者所有

三、商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)原則有哪些？

友昌設(shè)計(jì)為你介紹商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)七大原則：

1、人性化原則

步行商業(yè)街具有積極的空間性質(zhì)，它是城市空間的特殊要素，普遍地被看成人們公共交往的場(chǎng)所。由于它的服務(wù)對(duì)象終究是人，因此街道的尺度、路面的鋪裝、小品的設(shè)備都應(yīng)具有人情味。

2、生態(tài)化原則

生態(tài)化傾向是21世紀(jì)的一個(gè)主流。步行商業(yè)街設(shè)計(jì)應(yīng)注重對(duì)綠色環(huán)境的營(yíng)造，如通過(guò)環(huán)保設(shè)計(jì)理念的嵌入和落地，降低噪聲和廢氣污染。

3、善于利用和保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌

許多步行商業(yè)街都規(guī)劃在具有歷史傳統(tǒng)的街道中，那些久負(fù)盛名的老店，古色古香的傳統(tǒng)建筑，猶如歷史的畫(huà)卷，使步行商業(yè)街增色生輝。在這些地段設(shè)計(jì)步行商業(yè)街時(shí)，要注意保護(hù)原有風(fēng)貌，不進(jìn)行大規(guī)模的改造。

4、可識(shí)別性原則

可識(shí)別的環(huán)境可使人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)環(huán)境體驗(yàn)的深度，給人心理上產(chǎn)生安全感。通過(guò)步行商業(yè)街空間的收放，界面的變化和標(biāo)志的點(diǎn)綴可加強(qiáng)可識(shí)別性。

5、創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍

步行商業(yè)街是人流相對(duì)集中的地方，人進(jìn)入商場(chǎng)，忙于購(gòu)物和娛樂(lè)，很容易產(chǎn)生心理上的緊張情緒，通過(guò)自然環(huán)境的介入，可以大大緩解這種緊張情緒，創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

6、尊重歷史的原則

最大限度保持自然形態(tài)，避免大填大挖，因?yàn)樽匀恍螒B(tài)具有促進(jìn)人類(lèi)美滿生存與發(fā)展美學(xué)的特征。

7、視覺(jué)連續(xù)性原則

步行商業(yè)街線形和空間設(shè)計(jì)是從步行者步行的角度來(lái)看四維空間外觀，且應(yīng)當(dāng)是順暢連續(xù)的、可預(yù)知的線形和空間。

四、道路綠地景觀設(shè)計(jì)有哪些措施？道路綠地景觀設(shè)計(jì)有什么方法？

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)家指出，道路綠地景觀設(shè)計(jì)的措施主要有以下四個(gè)方面： 1.滿足城市道路主要功能原則。城市道路綠地主要功能是庇蔭、濾塵、減弱噪聲、改善道路沿線的環(huán)境質(zhì)量和美化城市。道路空間是提供人們生活、工作、休息、相互往來(lái)與貨物流通的通道。在交通空間里，有各種不同出行目的人群，在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中觀賞道路兩旁的景觀，產(chǎn)生了不同行為規(guī)律下的不同視覺(jué)特點(diǎn)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)道路時(shí)，須充分考慮了行車(chē)，行人的進(jìn)度和視覺(jué)特點(diǎn)，不同速度，不同栽植方式，將路線作為視覺(jué)線形設(shè)計(jì)的對(duì)象。提高視覺(jué)質(zhì)量，體現(xiàn)以人為本的原則。在具體的設(shè)計(jì)中，應(yīng)以不遮擋視線為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又能給人以賞心悅目之感。譬如，在拐彎處不應(yīng)種植大灌木或小喬木。又如，在隔離帶的種植時(shí)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)端的長(zhǎng)度就應(yīng)考慮到車(chē)速，行人速度等問(wèn)題。道路綠地景觀另一個(gè)重要的功能是遮蔭、降溫。四季的變化使植物的外觀形態(tài)隨著發(fā)生變化，尤其是落葉植物。炎炎夏日下，行車(chē)和行人需要一個(gè)宜人的交通環(huán)境，濃郁的綠蔭能使人感到絲絲清涼，煩躁的心情可以得到舒緩，有利于交通安全；當(dāng)葉落的時(shí)候，冬日和煦的陽(yáng)光帶來(lái)幾分暖意。所以說(shuō)，植物不同的習(xí)性奉獻(xiàn)給人們的不僅是視覺(jué)、嗅覺(jué)上的享受，還有心靈的慰藉。 2. 道路綠地景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)原則。生態(tài)是物種與物種之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，是景觀的靈魂。它要求植物的多層次配置，喬灌花、喬灌草的結(jié)合，分隔豎向的空間，創(chuàng)造植物群落的整體美。因此，在各路段的設(shè)計(jì)中，注重這一生態(tài)景觀的體現(xiàn)。植物配置講求層次美、季相美，從而達(dá)到最佳的滯塵、降溫、增加濕度、凈化空氣、吸收噪音，美化環(huán)境的作用。設(shè)計(jì)中這一原則的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)是尤為重要的，因?yàn)檫@切實(shí)的關(guān)系到人們的生活質(zhì)量。道路綠地景觀設(shè)計(jì)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)，綠化樹(shù)木不應(yīng)經(jīng)常更換、移植。 3. 科學(xué)性與藝術(shù)性原則。既要滿足植物與環(huán)境在生態(tài)習(xí)性上的統(tǒng)一，又要通過(guò)藝術(shù)的構(gòu)圖原理體現(xiàn)植物個(gè)體及群體的形式美，即符合繪畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)的統(tǒng)一，調(diào)和，均衡和韻律的四大原則。因此在配置上應(yīng)考慮道路長(zhǎng)度，不同道路形式，同一條道路以不同的區(qū)塊重復(fù)，以一種復(fù)現(xiàn)的節(jié)奏感來(lái)形成一種韻律，達(dá)到心境的平和，符合道路的景觀要求。 道路綠地景觀設(shè)計(jì)與一般的綠地景觀設(shè)計(jì)有所不同，它是動(dòng)態(tài)綠地景觀設(shè)計(jì)，要求花紋簡(jiǎn)潔明快、層次分明，作為街景它更要求色彩豐富，與周?chē)h(huán)境協(xié)調(diào)一致。使旅客有"人在車(chē)中坐，車(chē)在畫(huà)中行"的良好感覺(jué)。 4. 因地制宜，適地適樹(shù)原則。根據(jù)本地區(qū)氣候、栽植地的小氣候和地下環(huán)境條件選擇適于在該地生長(zhǎng)的樹(shù)木，以利于樹(shù)木的正常生長(zhǎng)發(fā)育，抗御自然災(zāi)害，保持較穩(wěn)定的綠地景觀成果。選擇適應(yīng)性強(qiáng)、生長(zhǎng)強(qiáng)健、管理粗放的植物。例如，行道樹(shù)樹(shù)種選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)：1.樹(shù)冠冠幅大、枝葉密；2.抗性強(qiáng)，耐瘠薄土壤、耐寒、耐寒；3.壽命長(zhǎng)；4.深根性；5.病蟲(chóng)害少；6.耐修剪；7.落果少，或沒(méi)有飛絮；8.發(fā)芽早、落葉晚。道路綠地景觀設(shè)計(jì)帶采用大手筆、大色塊手法，植觀花、觀果、觀葉植物，適應(yīng)不同車(chē)速的不同綠地帶，空間上采用層次種植，平面上簡(jiǎn)潔有序，線條流暢，強(qiáng)調(diào)整體性、導(dǎo)向性和圖案性，形成舒展、開(kāi)敞、明快的風(fēng)貌。選擇多種植物創(chuàng)造不同氛圍，體現(xiàn)植物生長(zhǎng)的多樣性和植物的層次性與季相性。

以上就是關(guān)于武漢市城市街道景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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