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鄉(xiāng)村民居環(huán)境景觀設計（鄉(xiāng)村民居環(huán)境景觀設計論文）

發(fā)布時間：2023-03-28 05:12:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 141 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于鄉(xiāng)村民居環(huán)境景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁
2、美麗鄉(xiāng)村景觀設計
3、古村里的民宿改造設計，美
4、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計要點是什么?如何打造美麗鄉(xiāng)村？

鄉(xiāng)村民居環(huán)境景觀設計（鄉(xiāng)村民居環(huán)境景觀設計論文）

一、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再滿足于原本的生產(chǎn)生活功能，而是越來越注重其美觀性、文化性和藝術性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動人民傳承千年的智慧結晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進一步開展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設也都因地制宜，融入了更多對于當下空間功能的應用與思考，并通過當代的美學語言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡單復制的城市建筑的模式復制。越來越多的優(yōu)秀建筑沒有華麗的外衣，它們根植于本土，簡單低調(diào)卻溫暖質樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨有的活力，呈現(xiàn)出迷人的鄉(xiāng)土風貌。這些建筑以其展現(xiàn)出的獨特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村旅游目的地中的重要打卡地標。

浙江溫州

山根之花

山根村位于溫州南部，由于新農(nóng)村建設，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史的民居建筑，在新一輪的開發(fā)建設中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術結合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機得以誕生。在山根中心橋的一端，這個具有開放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對接。在地面一層以上，設計有一處平臺，實現(xiàn)與橋頭的對望，并且與現(xiàn)有建筑組團相連。

建筑通過倒錐體結構，將雨水引入內(nèi)部。在錐體底部形成一個小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實現(xiàn)了消解內(nèi)部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術中心

田崗藝術中心的前身是一座爛尾樓。在轉型升級后，它將作為藝術振興鄉(xiāng)村的聚集點，承載著藝術館、酒店、餐飲等復合功能。 而這一座圓形的美術館，正是作為“引線”串聯(lián)起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術家和藝術事件的匯聚地，吸引藝術的“駐留”，同時與重型投資形成聯(lián)動，使鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結構呈現(xiàn)出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤旋而上，構成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時，又作為一個亮眼的標志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場域的強聯(lián)系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風會客廳

作為花博會配套設施的水上會議中心坐落在一處廢棄魚塘的東北角。由于水池通過壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營造建筑漂浮在水面上的視覺感受 。

建筑設計充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會議中心。采用一個向心型的結構形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設計方式，塑造了多個與周圍場所互動的機會。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨立觀景平臺，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書院

唐堡書院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設計師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過建造一個村民書院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務于當代 。營造一個寓教于樂、文化交流的鄉(xiāng)村活動場所，使得悠久的文化氛圍在當代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國田園山水畫般詩意的訴求，在保持村莊特有標志與肌理的基礎上，提煉唐堡村內(nèi)“村落”與“水田”兩種物質空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯(lián)動互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫來”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯的灰空間設計，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界。空間之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場所，從而使建筑與人的互動收放自如。

陜西漢中

百米食堂

營盤村在秦嶺深處，這個海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬，卻連續(xù)出了幾個現(xiàn)役青少年國腳。營盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營建足球和滑雪學校。村莊的第一個設計任務，就是建設一座可以同時容納四五百人就餐的“學生食堂”。

項目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農(nóng)耕時代，這是一片無法耕種的荒地。這一溜狹長的馬廄，前方是路，后面是山，十來米的進深，幾乎沒有騰挪的空間。 根據(jù)因地制宜設計的長達133米的“百米食堂”，在薄暮時分，遠看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長蛇陣，和星漢遙相呼應。

食堂空間均分，并開了五扇大門，用以疏導人流。10米的進深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過坡屋頂?shù)牟粚ΨQ造型，使孩子們身在其中便能夠望見屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設為功能區(qū)，簡稱為“百米房間”。從兩側往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會空間。

福建建寧

都團村

公共服務中心

項目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產(chǎn)建筑），因為工藝技術的改變，已經(jīng)長期閑置。都團村的公共服務中心旨在補充村莊公共服務設施的不足，為本地居民和外來者提供公共休憩空間。

公共服務中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設計則主要針對大型烤煙房展開。新建筑在老建筑的基地上建設，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開，人可以從建筑西南側進入?yún)^(qū)域，并以一種自由的方式進入室內(nèi)。這里室內(nèi)外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應了當?shù)囟嘤辍駸岬臍夂?。同時，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對中國鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因為功能需要和展示富足需要所選擇的“閃耀”材料也很難得到學術界的認可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對“閃耀”材料的追求，又具有當代美學的材料？項目成為一次釉面瓦在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑中當代審美性可能性的實驗和探討。

安徽六安

太陽村財神廟

項目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場。周圍環(huán)境獨立幽靜，最適合設置精神信仰場所。財神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設計不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動的場所。

對比于以前較為封閉的神廟空間，新的設計將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開放的姿態(tài)面對村民及游客。

民俗元素的引入，使得財神廟建筑頗具特色，文化底蘊也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺的美感，更重要的是賦予了它獨特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設施，用來收藏大家的祈福簽，大大促進了建筑與人之間的互動性。下方設置敲鐘活動，激發(fā)村民們活動意識的同時，也讓村民對該建筑的設計更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設計師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請當?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟０鍍?nèi)襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會采用當?shù)氐泥l(xiāng)土材料。但是財神廟的設計不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內(nèi)襯，使得整個設計更加有趣。

安徽祁門

三聯(lián)書店

黃山桃源店

安徽祁門桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化旅游的熱點地區(qū)。書店由一個已經(jīng)被荒廢了的村宅重新復建而來。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復建，但作為書店，需要以一種新的姿態(tài)進行演繹。

橋廊的空間原型來自于徽州廊橋。橋廊的一層，開向村中巷道和院落，一個視線可貫穿的動勢空間，作為選書購書之用。二層閱讀區(qū)，是一個相對封閉的橫向靜態(tài)空間，開口一面對著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過一個天梯進行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯(lián)系。

整個建筑是一個簡支單跨結構，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下?lián)?，結構呈現(xiàn)著某種對仗關系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側天窗，用以彌補內(nèi)部的采光，也是弧面開口。

因“曲板彎疊”的結構，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動勢，強化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯落的臺板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無法從陸地到達，乘坐快艇再經(jīng)過一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來文明，在行程終點看到一個不像此處應有的一種物質，會令游客瞬間獲得的興奮感，因此設計師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺，底層內(nèi)部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個沒有樹的樹院。陽光穿過蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進這個一方庭院內(nèi)。在小十二背后的這個終點，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個院里的那棵樹。

江西鷹潭

周塘公共

藝術空間

周塘公共藝術空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個村莊有大量的不同時間段的建筑，無序、風格雜亂。但基于整個村落形成的歷史性及周圍自然風貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當?shù)卣疀]有采用簡單的拆遷賣地原則，而是用個很大的力量加以保護。改造方式就是 讓這個區(qū)域保留了本地的同時植入新的視覺表現(xiàn)與業(yè)態(tài)內(nèi)容。

設計團隊采用聚落的設計手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設計手法去連接現(xiàn)有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當新建筑與周邊環(huán)境的關系具有一定不協(xié)調(diào)性的時候，通過一定的視覺遮擋與視覺切片的方式讓周邊環(huán)境與內(nèi)視覺產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。如窗框設計，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設計團隊采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內(nèi)保留了原始建筑的木結構，采用鋼架植入的方式對老建筑加固、預設兩污排水系統(tǒng)化、空調(diào)外機的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

二、美麗鄉(xiāng)村景觀設計

在打造特色文化的同時，注重保留農(nóng)村的鄉(xiāng)土味道，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，注重村莊和環(huán)境相互融合，讓那些有歲月沉浸痕跡的舊房子、老院子、石牌坊等與現(xiàn)代建筑相融合。挖掘人文歷史，把文化美和自然美融入村莊發(fā)展中，建設有鄉(xiāng)土味道的美麗鄉(xiāng)村。進村口的五福標醒目，主要街道兩側墻壁上懸掛了不同字體的福圖案，仿古墻、農(nóng)家院、街頭擺件、線桿懸掛物等顯得古色古韻。村里的廣場搭建擺放了葫蘆架、窩棚、糧食囤、樺秸垛、石磨、碾子、轆轤等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物件，展示了鄉(xiāng)土風情。打造集餐飲住宿、休閑商演等為一體的溫泉小鎮(zhèn)，及匯聚“粗、雜、素、淡、鮮”等農(nóng)家特色的美食小鎮(zhèn)，集老作坊、老物件、老曲藝等為一體，打造養(yǎng)生文化。

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三、古村里的民宿改造設計，美

2個高品質的特色鄉(xiāng)村民宿設計

王家疃村柿園民宿

項目位于中國山東省威海市王家疃村，是一個有百年歷史的小村莊。一方面村莊原始格局完好，傳統(tǒng)風貌明顯，具有較高的文化和旅游價值；另一方面隨著農(nóng)業(yè)的衰敗，人口的遷出，大量房屋閑置，活力不足。

在保留鄉(xiāng)村風貌和地域特色的前提下，提升生活環(huán)境質量，拉動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，激活鄉(xiāng)村；在增加收入的同時，又能滿足人民精致生活的需要是本項目試圖討論的命題。作為設計師，也許只能通過設計的手段來貢獻自己的力量。

建筑概覽

設計團隊在王家疃村完成的其他3組建筑一樣，“柿園”也是一個民居改造項目。在設計師接手之前，村里已經(jīng)請人開始改造，而且已經(jīng)完成了一部分工程，但因為缺乏設計，且效果粗泛，沒有達到業(yè)主的期望。

認識場地

認識場地是設計的開始。中國古人稱之為“相地”。設計師發(fā)現(xiàn)要改造的兩個院落離道路較遠，且院落與道路之間有二十多米的空地，場地中有大量的果樹；兩個院落中間有一條直通后山的甬道；后山植物茂密，有柿子樹和楸樹等高大喬木；臨近建筑的位置有一小塊農(nóng)民清理出來的空地，用于堆放雜物。

客房前具有東方色彩的庭院

原有建筑為典型的膠東民居：合院形式，但不是標準四合院，一層，只有正房和廂房；深灰色的掛瓦，毛石砌筑的墻體，厚重而華麗。設計師特別喜歡傳統(tǒng)砌石工藝帶來的手工美感。它與當下粗制亂造的狀態(tài)形成了鮮明的對比，給人“鄉(xiāng)愁”的同時，也喚起了人們對精致生活的遐想。

保留原有民居，并將其改造為客房，新建茶亭增加了空間的層次

樹，山和石成為場地中建筑之外的重要元素，甚至是更吸引建筑師的元素。山是背景，樹是前景和重要的景觀元素，而石頭，作為一種人與自然的中介，在建造行為中起著至關重要的作用。

柿園標志

北方野園

設計希望創(chuàng)造一種北方鄉(xiāng)村的“野園”氣息。野是指有鄉(xiāng)野氣息，不是野外；園，不是院，它要有設計，有一定的“文人氣息”。因此，相地過程中發(fā)現(xiàn)的樹，山和石就變得尤為重要，它們都將在新的空間中被“賞玩”，成為園中的主要造景。

涼亭、樹木，及其在水中的倒影，形成畫面感

改造中，著重保留了場地中的樹木。樹木成為設計的起點，最初的設計，新加的建筑（民宿的公共配套，包括餐飲和后勤服務）避讓樹木，進而環(huán)繞樹木形成一個個獨立又串聯(lián)的院落。房、院、人、樹之間形成一種正負、看與被看的關系。

場地中樹木被保留下來，與新建水池形成一種微妙的共生關系

但遺憾的是，因為土地產(chǎn)權問題，最初的方案無法落地；新建筑被迫簡化，以景觀構筑物——亭的方式出現(xiàn)。

最初方案

落地方案

“無水不成園”，水可以為空間帶來靈氣，也可以有效改善小環(huán)境的溫度和濕度，但北方的冬季寒冷，水景觀的處理變得是個難題。柿園的水景是一片淺水池，大約30cm深，用金屬板圍邊，夏天它是一面靜水池，冬天可以放空，鋪上沙子變身游戲場地。水景中的樹是場地中原有的，水池在這里被掏空，形成兩個圓洞，樹木從其間伸出，互不干擾，又彼此成就對方。

由傳統(tǒng)建造工藝壘石形成的圍墻和現(xiàn)代感的凈水池在一起，相映成趣

亭子是設計中新增建的內(nèi)容，兩個，分別位于水池的兩端，它們?yōu)榫幼≌咛峁┝税霊敉獾氖褂每臻g，同時也成為空間中的對景和控制點。亭子并沒有簡單的套用傳統(tǒng)官式形制，而力求當代性和地域性。單坡頂，傳統(tǒng)壘石工藝的基座配以木格柵中軸的窗扇，沒有古的形式，但有鄉(xiāng)野味道。

夜色下的亭子和庭院

茶亭，柿園中半室外的休憩空間

院墻的處理也采用地域傳統(tǒng)工藝，壘石和木柵欄。新壘石和老民居墻體的老壘石，以及原來院墻的虎皮石（壘石加水泥勾縫做法）形成了一種傳統(tǒng)工藝的時空對話。

虎皮石墻

建筑背后的山腳下的空地也被整理出來，成為民宿的后院：草地、楸樹和秋千，私密、愜意。

柿園后山

新老對話：鄉(xiāng)村生活的當代體現(xiàn)

空間梳理：場地內(nèi)保留有原始石砌民居兩棟，為近年居民自發(fā)新建，比村內(nèi)傳統(tǒng)建筑空間更大，空間布局符合村民自住的格局，建筑師從民宿運營的角度對空間布局及流線進行了重新規(guī)劃。將原有的兩棟建筑劃分為四個獨立的民宿套間，每套套間內(nèi)均設一個大床及加床，能夠滿足“親子民宿”的功能定位。

保留原建筑外立面，在入口處利用鋼構件形成灰空間

建筑師并沒有刻意保留原有民居灶臺、火炕等元素；相反，強化了民宿的公共活動空間，增大了起居室（客廳）的面積，增加了獨立的衛(wèi)生間，并將起居室與休息空間巧妙串聯(lián)。原有民居外觀被完整保留，僅僅在入口增加鋼制雨棚及休息座椅，滿足新的使用功能要求。室內(nèi)環(huán)境設計在強調(diào)舒適性的基礎上，強調(diào)了新舊對比和鄉(xiāng)土性?？傮w空間材質以白色的拉毛墻面，灰色水磨石地面，及橡木家具為主，簡單、舒適的室內(nèi)空間與古樸的外部環(huán)境形成反差。

從客廳看臥室

在軟裝陳設上，設計師選取柿子紅作為主要色彩基調(diào)，呼應了“柿園”的項目主題，紅色作為民間喜愛的顏色也帶有吉祥、喜慶的意味，為原本素雅的空間帶來跳躍的氣氛。在家具的選擇上，設計師在當?shù)厥占舜罅康谋就僚f家具，例如舊桌椅、板凳、頂箱柜、及針車等物件，運用到空間布置中，增加了民宿空間與本土文化的連接，體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土民宿”的主題定位。

柿子紅作為主要色彩基調(diào)，呼應了“柿園”的項目主題

結語

好的民宿是人文、空間、和服務交織的場所，需要因地制宜，體現(xiàn)當?shù)匚幕袜l(xiāng)野生活，但是在提供“鄉(xiāng)愁”的同時又要求舒適的居住環(huán)境，優(yōu)質的住宿服務。“柿園”作為當?shù)卣疄橹鲗У拿袼拊圏c，為當?shù)剜l(xiāng)村建設提供了一個新的視角，即從“我要什么，我就怎么做”的建設態(tài)度，改變?yōu)椤澳阋裁?，我要怎么做”，這是在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展道路上的重要轉變；

庭院夜景

在項目建成后引來了不少人來王家疃流轉破損農(nóng)舍進行修復和改造作為自住或經(jīng)營用途，為王家疃村帶來了新的居民。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的帶動下，曾經(jīng)破敗的農(nóng)舍正在被一間間修復，曾經(jīng)破敗的鄉(xiāng)村正逐步重新展現(xiàn)生機。

平面圖

蘇家原舍

蘇家原舍位于南京江寧區(qū)秣陵街道白鷺湖畔。白鷺湖四面環(huán)山，北岸密林環(huán)布，南岸滿山翠竹。江寧地區(qū)多樣的地貌是鄉(xiāng)村空間塑造的重要基礎，低山、丘陵、崗地、平原和盆地類型豐富，既有江南水鄉(xiāng)特征，又有山地丘陵風貌。

從蘇家狹窄的入口進入，沿緩坡下行，路過村中心，村中有三十余戶村民，規(guī)劃選擇一些廢棄的公房和民宅布置了文創(chuàng)店、茶社、甜品店、餐廳、咖啡書屋等小型服務業(yè)態(tài)。

接著一直往里走，水面逐漸開闊，路邊逐漸出現(xiàn)一面湖水，即白鷺湖，湖面水位很高，水面幾乎與道路相平，四周青山圍繞，顯得尤其平靜，一幅寧靜致遠的山水畫面。

行至最深處，左手出現(xiàn)一道破舊的半高紅磚圍墻，居中一道鐵門掩映著。推門進入，上一串臺階，是一個單層三合院，一組廢棄的老磚木結構房屋。房屋右后方是一棟二層坡頂半現(xiàn)代的房屋，立面有外廊和花磚，是上世紀七八十年代的風格。二層樓再往右后方，是一個小院，有一排一層木結構輔房，端頭是一個倒塌的石頭房子。

原舍平湖便是利用白鷺湖畔最深處這一組臨湖的廢棄公房改造而成。房屋前湖后崗，面朝湖水，背靠綠林。

改造策略可總結為“四原”方針：即保持“原址、原尺度、原地貌、原材質”，進行重建。

西側原來紅磚側院保留，重建一組帶院子的套房；正房部分改為接待廳，坡屋頂廂房前增加一組白色平屋頂房間；正房后方新建一棟二層白色坡屋頂客房，一樓餐廳廚房，二樓客房?？蛷d后原有二層住宅保留，改造為客房；二層東側原有輔助房屋原樣修復，改造出4間套房。

進入原舍，首先是主入口部分：將原來主入口調(diào)整至西側，原來面對湖水的入口則留作適宜停留休息的內(nèi)部景觀空間，這個位置后來增加了游泳池。

再進去正對接待廳：入口加入庭院要素，進小院，再進大院，接待是原址正房，拆除后改造為一層鋼結構的接待兼客廳，客廳面南臨湖，背面是臺地小丘陵，所以北面相對做實體化處理，其余三面盡量通透，能看到四周景色。

兩側廂房：客廳前兩側廂房保留下來，改造為兩間客房，每間約40平米，做成小套間，屋頂更換青瓦，加了保溫層，內(nèi)部沿用以往的木結構屋架。廂房往前各自再加一段一層平屋頂建筑，作為兩間臨湖客房，面積戶型與廂房相似。

這樣就保留了原來合院的正房廂房格局，并且強化空間圍合，地面對湖面跌落處理，保持客廳能看到更多湖面。圍合部分保留了兩顆原有柏樹，另外增加了一個小型泳池。泳池對于城市近郊民宿尤其重要，一是可以增加夏天暑假的對小孩的吸引力，另一是住店客人中家庭和團建占比很大，泳池是一個很好的游戲和活動的設施。

客廳這組前院建筑后方是后院，后院保留了一棟二層磚混結構舊房屋，只是簡單修復改造，對屋頂進行了翻新，對窗戶調(diào)整了位置大小，以適應居住需求，一樓做兩間員工宿舍和布草辦公，二樓改出兩個套間。后院另外新建了一棟二層客房，一層是整個民宿的廚房和餐廳，二層是標間客房，面積較小較緊湊，利用空間高度做了5間帶局部夾層的家庭房。

再往后院東側，是一組庫房圍合的小院，同樣的改造原則，原址改造了四套客房。風格保持傳統(tǒng)的坡屋頂木結構建筑。這樣布局最后出現(xiàn)了三組院落，提供了較多的景觀和活動場地。

原舍平湖開業(yè)后迅速成為南京最受歡迎的民宿，入住率達到80%以上，獲得中國最受歡迎民宿金獎等獎勵。成功背后是鄉(xiāng)伴有系統(tǒng)而專業(yè)的運營，一方面設計營造的空間和氛圍也起到了一定的作用。作為稀缺的不同于傳統(tǒng)標準酒店的高端民宿，因其親切的家庭氛圍和優(yōu)美的環(huán)境，成為年輕人新的打卡地。

四、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設計要點是什么?如何打造美麗鄉(xiāng)村？

‍美麗鄉(xiāng)村，顧名思義是要有良好的生態(tài)、宜居的生活和愿意留在這片土地上的人。按照農(nóng)業(yè)部《“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建目標體系》中的描述，農(nóng)村公共基礎設施完善、布局合理、功能配套，鄉(xiāng)村景觀設計科學，村容村貌整潔有序，河塘溝渠得到綜合治理，生產(chǎn)生活實現(xiàn)分區(qū)，主要道路硬化，人畜飲水設施完善、安全達標；生活垃圾、污水處理利用設施完善，處理利用率達到95%以上。

黨的十八大提出“五位一體”，將生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設、政治建設、‍文化建設、社會建設各方面和全過程。在建設美麗中國的背景下，美麗鄉(xiāng)村建設，是新農(nóng)村建設的升級版，但又不僅僅是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”理念的簡單復制，在“生產(chǎn)”、“生活”、“生態(tài)”三生和諧發(fā)展的思路中，“美麗鄉(xiāng)村”包含的是對整個“三農(nóng)”發(fā)展新起點、新高度、新平臺的新期待，即以多功能產(chǎn)業(yè)為支撐的農(nóng)村更具有可持續(xù)發(fā)展的活力，以優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境為依托的農(nóng)村重新凝聚起新時代農(nóng)民守護宜居鄉(xiāng)村生活的愿望，以以耕讀文化傳家的農(nóng)村實現(xiàn)文明的更新，融入現(xiàn)代化的進程。一個承載城市人億萬“鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)實家園，城市讓生活更美好，而農(nóng)村讓城市更向往。

美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建應該符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律。

生態(tài)是美麗鄉(xiāng)村的氣質，以環(huán)境改善為契機，農(nóng)村生活將更宜居舒適

以上就是關于鄉(xiāng)村民居環(huán)境景觀設計相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。