直線條的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)元素

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于直線條的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)元素的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、平行一條線的房子怎么建筑好看

• 2、新中式風(fēng)格元素有哪些

• 3、如何通過(guò)地形地貌的塑造以豐富園林景觀

• 4、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

一、平行一條線的房子怎么建筑好看

1.可以針對(duì)每幢房子的朝向，采用不同風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)，如西式、中式、現(xiàn)代等；

2.可以利用園林景觀打造出運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)烈的屋頂線；

3.可以在建筑外觀上加入獨(dú)特的色彩，比如植物綠、銀色和灰色；

4.可以利用有機(jī)物料（如木材、石材等）來(lái)建設(shè)，為建筑帶來(lái)質(zhì)感和溫暖感受。

5.可以在房前植入植物，制造一定的銜接，使房子與周邊環(huán)境融為一體。

二、新中式風(fēng)格元素有哪些

問(wèn)題一：新中式風(fēng)格的表達(dá)元素有哪些? (1)講究，講究對(duì)稱，以概念調(diào)內(nèi)生態(tài)。選用天然的，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來(lái)營(yíng)造式的理性和寧?kù)o環(huán)境。

(2) 裝飾空間：非常講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用“”或簡(jiǎn)約化的“”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的或，通過(guò)這種新的分隔方式，就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。

(3) 造型：空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求的居住要求，更迎合了追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使“”更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感。

(4) 裝飾色彩：的家具多以深色為主，墻面：一是以和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。

(5)：絲、紗、織物、壁紙、玻璃、磚、等。

(6)家具：新的家具可為，或與相結(jié)合。以為代表，在新家具上多以線條簡(jiǎn)練的為主。

(7)飾品：瓷器、、中式、、以及具有一定含義的中式古典物品等。

問(wèn)題二：新中式裝飾風(fēng)格元素有哪些 現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，也俗稱新中式風(fēng)格。現(xiàn)代中式風(fēng)格具有很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，又適合現(xiàn)代人生活，整體典雅、莊重，已經(jīng)被大多數(shù)消費(fèi)者喜歡和接受。作為一種中式裝修風(fēng)格與其它西方、東南亞等裝修風(fēng)格也有很大不同，首先所營(yíng)造的文化氛圍是不同的，每一種裝修風(fēng)格都有其特定的文化背景作為支撐，以此來(lái)傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，那么新中式古典主義風(fēng)格是以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化作為背景的，營(yíng)造的是極富中國(guó)浪漫情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式古典主義風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國(guó)人還是外國(guó)人都非常的喜歡這種新中式裝修風(fēng)格，它不僅永不過(guò)時(shí)，而且時(shí)間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力。

.新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡(jiǎn)約化的中式“博古架”，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。再以一些簡(jiǎn)約的造型為基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間感覺(jué)更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。新中式風(fēng)格非常講究住宅的細(xì)節(jié)裝飾的元素，主人們也會(huì)在空間中擺放大量的裝飾品。這些裝飾品包括數(shù)量繁多的綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具從而提升了主人的身份與品位。(2) 裝飾空間：新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感，依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，一般采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。在風(fēng)格造型裝飾上元素有：

(1) 造型：空間裝飾多采用簡(jiǎn)潔硬朗的直線條。直線裝飾在空間中的使用，不僅反映出現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求，更迎合了中式家具追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使“新中式”更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感。

(2) 裝飾色彩：新中式風(fēng)格的家具多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。

(3)裝飾材料：絲、紗、織物、壁紙、玻璃、仿古瓷磚、大理石等。

（4)配飾家具：新中式風(fēng)格的家具可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國(guó)古典家具以明清家具為代表，在新中式風(fēng)格家具配飾上多以線條簡(jiǎn)練的明式家具為主。

(5)飾品：瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。

問(wèn)題三：現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素有哪些 現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，也稱新中式風(fēng)格?，F(xiàn)代中式風(fēng)格指的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的合理繼承與發(fā)展，想象點(diǎn)來(lái)說(shuō)是古典穿越時(shí)空來(lái)到現(xiàn)代的一種家居風(fēng)格，所以也可以稱為穿越時(shí)空的家居文化。

現(xiàn)代中式風(fēng)格家具有很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色

現(xiàn)代中式風(fēng)格家具一般顏色沉斂深厚、文化品位濃郁。就搭配來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代中式風(fēng)格家具將中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)“自由搭配”，成為現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)和裝飾的一種新思路，更引導(dǎo)了一種與眾不同的審美思想。

現(xiàn)代中式風(fēng)格家具有很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，又適合現(xiàn)代人生活，整體典雅、莊重，已經(jīng)被大多數(shù)消費(fèi)者喜歡和接受。

中式裝修風(fēng)格主要是根據(jù)其裝飾元素而定，所以想要打造出中式韻味的室內(nèi)環(huán)境，就需要重視對(duì)中式裝修風(fēng)格元素的應(yīng)用。

1、屏風(fēng)

屏風(fēng)是中式風(fēng)格中最具代表性的裝飾元素，也是現(xiàn)代家庭中應(yīng)用得最多的元素之一。中式屏風(fēng)的制作樣式多種多樣，有擋屏、實(shí)木雕花、拼圖花板等組合而成。還有一些黑色描金屏風(fēng)，并在其表面做上手工描繪花草、人物或者吉祥物等圖案，描繪的圖案色彩強(qiáng)烈、搭配分明。在現(xiàn)在的客廳和中式餐廳中都會(huì)擺放這樣的屏風(fēng)，既能作為隔斷所用，又能增添室內(nèi)中式古典氣息。

2、官帽椅

官帽椅又叫著圈椅，官帽椅在整個(gè)中式風(fēng)格中起著重要的作用，也是明清時(shí)期家庭中使用最頻繁的家具，同時(shí)是明式家具的代表作，其造型合理，線條簡(jiǎn)潔。很多選擇中式風(fēng)格的人不會(huì)選擇屏風(fēng)，往往會(huì)選擇造型優(yōu)美的官帽椅，官帽椅能夠拋開(kāi)繁雜而多樣的雕刻式的設(shè)計(jì)，從而簡(jiǎn)化了古典中式風(fēng)格的厚重感，讓官帽椅成為了中式裝修風(fēng)格的精髓所在，更是成為中式裝修風(fēng)格的點(diǎn)睛之筆。

3、燈光、字畫

古代是沒(méi)有燈光的，而現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)更多的利用燈光的照射來(lái)營(yíng)造出理想的中式風(fēng)格。合理的燈光照射加上古典形式的字畫，讓古典元素充滿活力，并營(yíng)造出一種溫馨、浪漫的感覺(jué)來(lái)。中式風(fēng)格裝修往往會(huì)在客廳或書(shū)房中掛上一兩副字畫，同時(shí)能增加書(shū)香世家的氣氛，也讓人感受到修身養(yǎng)性的家中環(huán)境。

4、花板

花板中雕刻的內(nèi)容比較多樣，往往會(huì)雕刻象征極限如意、福祿壽喜等傳統(tǒng)的中國(guó)式吉祥圖案，其形狀多樣，圓形、正方形、長(zhǎng)方形和多邊形都能在雕刻花板中找到。在花板中能夠找到中式古典的藝術(shù)性。特別是四方形和長(zhǎng)方形的組合，形成一幅完整的圖案，并可直接掛在客廳的沙發(fā)或電視柜上面，為室內(nèi)增添一種古典、優(yōu)雅的感覺(jué)。

5、條案

條案在古代是用來(lái)祭拜之用的供臺(tái)，大型的尺寸有3-4米，小型也有幾十厘米的。條案的四角的造型多樣，有馬蹄、卷紋等形狀，臺(tái)面也有翹頭和平頭兩種?，F(xiàn)代家庭中多用在玄關(guān)處或者走廊中，在條案上擺放一些中式裝飾物，也能體現(xiàn)出條案的襯托的作用，襯托出一種和諧、莊重的氣氛來(lái)。

中式裝修常用的元素

1、條案：在古代多數(shù)作供臺(tái)之用，大型的有3-4米長(zhǎng)，臺(tái)上面放著先人的神位，逢年過(guò)節(jié)燒香拜祭。條案的腳造形多樣，有馬蹄;卷紋等型狀，臺(tái)面有翹頭和平頭兩種。在現(xiàn)代家居中，有些房子空間小，多數(shù)將規(guī)格改小，有作風(fēng)水玄關(guān)之用，放在走廊;客廳;書(shū)房等地，臺(tái)上面擺設(shè)自己心愛(ài)的裝飾品，襯托一種和諧;莊嚴(yán)的氣氛來(lái)。

2、花板：形狀多樣,有正方形;長(zhǎng)方形;八角形;圓形等形狀。雕刻圖案內(nèi)容多姿多彩，豐富多采的含意，中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案都能在花板找到，福祿壽禧;事事如意，等等圖案。合理的幾何學(xué)拼圖形狀，線條優(yōu)美，令人產(chǎn)生多種的審美觀。特別四塊長(zhǎng)方形組合在一起，形成一幅完整圖案，掛在客廳的沙發(fā);電視地柜上面，更加點(diǎn)綴出一種典雅。

3、圈椅：官帽椅：整個(gè)中式風(fēng)格裝飾起著重要作用，是明式家具的代表作。造型合理，線條簡(jiǎn)潔。拋開(kāi)復(fù)雜繁瑣的因素，是中式風(fēng)格裝飾的所在......>>

問(wèn)題四：中式風(fēng)格設(shè)計(jì)元素主要包括哪些 空間上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來(lái)分割，用實(shí)木做出結(jié)實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。 門窗對(duì)確定中式風(fēng)格很重要，因中式門窗一般均是用欞子做成方格或其它中式的傳統(tǒng)圖案，用實(shí)木雕刻成各式題材造型，打磨光滑，富有立體感。 天花以木條相交成方格形，上覆木板，也可做簡(jiǎn)單的環(huán)形的燈池吊頂，用實(shí)木做框，層次清晰，漆成花梨木色。 家具陳設(shè)講究對(duì)稱，重視文化意蘊(yùn);配飾擅用字畫、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫以壁掛為主，更具有文化韻味和獨(dú)特風(fēng)格，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)家居文化的獨(dú)特魅力。

問(wèn)題五：什么是新中式？新中式風(fēng)格特點(diǎn) 中華民族的古典家具從簡(jiǎn)約的明式到奢華的清式。紅木家具在傳承古典文化的同時(shí)，更演繹著當(dāng)代文明的時(shí)代特征。傳統(tǒng)文化的日漸回歸，讓中式家具有了更大的生存土壤，以其彌足珍貴的藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)性格，讓人感覺(jué)到傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅。但是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技、人文的演繹的中式風(fēng)格，又披上了一件新的外衣――新中式。什么是新中式？在業(yè)界被認(rèn)定為是“中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹”。有人說(shuō)，如果把古典的中式風(fēng)格比作文言文的話，那么兼柔中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風(fēng)格就似一首清雅含蓄的散文詩(shī)。沒(méi)錯(cuò)，新中式并不是對(duì)中式風(fēng)格的楊棄，而是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，它不是純粹的中式元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的使用需求和審美需求來(lái)打造的新的家居風(fēng)格。新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖新中式風(fēng)格將中式元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)兩者的長(zhǎng)處有機(jī)結(jié)合，其精華之處在于以內(nèi)斂沉穩(wěn)的古意為出發(fā)點(diǎn)，既能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)神韻，又具備現(xiàn)代感的新設(shè)計(jì)、新理念等，從而使家具兼具古典與現(xiàn)代的神韻。一、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之文化背景。所謂萬(wàn)變不離其宗，任何一種風(fēng)格演繹都有其特定的文化背景作為支撐，以此來(lái)傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求。那么新中式便是以中國(guó)傳統(tǒng)古典文化作為背景的。營(yíng)造的是極富中國(guó)浪漫情調(diào)的生活空間，如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。這種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，它不僅永不過(guò)時(shí)，而且時(shí)間愈久愈散發(fā)出迷人的東方魅力。新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖二、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之空間層次。新中式風(fēng)格非常講究空間的層次感與跳躍感。在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)、窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡(jiǎn)約化的中式“博古架”等。通過(guò)這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。再配以一些簡(jiǎn)約的造型為基礎(chǔ)，添加了中式元素，使整體空間更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調(diào)又不顯壓抑。新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖三、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之整體線條。新中式設(shè)計(jì)講究線條簡(jiǎn)單流暢、融合著精雕細(xì)琢的意識(shí)。與傳統(tǒng)中式家具最大的不同就是，雖有傳統(tǒng)元素的神韻，卻不是一味照搬。傳統(tǒng)文化中的象征性元素，如中國(guó)結(jié)、山水字畫、青花瓷、花卉、如意、瑞獸、“回”字紋、波浪形等，常常出現(xiàn)在新中式家具。但是造型更為簡(jiǎn)潔流暢，雕刻圖案將簡(jiǎn)潔與復(fù)雜巧妙地融合，既透露著濃厚的自然氣息，又體現(xiàn)出巧奪天工的精細(xì)。新中式風(fēng)格特點(diǎn)-新中式效果圖四、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之實(shí)用性。有人認(rèn)為中式家具好看不好用，特別是在坐具方面，部分明式坐具的線條過(guò)分橫平豎直，與人體的腰背部曲線難以貼合。清式坐具背部繁復(fù)的雕花，讓人感覺(jué)很不舒服。但是新中式家具在這方面作出了重大的改革。如沙發(fā)扶手、背靠、椅子的靠背、座板等，融入了科學(xué)的人體工學(xué)設(shè)計(jì)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化設(shè)計(jì)。

問(wèn)題六：新中式風(fēng)格和中式風(fēng)格有什么不同 中式風(fēng)格的特點(diǎn)：是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西式家居的舒適，根據(jù)不同戶型的居室，采取不同的布置。

新中式風(fēng)格：中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)，清雅含蓄，端莊豐華。在造型上，以簡(jiǎn)單的直線條表現(xiàn)中式的古樸大方。在色彩上，采用柔和的中性色彩，給人優(yōu)雅溫馨、自然脫俗的感覺(jué)。在材質(zhì)上，運(yùn)用壁紙、?；u等，將傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代舒適感完美地融合在一起。

中式風(fēng)格，造型講究對(duì)稱，缺乏現(xiàn)代氣息，比較在意的腔調(diào)是壯麗華貴； 新中式風(fēng)格，講究傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的結(jié)合，比較在意的腔調(diào)是清雅含蓄。新中式風(fēng)格就是作為傳統(tǒng)中式家居風(fēng)格的現(xiàn)代生活理念，通過(guò)提取傳統(tǒng)家居的精華元素和生活符號(hào)進(jìn)行合理的搭配、布局，在整體的家居設(shè)計(jì)中既有中式家居的傳統(tǒng)韻味又更多的符合了現(xiàn)代人居住的生活特點(diǎn)，讓古典與現(xiàn)代完美結(jié)合，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。簡(jiǎn)單的說(shuō)：“新中式風(fēng)格”就是在中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，添加了一些現(xiàn)代元素。作為現(xiàn)代風(fēng)格與中式風(fēng)格的結(jié)合，新中式風(fēng)格更符合當(dāng)代年輕人的審美觀點(diǎn)，所以新中式風(fēng)格裝修越來(lái)越受到80后90后的青睞。

上海巴澳室內(nèi)設(shè)計(jì)，主要是建筑工程及設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝潢工程及設(shè)計(jì)，景觀工程及設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)，綠化工程等等。

問(wèn)題七：中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格以及和中式混搭有什么區(qū)別？各自有什么特點(diǎn)？ 紫云軒中式設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)給整理。

新中式風(fēng)格是作為傳統(tǒng)中式家居風(fēng)格的現(xiàn)代生活理念，通過(guò)提取傳統(tǒng)家居的精華元素和生活符號(hào)進(jìn)程合理的搭配、布局，在整體的家居設(shè)計(jì)中既有中式家居的傳統(tǒng)韻味又更多的符合了現(xiàn)代人居住的生活特點(diǎn)，讓古典與現(xiàn)代完美結(jié)合，傳統(tǒng)與時(shí)尚并存。

中式風(fēng)格是利用中式文化元素，巧妙地引用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一種裝飾手法。

如果想了解更多關(guān)于裝修風(fēng)格，可以去這里zyxuan/zhuzhai/應(yīng)該能幫助

問(wèn)題八：新中式風(fēng)格材料主要都有哪些 新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，伴隨著國(guó)力增強(qiáng)，民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇，人們開(kāi)始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國(guó)設(shè)計(jì)界的本土 意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場(chǎng)孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國(guó)文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時(shí)代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗 欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。繼承明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)改變?cè)锌臻g布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

明璞新中式燈具風(fēng)格在材質(zhì)上主要采用亞麻布藝燈罩+鐵藝或全銅彎管構(gòu)成，外加花鳥(niǎo)手繪等中國(guó)風(fēng)元素修飾

問(wèn)題九：現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的元素有哪些 室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟?，F(xiàn)代中式風(fēng)格元素主要是瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品。這些裝飾品包括數(shù)量繁多的綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等?？臻g的主體裝飾物是中國(guó)畫、宮燈、紫砂陶、青花瓷、中國(guó)結(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)裝飾物，這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

三、如何通過(guò)地形地貌的塑造以豐富園林景觀

1前言

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，自然親近和自然相融成為一種生活的理想和追求。人們對(duì)生活空間的要求逐漸由個(gè)體生活空間的發(fā)展轉(zhuǎn)化為注重群體情感的交流，注重個(gè)人的心理需求。自古以來(lái)人們都有一種喜山樂(lè)水的情懷，對(duì)山水地形的環(huán)境情有獨(dú)鐘，歷代造園師們都把地形的處理當(dāng)作是造園中一項(xiàng)十分重要的工程。地形是連接景觀中所有要素和空間的主線，地形處理的好壞將直接影響園林的造園效果及人們的使用功能[1]。

2微地形的概念和發(fā)展

2.1微地形的概念

從地理學(xué)的角度來(lái)看，地形是指地球表面高低不同的起伏形態(tài)，如平原、盆地、丘陵、高原、河谷等的總稱[5]，此類地形地貌也被稱之為大地形?！讹L(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素》一書(shū)中認(rèn)為“地形”是“地貌”的近義詞，是地球表面三度空間的起伏變化，坡地地形就是山地地表的外觀。山地城市中的坡地包括復(fù)雜多樣的類型，其中以山谷、山峰、懸崖等地貌特征稱為“大地形”。

在園林范圍內(nèi)，坡地還包括土丘、斜坡等，這類地形統(tǒng)稱為“小地形”，起伏最小的叫微地形。“園林微地形”是專指一定園林綠地范圍內(nèi)植物種植地的起伏狀況。在造園工程中，廣泛應(yīng)用于高爾夫球場(chǎng)、莊園別墅、城市街頭綠地、道路景觀綠化、居住區(qū)綠化等建設(shè)。適宜的微地形處理有利于豐富造園要素、形成多層次景觀、達(dá)到加強(qiáng)園林藝術(shù)性和改善生態(tài)環(huán)境的目的，在現(xiàn)代園要[]景觀中具有重要的作用[2]。

2.2微地形的歷史

微地形是地形的一種，是從地形變化而來(lái)的。在我國(guó)，關(guān)于地形結(jié)構(gòu)的最早的系統(tǒng)的論述主要體現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)中。從源頭上說(shuō)，風(fēng)水學(xué)與中國(guó)古代地理學(xué)幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，而風(fēng)水學(xué)更偏重于實(shí)際的運(yùn)用。明末的造園名著《園治》中指出“相地合宜，構(gòu)園得體”?！跋嗟亍笔秋L(fēng)水的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，包括園址的現(xiàn)場(chǎng)踏勘，環(huán)境和自然條件的評(píng)價(jià)，地形、地勢(shì)和造景構(gòu)圖關(guān)系的設(shè)想，內(nèi)容和意境的規(guī)劃性考慮，直至基址的選擇確定。[3]在西方造園史中，德國(guó)最著名的園林理論家是基爾大學(xué)教授希爾施菲爾德，他認(rèn)為：變化、彎曲、起伏的地形使景觀更豐富，園子因此也顯得更大，植物生長(zhǎng)更加自由、獨(dú)特，水面更加活躍。在高處或低處，每一步都引入一個(gè)新的領(lǐng)地、一個(gè)新的畫面，景觀時(shí)隱時(shí)現(xiàn)……所有這些景觀變化都是由地形的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

2.3微地形的類型

微地形可以按照其坡度的起伏的流暢程度大致分為兩種類型：曲線型和直線型[4]。曲線型微地形是指運(yùn)用柔和流暢的曲線來(lái)模擬地形地貌，從而營(yíng)造出自然傾斜的風(fēng)景，如公園中的草坡，甚至用來(lái)作為極限運(yùn)動(dòng)的有硬質(zhì)鋪裝的坡地都可以歸為此類。直線型微地形可以說(shuō)是微地形最為常用的表現(xiàn)方式，是指在微地形的設(shè)計(jì)過(guò)程主要采用直線條，營(yíng)造出層層疊疊波瀾起伏的地形地貌，如現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中常用到的嵌草大臺(tái)階、層層疊疊的假山石、下沉廣場(chǎng)等（圖1-2）。

3微地形景觀設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)

微地形分為直線形和曲線型，所以在微地形景觀設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)上也可以按其形式分為以下兩種：

3.1曲線型微地形的處理特點(diǎn)

結(jié)合自然地形地貌，充分體現(xiàn)原始自然風(fēng)光：在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中盡量保持地塊的地形感，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土風(fēng)貌和地形特征，展現(xiàn)自然風(fēng)貌?？梢愿鶕?jù)地表特征，對(duì)設(shè)計(jì)地塊進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，從而營(yíng)造出豐富的景觀。[5]如對(duì)較大面積的地塊可以設(shè)計(jì)成起伏的草地或疏林地，來(lái)展現(xiàn)悠遠(yuǎn)的意境；對(duì)面積較小的地塊，可以設(shè)計(jì)坡度較大的微地形，在水平面和垂直面上同時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，打破狹窄閉塞的感覺(jué)，創(chuàng)造出多層次的景觀空間。

3.2直線型微地形的處理特點(diǎn)

運(yùn)用抽象的手法，創(chuàng)造出新的景觀空間：直線型的微地形是由曲線型的微地形演變而來(lái)，只是在設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了比較抽象的設(shè)計(jì)手法，也可以說(shuō)是將自然與人工完美的結(jié)合在一起，但是所表達(dá)的意境與情趣就完全不同。建筑師高迪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘曲線是屬于上帝的，直線是屬于人類的’，但當(dāng)曲線的地形與直線的構(gòu)筑物相結(jié)合時(shí)，卻產(chǎn)生了意想不道的美景。廣州東站廣場(chǎng)磅礴的水景瀑布與綠化廣場(chǎng)交相錯(cuò)合，交匯視線來(lái)營(yíng)造一個(gè)別樣景觀空間，成為市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，廣場(chǎng)上大型的動(dòng)態(tài)玻璃瀑布景觀極具視覺(jué)沖擊力，成為都市景觀的一大特色代表（圖3）。

4微地形的綠化設(shè)計(jì)

近年來(lái)在廣州住宅小區(qū)、道路、街頭等景觀區(qū)域也應(yīng)用了地形的處理手法。但這種地形的處理區(qū)別于以往地形，是一種起伏較小的地形，現(xiàn)在稱為微地形。微地形處理，可以創(chuàng)造豐富的園林景觀層次和空間，能圍合成一個(gè)個(gè)獨(dú)具特色的趣味空間。微地形可通過(guò)植物的高低起伏變化，在狹小的空間范圍內(nèi)塑造豐富的空間形態(tài)，使人居環(huán)境與大自然有機(jī)的融合在一起。慢慢地，微地形景觀越來(lái)越成為一種不可缺的景觀營(yíng)造手法。現(xiàn)就對(duì)華南地區(qū)的公共綠地、居住區(qū)綠地等不同綠地類型的微地形處理手法進(jìn)行探討。

四、急求 某種景觀設(shè)計(jì)思潮 論文

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)需求不斷變化,景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值也越來(lái)越得到廣泛的認(rèn)同。西方國(guó)家在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域起步較早,尤其是從二十世紀(jì)三、四十年代起,“現(xiàn)代主義”浪潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。因此,對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思潮的研究必然對(duì)我國(guó)景觀行業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒作用。本文選擇美國(guó)這個(gè)社會(huì)背景,既是考慮到英文資料的豐富性,也是因?yàn)槊绹?guó)文化兼容性較強(qiáng)的特點(diǎn),美國(guó)現(xiàn)代景觀的發(fā)展也大致能夠反映出西方國(guó)家的整體狀況。本文以時(shí)間和人物為線索,通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期比較有代表性的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想、理論和主要作品的分析,系統(tǒng)闡述了美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和設(shè)計(jì)思潮。美國(guó)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)大致經(jīng)歷了“現(xiàn)代主義”的醞釀期、轉(zhuǎn)折點(diǎn)、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想走向成熟,以及70年代后多元化的發(fā)展時(shí)期四個(gè)階段,產(chǎn)生了幾代杰出的景觀設(shè)計(jì)師。對(duì)他們各自設(shè)計(jì)理念和代表作品的分析涉及到社會(huì)背景,繪畫、雕塑等其他藝術(shù)領(lǐng)域?？v向的、對(duì)發(fā)展歷程的整體把握之后,展開(kāi)橫向的比對(duì)。分析總結(jié)出現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)注重場(chǎng)地分析、開(kāi)放平面取代線性序列等主要特點(diǎn),進(jìn)一步探討了現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),如景觀元素的更新、與當(dāng)代藝術(shù)思想的結(jié)合等。推動(dòng)景觀行業(yè)發(fā)展的最終根源是社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上,我國(guó)目前的社會(huì)狀況與美國(guó)社會(huì)幾十年前極為相似,景觀行業(yè)同樣面臨巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。近年來(lái),許多境外景觀公司紛紛開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng),也正是看到了這一點(diǎn)。

一、建筑師的后現(xiàn)代主義表演

“后現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代主義”是當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)術(shù)文化界的熱門話題，特別是1968年“五月風(fēng)暴”之后，西方馬克思主義和存在主義、結(jié)構(gòu)主義等原先流行的思潮突然在知識(shí)界失去了影響力，后現(xiàn)代主義便于上世紀(jì) 60年代與法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義和美國(guó)新實(shí)用主義結(jié)合，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的哲學(xué)與文化思潮，并向全世界蔓延。

但是作為一種哲學(xué)思潮，后現(xiàn)代主義并非起源于哲學(xué)領(lǐng)域，相反它的主要成分來(lái)源于后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)、建筑藝術(shù)風(fēng)格和后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)科學(xué)。最早使用“后現(xiàn)代”一詞的是英國(guó)畫家約翰•瓦特金斯•錢普曼（JohnWatkinsChapman），他在1870年用“后現(xiàn)代繪畫”（Postmodern Painting）一詞來(lái)評(píng)價(jià)比法國(guó)印象派更前衛(wèi)的繪畫方法，由此決定了“后現(xiàn)代”一詞在它使用之初就表現(xiàn)出具有超越和否定的意義。用“后現(xiàn)代”來(lái)描述建筑的新形式出現(xiàn)于20世紀(jì)40、50年代，至20 世紀(jì)70、80年代西方建筑界對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格全盛期的純粹性和形式主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感情緒?，F(xiàn)代建筑大師們?nèi)缋??？虏嘉靼?，試圖精心打造一個(gè)更美好世界的烏托邦理想并沒(méi)有呈現(xiàn)在世人面前，相反是一幢幢呆板的摩天大樓和受到指責(zé)的居住的機(jī)器。

1966年，芝加哥建筑師文丘里首先在他的《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中發(fā)出了呼喚后現(xiàn)代主義建筑的先聲，掀起了建筑界后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的歷史序幕；1977年英國(guó)著名的建筑評(píng)論人查爾斯。詹克斯（Charles Jencks）在他極具影響力的著作《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》中，倡導(dǎo)一種與現(xiàn)代建筑風(fēng)格斷裂、基于折衷主義風(fēng)格和通俗價(jià)值取向的、新的、后現(xiàn)代建筑風(fēng)格，并且給后現(xiàn)代建筑歸納了6點(diǎn)特征：①歷史主義；②直接的復(fù)古主義；③新地方風(fēng)格；④文脈主義；⑤隱喻和玄想；⑥后現(xiàn)代式空間（或被稱為超級(jí)手法主義）[1].正是通過(guò)文丘里等先鋒派建筑師在建筑設(shè)計(jì)的狂飆表現(xiàn)，以及建筑評(píng)論家們理論層面的歸納總結(jié)，使得晦澀、難懂的后現(xiàn)代主義哲學(xué)爭(zhēng)論形象化了，進(jìn)而為普通人所體驗(yàn)、所認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)了后現(xiàn)代主義的傳播和影響。從某種意義上說(shuō)，一向受社會(huì)各種哲學(xué)思潮、流派影響的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，此次成了培育后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的一片土壤。

當(dāng)然這些先鋒派的建筑師不僅從理論上為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)尋找合理的解釋，而且還身體力行地投入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。他們不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域建筑設(shè)計(jì)中揮灑創(chuàng)作熱情，還將后現(xiàn)代主義語(yǔ)匯擴(kuò)展到景觀設(shè)計(jì)中。1972年文丘里設(shè)計(jì)的富蘭克林庭院，不是在遺址上對(duì)原有建筑物的重建，而是以其“幽靈式”的想象，采用一個(gè)模擬原有建筑的不銹鋼骨架，創(chuàng)造出一種特殊的效果歷史。1977年他在華盛頓賓西法尼亞大街設(shè)計(jì)的自由廣場(chǎng)，則以一種平面的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯結(jié)合歷史片斷，形象而簡(jiǎn)約的展示出場(chǎng)所所包含的歷史信息和情感，從而消解了傳統(tǒng)紀(jì)念性廣場(chǎng)高聳的中心式構(gòu)圖。1980年查爾斯•摩爾為新奧爾良的一個(gè)商業(yè)和工業(yè)綜合區(qū)設(shè)計(jì)的意大利廣場(chǎng)，以歷史片斷的拼貼、舞臺(tái)劇似的場(chǎng)景，戲謔式的細(xì)部處理，賦予場(chǎng)所“雜亂瘋狂的景觀”[2]體驗(yàn)，幾乎成了后現(xiàn)代主義公共空間設(shè)計(jì)的代名詞。

就在這些激進(jìn)的后現(xiàn)代主義建筑師以歷史片斷、符號(hào)、隱喻、媚俗、戲謔等手段張揚(yáng)著自我和取悅于大眾時(shí)，他們的同行景觀建筑師對(duì)后現(xiàn)代主義的反應(yīng)盡管顯得有幾分遲鈍，但仍然有些前衛(wèi)的景觀建筑師在這股新思潮的鼓舞下，從畢加索、最低綱領(lǐng)主義代表人物羅伯特•摩爾（Robert morris）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)運(yùn)用最少的元素創(chuàng)造出最具沖擊力的設(shè)計(jì)；從地景設(shè)計(jì)師如羅伯。斯密森（Robert Smithson）、麥克爾•赫瑟（michael heiser）等藝術(shù)家那里學(xué)習(xí)新的視覺(jué)觀念；從文丘里、弗蘭克•蓋里（Frank Gehry）、麥克爾•格雷夫斯（michael Graves）等建筑師的作品中學(xué)習(xí)用歷史片斷、光和色來(lái)限定空間的技巧，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域積極進(jìn)行后現(xiàn)代主義的探索。

二、景觀建筑師的后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)。

美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)蟋F(xiàn)代主義的探索首先是從小尺度場(chǎng)所開(kāi)始的。1980 年美國(guó)著名景觀建筑師瑪莎。蘇瓦茲（martha Schwartz））[3]在《景觀建筑》雜志第一期上發(fā)表的面包圈花園（Bagel Garden），在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域引起了對(duì)后現(xiàn)代主義的廣泛討論，它被認(rèn)為是美國(guó)景觀建筑師在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行后現(xiàn)代主義嘗試的第一例。面包圈花園坐落在波士頓一個(gè)叫Back Bay的地區(qū)，在那里每條狹長(zhǎng)街道兩邊排列的都是可愛(ài)的低層磚房，它們集中了過(guò)去各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格，而且每棟建筑前都帶有一個(gè)臨街的、開(kāi)敞式的庭院。面包圈花 園是個(gè)小尺度的宅前庭院，用地范圍22×22英尺，面朝北方?；▓@空間被高度為 16英寸的綠籬分割成意大利式的同心矩形構(gòu)圖，兩個(gè)矩形之間鋪著寬度為30英尺寬的紫色沙礫，上面排列著96個(gè)不受氣候影響的面包圈。

小的矩形內(nèi)以5×6的行列式種植著30株月季。場(chǎng)地中還保留了象征歷史意義的兩棵紫杉、一棵日本楓樹(shù)、鐵欄桿和石頭邊界。在設(shè)計(jì)中，蘇瓦茲想創(chuàng)造的是一種“既幽默又有藝術(shù)嚴(yán)肅性的”[4]場(chǎng)所感。這個(gè)設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)就是把象征傲慢和高貴的幾何形式和象征家庭式溫馨和民主的面包圈并置在一個(gè)空間里所產(chǎn)生的矛盾；以及黃色的面包圈和紫色的沙礫所產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比。這個(gè)迷你型的庭院以具有歷史風(fēng)格的花籬、紫色的沙礫、以及隱喻Back Bay地區(qū)象兵營(yíng)式排列的鄰里文脈的面包圈，構(gòu)成了后現(xiàn)代主義思想縮影。這個(gè)花園為人們開(kāi)啟了一扇小尺度景觀設(shè)計(jì)的新視野——就是把傳統(tǒng)的、有限的景觀想象和新概念結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新景觀。從而使這個(gè)迷你型的花園在學(xué)術(shù)性及藝術(shù)文脈兩方面成為新設(shè)計(jì)的導(dǎo)向。

1983 年美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所SWA為約翰•曼登（John madden）公司位于科羅拉多綠森林村莊的行政綜合區(qū)一組玻璃幕墻的辦公樓群設(shè)計(jì)的萬(wàn)圣節(jié)（harlequin）廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出文藝復(fù)興式的歷史主義風(fēng)格特征，并且以超現(xiàn)實(shí)主義的手法賦予場(chǎng)所強(qiáng)烈的對(duì)景觀體驗(yàn)主體—人的消解的解構(gòu)特點(diǎn)這個(gè)占地1英畝的廣場(chǎng)空間實(shí)際上是一個(gè)雙層停車場(chǎng)的屋頂，位于兩棟玻璃幕墻建 筑之間，上面分布著一些高出地面約有3m左右的冷卻塔和通風(fēng)管。因?yàn)槭莻€(gè)屋頂廣場(chǎng)，所以考慮到屋面的結(jié)構(gòu)承重能力，景觀設(shè)計(jì)只能在50m×100m 場(chǎng)地中部一條12m寬的狹窄空間中展開(kāi)。SWA的主要設(shè)計(jì)思想是設(shè)計(jì)一個(gè)具有公共功能的廣場(chǎng)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處洛基山的景觀，同時(shí)減輕屋面上機(jī)械管道設(shè)備對(duì)場(chǎng)所的視覺(jué)干擾。在設(shè)計(jì)中SWA一改流行的傳統(tǒng)軸線手法，而選擇了一系列意想不到的參考點(diǎn)，來(lái)解決廣場(chǎng)與周圍玻璃幕墻建筑之間的關(guān)系，以及和狹長(zhǎng)的洛基山視軸的關(guān)系。

首先，廣場(chǎng)兩側(cè)的鏡面幕墻賦予整個(gè)空間狹長(zhǎng)的、眼花繚亂的、不可思議的迷惑感。順著廣場(chǎng)狹長(zhǎng)的軸線向遠(yuǎn)處的洛基山方向看去，用玻璃鏡面包裹起來(lái)的，突出屋面的通風(fēng)管道和冷卻塔就像被一只巨大的手神秘置于這個(gè)超比例的、形式滑稽的廣場(chǎng)空間中，它們與地面形成傾斜的箱型體。這種充滿動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)和黑白兩色的菱形的磨石子地面，構(gòu)成視覺(jué)上的迷幻和不確定感。此外設(shè)計(jì)者在建筑物出、入口兩側(cè)布置了略高于地面的草地，上面排列一組高矮有序的白色圓柱體，它們和反射在后面建筑物玻璃鏡面里的映射，構(gòu)成對(duì)修剪過(guò)的樹(shù)林隱喻意義。這個(gè)設(shè)計(jì)的鮮明特征是采用了大量的鏡面材質(zhì)、傾斜的體型、產(chǎn)生錯(cuò)視的黑白菱形水磨石鋪地，以及不對(duì)稱的幾何形體。

設(shè)計(jì)者利用鏡子扭曲視覺(jué)以增加看到的尺度和視覺(jué)，從而產(chǎn)生一種古怪的類似基里科[5]似的超現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)，將人這個(gè)場(chǎng)所體驗(yàn)主體消解為迷幻場(chǎng)景的一分子，有時(shí)甚至完全失落在這個(gè)夢(mèng)幻般的場(chǎng)景里。最后，設(shè)計(jì)者在廣場(chǎng)中間的契入一個(gè)狹長(zhǎng)的切口，將廣場(chǎng)分為兩部分，使兩棟建筑都有各自的廣場(chǎng)空間。在這個(gè)狹長(zhǎng)的切口里，設(shè)計(jì)者將傳統(tǒng)的噴泉水渠和花草并置，產(chǎn)生出一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村風(fēng)景，令人在這個(gè)意想不到的，既充滿幻想、又有點(diǎn)迷惑的超現(xiàn)實(shí)的后現(xiàn)代主義空間里，尋找到些許現(xiàn)實(shí)的支點(diǎn)。

1988年由哈格里夫事務(wù)所的喬治•哈格里夫（George hargreaves）為加利福尼亞San Jose市設(shè)計(jì)的市場(chǎng)公園（San Jose Plaza Park）[10]則表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的解釋學(xué)特征，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的歷史性、可理解性、可交流性、可對(duì)話性和意義的可生成性。市場(chǎng)公園既是一個(gè)巨大的交通島，又是該市最古老的公共開(kāi)敞中心，因?yàn)樗乃闹墉h(huán)繞了該市數(shù)座重要的公共建筑—藝術(shù)博物館、大型旅館、會(huì)議中心。場(chǎng)地由南北兩條直線連接兩端半圓形曲線，構(gòu)成類似運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的形狀。沿場(chǎng)地東西長(zhǎng)軸哈格里夫設(shè)計(jì)了一條主路，用地中部一個(gè)新月形的斜坡堤將場(chǎng)地自然非為兩部分，二者間高差變化以坡道和臺(tái)階過(guò)渡。用地西部，沿主路兩邊布置的是維多利亞風(fēng)格的路燈和木制的座椅；草地上果樹(shù)栽種方式是和中部新月形線型相一致的。東部在主路的盡端是兩條成銳角的斜路，將人流向南北兩個(gè)方向分流，由此形成的三角形用地是硬質(zhì)鋪地，以栽種的樹(shù)木強(qiáng)調(diào)邊界。中部新月形的斜坡堤上種植著四季變換的花草，斜坡的上層安置的是休息座椅，下層一邊是網(wǎng)格式的噴泉區(qū)，一邊是開(kāi)敞的草地。

轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 http://www.studa.net噴泉通過(guò)噴射形式的變換表現(xiàn)出隨著一天中時(shí)間的轉(zhuǎn)換，其形式由清晨的霧靄、小涌泉，到下午強(qiáng)力的水柱噴射，而晚間水柱在燈光作用下變得更加晶瑩剔透和眩目。此外噴泉自我排水的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，不僅使人可以觀賞它的變化，而且還允許人們進(jìn)入其中，嬉戲玩耍。場(chǎng)地中部一條由南向西和由南向北的兩條斜線乍看上去顯得有點(diǎn)生硬，實(shí)際上最符合人們走捷徑的心理。就是這樣一個(gè)構(gòu)圖簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了大量的歷史隱喻和生活片斷。網(wǎng)格式中的噴泉形式的靈感來(lái)自1800年場(chǎng)地附近挖掘的自流井，它們一天中的變化形式隱喻了水使Santa Clara山谷興旺的這段歷史。西邊用地的果園也正是為了喚起人們對(duì)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間周圍果木農(nóng)場(chǎng)豐收景象的記憶。維多利亞風(fēng)格的路燈反映的則是城市300年來(lái)的歷史，而夜間燈光照射下的噴泉景象是對(duì)當(dāng)代Silicon山谷高科技的暗示。這里的后現(xiàn)代文本不僅僅只是為一些設(shè)計(jì)人士所解讀，而是通過(guò)哈格里夫把這些歷史元素和片斷組織到公園的主要公共景觀片斷里，并且傳遞給大眾。

1991 年由 hanna/Olin和Ricardo Legorreta合作完成的潘興（Pershing）廣場(chǎng)受到抽象派雕塑、大地藝術(shù)、現(xiàn)象學(xué)和繪畫的影響，表現(xiàn)出后現(xiàn)代主義多義性和視覺(jué)革命的特點(diǎn)。潘興廣場(chǎng)位于洛杉磯市中心15大街和16大街處，它的歷史可是追溯至 1866 年，經(jīng)歷過(guò)多次設(shè)計(jì)。20世紀(jì)50 年代一個(gè)1800hm2的地下停車場(chǎng)建在它的下面，到20世紀(jì)80年代這里已成為了無(wú)家可歸者和販毒者的集聚地了。因此它也是城市雄心勃勃重建公共空間計(jì)劃的開(kāi)端，社會(huì)進(jìn)步的見(jiàn)證。

設(shè)計(jì)者在總平面設(shè)計(jì)中采用直角分塊的手法，將大空間分解為彼此功能獨(dú)立的小型敘事 空間，多次重復(fù)的直角網(wǎng)格式平面劃分手法是對(duì)原有城市網(wǎng)格狀的歷史機(jī)理的隱射。此外，設(shè)計(jì)者在粉紅色混凝土地面矗立起10層樓高的紫色“鐘樓”，并且與之相連的水渠的墻面也是紫色的。墻上有方形的窗戶，它把廣場(chǎng)的視覺(jué)框限成小的花園區(qū)。廣場(chǎng)的另一側(cè)是淡黃色的咖啡屋和一個(gè)三角形的停車站，它背后是另一片色的墻。

沿著廣場(chǎng)前的街道是原有的通向地下車庫(kù)的坡道，和一個(gè)連續(xù)人行道、斜坡相交一起。在這組空間景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者從抽象雕塑和后現(xiàn)代視覺(jué)革命中獲得靈感，將三維體量引入水平向的廣場(chǎng)空間，營(yíng)造出類似現(xiàn)代藝術(shù)品展覽的氛圍。廣場(chǎng)中央是一片桔樹(shù)林，是對(duì)典型的洛杉磯特點(diǎn)的直接暗示。圓形水池和一個(gè)下沉式的圓形劇場(chǎng)為公園提供了兩個(gè)規(guī)則的幾何元素。水池以灰色的鵝卵石構(gòu)成一個(gè)大的碗狀的圓，水從水渠的墻面流入水池里，再通過(guò)一條鋸齒形的類似地震后形成的裂紋向廣場(chǎng)之外的空間延伸?？梢匀菁{2000人的圓形劇場(chǎng)鋪著草地和粉紅色混凝土的臺(tái)階，四棵對(duì)稱布置的淡黃色的棕櫚樹(shù)形成對(duì)舞臺(tái)空間的暗示。整個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)衡。此外，鐘樓和水渠的形式體現(xiàn)出對(duì)地中海傳統(tǒng)符號(hào)的拷貝，場(chǎng)地中大量采用了高大的棕櫚樹(shù)，表現(xiàn)出濃濃的拉丁風(fēng)情。所有這些都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造這個(gè)多意性公共空間的熱情，以及對(duì)這個(gè)匯集著多種族社區(qū)的城市的尊重。

三、結(jié)語(yǔ)

上述各歷史時(shí)期美國(guó)景觀建筑師在景觀設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代主義探索，只是20世紀(jì)美國(guó)新景觀設(shè)計(jì)潮流的幾朵浪花，不過(guò)透過(guò)它們?nèi)匀荒苁刮覀兛吹胶蟋F(xiàn)代主義在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的總體輪廓。作為關(guān)注人們精神層面的景觀設(shè)計(jì)，一直以來(lái)都是以場(chǎng)所的意義和情感體驗(yàn)為核心的，它的存在滿足了人們放松心情、陶冶心智的精神需求。因此決定了在紛擾復(fù)雜的后現(xiàn)代語(yǔ)匯中，景觀設(shè)計(jì)師們汲取最多的是歷史文脈元素，代表隱喻和玄想的符號(hào)單元。因此和他們同行的作品相比，除了部分采用鮮亮的色彩對(duì)比外，他們的后現(xiàn)代傾向顯得溫和而謹(jǐn)慎。此外，景觀建筑師盡管吸收了很多后現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念和新藝術(shù)手法，如構(gòu)圖的隱喻、視覺(jué)的變化和色彩對(duì)比等，但是他們并沒(méi)有徹底拋棄樹(shù)木、花草、水體、山石等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，而是將二者有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造出新的場(chǎng)所意義。最后，人在場(chǎng)所中并非扮演主體的角色，人和景觀始終是互動(dòng)的關(guān)系，有時(shí)候人甚至也成為景觀構(gòu)成元素的一部分。因此，無(wú)論景觀建筑師在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)多么前衛(wèi)和狂飆，其所營(yíng)造的場(chǎng)所氛圍和意義始終是人與自然關(guān)系的和諧。

以上就是關(guān)于直線條的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)元素相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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