信徒排行榜（信徒人數(shù)前三）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于信徒排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、全世界總共有多少宗教排名下影響力

• 2、請(qǐng)問(wèn)目前宗教信仰中道教排名是多少

• 3、佛教中的排行與職位?

• 4、道家的等級(jí)排行是怎么算的？

一、全世界總共有多少宗教排名下影響力

世界上有幾個(gè)大宗教，伊斯蘭教，基督教，天主教，東正教，印度教，佛教，道教，雖然天主教和東正教都是基督教分化出來(lái)的，但是已經(jīng)不能叫做一個(gè)教了。

根據(jù)2000年的統(tǒng)計(jì)，信基督教人口最多的地區(qū)是歐盟，人口在3.43億以上；不包括歐盟的十個(gè)國(guó)家則是美國(guó)、巴西、墨西哥、俄羅斯、菲律賓、尼日利亞、剛果(金)、中國(guó)(大陸)、埃塞俄比亞、意大利，人口分別在2.4億和0.54億之間。千萬(wàn)以上人口比例最高的十個(gè)國(guó)家是希臘、厄瓜多爾、委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、贊比亞、羅馬尼亞、瓜地馬拉、波蘭、剛果(金)、墨西哥，不信比例在3%以內(nèi)。不信比例在10%以內(nèi)的一共52個(gè)。整體信仰人比例在50%以上的廣義基督教國(guó)家126個(gè)，包括美國(guó)；其他71個(gè)比例在50%以下的屬于非基督教國(guó)家，包括5%的中國(guó)。

截止2014年，全球總?cè)丝?2億746萬(wàn)，廣義基督徒23億7561.9萬(wàn)，注冊(cè)22億6582.4萬(wàn)，參加禮拜者15億7123.5萬(wàn)；增長(zhǎng)率1.32%，繼續(xù)保持第一大宗教地位，但不及伊斯蘭教1.81%增長(zhǎng)率。

截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億， 分布在204個(gè)國(guó)家和地區(qū)，占全世界的23%。。

根據(jù)《教會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)年鑒》（2016年12月31日修訂）全世界天主教徒人數(shù)約為12.73億，占世界人口總數(shù)的18%。

截至2014年，全球東正教徒近四億；包括普世牧首共融的二億五千萬(wàn)不同宗派信徒。

印度教徒10.5億，（1993年統(tǒng)計(jì)數(shù)）。無(wú)宗教信仰者6億8300萬(wàn)、

佛教徒5億1359.3萬(wàn)、民間信仰華人4億3641.3萬(wàn)、民間宗教信仰者2億5067.2萬(wàn)、無(wú)神論者1億3653.3萬(wàn)。

東羅馬正教會(huì)2億7996.1萬(wàn)，更正派教會(huì)4億4144.4萬(wàn)及圣公會(huì)9226.8萬(wàn)，

新興宗教6366.9萬(wàn)、錫克族2551.1萬(wàn)、猶太教徒1406.4萬(wàn)。

中國(guó)國(guó)內(nèi)信佛教的不到國(guó)內(nèi)人數(shù)的三分之一，而真正修學(xué)的，又不到五分之一，長(zhǎng)隨常學(xué)精進(jìn)的，又不到十分之一，以一個(gè)40萬(wàn)人口的縣城來(lái)說(shuō)，三分之一的五分之一的十分之一，2400人，這得加上出家的僧侶，恐怕都不到！學(xué)得好的，能學(xué)明白的，一兩個(gè)而已！成就的，還得在這些學(xué)得好的之中再選，全國(guó)每20年有一兩個(gè)都是多的了！

二、請(qǐng)問(wèn)目前宗教信仰中道教排名是多少

這個(gè)問(wèn)題不好回答啊~~因?yàn)榈澜讨饕獋鞑シ秶侨A人圈~~而且還是以漢族為主體的。所以具體排名沒(méi)辦法說(shuō)出來(lái)~??！

世界上只有說(shuō)三大宗教，但是那個(gè)宗教排第幾~~估計(jì)沒(méi)人敢明確的下定論~?。?/p>

目前全國(guó)各地正式開(kāi)放的道教宮觀有5千多處，全真派和正一派道士約 5萬(wàn)余人，普通信徒的人數(shù)則難以統(tǒng)計(jì)。道教界有自己的全國(guó)性組織——中國(guó)道教協(xié)會(huì)。各地還成立了許多地方性的道教組織。在北京有中國(guó)道教學(xué)院和中國(guó)道教文化研究所，各地也設(shè)立了一些道教教育和研究機(jī)構(gòu)。中國(guó)道教協(xié)會(huì)辦有《中國(guó)道教》雜志，一些省市道協(xié)和宮觀也辦有道教刊物。改革開(kāi)放后，道教界舉行了數(shù)次全真派傳戒和正一派授箓活動(dòng)，使道教的傳承按傳統(tǒng)的儀軌有序進(jìn)行。

三、佛教中的排行與職位?

在佛教里面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋?zhuān)惹稹?

如果按照佛教僧團(tuán)向下排：比丘（和尚），沙彌（準(zhǔn)和尚），居士（俗家弟子）。

另外比丘是代表受過(guò)具足戒（250條戒律）的出家人

沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）

居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現(xiàn)在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的對(duì)象分類(lèi)如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類(lèi)。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高級(jí)和最受敬拜的對(duì)象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過(guò)做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無(wú)歷史根據(jù)。因?yàn)榉鸾烫貏e注重「人修道、人開(kāi)悟，人成佛」的三個(gè)「人」的修行佛道過(guò)程，所以任何佛、菩薩如沒(méi)有在這世界做過(guò)人、修過(guò)道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜對(duì)象罷了。但佛教卻另編出一套神話，說(shuō)某佛在無(wú)量劫前如何發(fā)心修道而成佛，但都無(wú)歷史根據(jù)，不足無(wú)信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無(wú)任何神秘色彩。與釋迦同時(shí)代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱(chēng)為Buddha呢！但釋迦經(jīng)后代佛教徒予以神化后，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺(jué)生雜志在社論中指出，「先就佛陀而言，后來(lái)，漸次神圣化、神秘化，無(wú)形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了?！^今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見(jiàn)該利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名稱(chēng)稱(chēng)是：釋迦牟尼佛、大日如來(lái)、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來(lái)、寶生如來(lái)、不空成就如來(lái)、開(kāi)敷華王如來(lái)、天鼓雷音如來(lái)、寶幢如來(lái)、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來(lái)、定光如來(lái)?！溉鐏?lái)」，梵文是Tathagata意為「如實(shí)地到達(dá)」、「宣示如實(shí)之理者」、「如實(shí)的覺(jué)者」、「如實(shí)的教師」?！溉纭?，如實(shí)(Tatha)，「來(lái)」，到達(dá)(gata)。此「如來(lái)」為釋迦的十個(gè)稱(chēng)號(hào)之一，以后，「如來(lái)」也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說(shuō)法。根據(jù)「過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)」、「現(xiàn)在賢劫千名經(jīng)」、「未來(lái)星宿千佛名經(jīng)」等所載，在過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三世，佛名多至三千。其中且有什么「南無(wú)電燈光佛」、「南無(wú)光游戲佛」之類(lèi)的，真是無(wú)奇不有。再根據(jù)「賢劫經(jīng)第八嘆古品」，當(dāng)喻星宿劫時(shí)，有八萬(wàn)佛出現(xiàn)，重清凈劫時(shí)，有八萬(wàn)四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國(guó)，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發(fā)生前的遺風(fēng)，泰國(guó)的幾個(gè)大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺(jué)有情」，Bodhi(覺(jué)，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據(jù)梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發(fā)菩提心，就是發(fā)菩薩心。我國(guó)已故太虛法師說(shuō)：「凡發(fā)菩提心學(xué)佛者，都可以叫做菩薩?！顾?，「菩薩」原是佛教中一個(gè)極普通的稱(chēng)呼，既適用于僧尼，也適用于在家學(xué)佛的居士們 。

佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱(chēng)為「六迷界」。聲聞界、緣覺(jué)界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說(shuō)，佛是最高，菩薩次之。據(jù)說(shuō)菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進(jìn)。從四十一位至五十位，稱(chēng)作「十地」，以上便是「等覺(jué)」、「妙覺(jué)」位、最后一個(gè)便是「佛」位。

修行佛教的佛教徒便是菩薩的思想，以后也逐漸起了變化，予以神化，最后竟產(chǎn)生了許多非人的、想象中的天上菩薩出來(lái)了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據(jù)說(shuō)能賜人幸福與快樂(lè)。但我們從宗教學(xué)的立場(chǎng)來(lái)看，與其稱(chēng)他(她)們?yōu)槠兴_，毋寧說(shuō)這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜，與原始佛教的無(wú)神論，不知已相距多少個(gè)十萬(wàn)八千里了。

菩薩部中較重要的菩薩有：圣觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準(zhǔn)提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說(shuō)法，自觀世音菩薩至無(wú)邊身菩薩，共廿五尊。據(jù)說(shuō)他們都是保護(hù)那些念阿彌陀佛名號(hào)的菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹(shù)、世親三人，也都被稱(chēng)為菩薩。以上的許多菩薩都受佛教徒敬拜。

除以上的佛、菩薩外，佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明：不動(dòng)明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙門(mén)天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有「眷屬部」神將：藥師十二神將、般若守護(hù)十六善神、普賢十羅剎女、十六羅……等九十八尊。以上的許多鬼神，各有專(zhuān)司，或?yàn)榉鸾痰淖o(hù)法，或賜人福樂(lè)，或服侍于天界等不一，他(她)們有的廣受佛教徒敬拜。單是以上五部的佛、菩薩、神、鬼等的數(shù)目，便多至兩百尊左右。

除此之外，釋迦牟尼佛當(dāng)年的十大弟子，也被塑像，受人敬拜。在臺(tái)灣有些神佛兼拜的寺廟，還供有關(guān)公、媽祖、呂純陽(yáng)、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、張?zhí)鞄煛⑻侠暇扰c道教及民間信仰有關(guān)的神明，讓人膜拜。這些塑像原與佛教無(wú)關(guān)，但為了適應(yīng)一般多神多鬼信仰者的迫切需求，以及增加香火經(jīng)濟(jì)收入起見(jiàn)，有些佛教寺廟也竟樂(lè)此不疲。

四、道家的等級(jí)排行是怎么算的？

道教內(nèi)的稱(chēng)謂是怎樣的

主題

主題詞: 住持 嗣師 大師 天師 宗師 More ...

分類(lèi)號(hào): B95★少兒法

類(lèi)目詞: 做得氣派 宗教禮儀 道教禮儀

來(lái)源

來(lái)源名稱(chēng): 中國(guó)應(yīng)用禮儀大全

來(lái)源責(zé)任者: 孫為 郝銘鑒

出版者

出版者名稱(chēng): 上海文化出版社

出版地: 上海，1991.5

正文

正文文字

道教中，對(duì)信奉道教教義的修習(xí)道術(shù)的專(zhuān)職道教徒，稱(chēng)為道士。

道經(jīng)說(shuō)：“身心順理，唯道是從，從道為事，故稱(chēng)道士?！睂?duì)女道士則稱(chēng)呼為“道姑”。舊時(shí)，對(duì)道士也稱(chēng)呼為黃冠，道姑則稱(chēng)女冠。這是因?yàn)榈罆?shū)上說(shuō)，古時(shí)人的衣冠都出自黃帝所定的規(guī)制。歷代下來(lái)已有很大的變異，但唯獨(dú)道士沒(méi)有改變，所以也有人稱(chēng)他們是黃冠。

對(duì)道士還有幾種稱(chēng)呼：（－）法師：是對(duì)教內(nèi)精通教義教理、能為人師者的道士的尊稱(chēng)；道士中學(xué)法精進(jìn)、能主持齋儀的人，亦稱(chēng)為法師。（二）煉師；道士中修持日久，德高思精的人，可以稱(chēng)之為煉師。（三）嗣師、宗師、律師、大師：全真派的道主，沒(méi)有受戒的稱(chēng)為嗣師；已受戒的稱(chēng)為宗師；曾擔(dān)任方丈的，稱(chēng)為律師；職司戒壇大師的，稱(chēng)為大師。（四）天師：這是正一派道士對(duì)天師道創(chuàng)教人張道陵及其后代世襲教人的尊稱(chēng)。（五）方丈：這是對(duì)道教全真派十方叢林道觀主持人的稱(chēng)謂，其所起居的靜室亦稱(chēng)方丈。（六）監(jiān)院：這是道教全真派道現(xiàn)內(nèi)，對(duì)僅次于方文的全觀事務(wù)總管者的稱(chēng)謂。（七）住持：道教兩派廟觀內(nèi)維持道法和總持事務(wù)的道士，都可以稱(chēng)為住持。據(jù)《道門(mén)十規(guī)》上說(shuō)，“住持之上，必得高年耆德，剛方正直，言行端莊，學(xué)問(wèn)明博，足為叢林之師表，福地之皈依者任之?！保ò耍┲停哼@是對(duì)道觀中負(fù)責(zé)接待外方道眾和賓客的道上的稱(chēng)謂。

道教內(nèi)對(duì)非專(zhuān)職的教徒，都不稱(chēng)道士，而稱(chēng)為居士、門(mén)徒、信徒、信眾或者弟子。

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