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南京夫子廟與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋為中國四大鬧市。來南京最不能錯過的就是夫子廟了,一定要晚上去。記得今年元宵節(jié),我和媽媽去夫子廟看了花燈。正值佳節(jié),街上五顏六色,各種顏色錯落交織,共同勾勒出來了一幅如畫的美景,就仿佛你在一片花海之中。
當你漫步在秦淮河畔,秦淮河水悠悠滑過,槳聲燈影閑適淡然,那種懷舊浪漫的情緒便濃得化不開了。吹著微風,在琴聲中,小船的槳蕩起的微波慢慢散開,花燈忽明忽暗,我在夜里徘徊。一池的水被燈光映射為紅色,慢慢的不驚會想到前朝的那些憂愁的事。
三月櫻花舞,從此阡陌多暖春。說起雞鳴寺,值得一提的就數(shù)里面的櫻花了,每年的3月中旬到4月上旬是花開的季節(jié),處處綻放著雞鳴寺的櫻花。當你走進那片花海中,只要風微微一吹,就會有無數(shù)花瓣拋飄落下來,猶如一個個仙子在空中飛舞旋轉(zhuǎn),此時若配上幾聲鳥叫,好不愜意。能讓大學生曠課的理由之一,大概就是雞鳴寺的櫻花開了吧。
櫻花盛開,春光無限,抬眼望去,櫻花如雪如云,蔚然一片,十分壯觀。盛開的櫻花,含著骨朵的櫻花,害羞著半開的櫻花都吸引著游人的目光,讓他們流連忘返。如雪的櫻花與花傘相映成彰,呈現(xiàn)出一幅美麗的畫卷。
千佛山景觀設計分析(千佛山景觀設計分析圖)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于千佛山景觀設計分析的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、園林水景景觀設計?
在中國的園林設計中,可以說是“無園不水,無水不園”,可見水在園林中的重要地位,因此在進行園林景觀設計時,必須做好水景景觀設計,處理好園林與水體的關系,以營造引人入勝的意境。本文首先指出了園林水景景觀設計的內(nèi)涵和作用,對它的分類和表現(xiàn)手法進行了探討,希望有助于設計者把握園林水景景觀設計的意圖表達和應用。
水景景觀設計是園林設計中的最富魅力的一個重要部分,必須重視水體在園林規(guī)劃設計中的造景作用,處理好水體與周邊景物的關系,使之具有靈活巧妙的特點,從而起到引人入勝的作用。全面的理解和掌握水景的特性,對于設計者更好把握水景設計意圖的表達和應用具有重大的幫助。
一、園林景觀的內(nèi)涵和作用
1.突出園林景觀特色
園林景觀中的水景與石橋、建筑、樹林、山石等彼此輝映,相得益彰。在中國的園林水景中常將山與水聯(lián)系在一起,通過山與水的巧妙結(jié)合,構(gòu)造出一幅山水畫面,形成一種如在畫中的意境。畫鑒中就有“意中有水,方許作山”的說法,當代園林學者郭熙留下的“水以石為面”,“水得山而媚”,以及流傳甚廣的“水隨山轉(zhuǎn),山隨水活“”等名言,都強調(diào)了山與水的關系。在園林設計中只有在地面上的山、以及各種事物只有與水結(jié)合起來,才能活,才能有靈性。因此,在園林設計中筑山理水就是為了達到一種“雖由人作,宛自天開”的一種意境。
2.保護生態(tài)環(huán)境,為水生動植物提供棲息地
在城市建設當中,人類將自己包裹在鋼筋混凝土的森林里,遠離了自然,無法親近自然水環(huán)境。在園林中可以通過仿照自然水環(huán)境,在水中種植各種鄉(xiāng)土水生植物,為水中其他生物提供食物、制造氧氣、處理排泄物、提供生息之地。另外,水中放養(yǎng)的魚類能夠遏制水體中藻類的泛濫,防止水體的富營養(yǎng)化,在水體內(nèi)部形成一種良性的生物生存環(huán)境,為水中生物在城市中生存提供了棲息場所,同時拉近了城市人與自然水體及其生物之間的關系,保護了生態(tài)環(huán)境,培養(yǎng)了人們的生態(tài)意識。
3.富含文化意境
中國的園林水景景觀其實是中國文化的一種外在表現(xiàn)形式,同時,也是人與水親近的一種方式,過去和現(xiàn)在很多文人墨客經(jīng)常在有水之處留戀,只因為水景所感。比如歐陽修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”在當代仍然膾炙人口。
4.活化空間
在園林設計中,只有容納了事物的空間才能稱之為空間,通過空間內(nèi)各種事物的組合、拼接,產(chǎn)生了一些特征,而這些特征只有添加了水這一元素,才能使之具有活性,栩栩如生起來。我們通過在有限的空間內(nèi)盡情發(fā)揮想象,創(chuàng)造出各種組合,通過與自然水體的融和,達到活化空間的目的。水體活化空間的方式主要有拓寬空間、引導空間和劃分空間三種方式,通過闊水拓寬空間,延展園林的視覺范圍;通過活水引導人的視線,清晰的劃分出園林空間的界限,給人以涇渭分明的感覺;通過水的可塑性和多樣性,將園林中的點、線、面連為一體,構(gòu)造出三維空間,營造不同的空間景觀層次。
二、園林水景景觀設計分類
1.人工類
人工類自然水景景觀是指通過人工開挖溝渠或池塘,使原來無水之地變成有水之地,創(chuàng)造出特定的水景效果。此類園林水景在當代中國占據(jù)多數(shù)。由于是人工造景的方式,因此設計人員的創(chuàng)新意識更容易得到發(fā)揮。
2.自然類
自然類水景景觀是指利用自然界中的江、河、湖、泊等水景資源,通過合理的規(guī)劃布局,使得在園林中欣賞到更多的水面景觀,進而增強園林的水景效果。不過,由于自然類水景觀常常受到外界環(huán)境的限制,因此不容易得到廣泛使用。
3.人工自然結(jié)合類
不管是人工類還是自然類的水景景觀,都有其不足之處,但人工自然結(jié)合類水景景觀能夠有效克服其中的一些缺陷。它們將自然水景觀引入到園林之中,自然水體與園林水體相貫通,形成活水,形成人工與自然結(jié)合類的園林水景,使水景更具天然之趣,這類混合水景景觀是當今園林設計的發(fā)展趨勢。
三、園林水景景觀的營造方法
1.水體的動靜設計
水是一種剛?cè)嵯酀?、動靜結(jié)合的物體,它無色、無味、無形,因此,他的可塑性非常強,可以根據(jù)園林景觀設計的需要,在其間設置或靜或動的水體,從而讓園林呈現(xiàn)出不同的效果。小面積的水體通常可以采用水亭、小潭、小池的設計處理形式,例如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋等都是曲曲折折富于變化;而對于大水面則可以采用巧設島嶼、堤橋等形成一種離心或者擴散的空間特征。在園林中使用動水,會讓園林充滿活力與生機,令人興奮、歡快與激動。例如那小溪的涓涓流水、瀑布的轟鳴、人工噴泉潵濺的水花等無不影響著人們的審美感知。動水亦有多種形式,有流水、落水和噴水:它們都有著各自的特征,流水呈現(xiàn)狹長曲折的線性或帶狀,將人們的視線引向更深遠出;落水是傾斜而下的水流,或大的如瀑布,氣勢磅礴,或小如淚落,讓人望景生情;噴水則可以振奮精神、陶冶情操、豐富城市文化生活,增加空氣濕度,減少塵埃,提高環(huán)境質(zhì)量。
2.水體與周圍建筑的融和
園林中常有各種亭、橋、汀步、駁岸、等人工建筑,它們只有與水巧妙的結(jié)合起來,才能讓自身變得靈動。通過臨水建亭,讓人感覺水面開闊、明朗、舒展;通過水面建亭則可以細察漣漪;通過在臨水高臺建亭,可觀遠山近水,舒展胸懷。橋既能在園林中提供交通,溝通景區(qū),還可以讓水體布滿全園,保證水面通航與陸路通行的并行不悖,再加上橋的各種造型,成為園林水景景觀中的美景,是園林綠化中重要的造景建筑之一。通過曲折的汀步,人與水的自然親近,增加了自然情趣。通過在岸邊建設或直、或斜、或階梯式的駁岸,讓人們的視野隨著駁岸的延伸而延伸。
3.水景中的山石設計
山是靜態(tài),水卻可以是動態(tài)的,或水波、或瀑布,通過山水之間的動靜結(jié)合,構(gòu)成即寧靜,又活潑的園林水景,在沒有山的地方,亦可以通過大面積的水體將遠處的山借到園林中來,在濟南的大明湖中就可以看到遠在十里之外的千佛山倒影。在園林中更多的是一些景石,它們要么是雕塑型景石,要么是筑山型景石,對于雕塑型景石主要放在路邊或水池邊,但無論放在何處,它都是一處亮麗的風景,筑山型景石主要是用來引水,通過構(gòu)造壁、峽、澗等形成多樣的流速和渦旋以及小瀑布等景觀。
4.水景與動植物的結(jié)合
園林中擁有大量的動植物,通過水可以將她們協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。在進行水面植物的配置時,既要保持水與植物間的空間距離、做到遠近適中、疏密有度。既可以在沿線等距離的栽種植物,又可以避免出現(xiàn)單調(diào)呆板的行道樹。另外,在水面上栽種植物要注意他們的大小比例是否協(xié)調(diào),在水面產(chǎn)生的倒影是否符合人們的審美需要。水中的植物既要能滿足水中生物生存環(huán)境需要,又要與水體和諧一致。作為園林的重要組成要素,要將動物安排在水資源較為豐富的地方,在水景景觀中有動物的存在,就給了水以靈性,必將成為園林水景中的一個兩點。
水景景觀是園林景觀的重要組成部分,伴隨著人們生活水平的提高,欣賞觀念很大的改變、欣賞水平都有了很大的提高,對園林水景的要求進一步提高。為使園林水景的作用得到充分的展現(xiàn),并賦予它特定的內(nèi)涵,以恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式,增加水景對人的吸引力和感染力。
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二、想要濟南游玩,有哪些景點是千萬不能錯過的?
1、千佛山
位于山東省濟南市歷下區(qū)的千佛山是國家AAAA級旅游景區(qū)、是濟南三大名勝之一。走入景區(qū)大門,延路可以看見許多造型各異的佛的塑像。一尊通體高20米、表面面積約1700平方米的貼金大肚 彌勒 佛佛像,共用24萬張24K金箔把佛像全身貼金,金光閃閃,笑瞇瞇地俯瞰眾生。
千佛山高海拔285米,可步行登山,也可乘索道車上山。在乘索道車上山的路上,還可看見建造在山間的一座仿樂山大佛的佛像。山頂?shù)乃麻T上額的”興國禪寺"四字由原 中國 佛教協(xié)會、書法家趙樸初題寫。寺內(nèi)建有大雄寶殿、天王殿等。殿內(nèi)塑釋迦牟尼、大悲觀音、地藏王 菩薩 、十八羅漢、四大天王等塑像。
2、七星臺
從市中心過去,如果不堵車大概需要1-1.5個小時的車程,具體位置在章丘垛莊。因為要經(jīng)過一段比較難走曲折的環(huán)山路,所以一定要注意安全。星空房、足球房星空房和足球房的材質(zhì)不是玻璃,而是塑料,有點類似塑料大棚。整個房間沒有窗戶,還是有點憋悶的。房間里有一張1.8*2米的大床,一架天文望遠鏡。睡覺的時候拉上環(huán)繞一圈的布簾。優(yōu)點就是房間漂亮,有顏值,晚上有燈光很美。但是看星星的時候,越是有光亮,反而影像實現(xiàn),而且價格有點小貴,洗刷和上廁所也不是特別方便。比較適合喜歡拍照和制作短視頻的朋友。這兩種房型和前面說的房車,帳篷,帳蓬車不在一個營地。離得并不是很遠,200米的距離。房間外面是一個圈起來的營地,鋪的的人造草皮,人造景觀。有長桌椅可供野餐和燒烤。
三、你所在的城市有哪些如畫的美景?
如果你不出去走走,你就會以為這就是世界。
要說起南京,那可太有說的了。江蘇南京,簡稱“寧”,古稱金陵、建康。南京是首批國家歷史文化名城,中華文明的重要發(fā)祥地,長期是中國南方的政治、經(jīng)濟、文化中心。南京的美景可太多了,接下來請聽我娓娓道來。
一.夫子廟秦淮河風景區(qū)
復千年文樞 現(xiàn)萬般風雅
二.雞鳴寺(古雞鳴寺)
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。
人生就像一場旅行,不必在乎目的地,在乎的,是沿途的風景,以及看風景的心情。世界那么大,你該去看看。
四、園林景觀設計的九種方法
園林景觀設計的九種方法
景觀設計是多項工程相互協(xié)調(diào)的綜合設計,就其復雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術領域。各種法則法規(guī)都要了解掌握,才能在具體的設計中,運用好各種景觀設計元素,安排好項目中每一地塊的用途,設計出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。景觀設計中一般以建筑為硬件,綠化為軟件,以水景為網(wǎng)絡,以小品為節(jié)點,采用各種專業(yè)技術手段輔助實施設計方案。下面我為大家整理了園林景觀設計的九種方法,希望能幫到大家!
構(gòu)思
構(gòu)思是景觀設計最重要的部分,也可以說是景觀設計的最初階段。從學科發(fā)展和國內(nèi)外的實踐來看,景觀設計的含義相差甚大。我們這里認為,景觀設計是關于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設計,公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設計,景觀改造和修復,遺產(chǎn)保護,花園設計,療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領域。同時,從目前國內(nèi)很多的實踐活動來看,景觀設計著重于具體項目本身的環(huán)境設計,即狹義的景觀設計。兩種觀點并不相互沖突。
基于以上的觀點,我們認為無論是關于土地的合理使用,還是一個局部的景觀設計方案,構(gòu)思都是十分重要的。
構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時不破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進行具體的方案設計。
方案構(gòu)思“四法”
1草圖法
草圖法的特點和作用
在運用草圖法進行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。
能將自己的想法較明確地表達出來,也可以隨意修改。
2模仿法
模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。
模仿法在仿生學領域的應用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機、攝像機自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機機翼等。
模仿法構(gòu)思設計方案時,可以大致分為:
a.外形模仿
b.仿生模仿:形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生
c. 結(jié)構(gòu)模仿
d.功能模仿
3聯(lián)想法
要用聯(lián)想法進行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實踐經(jīng)驗、較廣的見識、較好的知識基礎及較豐富的想像力。
加一加
減一減
擴一擴
縮一縮
變一變
反一反
4奇特性構(gòu)思法
運用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當前的科學、技術、經(jīng)濟條件下無法實現(xiàn)。
方案的比較與權衡:
1、概念:在多個方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,我們往往要對這些方案進行評判和比較,同時要從設計的目的出發(fā),針對一些相互制約的問題進行權衡和決策,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點進行改進。
2、方案的比較:通過比較,明確了各個方案對設計指標的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設計要求與設計原則對各個方案進行權衡。
3、方案的權衡:通過比較,明確了各個方案對設計指標的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設計要求與設計原則對各個方案進行權衡。
注意:
(1)比較與權衡必須有依據(jù)(設計要求與設計原則)。
(2)比較與權衡是技術的思想方法的重要內(nèi)容,比較是為了權衡,沒有比較就沒有權衡.
繪圖
構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎,構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準確地表現(xiàn)出來。
立體造型:整體來講,是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細部來講,主要通過景物主體與背景的關系來反映,從以下的設計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
對景與借景
景觀設計的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個景觀設計起著主導作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
對景一般指位于園林軸線及風景視線端點的.景物。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點、道路轉(zhuǎn)折點、湖池對面、草坪一隅等地設置景物,一則豐富空間景觀,二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺)等景物作為對景。
正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點或以軸線作為對稱軸布置的景點。
互對:在軸線或風景視線的兩端設景,兩景相對,互為對景。
借景也是景觀設計常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設計手法,借用遠處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠眺、身心放松的感覺
1借景的類型
①遠借
就是把園林遠處的景物組織進來,所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多,如北京頤和園遠借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟南大明湖借千佛山等。為使遠借獲得更多景色。常常需登高遠眺。要充分利用園內(nèi)有利地形,開辟透視線,也可堆假山疊高臺,山頂設亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。
②鄰借(近借)
就是把園子鄰近的景色組織進來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,則沿河做假山、駁岸和復廊,不設封閉圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭,亦可對景觀賞或設漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。
③仰借
系利用仰視借取的園外景觀,以借高景物為主,如古塔、高層建筑、山峰、大樹,包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,觀賞點應設亭臺座椅。
④俯借
是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,四周景物盡收眼底。所借景物甚多,如江湖原野、湖光倒影等。
2借景的方法
①開辟賞景透視線
對于賞景的障礙物進行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺,作為視景點,仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠。
②提升視景點的高度
使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠景的效果。在園中堆山,筑臺,建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠望,以窮千里目。
③借虛景
如借時借光,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,則是借了鳥語花香。
表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習慣。畫家對季相的認識,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”。總之,按照四時特征造景,利用四時景觀賞景,早已成為人們的習慣。
隔景與障景
“佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設計中,也常常采用這樣的思路和手法。
凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。
障景是直接采取截斷行進路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。
隔景有實隔與虛隔之分。實隔后視線不能透過,造景上便于獨創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風景層次的深遠感。
障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚先抑”,也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。
引導與示意
引導的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時大時小,時寬時窄。
一座園林創(chuàng)作,關鍵在于引導的處理。引導是個抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實用的全部內(nèi)容。因此,引導決定諸景象空間關系,組織景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。
示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。
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