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    以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明(以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明范文)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-25 08:08:37     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 129        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明(以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明范文)

    一、為什么庭院的池塘宜為圓形

    為什么庭院的池塘宜為圓形

    為什么庭院的池塘宜為圓形,很多人在建設(shè)自己的庭院的時(shí)候都會(huì)注意到一點(diǎn),一定要把池塘打造成圓形,這是為什么呢,到底有什么說法,下面我就來給大家講解一下為什么庭院的池塘宜為圓形。

    為什么庭院的池塘宜為圓形1

    一、能藏風(fēng)聚氣

    1、庭院花園噴水池、游泳池、池塘等水池要設(shè)計(jì)成類圓形,四面水淺,并要向住宅建筑物微微傾斜內(nèi)抱(圓方朝前)。

    2、如此設(shè)計(jì)從風(fēng)水學(xué)的角度講,能夠藏風(fēng)聚氣,增加居住空間的清新感和舒適感。

    二、體現(xiàn)宅主品格高雅

    風(fēng)水意義上說庭院花園池塘設(shè)計(jì)的形狀好為半圓形,形如明月半滿,取其“月盈則虧”之意,宅主以此處勉,期待著不斷進(jìn)取,正如古人聯(lián)云、“大海有真能容之度,明月以不常滿為心?!?/p>

    三、便于清潔

    1、如果庭院花園水池設(shè)計(jì)成長溝深水型,這種格局在設(shè)計(jì)學(xué)上稱之為“湯胸弧形”,則水質(zhì)不易清潔,容易積聚穢氣,易患肺部的疾病。

    2、古書上對(duì)這種設(shè)計(jì)稱為“深水癆病”。圓形不易有犄角旮隱藏污垢,便于清潔。

    四、利于安全

    如果庭院花園中的水池設(shè)計(jì)成方形、梯形、溝形,則容易形成水深不見底,對(duì)在水中嬉戲的人十分危險(xiǎn),尤其是小孩子。

    五、利于健康

    1、如果庭院花園中的噴水池、游泳池、池塘的外形設(shè)計(jì)有尖角,而這尖角如果正對(duì)大門,因光的作用即水面反光會(huì)反射進(jìn)住宅內(nèi),風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為這樣的反射會(huì)造成宅主人的不健康。

    2、花園庭院水池設(shè)計(jì)花園庭院水池設(shè)計(jì),傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中,水一般代表“財(cái)”,庭院花園中的“水”的安排恰當(dāng)與否。宅主人的'財(cái)富也有密切關(guān)系。

    3、人們或可不信它,現(xiàn)代建筑學(xué)中,“水”的安排也與其的構(gòu)筑方法密切相關(guān),決定著住宅的安危等情況。所以在庭院的建設(shè)中,要從多方面考慮“水”的安排。

    為什么庭院的池塘宜為圓形2

    一、注意選擇水池的方位。

    應(yīng)該以住宅的方向來判斷該在哪個(gè)方位挖水池,然后再確定以何種形式、形體來開挖。

    二、注意住宅后的水池。

    中國人自古以來都喜歡選擇背山面水的環(huán)境蓋房子,如果“水”在住宅后則與基本格局背道而馳,讓人在心理上產(chǎn)生一種不安全的感覺。若在住宅的正后方設(shè)置水池,則不宜深挖地下,而應(yīng)在地面上高筑池墻以建成水池。

    三、注意水池與住宅的距離。

    水池不要太接近住宅,否則,陽光容易折射反照入屋內(nèi)的天花板,令人覺得頭暈?zāi)垦!?/p>

    花園庭院水池設(shè)計(jì)花園庭院水池設(shè)計(jì)需要注意的是,無論是設(shè)計(jì)池塘、游泳池,還是設(shè)計(jì)噴泉,都要把這些庭院水體的形狀設(shè)計(jì)成類似于圓形的形狀。

    二、園林景觀設(shè)計(jì)理念該怎么寫?

    1、園林景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念

    園林景觀設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā),以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造?,F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì),從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言,每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

    2、園林景觀設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念

    園林景觀設(shè)計(jì)既然是藝術(shù),就要有一定的時(shí)代性。在在園林景觀設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素,并能接受新的設(shè)計(jì)元素,包括新理念、新材料,緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上,要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀,不管其形式有多么新穎,如果沒有傳統(tǒng)的精華,沒有未來的展現(xiàn),就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。

    3、園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承性理念

    園林景觀設(shè)計(jì)離不開生活,并與歷史和文化相聯(lián)系,成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念,結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造,以促進(jìn)中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。

    以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明(以圓形為主題景觀設(shè)計(jì)說明范文)

    4、園林景觀人性化設(shè)計(jì)理念

    人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本,設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來,以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則,使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感,同時(shí),將這種愉悅感升華為一種審美意象,從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。

    5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計(jì)理念

    當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展,使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣,將園林景觀設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中??紤]園林景觀環(huán)境對(duì)人心情的影響力,注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

    三、圓形的象征意義都是有哪些?

    圓形的象征意義:天圓地方、建筑之圓、生活之圓、藝術(shù)之圓、文化之圓

    1、天圓地方:天圓地方是中國傳統(tǒng)文化思想,有圓有方,以圓為范,規(guī)矩成方圓,這是中國傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容,同時(shí)圓在社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)等方面都起重要發(fā)展作用。

    2、建筑之圓:圓在中國傳統(tǒng)建筑中的運(yùn)用廣泛,圓形的客家土樓讓人記憶猶新。拱橋倒映在水中,水影成圓,靜下心來,就能夠看見全世界。在中國傳統(tǒng)園林建筑中,“圓”有著廣泛的運(yùn)用,常與框景、漏景,等造景手法結(jié)合框景景色全觀,漏景若隱若現(xiàn),含蓄雅致。最具代表性的便是園林中的洞門、窗。

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    3、生活之圓:簡單到鍋碗瓢盆也有詩意。一只青瓷圓碗,花紋美麗而獨(dú)特,小小一只碗也充滿詩情畫意。平時(shí),我們在生活中的所見所用大多為圓形,鍋碗瓢盆很少不是圓形的,圓的運(yùn)用無處不在。自行車等交通工具的圓形運(yùn)用,既方便又實(shí)用。

    4、藝術(shù)之圓:在圓的內(nèi)外是無限的天地。藝術(shù)的圓瓶,在規(guī)矩之內(nèi),在天地之間。圓則滿,心則滿。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。月圓時(shí)是人思念最飽滿的時(shí)刻,“但愿人長久,千里共嬋娟。”

    5、文化之圓天人合一:中國人講究外圓內(nèi)方,內(nèi)心端正,外表要有和順的態(tài)度,彼此才好相處。我國古代的圓文化,實(shí)際上是中國傳統(tǒng)的圓形思維模式, 這種思維模式,以對(duì)“圓”的親和為源頭,以儒、道兩家的圓道觀和陰陽五行時(shí)空觀為核心, 體現(xiàn)了自然及其合規(guī)律的運(yùn)動(dòng)與主體審美的密不可分的聯(lián)系.

    四、園林設(shè)計(jì)理念有哪些?

    園林設(shè)計(jì)理念

    一、園林設(shè)計(jì)“設(shè)”者,陳設(shè)、設(shè)置,籌劃之意;

    1、“計(jì)”者,計(jì)謀,策略之意。

    園林設(shè)計(jì)就是園林的籌劃策略。

    具體地講:園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi),運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段,通過改造地形(或進(jìn)一步筑山、疊石、理水)、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途經(jīng),創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活游憩境域的過程。

    園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系,達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。

    園林發(fā)展的趨勢:以生態(tài)學(xué)的原理和實(shí)踐為依據(jù),將是園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。

    在人類社會(huì)生活的發(fā)展中,人與自然的關(guān)系:依賴自然——利用自然——破壞自然——保護(hù)自然——人工摹仿自然如何學(xué)好園林藝術(shù)理論和園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法1、首先要總結(jié)我國古代園林設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng),吸取世界各國園林設(shè)計(jì)之精華,做到“古為今用,洋為中用”,繼承與發(fā)展相結(jié)合,提高園林創(chuàng)作水平,為人類服務(wù);

    2、必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,理論指導(dǎo)實(shí)踐,成功的實(shí)踐積累將反過來促進(jìn)園林藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展;

    3、提高藝術(shù)觀、審美觀,并借鑒姊妹藝術(shù)的成就,擴(kuò)大視野,做到“舉一反三”、“觸類旁通”;

    4、動(dòng)手、動(dòng)腦;多看、多問,做到勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。

    二、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)與原則

    (一)依據(jù)園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫,環(huán)境舒適,健康文明的游憩境遇。一方面,園林是反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的空間藝術(shù),園林要滿足人們精神文明的需要;另一方面,園林又是社會(huì)的福利事業(yè),是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)境,所以,還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。

    1、科學(xué)依據(jù)任何園林藝術(shù)創(chuàng)造的過程中,要依據(jù)有關(guān)工程項(xiàng)目的科學(xué)原理和技術(shù)要求進(jìn)行。

    2、社會(huì)需要園林是屬于上層建筑的范疇,它要反應(yīng)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

    3、功能要求園林設(shè)計(jì)者要根據(jù)廣大群眾的審美要求、活動(dòng)規(guī)律、功能要求等方面的內(nèi)容,創(chuàng)造出景色優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、情趣健康、舒適方便的園林空間,滿足游人的游覽、休息和開展健身娛樂活動(dòng)的功能要求。

    4、經(jīng)濟(jì)條件任何一項(xiàng)園林工程,都和經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系的,因此經(jīng)濟(jì)條件是園林設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

    綜上所述,一項(xiàng)優(yōu)秀的園林作品,要想從理想變成現(xiàn)實(shí),必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)需要緊密結(jié)合,相互協(xié)調(diào)、全面運(yùn)籌,爭取達(dá)到最佳的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

    (二)原則適用、經(jīng)濟(jì)、美觀是園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則園林形式盡管世界造園藝術(shù)具有世界文化的一般內(nèi)容與特征,有著園林藝術(shù)的統(tǒng)一性,但由于世界各民族之間存在著自然隔離、社會(huì)隔離和歷史心理隔離等,因此,各民族的園林藝術(shù)就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格,即園林形式。

    傳統(tǒng)形式

    1)、規(guī)則式(整形式、幾何式、對(duì)稱式、建筑式)

    西方園林在18世紀(jì)英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生之前以規(guī)則式為主,其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地園和法國“勒諾特”平面幾何圖案式園林為代表。

    規(guī)則式園林的基本特征地形、地貌

    (1)、在平原地區(qū),由不同標(biāo)高的平地和緩坡組成;

    (2)、在山地、丘陵地區(qū),由階梯臺(tái)地、傾斜地面與石級(jí)組成。

    其剖面線呈直線組合2、中軸線全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線,并大體依據(jù)中軸線的前后左右對(duì)稱或擬對(duì)稱布置,園地的劃分大多為幾何形體。

    3、水體(水景)

    其外形輪廓均為幾何形,主要是圓形和長方形。水體的駁岸多整形、垂直,有時(shí)加以雕塑;水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等。

    4、建筑強(qiáng)調(diào)建筑控制軸線。主體建筑組群和單體建筑多采用中軸對(duì)稱均衡設(shè)計(jì),多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場、道路相組合的主軸、副軸系統(tǒng),形成控制全園的總格局。

    5、道路廣場廣場多呈規(guī)則對(duì)稱的幾何形,主軸和副軸上的廣場形成主次分明的空間;道路均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場與道路構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形,中軸對(duì)稱或不對(duì)稱的幾何布局,它的曲線部分有圓心,是一段圓弧。建筑主軸線和廣場軸線常常合二為一。

    6、種植設(shè)計(jì)配合中軸對(duì)稱的總格局,全園樹木配置以等距離行列式、對(duì)稱式為主,樹木修剪整形多模擬建筑形體、動(dòng)物造型、綠籬、綠墻、綠門、綠柱等為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。

    規(guī)則式園林常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間;花卉布置常以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶,有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。

    7、園林小品雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾,點(diǎn)綴了園景。雕塑常設(shè)于軸線的起點(diǎn)、交點(diǎn)、終點(diǎn)上。西方傳統(tǒng)園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外,常與噴泉、水池構(gòu)成水體的主景總之,規(guī)則式園林強(qiáng)調(diào)人工美、理性整齊美、秩序美。給人嚴(yán)整、莊重、雄偉、開朗的景觀效果。由于它過于嚴(yán)整,對(duì)人產(chǎn)生一種威懾力量,使人拘謹(jǐn),空間變化少,一覽無余。

    2)自然式園林(風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派)

    自然式園林的典型代表為中國的自然山水園林。中國園林從商周開始,經(jīng)歷代的發(fā)展,不論是皇家宮苑,還是私家宅院,都是以自然山水園林為源。發(fā)展到清代,保留至今的皇家園林,如頤和園、承德避暑山莊;私家園林,如拙政園、網(wǎng)師園等都是自然山水園林的代表作品。

    自然式園林的主要特征1、地形、地貌:自然式園林講究“因高堆山”、“就低挖湖”,追求因地制宜,以利用為主,改造為輔,力求“雖由人作,宛自天開”。

    地形的剖面線為自然曲線。

    2、水體自然式園林中的水體是獨(dú)立的空間,自成一景,形式多樣,人可接近。水體輪廓為自然的曲線,水岸為自然曲線的斜坡,如設(shè)駁岸亦為自然山石堆砌。自然式園林水景的主要類型有:河、湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分采用條石砌成直線或折線駁岸。

    3、建筑單體建筑多為對(duì)稱或不對(duì)稱的均衡布局;建筑群或大規(guī)模建筑組群,多采用不對(duì)稱均衡的布局。全園不以軸線控制,但局部仍有軸線處理。

    中國自然式園林中的建筑類型有:亭、廊、榭、舫、樓、閣、軒、館、臺(tái)、塔、廳、堂等。

    4、道路廣場以不對(duì)稱的建筑群、山石、樹叢、林帶組成自然形空間,道路的平面與豎向剖面均為自然曲線。除有些建筑前廣場為規(guī)則式外,園林中的空曠地和廣場的外形輪廓為自然式的。

    5、種植自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美,不成行成排栽植,樹木不修剪。以孤植、叢植、群植、林植為主要形式,花卉的布置以花叢、花群為主要形式。庭院內(nèi)也有花臺(tái)的應(yīng)用。

    6、園林小品多采用自然峰石、假山、樁景、盆景、雕像,并多置于風(fēng)景視線的焦點(diǎn)上。碑文、石刻、崖刻、匾額、楹聯(lián)等對(duì)中國園林獨(dú)有的“意境”的形成至關(guān)重要。追求自然而高于自然。

    總之,自然式園林空間變化多樣,地形起伏變化復(fù)雜,山前山后自成空間,引人入勝;自然式園林追求自然,給人輕松、親切的感受。

    混合式實(shí)際上絕對(duì)的規(guī)則式與自然式是少有的,只有以規(guī)則式為主或以自然式為主的區(qū)別,當(dāng)兩者比重相接近時(shí)便稱作混合式。

    在混合式園林中,全園沒有或形不成控制全園的軸線,只有局部景區(qū)、建筑以中軸對(duì)稱布局;全園沒有明顯的自然山水骨架,形不成自然格局。

    一般情況,多結(jié)合地形,在原地形平坦處,根據(jù)總體規(guī)劃的需要安排規(guī)則式的布局。在原地形條

    件較復(fù)雜,具有起伏不平的丘陵、山谷、洼地等,結(jié)合地形規(guī)劃成自然式。

    新形式發(fā)展與演變在歐洲,隨著植物生態(tài)學(xué)和對(duì)植物認(rèn)識(shí)的發(fā)展,人們對(duì)植物由原來藝術(shù)地享用,變成科學(xué)地運(yùn)用;對(duì)生物鏈的認(rèn)識(shí),把生態(tài)平衡園林聯(lián)系在一起。

    我國在解放后,人民政府賦予園林綠化以新的生命,確立了園林是為大眾服務(wù)的宗旨,對(duì)皇家園林進(jìn)行了修補(bǔ)開放。以后全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián),行道樹在全國各大城市廣泛興起,同時(shí)小游園、街頭小綠地也廣泛興起,但多為中軸對(duì)稱形式,活動(dòng)空間猶如糖葫蘆。

    后來又出現(xiàn)了自由式,即活動(dòng)空間自由組合,沒有嚴(yán)格的對(duì)稱關(guān)系。

    深圳,又出現(xiàn)了抽象式園林。這種園林

    新形式力求做到:

    (1)、強(qiáng)調(diào)開放性與外向性,與城市景觀相互協(xié)調(diào)并融為一體,便于公眾游覽,使形式適合于現(xiàn)代人的生活、行為和心理,體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感;

    (2)、以簡潔流暢的曲線為主,但也不排斥直線與折線,它從西方規(guī)則式園林中吸取其簡潔明快的畫面,又從我國傳統(tǒng)園林中提煉出流暢的曲線,在整體上靈活多變,輕松活潑;

    (3)、強(qiáng)調(diào)抽象性、寓意性,具有意境,求神似而不求形似。它不脫離具體物象,也不脫離群眾的審美情趣,把中國園林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化,使它帶有較強(qiáng)的規(guī)律性和較濃的裝飾性,在寓意性方面延續(xù)中國古典園林的傳統(tǒng)。

    (4)、講究大效果,注重大塊空間,大塊色彩的對(duì)比,從而達(dá)到簡潔明快,施工完畢后即可取得立竿見影的效果;

    (5)、重視植物造景,充分利用自然形和幾何形的植物進(jìn)行構(gòu)圖,通過平面與立面的變化,造成抽象的圖形美與色彩美,使作品具有精致的舞臺(tái)效果;

    (6)、形體的變化富于人工裝飾美,即善于變化又協(xié)調(diào)同意,不流于程式化。為提高施工的精度和嚴(yán)密性,基本形體應(yīng)有規(guī)律可循;

    (7)、形式新穎,構(gòu)思獨(dú)特,具有獨(dú)創(chuàng)性,與傳統(tǒng)園林絕無雷同。

    我們把這種形式叫做抽象式,即從許多具體事物中舍棄個(gè)別非本質(zhì)屬性,抽取共同本質(zhì)屬性,將物體造型簡化、概括,提煉成極為簡練的形式,或成為具有象征一意義的符號(hào)。

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