村子景觀設(shè)計（村子景觀設(shè)計效果圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于村子景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設(shè)計更吸引游客？

• 2、美麗鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計

• 3、6個優(yōu)秀的鄉(xiāng)村建筑改造項目

• 4、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

一、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設(shè)計更吸引游客？

城市中的人們沒有青山綠水的好生態(tài)，向往著鄉(xiāng)村的生活以及鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土味道，成為人們休閑度假、放松心情的好地方。那么鄉(xiāng)村 旅游 怎樣才能吸引人呢？

1、要具有特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光?，F(xiàn)在很多記憶中的鄉(xiāng)村印象都在逐步消失，要保護好鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味。自然風(fēng)光資源優(yōu)的地方，特別要保護好生態(tài)環(huán)境，古鎮(zhèn)粉墻黛瓦的古民居建筑，要保護修繕。

2、鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情要豐富。我國民族眾多，生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗人情等各不相同，春游踏青、賽馬、龍舟、對歌等都具有 旅游 開放價值。

3、要有鄉(xiāng)土的文化藝術(shù)。我國地大物博，古老的藝術(shù)源遠流長，文化藝術(shù)要有基礎(chǔ)和底蘊，也就是通常說的要有靈魂，東北二人轉(zhuǎn)、舞獅子、大秧歌、農(nóng)家樂、新疆的羊肉串、刷羊肉等這些文化藝術(shù)和美味佳肴具有強烈的吸引力，讓游客感受不同的鄉(xiāng)村味道。

4、要有鄉(xiāng)村的人情味。城市中的人生活壓力大，缺少人情味。鄉(xiāng)村人純真笑容、質(zhì)樸的言語是獨有的人情味，在鄉(xiāng)村發(fā)展中一定要保護好，切記不要為了賺錢而失去這份寶貴的財富。

因地制宜、突出特色、相關(guān)設(shè)施齊全、服務(wù)到位

1著重宣傳和打造具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬?、民俗?/p>

2最好多加入能體驗到鄉(xiāng)村生活的項目。

只有口碑和實際體驗好了，才能越做越好

　鄉(xiāng)村 旅游 應(yīng)該堅持以農(nóng)為本，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以農(nóng)民為經(jīng)營主體，以民俗文化為靈魂。

鄉(xiāng)村游的幾個共性

鄉(xiāng)村游的客群：主要針對的是城市及周邊城鎮(zhèn)居民市場，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長線休閑度假；

鄉(xiāng)村游產(chǎn)品的價格：可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場還不是太成熟有關(guān)，鄉(xiāng)村游一般距離近， 旅游 時間短，游客對鄉(xiāng)村游的產(chǎn)品心里期望值普遍偏低，相對而言散客游和家庭游，單位集體出游產(chǎn)品對價格敏感度不高；

鄉(xiāng)村游的市場定位：市民活動和農(nóng)民活動基本是大眾化的 旅游 ，屬于比較低檔的消費。

基于對鄉(xiāng)村游的基本屬性的分析，發(fā)展鄉(xiāng)村游應(yīng)該從這幾個方面多作規(guī)劃來吸引游客

1、彰顯多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情吸引游客；我國有56個民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風(fēng)情景觀。

2、通過各自特有的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光吸引游客，由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風(fēng)光。

3、充滿情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，我國的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會，廣西的“唱哈”會，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。

4、風(fēng)格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場所。不同風(fēng)格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、 歷史 、文化、 社會 、經(jīng)濟等諸多因素的影響，我國鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。

4、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因為如此，它們會使當(dāng)今現(xiàn)代文明影響下的 旅游 者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機織布、手推小車、石臼舂米、漁鷹捕魚、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿了生活氣息，富有詩情畫意，使人陶醉留連。

發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游 ，首先要發(fā)掘鄉(xiāng)村文化。文化是鄉(xiāng)村 旅游 的靈魂，沒有文化的鄉(xiāng)村 旅游 很難長期的發(fā)展。鄉(xiāng)村曾經(jīng)是中國文化傳承數(shù)千年的重要載體，鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的生命家園，有著深厚的文化底蘊，也是維持鄉(xiāng)村秩序、加強鄉(xiāng)村治理的重要基礎(chǔ)。

十九大報告指明鄉(xiāng)村振興的總要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，要求通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供精神動力、智力支持和道德滋養(yǎng)，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，不斷提振農(nóng)民的精氣神，增強農(nóng)村凝聚力。

深入發(fā)掘 歷史 文化資源，推動富有地方文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，既有利于形成新的經(jīng)濟增長點，又有利于促進文化的傳承傳播，提高文化自信。在此過程中，非遺等傳統(tǒng)文化資源的“活化”，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，注重打造 歷史 文化體驗，讓 歷史 文化融入生活、走進現(xiàn)實，使人們在實踐體驗中進一步認識 歷史 、傳承智慧，以推動沉淀在文物保護中的文化資源真正留下來、活起來，變得靈動。

同時，要重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨有的 歷史 記憶和思想表達，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的底蘊、精神和價值，并賦予其時代內(nèi)涵，發(fā)揮其在凝聚人心、引導(dǎo)村民、淳化民風(fēng)中的作用，使之成為推動鄉(xiāng)村振興的精神支撐和道德引領(lǐng)。

鄉(xiāng)村文化做好了，鄉(xiāng)村的 旅游 也會自動帶起來，更多的城市人群將會到鄉(xiāng)村 旅游 ，體驗鄉(xiāng)村的獨特文化。

你好，我是小張還是那個小張的小張，一個 旅游 領(lǐng)域創(chuàng)作者。同時也是個熱愛鄉(xiāng)村 旅游 。很高興能回答這個問題，同也也來說說自己的看法。

鄉(xiāng)村 旅游 應(yīng)該發(fā)揮當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，因地制宜。就拿我家鄉(xiāng)來說吧，我那里最大的優(yōu)勢是就水。我家鄉(xiāng)村是靠近贛江，沿江而建的村莊，這就是最大的優(yōu)勢。同時我們那里在贛江中心有個近萬畝的綠洲，以前是用于種植用地。

最近十幾年農(nóng)村搞種植的越來越少了，這塊地也荒廢在那里。正好可以，利用起來做一個農(nóng)場，而通過農(nóng)場帶動為主線帶動同邊的 旅游 業(yè)。農(nóng)場可以養(yǎng)殖一些牛、馬、羊等動物，通過它們來帶動家民收益。

搞鄉(xiāng)村 旅游 還有一個問題就是住宿的解決。這幾個新農(nóng)村的建設(shè)，有一大片老屋荒廢在那里。荒廢老屋利用起來就可以解決住宿問題了，這也解決了大面荒村的問題。

同時也有一個新的問題，那就是通過誰來解決老屋的二次改建的問題？是通過村民自己的改建？還是通過 旅游 公司的發(fā)展來改建？無論是哪一種都有不小的困難？解決方法還是要當(dāng)?shù)卣膸椭?/p>

鄉(xiāng)村 旅游 開發(fā) 旅游 項目也是個很重要的環(huán)節(jié)，怎么樣的 旅游 項目才能吸引人來游玩？鄉(xiāng)村 旅游 的項目開發(fā)可以根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，例如發(fā)展鄉(xiāng)村的耕種，采摘，捕魚，垂釣等，都是可以很好的利用起來。如果當(dāng)種有傳統(tǒng)文藝哪就更好了。

我家鄉(xiāng)是在江邊，我就想發(fā)展起漁業(yè)，水上項目、耕種、養(yǎng)殖等，都是可以做這方便的延伸項目。

這是個比較客、嚴俊的問題，一個項目做的再好，如果沒有人過來，人家不知道這里，也是一樣的產(chǎn)生不了經(jīng)濟價值。

現(xiàn)在自媒體發(fā)展已經(jīng)很成熟了，可以通過自媒體來擴大自己家鄉(xiāng)的宣傳?，F(xiàn)在各大自媒體平臺都在大力發(fā)展、支持三農(nóng)版塊，正好利用這個風(fēng)口大力宣傳自己的家鄉(xiāng) 旅游 項目。

鄉(xiāng)村 旅游 設(shè)計的三層面：

一，鄉(xiāng)村 旅游 規(guī)劃設(shè)計鄉(xiāng)村和周邊自然環(huán)境最大限度保持原貌，改善消費者活動區(qū)域舒適性，便利性，觀賞性。

二，鄉(xiāng)村 旅游 定位明確，圍繞主題延伸產(chǎn)品線（農(nóng)旅產(chǎn)品系列，體驗活動系列，民藝表演系列等），四季和節(jié)慶節(jié)點活動豐富，運營的思維來經(jīng)營鄉(xiāng)村 旅游 。

三，服務(wù)人員的培訓(xùn)，鄉(xiāng)村 旅游 服務(wù)者是場景體驗關(guān)鍵點，連接鄉(xiāng)村與客戶重要環(huán)節(jié)，與服務(wù)的滿意度和活動的設(shè)計決定二次傳播，建立鄉(xiāng)村 旅游 粉絲群體。

好的鄉(xiāng)村 旅游 規(guī)劃是與長期運營不可分裂，許多鄉(xiāng)村 旅游 只重視硬件投入，忽視從業(yè)人員的培養(yǎng)，把運營看成是一蹴而去思維，結(jié)果是最好的規(guī)劃也不可能搞好鄉(xiāng)村 旅游 。

鄉(xiāng)村如何更好的吸引游客，需要做到以下幾點。

交通便利；鄉(xiāng)村本來就是鄉(xiāng)下，道路是關(guān)鍵，道路下雨就坑坑洼洼的肯定不行，游客來玩一趟，完了回去身上沾滿泥……心情也好不了。

消費項目；盡量做到全村不宰客，不坑人消費，游客來 旅游 ，如何讓游客花更少的錢，體驗更好的服務(wù)？這是必須要重視的。

態(tài)度；村里人的態(tài)度，這個至關(guān)重要，游客來 旅游 ，需要一定的安全感，而良好的態(tài)度，會給游客一定的安全感。

衛(wèi)生條件；這個必須是重中之重，道路，房間，廁所，一些角落，必須要干凈整潔，看著就很舒服。

鄉(xiāng)村特色；特色這東西全靠宣傳，只要服務(wù)好，一條小溪也是特色。

這是我曾經(jīng)騎行，見過最干凈的地方……宣傳一下。

打造鄉(xiāng)村成為 旅游 景點，吸引更多游客，首先要揣摩現(xiàn)在游客的心里，及景點的定位，既然是鄉(xiāng)村打造景點，我們就要以鄉(xiāng)村的優(yōu)勢打造景點，利用鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，古典建筑，鄉(xiāng)情民俗等，使鄉(xiāng)村更美，現(xiàn)在城里老年人，生活越來越好了，加上空氣霧霾，他們老一代也越來越懷舊，對鄉(xiāng)村更有感情，鄉(xiāng)村再建一些大棚，種一些水果蔬菜，供游客采摘，還有鄉(xiāng)村的石滾，磨，農(nóng)村種地的一些工具，聚在一起，也是一道不錯的風(fēng)景，住宿，農(nóng)家樂都要一條龍，真正的叫游客有到家的感覺，如果在建一些年輕人喜歡的冒險刺激項目，會更好。

要整改

二、美麗鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計

美麗鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計

鄉(xiāng)村旅游屬全部旅游產(chǎn)品體系中內(nèi)涵清晰、外延廣泛的一類專項旅游產(chǎn)品，需要同時滿足“發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)和以鄉(xiāng)村作為主要吸引物”兩大特征，這兩大特征也是鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)價值和面向游客的核心吸引力所在?！∧敲礋?，下面是我為大家整理的美麗鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計，歡迎大家參考借鑒。

前提：發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要有兩把刷子

隨著城市人口越來越多，鄉(xiāng)村便成了“老弱幼”的“代言詞”，雖說近幾年來美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展越來越好。但不能否認的事，還有大量的鄉(xiāng)村仍舊處在貧困的狀態(tài)。

而近兩年來，由于鄉(xiāng)村旅游的“熱門”，不少鄉(xiāng)村也想著通過鄉(xiāng)村旅游來改變鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀。但是鄉(xiāng)村旅游不是說做就能做得，要做鄉(xiāng)村旅游需要兩把刷子，分別是：相對美麗的鄉(xiāng)村環(huán)境，或者足夠超越別的村的設(shè)施條件，也就是通過足夠的投資來改變先天不足。

定位：鄉(xiāng)村旅游將是中高品質(zhì)休閑產(chǎn)品

從規(guī)劃設(shè)計視角談鄉(xiāng)村旅游系統(tǒng)開發(fā)，單個農(nóng)戶自發(fā)經(jīng)營這種，就不在討論之列了。

無論是政府或者開發(fā)商，在當(dāng)今條件背景下投入開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，首先不能再認為這是一件簡單粗放的事，依托區(qū)位優(yōu)勢那種人均20、30元包玩一天的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品已因為競爭激烈而陷入困局，老的產(chǎn)品無力提質(zhì)，新的產(chǎn)品不易進入，外部整合成本太高，都是導(dǎo)致相對停滯的主要因素。

從臺灣或國外經(jīng)驗來看，鄉(xiāng)村旅游也非低端產(chǎn)品，只不過因我國農(nóng)村地區(qū)普遍相對落后等原因，鄉(xiāng)村旅游成為低端便宜的同義詞，實質(zhì)上，這種局面在國內(nèi)不少地區(qū)隨著市場的升級而逐步改變，特別是某些占據(jù)優(yōu)勢資源的鄉(xiāng)村區(qū)域，儼然已經(jīng)成為高大上的目的地。

當(dāng)然，這么說并不是未來低端產(chǎn)品會消亡，只要市場有需求，低端產(chǎn)品仍然會長期存在，不過其生存空間會受到擠壓，存留于相對邊緣的區(qū)域。

鄉(xiāng)村旅游屬全部旅游產(chǎn)品體系中內(nèi)涵清晰、外延廣泛的一類專項旅游產(chǎn)品，需要同時滿足“發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)和以鄉(xiāng)村作為主要吸引物”兩大特征，這兩大特征也是鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)價值和面向游客的核心吸引力所在。

由上述概念很容易得知，如果鄉(xiāng)村旅游的吸引僅僅因為價格便宜而品質(zhì)不高，必然是難以持久的，鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)吸引力在于為游客提供鄉(xiāng)村主題鮮明、內(nèi)涵豐富的旅行體驗，特別是個性化的精神體驗是主要產(chǎn)品消費訴求。需要特別說明的是，這種鄉(xiāng)村主題鮮明的產(chǎn)品，并不代表說鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品品質(zhì)可以不高、條件可以簡單，而是要通過產(chǎn)品傳遞出鄉(xiāng)村文化中質(zhì)樸、真誠以及充滿鄉(xiāng)愁的內(nèi)在意境;服務(wù)方面，不一定如標準化產(chǎn)品一般有據(jù)可循，但這種鄉(xiāng)親般的'人文情感交流、鄉(xiāng)愁所蘊含深刻無限延展的心靈慰藉、綠色質(zhì)樸的純粹感受，都是一切標準化所不能媲美的鄉(xiāng)村旅游核心價值。

由此看來，可以持久經(jīng)營的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，至少要滿足“環(huán)境好、有內(nèi)涵”兩個要素，這樣形態(tài)的產(chǎn)品，難道還會品質(zhì)不高嗎?

趨勢：產(chǎn)品細分和跨界鄉(xiāng)村旅游是主要方向

而隨著經(jīng)濟增速的放緩、帶薪休假的落實，以及門票型收益景區(qū)的增長乏力，過了“到此一游”階段的城市群體，日常周末大小長假出游將成為他們生活中的一部分的時候，主要城市周邊的鄉(xiāng)村旅游會成為最常見和普及的產(chǎn)品形態(tài)。

簡單而言，當(dāng)鄉(xiāng)村概念被激烈市場競爭所瓜分殆盡之時，產(chǎn)品細分將會出現(xiàn)。初期的鄉(xiāng)村旅游，無論是經(jīng)營者還是消費者，最先想要的都是如何不同深度挖掘“三農(nóng)”資源，當(dāng)挖掘到一定程度，就會顯得刻意且脫離群眾，此時，細分類產(chǎn)品和跨界搭配便會出現(xiàn)。

產(chǎn)品細分是鄉(xiāng)村旅游基于自身環(huán)境資源特點所直接或間接衍生出的產(chǎn)品內(nèi)容，這里的細分，不是只在廣義的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品分類，而是狹義的，以某個細分方向的深耕。例如，基于有機種植和風(fēng)格特色而延伸出的主題農(nóng)場，如意大利農(nóng)場、某某酒莊;或者基于某類特定人群而營造的專項功能聚集，如親子、婚慶之類;再或者在占據(jù)優(yōu)勢資源的條件下，根據(jù)市場消費來細分產(chǎn)品層次。

跨界，更是以鄉(xiāng)村環(huán)境為依托，與業(yè)主自身優(yōu)勢背景資源進行整合，實現(xiàn)1+1>2的升級。應(yīng)該說，鄉(xiāng)村是一件非常百搭的外套，無非看你是披著外套還是真要靠這件外衣保暖，決定鄉(xiāng)村旅游所占據(jù)的分量比重。

無論是細分或者跨界，都將不再是狹義鄉(xiāng)村旅游的范疇，而越來越走向綜合型開發(fā)。當(dāng)然，作為一個位于鄉(xiāng)土環(huán)境之中良性的理性旅游綜合開發(fā)，都將于原住民脫離不了干系，處理的得當(dāng)，不僅光鮮亮麗，而且還非常保暖。

途徑：鄉(xiāng)村風(fēng)貌景觀的“三步走“升級

制約我國大多數(shù)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的因素，除了鄉(xiāng)居設(shè)施質(zhì)量外，最主要的便是鄉(xiāng)村(特別是鎮(zhèn)區(qū))的風(fēng)貌景觀環(huán)境普遍很糟，有錢的鄉(xiāng)鎮(zhèn)像城市，鄉(xiāng)下也多是村村通的水泥路和新農(nóng)村整齊的瓷磚房，能種植的地方全都開墾了，種點有觀賞性的作物還好，否則真是不太有美感優(yōu)勢區(qū)域政府聯(lián)合投資商建設(shè)若干綜合型基地;線路之上合適位置政府投入改造若干公共節(jié)點;景區(qū)周邊政府扶持有積極性農(nóng)戶改造一批農(nóng)家樂(或鄉(xiāng)村旅游點)。

其中，基地，不僅是延伸至鄉(xiāng)村區(qū)域的服務(wù)配套的神經(jīng)末梢，更是依托略有實力投資商建設(shè)一批拿得出手的鄉(xiāng)居，根據(jù)每個基地和投資商的特點，基地風(fēng)格各異，但在一個縣域范圍內(nèi)布局了：自駕車房車露營基地、融合現(xiàn)代藝術(shù)與涂鴉繪畫的集裝箱房基地、依托有機茶園的山地度假基地…基地本身具有一定功能，并通過基地輻射周邊鄉(xiāng)村區(qū)域的活動性產(chǎn)品，例如登山、采摘、自行車…

節(jié)點，作為明顯帶有公共配套性質(zhì)的內(nèi)容，應(yīng)由政府主導(dǎo)投入建設(shè)，節(jié)點整合有觀景臺、停車場、廁所、小型服務(wù)站、交通指示牌等，在無法全面改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)貌的前提下，先從局部入手，帶入部分旅游服務(wù)功能與意識，納入城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和新農(nóng)村建設(shè)，有錢的地方多做幾處，沒錢的地方少做幾處，讓游客有機會停下來。

農(nóng)家樂，完全讓農(nóng)民自主去做肯定不行，農(nóng)民很難知道城里游客的要什么。至少農(nóng)家樂的改造設(shè)計要政府把關(guān)，甚至最好政府聘請合適的設(shè)計公司做出方案來扶持農(nóng)戶，服務(wù)也必須要培訓(xùn)，這些都是最基本的，還是那句話，開始不用數(shù)量多，但必須要效果好，才能起到引領(lǐng)帶動作用。

農(nóng)戶：需要做好兩件事

中國是典型的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，兩極分化極其嚴重?？陀^的說，我們的農(nóng)民不同于國外，長期處于社會底層，雖然很多農(nóng)民在經(jīng)濟上已經(jīng)相對優(yōu)越，但從事服務(wù)行業(yè)，從理念到意識再到水平，基本上與要求差距仍非常大，也可能是寡聞，至少在我們的認知里，很少看到完全由農(nóng)民群體自主開發(fā)成功的經(jīng)典范例。

曲線，是指在整個行業(yè)格局中，由政府和農(nóng)戶奠定一定的基礎(chǔ)，規(guī)模化系統(tǒng)化的產(chǎn)業(yè)升級與發(fā)展，必須要導(dǎo)入至少是當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的優(yōu)勢企業(yè)，或者外部投資商進入，不管是企業(yè)主導(dǎo)或者“企業(yè)+農(nóng)戶”之類的方法，才能有機會走上良性進步的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之上，如此，反過來作用于農(nóng)戶，效果會更好。

除了經(jīng)營農(nóng)家樂之外，更多的農(nóng)戶在鄉(xiāng)村旅游的大格局中，做好兩件事最重要，分別是：提供“鄉(xiāng)愁服務(wù)”和實現(xiàn)綠色有機農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供應(yīng)。

服務(wù)，是體現(xiàn)地方人文與鄉(xiāng)愁的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村旅游的重要特點，鼓勵甚至獎勵農(nóng)村富余勞動力參與到旅游發(fā)展之中，提供一線乃至二線的服務(wù)，意識好的，提供鄉(xiāng)村向?qū)?、餐飲接待、手工藝展示之類，意識一般的，客房衛(wèi)生、安全防護也總是可以的。

綠色有機農(nóng)業(yè)，立志于大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的地方，我們建議未來的趨勢一定是走上綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)之路，化肥農(nóng)藥留給那些農(nóng)業(yè)大縣去用吧，小而美的鄉(xiāng)村，綠色有機農(nóng)業(yè)搭配鄉(xiāng)村旅游，肯定效益更好。這些方面，通過政府引導(dǎo)農(nóng)戶走上綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)之路。近的，為鄉(xiāng)村旅游營造好的環(huán)境，有機農(nóng)產(chǎn)品直接賣給游客;遠的，政府為地方綠色農(nóng)業(yè)品牌進行背書，優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品如今可以很容易通過電商平臺銷往全國各地，里外農(nóng)戶也都合適。唯獨轉(zhuǎn)型的陣痛期，需要政府與主力投資商，用好的機制體制來化解。

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三、6個優(yōu)秀的鄉(xiāng)村建筑改造項目

隨著時代的發(fā)展

傳統(tǒng)的居住環(huán)境已經(jīng)在更迭中

中國的改造項目也逐漸增多

并且逐漸從城市向鄉(xiāng)村過渡

我們所遇到的鄉(xiāng)村

已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村

而是城市人視角的鄉(xiāng)村

滿足城市人想象的鄉(xiāng)村

在這樣的一種大環(huán)境下

鄉(xiāng)村民宿、酒店

成為城市人們追求鄉(xiāng)村生活的載體

本文特此挑選6個優(yōu)秀的改造項目

一起來看看

01

魚缸·花田美宿

魚缸民宿由農(nóng)舍改建而來，由于當(dāng)?shù)?旅游 業(yè)的發(fā)展，主人想要一改老破的格局。便邀請到了設(shè)計師沈墨與張建勇進行改造，將空間進行重新規(guī)劃，打造出一個全新的民宿空間。

建筑外觀

“魚缸”起源于老板俞剛名字的諧音，他希望客人像一條只有七秒記憶的魚，能夠在這里慢下來，忘卻煩惱，只需享受當(dāng)下的暢游。民宿整體設(shè)計以魚兒自由游動的動線來分區(qū)，讓人們能夠體驗到從不同空間自在穿梭的感受。

鳥瞰圖，流線自由

從下方看建筑，現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格與自然環(huán)境形成對比

整體空間規(guī)劃以小區(qū)域功能景觀來劃分，通過一步一景的設(shè)計，將小面積的空間變得有趣生動。戶外的休閑空間鋪滿白色石頭，將活動空間與居住空間分離，格柵的木頭走廊富有節(jié)奏感，白天陽光照射過來，能夠呈現(xiàn)出不同的光影。

入口休閑庭院

魚缸的建筑設(shè)計以極簡為主，剔除多余的裝飾，建筑線條流暢，任何一個角度看過去都極具幾何空間之美。設(shè)計師在觀景平臺上運用了“天圓地方”的概念，坐在椅子上，透過方形的墻體望去，滿眼都是一片碧綠的竹林，前方的水池將竹林景色倒映其中，融合成一副美麗的山水畫，與自然仿佛進行了一場有趣的對話。通過圓形的門可以看到遠處的茶園，同時也能通往餐廳以及院子等空間，美觀又不失功能性。

戶外吧臺和就餐區(qū)，可以欣賞優(yōu)美的自然景色

特別設(shè)置了一片戶外吧臺，在這里，一年四季都可以欣賞到不同的花田景觀。推門而入便是魚缸的接待大廳，大廳分兩塊區(qū)域，接待中心和陽光玻璃房。

接待中心連接陽光房

玻璃房內(nèi)承載著一天的光影，下沉式的包圍空間讓氣氛更加濃厚，冬天里，圍著壁爐，擁著暖陽，與友人互相喝茶聊天，體驗悠閑自在的生活。

玻璃陽光房

陽光房細部

整個大廳將大面積的落地玻璃窗和玻璃門運用到極致，設(shè)計師不希望門外的山野之色被厚重冰冷的墻體阻隔，而是希望眼睛所觀之處皆是山野綠色，即使不走出室外也能將山林景色攬入懷中。

大面積的玻璃門窗讓游客可以盡享自然風(fēng)光

房間內(nèi)的大面積留白與原木家具，造型感極強的樓梯、床以及電視柜將空間裝飾地恰到好處。縱橫交錯的樓梯以及開小窗口的樓梯充滿了趣味性。樓梯之間、室內(nèi)室外，仿佛交融在一起，于是每個轉(zhuǎn)角，每道走廊，每個平臺，都成了不可錯過的風(fēng)景。

簡潔現(xiàn)代的房間，落地窗和觀景臺讓人們可以盡情欣賞室外景色

開放的浴缸，加強自由感

魚缸擁有著6間房，且以魚來命名，鮫、鱘、鮭、鯨、鯤、鯉，主人俞剛希望來自全國各地的客人，能夠像小魚一樣，進入這個“魚缸”空間后可以放下煩惱，愉悅自在地游曳。希望在城市里失眠的朋友，一來到這兒，便忘卻一切煩惱，做一只僅有七秒記憶的、無憂無慮的魚兒。

客房細部

露臺的竹林邊，開一場派對，喝一杯雞尾酒，度過悠閑的時光，讓你在山里，感受到不同于城市的夜生活，享受著著璀璨美麗的夜景。

雪中的建筑夜景

積雪的室外空間別具一番風(fēng)味

燈光細部

一層平面圖

二層平面圖

02

大樂之野 · 谷舍精品民宿

柿林古村，屬浙東峽谷地貌，光照和雨水充沛，地表植被多樣且覆蓋率高。柿子、櫻花、竹筍、茶葉是古村重要的經(jīng)濟農(nóng)作物。四面環(huán)山，獨特的地理位置讓這個有著八百年 歷史 的古村更具神秘感。古村一直以厚重而交織的底蘊與紋理探尋蹊徑，希望通過一個個精品民宿的建成帶動其 旅游 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

建筑概覽

建筑外觀

大樂之野 · 谷舍精品民宿選址于柿林古村，室內(nèi)設(shè)計由DAS Lab設(shè)計完成。該項目地形是典型的高山臺地，四周高山峽谷，中間崗連坡平。俯瞰周邊景觀，獨特的地理位置使場地內(nèi)的自然景觀豐富多樣。建筑群的布局是類似”衛(wèi)城“的設(shè)計手法，保證了內(nèi)部活動空間的安全感。22間客房的開窗均朝向外圍，留給室內(nèi)的是直面外部的自然景觀。

建筑群的布局是類似”衛(wèi)城“的設(shè)計手法

庭院

餐廳是本項目最具復(fù)雜性的空間。該空間包含了聚會、用餐、入住辦理、洽談等功能。由三個高低不一的建筑組合而成，中段留有10米的挑高空間，兩邊是8米落地窗。面對繁茂的植被和圖畫感極強的自然景觀，我們希望通過材料的物理性營造人工與自然的高強度碰撞以及一種直覺的、潛意識的、肌體上的平衡感。并在內(nèi)部創(chuàng)造出與外部一樣的開放性，提供一瞬間便令人印象深刻的休憩之所。

餐廳概覽

8米落地窗面對繁茂的植被和圖畫感極強的自然景觀

落地窗細部

吧臺

金屬飾面細部

獨立洽談空間

從洽談空間看用餐區(qū)域

對于我們而言，這個空間呈現(xiàn)出一種躁動、靜謐的雙重取向：一方面，是作為餐廳的 娛樂 開放空間和復(fù)雜功能的組織；另一方面，又融合了山林的多樣性、意外性和隨機性。作為活動的場所激發(fā)起具有可見度、熱鬧、興奮和噪音的圖像，山林則散發(fā)出隱蔽、隔離、孤獨和寂靜的情景?？臻g中營造了一種對立下的平衡感。

樓梯

樓梯細部

餐廳二層

包廂，窗外景色如畫卷般展開

包廂開窗細部

我們相信民宿作為將視覺、 情感 以及思緒從日常生活中抽離的媒介，透過空間、光景，能讓我們體會時間的質(zhì)感。我們在客房部分盡可能的讓設(shè)計保持克制，希望實現(xiàn)，自然存在的部分與人工新建的部分之間進行整合。這是我們對環(huán)境、場所和業(yè)主所做出的解讀，即提供給客人一處樸素、溫馨的休憩之所。

客房

室內(nèi)泳池

軸測圖

首層平面圖

二層平面圖

03

塔莎杜朵民宿

“慢活”是一種全新的生活方式與哲學(xué)， 在遠離喧囂的都市中，湖州莫干山上，一間充滿“塔莎奶奶”風(fēng)情的民宿正在孕育生長。創(chuàng)始人為三位中國德清姑娘，她們希望打造一個全新概念的中國的“塔莎花園”，為此特別邀請了設(shè)計師沈墨以及設(shè)計師張建勇共同打造。走近這座花園，幸福充滿著每一個角落。

建筑外觀

從露臺望向水池和庭院

塔莎杜朵改造自一間普通的農(nóng)民房，打破固有的規(guī)則結(jié)構(gòu)，在大面積留白的墻體上開出一個個錯落有致的小窗。因地制宜，結(jié)合四周一望無際的綠色有機農(nóng)場，透過大開窗的設(shè)計將綠色映入室內(nèi)，無處不體現(xiàn)著共生與生態(tài)?！盁o需過多語言，一切變得簡單又不簡單?！痹忈屃嗽O(shè)計師對塔莎杜朵的理解。

大面積留白的墻體上開出一個個錯落有致的小窗

設(shè)計師保留了原始的瓦片屋頂與橫梁，外墻刷上一層大地色的涂料，置身于周圍一片綠色盎然中,顯得愈發(fā)溫柔、沉靜。

庭院休息區(qū)

以自然喻情，往往作為設(shè)計的出發(fā)點，庭院的一角布置著一片枯山水以及休息區(qū)，以靜制動，將空間利用到極致。另一邊則種著原始的芭蕉葉，設(shè)計成臺階式的座椅，休憩于此，人與自然作伴，妙趣橫生。我們常常說生活需要點儀式感，在塔莎杜朵便足以體驗到儀式感的另一種定義，它不是莊嚴、沉默，而是充滿溫度與生氣。

芭蕉葉蔭蔽下的臺階式座椅

庭院步道

鳥籠式入戶門設(shè)計。將小小的鳥籠放大到現(xiàn)實生活中，是一個自然與人文的完美共生，巨大的鳥籠像是一件裝置作品引領(lǐng)遠道而來的客人進入另外一片天地。待春天來臨，鳥籠四周將會開滿薔薇花，一切顯得生機勃勃，富有詩意。

鳥籠式入戶門設(shè)計

汀步式走道設(shè)計。在庭院間有一片景觀水池和一片泳池，在穿插的水池間橫置一個步道，設(shè)計師意在放緩行人的腳步，伴隨著涓涓的水流聲，感受最純粹的自然風(fēng)情。

景觀水池和步道

入戶“木盒子”設(shè)計。進入室內(nèi)前，需經(jīng)過一個“木盒子”，拾級而上，迎面而來的便是滿眼的綠色植物。巧妙地將人、物、空間相融合,使空間不再單調(diào)而是相互關(guān)聯(lián)，處處體現(xiàn)著設(shè)計思考。

從“木盒子”進入酒店

步入室內(nèi)，將空間做了動靜分區(qū)，一層原本的房間打通，變成了全開放共享的空間。并且做了下沉式設(shè)計，將空間聚焦于此，冬天可以感受火爐帶來的溫暖，透過拱形的大玻璃眺望遠方極致的風(fēng)景，享受慵懶自在的時光。墻體與火爐的穿插式設(shè)計，提升空間趣味性。

首層全開放共享的空間

墻體與火爐的穿插式設(shè)計，提升空間趣味性

室內(nèi)細部

下沉空間

靠近庭院的公共空間

可以看到另一邊放置著木桌與坐墊，周圍植物環(huán)繞，仿佛置身于大森林中，沒有過多的裝飾，希望室內(nèi)是安靜簡單的，更多地是享受戶外的自然，營造塔莎奶奶式的被植物圍繞的自在空間。

公共空間細部

樓梯間

房間的設(shè)計將白墻與木質(zhì)材料相結(jié)合，將空間變得自然純粹，配以現(xiàn)代化簡約的裝飾,以黃銅材質(zhì)家具為點綴,映出低調(diào)與雅奢，提升室內(nèi)的整體氣質(zhì)。

客房內(nèi)部

臥室

帶天窗的閣樓式房間

白墻與木質(zhì)材料相結(jié)合

客房休息區(qū)

客房細部

浴室

SPA區(qū)的設(shè)計也是別具一格，通透的大玻璃、將四周大片竹林風(fēng)景引入室內(nèi)、雅致的江南風(fēng)情頓時發(fā)揮地淋漓盡致，自然環(huán)境與空間相結(jié)合，萬物歸一，無不體現(xiàn)著對生活本質(zhì)的向往。

SPA區(qū)

值得一提的是塔莎杜朵擁有著三位主人，三顆樹以及三種儀式感，讓一切變得更加值得玩味。相信經(jīng)過歲月的打磨，會越發(fā)富有魅力。

露臺

夜景

首層平面圖

標準層平面圖

剖面圖

04

鹿飲溪民宿

項目位于海南省文昌市大廟村，百年廢棄宅院占地面積550 。前院設(shè)計主題是海洋，即潮起鯨入海，后院設(shè)計主題是森林，即林空鹿飲溪。

項目一覽

前院，戶門設(shè)有帆船造型的白色金屬板

前院布局在原建筑兩居室的基礎(chǔ)上加建了浴缸區(qū)，讓空間感更有層次同時玻璃幕改善老宅采光。加建區(qū)域外立面鏡面不銹鋼反射原老宅古樸滄桑的磚墻，進而弱化建筑本身?？蛷d垂吊的鯨魚燈、藍色水晶茶幾、湖藍門框等都突出了海洋主題。

前院中的浴缸區(qū)由鏡面不銹鋼板圍合，弱化建筑本身

客廳，充滿海洋元素

客廳細部

后院布局在原建筑兩居室的基礎(chǔ)上將餐廳和客廳結(jié)合，餐廳吊燈采用熱帶植物和干花拼接而成，從鹿雕塑、綠墻面、鸚鵡等壁畫裝飾也很好的契合了森林主題。原老宅窗戶較小采光較差，后院臥室局部改造了落地窗提升入住體驗感。

后院餐廳入口

客房

公共餐廳區(qū)域配有獨立廚房，餐廳七彩天窗寓意海南多個少數(shù)民族五彩斑斕的美好生活。院落設(shè)計由水景區(qū)、山石綠化區(qū)、水吧區(qū)、遮陽棚休閑區(qū)、兒童沙坑區(qū)等組成，通過借景手法實現(xiàn)視覺穿插結(jié)合粉色三角梅讓空間更靈動、溫情。鏡面不銹鋼、湖藍色金屬板、水晶磚、U型玻璃的運用增加老宅 時尚 感。

水晶磚圍合的休息空間

入口處洗手池夜景

05

終于見到你精品民宿

項目地處北京風(fēng)景秀麗的延琉路旁，四面山巒起伏，一條小溪曲曲折折地淌過古樸的村落。為了將其打造成自然中的野奢度假酒店，如何充分挖掘并利用自然資源，實現(xiàn)依山而建、臨水而居的理想度假情懷一直貫穿于我們的設(shè)計始終。

城市邊緣的山居情懷

整體院子背山面水，原石、原木取之自然，紅磚，青瓦就地取材，沒有雍容華貴的氣質(zhì)，但求著溫和質(zhì)樸的愉悅。一進大門，一片充滿儀式感的大草坪映入眼簾，與背后奔放的山地景觀融為一體，讓你感受心歸田園的悸動。

一進大門，一片充滿儀式感的大草坪映入眼簾，與背后奔放的山地景觀融為一體

草坪一側(cè)是一個下沉式戶外客廳，大家落座一堂，圍著篝火且談、且歌，營造出天然的好客氛圍，都市派對與自然山林相映成趣。沒有過多的構(gòu)筑，一上一下的戶外空間反而給到來的客人更多的想象與創(chuàng)造力的自由發(fā)揮。

草坪一側(cè)是一個下沉式戶外客廳

利用院內(nèi)現(xiàn)狀果樹，在靠近客房的一側(cè)辟出了體驗農(nóng)田，春聽雨，夏看花，秋收果，冬飛雪，打造真正的四季“山林憩居”。

利用院內(nèi)現(xiàn)狀果樹，在靠近客房的一側(cè)辟出了體驗農(nóng)田

混接時空的空間改造

獨特的場域 歷史 造就了獨特的空間性格?，F(xiàn)狀房屋是上世紀80年代遺留的供銷社，是一個商貿(mào)流通的聚集地，門庭若市，互通有無，熱鬧非凡。不同于北方其它的宅基地改造項目，它擁有完整的院落空間和兩排農(nóng)房，占地5000平米。我們不希望平地重起，而是在此基礎(chǔ)上進行翻新和擴建。房屋主體結(jié)構(gòu)為毛石墻和木結(jié)構(gòu)，新建部分采用鋼結(jié)構(gòu)。利用現(xiàn)有房間進深和挑高的優(yōu)勢，拆除原有的隔墻，將每一間房的使用面積盡可能擴大。為了充分展現(xiàn)北方鄉(xiāng)村的民居特色，屋頂保留了老房子的木梁和檁條，只是做了結(jié)構(gòu)性加固和功能性翻新。通常作為建筑基礎(chǔ)“配角”的結(jié)構(gòu)部分在設(shè)計中得到了最大程度的保留，舊時代的“骨骼”成為了新時代更加硬朗，“幕后英雄”一躍而成“臺上的主角”。

在原有房屋基礎(chǔ)上進行翻新和擴建

回歸傳統(tǒng)的匠心選材

傳統(tǒng)民居常用石料、木作，然而到了現(xiàn)代，建筑中鮮見原石與原木，但是石與木帶給現(xiàn)代人內(nèi)心的 情感 仍然揮之不去。原石、原木、瓦片就地取材，放棄精細加工，質(zhì)樸的天然材料搭配精致的人工手作家具，在燈光的映襯下，粗擴的氣勢中不乏精致和細膩。

原石、原木、瓦片就地取材

質(zhì)樸的天然材料搭配精致的人工手作家具

兒童房的山墻立面在拆除過程中同時保留了磚墻肌理，通過藝術(shù)化手法的開鑿修飾。個性色彩的粉飾，將本來暗淡無彩的墻面變得生機又有活力。專門辟出的閣樓床與帳篷 游戲 區(qū)域在滿足兒童居住的功能的前提下更為豐富了體驗性和趣味性。榻榻米客房可同時容納兩個家庭或幾個朋友的聚會度假。儲藏空間隱于墻內(nèi)，擴大了空間體驗感。

兒童房中專門辟出的閣樓床與帳篷 游戲 區(qū)域，在滿足兒童居住的功能的前提下更為豐富了體驗性和趣味性

最終，建筑不再是鄉(xiāng)村農(nóng)舍，庭院不僅是空間的圍合。不同的材料在自然的環(huán)境中媾和成為聚光燈下的“主角”，其中時間留下的清晰痕跡反而模糊了時空體驗，將現(xiàn)代生活的精致、自然農(nóng)林的樸素同時帶給賓客，在山野鄉(xiāng)間獲得城市中不能感受到的“生活”的儀式感。

田野生活

總平面圖

06

洛奇·溪堂民宿酒店

近年來，中國的改造項目逐漸增多，而項目的主題，也逐漸從城市向鄉(xiāng)村過渡。然而我們所遇到的鄉(xiāng)村，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，它本質(zhì)上更多的是城市人視角的鄉(xiāng)村和滿足城市人想象的鄉(xiāng)村。在這樣一種大環(huán)境下，民宿這種建筑類型，則成為了城市生活介入鄉(xiāng)村發(fā)展的一種極為方便的載體，它所滿足的，是城市人對鄉(xiāng)村生活的想象。而這個項目，我們所需要面對的核心問題，就是如何將原本的建筑改造成某種用于城市人們逃遁城市生活的園林，創(chuàng)造一種城市人視角的“非城市”體驗。

建筑鳥瞰

俯瞰建筑

項目坐落在天津薊縣郭家溝，其場地位于郭家溝村落的中心，南北各有一片自然水面，西鄰大山，東臨村落。在項目場地和東邊村落間隔著一大塊空地和一條主干道，村落內(nèi)部的道路呈扇形分布并最終匯集到這塊空地。現(xiàn)狀樓群是青瓦坡屋頂、灰磚墻體承重的單層建筑，我們最大限度地尊重了現(xiàn)有條件，對建筑主體結(jié)構(gòu)及材質(zhì)進行了保留甚至凸顯，在此基礎(chǔ)上，我們置入了鋼結(jié)構(gòu)白色方盒子、玻璃幕墻、木格柵等現(xiàn)代材質(zhì)及形體，以求得新與舊之間的平衡和融合。

酒店外觀

酒店入口

鳥瞰視角下的秩序感和拼貼感，尋求新舊關(guān)系的對話。在公共空間區(qū)域中，我們對廣場及入口做了三個處理：1.引入靜水面，形成不同親水方式，激活廣場的公共活動性。2.主立面采用新舊材質(zhì)形成層次豐富的拼貼效果。3.將主入口處理成一個空間以及框景器，供人茶歇休息及提供引入性。中庭是一個雙重屬性的空間。當(dāng)茶室和主入口的門關(guān)閉的時候，它是一個可舉辦集會活動的內(nèi)院；當(dāng)門打開時，它是入口廣場的內(nèi)向延伸。后山以景觀處理為主，這里有一個供人休息觀景的露臺，還有枯山水景觀作為露臺和自然山色間的過渡，對自然景觀以還原保留為主。

中庭

接待大堂

通過室外廊道這種半室外空間，我們將各樓串聯(lián)在一起，將原本分散的多個獨棟，改造成了一個內(nèi)部聯(lián)系緊密的單體建筑；并通過新增墻體或者體量，將原本公共的建筑之間及沿湖的室外空間轉(zhuǎn)換成了內(nèi)部庭院、天井、房間等私密空間，每一個房間的進入過程都是從公共到半公共再到私密的一系列園林空間的經(jīng)歷。而原本私密的中央庭院則被改造成了由茶室、大堂、主入口、餐廳等公共空間圍繞的中央公共區(qū)域，這個新的庭院空間聯(lián)系了屬于村民的廣場和后山，并成為了住客和村民可以共享的一個公共中心。

中庭連接室外廊道

室外廊道將各樓串聯(lián)在一起

茶室

茶室外的后山

公區(qū)室內(nèi)主要有大堂、茶室和餐廳。其主要特點是：1.通透性，室內(nèi)外融為一體。2.開敞的大空間，容納公共活動。3.差異性，三個空間形成各自的調(diào)性。半公共空間區(qū)域是連接公共空間區(qū)域和私密空間區(qū)域的中間地帶，主要呈現(xiàn)為一些室外廊道及公共庭院，這也是園林式空間特點表現(xiàn)最強烈的部分，主要體現(xiàn)在五個處理上：1.高差處理。2.頂棚的開口處理。3.對景處理。4.框景處理。5.鋪裝處理。最終使這個區(qū)域形成走走停停、曲徑通幽、一步一景的體驗。私密空間區(qū)域主要有客房和庭院構(gòu)成。現(xiàn)有建筑的內(nèi)部空間存在如下問題：1.面積不夠大或過大。2.房型過于狹長。3.房型單調(diào)。我們分別用區(qū)域細分、差異化房型等手段回應(yīng)這些問題。

客房

民宿酒店區(qū)別于傳統(tǒng)酒店的核心在于其擁有庭院，這使室內(nèi)外空間關(guān)系更豐富多樣，在這個項目中，我們設(shè)計了五種院落類型：1.單向型。2.前后型。3.一字型。4.島型。5.三院型。最終，盡管這些客房彼此緊靠，但通過庭院關(guān)系的處理，每戶都有著獨立置身自然的感受。對庭院本身，我們主要做了三個處理，首先是親水性處理：庭院內(nèi)整體鋪設(shè)防腐木作為休息平臺，移除湖面中央亭子還原水面開闊感，利用高差營造退臺消解陡峭感，庭院內(nèi)引入靜水面形成無邊水池。其次是空間的細分處理：每個庭院內(nèi)各有一顆景觀樹，小庭院采用軟景及家具的方式豐富空間層次，大庭院置入格柵、雨棚等輕體量來細分空間。最后在立面處理上，在通透感極強的玻璃幕墻基礎(chǔ)上，我們引入了白色格柵或隔板，消解了因磚墻給建筑帶來的厚重感，且在體量虛實層面豐富了立面的層次。

客房外的庭院

利用高差營造退臺消解陡峭感

從室外庭院看湖面

在通透感極強的玻璃幕墻基礎(chǔ)上引入了白色格柵或隔板，消解了磚墻給建筑帶來的厚重感

平面圖

立面圖

剖面圖

四、10大鄉(xiāng)村建筑，彰顯鄉(xiāng)韻，留住鄉(xiāng)愁

從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，到如今奔赴共同富裕，鄉(xiāng)村建筑已經(jīng)不再滿足于原本的生產(chǎn)生活功能，而是越來越注重其美觀性、文化性和藝術(shù)性。新生代的鄉(xiāng)村建筑承載的不僅僅只是“鄉(xiāng)愁”，更是彰顯“鄉(xiāng)韻”的一種全新存在。

鄉(xiāng)村建筑是鄉(xiāng)土文化的重要載體，是在地的勞動人民傳承千年的智慧結(jié)晶，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美學(xué)的延續(xù)。如今，隨著鄉(xiāng)村振興進一步開展，各地的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也都因地制宜，融入了更多對于當(dāng)下空間功能的應(yīng)用與思考，并通過當(dāng)代的美學(xué)語言，喚醒了鄉(xiāng)村的生命力，重燃了村民們的文化自信。

時代下的鄉(xiāng)村建筑，并非簡單復(fù)制的城市建筑的模式復(fù)制。 越來越多的優(yōu)秀建筑沒有華麗的外衣，它們根植于本土，簡單低調(diào)卻溫暖質(zhì)樸，再次散發(fā)出鄉(xiāng)村獨有的活力，呈現(xiàn)出迷人的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。 這些建筑以其展現(xiàn)出的獨特魅力，讓幾近被遺忘的鄉(xiāng)村，再次回歸到大眾的眼前，成為鄉(xiāng)村 旅游 目的地中的重要打卡地標。

浙江溫州

山根之花

01

山根村位于溫州南部，由于新農(nóng)村建設(shè)，村民搬遷新居，老村幾近空置。不過令人可喜的是，那些代表浙南“僑村” 歷史 的民居建筑，在新一輪的開發(fā)建設(shè)中得以完整地保留，并 將山根村規(guī)劃建設(shè)為古今相融、鄉(xiāng)愁與藝術(shù)結(jié)合的綜合文旅區(qū) 。

“山根之花”正是由于這樣的契機得以誕生。在山根中心橋的一端，這個具有開放性的小品建筑，成為了山根村的鄉(xiāng)村集合點。

建筑形體呈螺旋上升狀，目的是為了完成建筑與橋頭的對接。在地面一層以上，設(shè)計有一處平臺，實現(xiàn)與橋頭的對望，并且與現(xiàn)有建筑組團相連。

建筑通過倒錐體結(jié)構(gòu)，將雨水引入內(nèi)部。在錐體底部形成一個小型池塘，并于外部的生態(tài)池相連，實現(xiàn)了消解內(nèi)部與外部、景觀與建筑的邊界感。

河北保定

田崗藝術(shù)中心

02

田崗藝術(shù)中心的前身是一座爛尾樓。在轉(zhuǎn)型升級后，它將作為藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的聚集點，承載著藝術(shù)館、酒店、餐飲等復(fù)合功能。 而這一座圓形的美術(shù)館，正是作為“引線”串聯(lián)起了田崗村的變革之旅 。

改造后的建筑作為藝術(shù)家和藝術(shù)事件的匯聚地，吸引藝術(shù)的“駐留”，同時與重型投資形成聯(lián)動，使鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

建筑采用混凝土結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出半圓形，帶狀的坡道延弧形盤旋而上，構(gòu)成了建筑的主體。建筑外表選用了白色顆粒涂料，保持顏色純粹的同時，又作為一個亮眼的標志，存在在山野之中。建立起建筑與自然場域的強聯(lián)系，括大了建筑的張力。

部分外墻選用U型玻璃，白天引入自然光線，夜晚透出燈光，讓整座建筑變得朦朧含蓄。

上海崇明島

光明花博邨東風(fēng)會客廳

03

作為花博會配套設(shè)施的水上會議中心坐落在一處廢棄魚塘的東北角。由于水池通過壩口與市政水系相連，有效維持水面高度的穩(wěn)定性，使得 建筑擁有較高的親水性，營造建筑漂浮在水面上的視覺感受 。

建筑設(shè)計充分利用周邊的景觀資源，打造特色型、生態(tài)型、景觀化的特色會議中心。采用一個向心型的結(jié)構(gòu)形成容納150人的大空間，利用最小的占地，擁有最大的使用面積。同時，為了融入整體環(huán)境，采取弱化主次立面的設(shè)計方式，塑造了多個與周圍場所互動的機會。

VIP室延半徑方向向外延伸，具有獨立觀景平臺，保證了舒適度與私密性。向心型的形態(tài)也使得其在最小占地的情況小擁有最大的使用面積。

江蘇興化

唐堡書院

04

唐堡書院坐落于陳堡鎮(zhèn)唐莊村，這里擁有濃厚的“人文氣息”。設(shè)計師 以傳統(tǒng)地域文化為發(fā)展母體，通過建造一個村民書院，讓建筑扎根于傳統(tǒng)、服務(wù)于當(dāng)代 。營造一個寓教于樂、文化交流的鄉(xiāng)村活動場所，使得悠久的文化氛圍在當(dāng)代鄉(xiāng)鄰生活中生根萌芽。

為了詮釋中國田園山水畫般詩意的訴求，在保持村莊特有標志與肌理的基礎(chǔ)上，提煉唐堡村內(nèi)“村落”與“水田”兩種物質(zhì)空間形態(tài)置入到村民生活之中。將原本組合形態(tài)單一的原始村落布局，形成相互穿插、聯(lián)動互通的整體建筑布局，勾勒出一幅“山水田園繞城郭，人居美景入畫來”的極致村落景象。

建筑中縱橫交錯的灰空間設(shè)計，如院落、村落、連廊，模糊了不同單體建筑空間的邊界?？臻g之間被賦予相互延伸相互滲透的能力，既是流動的交通空間，也是村民聊天、游客休憩的公共場所，從而使建筑與人的互動收放自如。

陜西漢中

百米食堂

05

營盤村在秦嶺深處，這個海拔1500米的小山村，炊煙裊裊，恍若世外桃源。陜西留壩縣，人口不足五萬，卻連續(xù)出了幾個現(xiàn)役青少年國腳。營盤村就是這些少年的馳騁之地，因此開始營建足球和滑雪學(xué)校。村莊的第一個設(shè)計任務(wù)，就是建設(shè)一座可以同時容納四五百人就餐的“學(xué)生食堂”。

項目選址在村后的一片廢棄馬廄，背倚峻峭的山峰，在農(nóng)耕時代，這是一片無法耕種的荒地。這一溜狹長的馬廄，前方是路，后面是山，十來米的進深，幾乎沒有騰挪的空間。 根據(jù)因地制宜設(shè)計的長達133米的“百米食堂”，在薄暮時分，遠看這棟透著暖光的建筑，就像諸葛亮布下的一字長蛇陣，和星漢遙相呼應(yīng)。

食堂空間均分，并開了五扇大門，用以疏導(dǎo)人流。10米的進深被分割成前后兩部分。前面是就餐區(qū)，可拼成百米長桌，也可以分區(qū)使用，被定義為“百米空間”。通過坡屋頂?shù)牟粚ΨQ造型，使孩子們身在其中便能夠望見屋脊，在心中勾勒出尖頂小屋的“家”的模樣。

食堂后一半，則被設(shè)為功能區(qū)，簡稱為“百米房間”。從兩側(cè)往里分別是洗手間、包廂、取餐區(qū)和后廚，一字排列。包廂供工作人員、教練、裁判使用，也可用作宴會空間。

福建建寧

都團村

公共服務(wù)中心

06

項目位于村口外約500米，是路邊毗鄰荷塘的一塊用地。場地中有一組烤煙房（用于烘烤煙草的生產(chǎn)建筑），因為工藝技術(shù)的改變，已經(jīng)長期閑置。都團村的公共服務(wù)中心旨在補充村莊公共服務(wù)設(shè)施的不足，為本地居民和外來者提供公共休憩空間。

公共服務(wù)中心保留了兩座小型傳統(tǒng)烤煙房，設(shè)計則主要針對大型烤煙房展開。新建筑在老建筑的基地上建設(shè)，借用了原建筑的空間邏輯，并加以藝術(shù)化演繹。

新建筑的空間邏輯沿用了老烤煙房的空間模式：建筑也分為兩層，首層由多個體塊組成，分別是社區(qū)中心、展廳、會議室和廚房。一層空間朝向荷塘的立面為通高的木板，可以完全打開，人可以從建筑西南側(cè)進入?yún)^(qū)域，并以一種自由的方式進入室內(nèi)。這里室內(nèi)外的界限是模糊的，希望形成一種自由空間。

新建筑的重要視覺元素是夸張的大屋頂：超尺度、不對稱、甚至是“浮夸”的。它將建筑籠罩，為建筑提供了舒適的檐下空間，回應(yīng)了當(dāng)?shù)囟嘤?、濕熱的氣候。同時，它也是原建筑雨蓬的一種戲劇性的衍化。

屋頂使用了鮮艷的釉面瓦，這是對中國鄉(xiāng)村1990年代后新民居大量使用釉面瓦的一種藝術(shù)化挪用。 審美的分歧使建筑師喜歡的樸素、傳統(tǒng)材料并不被普通鄉(xiāng)村所接受，而村民因為功能需要和展示富足需要所選擇的“閃耀”材料也很難得到學(xué)術(shù)界的認可。釉面瓦是否可以登上大雅之堂，成為既滿足村民對“閃耀”材料的追求，又具有當(dāng)代美學(xué)的材料？項目成為一次釉面瓦在現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑中當(dāng)代審美性可能性的實驗和探討。

安徽六安

太陽村財神廟

07

項目位于一處山坳中，三面背山，面朝廣場。周圍環(huán)境獨立幽靜，最適合設(shè)置精神信仰場所。財神廟是村莊的信仰之地，更是人們祈福的地方。 此設(shè)計不僅僅滿足了人們精神上的需求，更重要的是為人們提供了一處戶外休閑、互動的場所。

對比于以前較為封閉的神廟空間，新的設(shè)計將之以“亭”的概念改為了四面通透，有更多的檐下空間，以更開放的姿態(tài)面對村民及游客。

民俗元素的引入，使得財神廟建筑頗具特色，文化底蘊也更為豐富。村廟的空心磚墻，除了視覺的美感，更重要的是賦予了它獨特的功能——祈福。將磚墻作為祈福設(shè)施，用來收藏大家的祈福簽，大大促進了建筑與人之間的互動性。下方設(shè)置敲鐘活動，激發(fā)村民們活動意識的同時，也讓村民對該建筑的設(shè)計更加感興趣。

為了貼合鄉(xiāng)村文化，設(shè)計師選擇了最容易控制的混凝土澆筑建筑整體框架，邀請當(dāng)?shù)伢呈志幜酥裣鳛槟０鍍?nèi)襯，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷現(xiàn)代的混凝土材料上留下了手藝的溫度。

通常會采用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料。但是財神廟的設(shè)計不拘一格的采用了混凝土新材料，以及手編竹席作為內(nèi)襯，使得整個設(shè)計更加有趣。

安徽祁門

三聯(lián)書店

黃山桃源店

08

安徽祁門桃源村距離徽州核心文化區(qū)約有100公里的距離，已逐步成為徽州文化 旅游 的熱點地區(qū)。書店由一個已經(jīng)被荒廢了的村宅重新復(fù)建而來。建筑占地70 ，都是兩層高。 在這樣一個巷窄墻高的徽州古村落里，雖然是原址復(fù)建，但作為書店，需要以一種新的姿態(tài)進行演繹。

橋廊的空間原型來自于徽州廊橋。橋廊的一層，開向村中巷道和院落，一個視線可貫穿的動勢空間，作為選書購書之用。二層閱讀區(qū)，是一個相對封閉的橫向靜態(tài)空間，開口一面對著老墻，另一面望向田野。一層跟二層通過一個天梯進行垂直貫通，形成了橋下水流和橋上行人的某種戲劇性聯(lián)系。

整個建筑是一個簡支單跨結(jié)構(gòu)，所有彎曲的樓板以一種“曲板彎疊”的方式，形成一個微微向上拱起的弧度完成橫跨?？v向上彎，橫向下?lián)?，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)著某種對仗關(guān)系。屋頂板跟著二層空間的方向同樣向下彎曲，將空間向開口方向擠壓，另外，而沿墻體的兩側(cè)天窗，用以彌補內(nèi)部的采光，也是弧面開口。

因“曲板彎疊”的結(jié)構(gòu)，使得一層的空間仿佛有了被重力擠壓向外溢出的動勢，強化了廊橋的空間原型。而二層的空間則自然形成了高低錯落的臺板，既符合身體垂坐的尺度，又有了圍攏之勢，連同天梯一起，暗示了某種精神性。

貴州遵義

秘境方舟

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秘境方舟是一座驛站，處于貴州遵義的小十二背后景區(qū)。秘境的入口，無法從陸地到達，乘坐快艇再經(jīng)過一段徒步后，是一處別樣天地。

在被群山環(huán)抱的環(huán)境里，秘境方舟像是一種外來文明，在行程終點看到一個不像此處應(yīng)有的一種物質(zhì)，會令游客瞬間獲得的興奮感，因此設(shè)計師 選用了白色織物去塑造秘境方舟，以形成異質(zhì)感。

方舟的主要功能是廁所和浴室，以及供游客休息的一處平臺，底層內(nèi)部功能組件，形成一座小迷宮，如遺跡一般。

秘境方舟是一個沒有樹的樹院。陽光穿過蠶絲打在院子里，雨水可以從洞口中滴落進這個一方庭院內(nèi)。在小十二背后的這個終點，人和自然變成了伙伴，成為了大自然這個院里的那棵樹。

江西鷹潭

周塘公共

藝術(shù)空間

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周塘公共藝術(shù)空間坐落于江西鷹潭周塘村，整個村莊有大量的不同時間段的建筑，無序、風(fēng)格雜亂。但基于整個村落形成的 歷史 性及周圍自然風(fēng)貌，考慮到大量原住民的鄉(xiāng)情原因，當(dāng)?shù)卣疀]有采用簡單的拆遷賣地原則，而是用個很大的力量加以保護。改造方式就是 讓這個區(qū)域保留了本地的同時植入新的視覺表現(xiàn)與業(yè)態(tài)內(nèi)容。

設(shè)計團隊采用聚落的設(shè)計手法，讓初始的五幢建筑由分散變聚落，用連廊的設(shè)計手法去連接現(xiàn)有建筑。連廊除平等了建筑主體外，還圍合形成了功能型庭院，增加功能使用性。

當(dāng)新建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系具有一定不協(xié)調(diào)性的時候，通過一定的視覺遮擋與視覺切片的方式讓周邊環(huán)境與內(nèi)視覺產(chǎn)生協(xié)調(diào)性。如窗框設(shè)計，一面窗看兩面景，窗里看到的是滿堂綠意，窗外看到的是適意生活。

為了有效控制成本，設(shè)計團隊采用光形性與原材料就地使用、及低成本材料的使用的原則。主體室內(nèi)保留了原始建筑的木結(jié)構(gòu)，采用鋼架植入的方式對老建筑加固、預(yù)設(shè)兩污排水系統(tǒng)化、空調(diào)外機的包裹性等等，讓空間盡可能的更有秩序。

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