境尚景觀設(shè)計(jì)工作室（境尚景觀設(shè)計(jì)工作室地址）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于境尚景觀設(shè)計(jì)工作室的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、設(shè)計(jì)IP訪談 | 李超：人文節(jié)制，共生未來

• 2、中式別墅庭院設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)要點(diǎn)

• 3、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計(jì)

• 4、中國(guó)有會(huì)有名的家具設(shè)計(jì)師

一、設(shè)計(jì)IP訪談 | 李超：人文節(jié)制，共生未來

“在多變的世界，

要想驕傲地前行，

唯一的答案，

是熱愛、是突破，是創(chuàng)新、是篤行?！?/p>

本期設(shè)計(jì)IP訪談走近設(shè)計(jì)師李超——

感受這位高顏值85后設(shè)計(jì)師，

在設(shè)計(jì)過程中所擁有的快樂與天才的想象力，

聆聽他在功能性的冰冷條框之上，

極具溫度與熱度的新思考。

▲  李超  Steven

85后新銳設(shè)計(jì)師

圣易文設(shè)計(jì)聯(lián)合創(chuàng)始人\創(chuàng)意總監(jiān)

中國(guó)建筑學(xué)會(huì)會(huì)員

中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)會(huì)員

深圳合璧建筑設(shè)計(jì)有限公司合伙人

東西設(shè)計(jì)-WEDISGN工作室合伙人

胡潤(rùn)大設(shè)計(jì)論壇80后最受青睞華人設(shè)計(jì)師

中國(guó)裝飾設(shè)計(jì)業(yè)十大杰出青年百人榜

INTERIOR DESIGN 美國(guó)《室內(nèi)設(shè)計(jì)》中文版“中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)年度封面人物”

主導(dǎo)和完成了上百個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，主要包括地產(chǎn)、住宅、商業(yè)、酒店實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值過10億；成立青年為主題的設(shè)計(jì)平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)并鼓勵(lì)更多的青年設(shè)計(jì)師參與行業(yè)交流和互動(dòng)，帶動(dòng)設(shè)計(jì)更多產(chǎn)能推動(dòng)；同時(shí)積極參與華僑城創(chuàng)意園區(qū)基層黨建工作、擔(dān)任東部黨支部書記。在努力提升自我工作能力和素質(zhì) 的同時(shí)，積極推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的跨界發(fā)展；關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，身體力行，用文化與設(shè)計(jì)的力量推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

公司簡(jiǎn)介

圣易文設(shè)計(jì)事務(wù)所是中國(guó)新銳創(chuàng)意聯(lián)盟體，成立于2014年。作為英國(guó)Urban Future Organization 的組織成員之一，圣易文精英團(tuán)隊(duì)具有多元設(shè)計(jì)背景和創(chuàng)新氣質(zhì)，由旅居國(guó)外的資深建筑師、海外留學(xué)多年的 資深設(shè)計(jì)師及各大美院的年輕設(shè)計(jì)師共同組成。在“人文節(jié)制，共生未來”的理念引導(dǎo)下，事務(wù)所專注為高端房地產(chǎn)項(xiàng)目、高端豪宅提供從規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及軟裝陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)整體服務(wù)。

圣易文設(shè)計(jì)將克制平和與審美表達(dá)的自如完美營(yíng)構(gòu)一，呈現(xiàn)出源源不斷的創(chuàng)意和空間景象演繹能力， 贏得了客戶的真誠(chéng)信賴，持續(xù)為碧桂園、中駿集團(tuán)、萬科集團(tuán)、保利地產(chǎn)、泰禾集團(tuán)、美的集團(tuán)、華僑城地產(chǎn)等一線企業(yè)提供高質(zhì)素設(shè)計(jì)服務(wù)，并斬獲倫敦設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、新加坡室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外諸多榮譽(yù)。

PART1

TA 印象

“時(shí)而清凈純粹，

時(shí)而熱情恣肆，

一張一弛，

在兩種極致狀態(tài)中，

體驗(yàn)設(shè)計(jì)的平衡與無拘?！?

這是外界對(duì)于李超的描述

而當(dāng)天，筆者在與之交談的過程中對(duì)此有了深切的體會(huì)

李超渾身上下透著從骨子里散發(fā)出來的文雅和淡然

他將自己的設(shè)計(jì)故事、設(shè)計(jì)理念娓娓道來

談到高光時(shí)刻

又像一個(gè)孩童般興奮、激動(dòng)

更令人驚訝的是

在有理有條輸出自己觀點(diǎn)的同時(shí)

他還能非常認(rèn)真地審閱一篇論文

這份從容淡定源于他對(duì)空間設(shè)計(jì)的熟稔把握

許多問題的答案，早已在心中

PART2

TA 語錄

“設(shè)計(jì)師的稱謂并不重要，

關(guān)鍵是設(shè)計(jì)師在這個(gè)行業(yè)做了些什么，

能讓人家看到他對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展有一定的推動(dòng)?！?

”人每天都需要成長(zhǎng)，

千萬別讓你的認(rèn)知成長(zhǎng)落后于社會(huì)發(fā)展的步伐。

活著的每一天，最好的狀態(tài)應(yīng)該是：

面對(duì)過去，沒有后悔；

處理當(dāng)前，充滿自信；

預(yù)備未來，沒有恐懼?！?

”人與人最大的差距，

往往在于認(rèn)知思維的差異?！?

”學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種隨時(shí)在線的狀態(tài)，

而不是覺得自己的知識(shí)儲(chǔ)備不足的時(shí)候再去行動(dòng)?！?

”設(shè)計(jì)只是見解不同，

沒有對(duì)錯(cuò)之分，

只有好與不好，合適不合適之說?！?

PART3

TA 設(shè)計(jì)

「人文節(jié)制·共生未來」

設(shè)計(jì)是關(guān)于人與人的活動(dòng)，是物質(zhì)、生活、情感之間相互轉(zhuǎn)換的發(fā)生。SEPD圣易文設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)「人文節(jié)制·共生未來」的設(shè)計(jì)理念，探索人文、創(chuàng)意與生活之間的精妙連接，將克制平和與審美表達(dá)的自如完美營(yíng)構(gòu)一體，以源源不斷的創(chuàng)意創(chuàng)造具有情感共鳴的高質(zhì)素空間,滿足不同的生活致趣追求。

▲SEPD新作：碧桂園鳳凰智谷A棟

作品解讀 ：“一個(gè)空間的審美愉悅以感官為基礎(chǔ)，從形式審美走向心靈審美，進(jìn)而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進(jìn)到美的身后所代表的理想世界。這就像卒姆托所說的物品或建筑的——開放而空寂的品質(zhì)，” 項(xiàng)目主案設(shè)計(jì)師說道?！?我們要在空間語素的表達(dá)與節(jié)制中取得某種平衡，保留空寂之余味，但也要考量項(xiàng)目的定位及周邊環(huán)境等眾多因素。最終，我們希望它是一個(gè)現(xiàn)代時(shí)尚簡(jiǎn)約空間，但融合了水木清湛的自然氣韻?！?/p>

▲SEPD新作：大梅沙心海天譽(yù)售樓處

作品解讀 ：李超表示，不管是商業(yè)空間還是私人住宅，我希望能打造與人產(chǎn)生共鳴的空間，在這里情緒可與自我對(duì)話。

在棄風(fēng)格化大行其道的當(dāng)下，對(duì)于空間設(shè)計(jì)而言，并不需要過多的裝飾語言，而是如何處理好精神與功能層面的東西，也就是如何營(yíng)造一個(gè)更具有人文關(guān)懷的“家”?！胺孔邮墙o一家人使用和互動(dòng)的，是獨(dú)一無二的。案子實(shí)際落地的時(shí)候，論是從空間的尺度上，還是從空間的氛圍上，我們希望讓客戶從中感覺到舒服，感受到人文的關(guān)懷。”李超如是說。

設(shè)計(jì)不僅是面對(duì)當(dāng)下，同時(shí)也鏈接著未來。

李超談到，“共生未來”是指SEPD圣易文設(shè)計(jì)是事業(yè)合伙人+項(xiàng)目合伙人制的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，我們基于共同的價(jià)值觀——從市場(chǎng)和客戶的理想出發(fā)，基于未來打造可持續(xù)發(fā)展的建筑、室內(nèi)技術(shù)和藝術(shù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，探索風(fēng)格多元化和無止盡的創(chuàng)意突破——形成精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)策略與卓越的設(shè)計(jì)表現(xiàn)。

在SEPD，獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作同等重要，通過持續(xù)性的團(tuán)隊(duì)建設(shè)形成高效的合作氛圍和激發(fā)靈感的工作機(jī)制，點(diǎn)燃創(chuàng)意思想的火花。李超表示，我理想中的設(shè)計(jì)王國(guó)不是一個(gè)人在獨(dú)自起舞，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的榮耀，每個(gè)人都在發(fā)光。

未來，SEPD圣易文設(shè)計(jì)將以“探尋設(shè)計(jì)的品質(zhì)美學(xué),實(shí)現(xiàn)空間效益價(jià)值最大化”的專業(yè)精神和“尊重個(gè)性創(chuàng)造，擁抱多元整合的精彩”的團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，積極探索和擁抱更多可能性，從米拉多展廳、未來辦公空間、生態(tài)產(chǎn)業(yè)度假村、酒店式公寓……演繹多樣空間形態(tài)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“設(shè)計(jì)與情感共鳴，空間與未來共生”的愿景。

PART4

TA 對(duì)話

記者： 您覺得目前最影響自己或團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)水平的因素是什么?您會(huì)如何解決?

李超： 先從我自己說起。我認(rèn)為我自己目前的學(xué)習(xí)和認(rèn)知還是不夠的，所以我需要不斷學(xué)習(xí)，為自己充電。另一方面，我想做一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)師，我現(xiàn)在所有做的事情偏向于比較理性的數(shù)據(jù)化的調(diào)研性設(shè)計(jì)，我需要接觸更多并了解他們，然后了解我認(rèn)知以外的事情。

就團(tuán)隊(duì)而言，我相信任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)都會(huì)遇到這個(gè)問題，就是新老成員交替會(huì)出現(xiàn)一些認(rèn)知上的高低，整體認(rèn)知水平參差不齊。所以我希望團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)成員都有好學(xué)進(jìn)取之心，同時(shí)還要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)。不管是做案子也好，做設(shè)計(jì)也罷，哪怕他們自己做分享，首先一定要先懂得看。觀察完了思考，思考完了要去訪問，訪問完要去做一個(gè)復(fù)盤，并做總結(jié)。

復(fù)盤就是去思考他為什么能成功，為什么能做這樣？為什么不能做那樣？在我們的公司，每個(gè)人每個(gè)月最起碼要分享一個(gè)東西，時(shí)裝、建筑或是設(shè)計(jì)類的雜志，再比如社會(huì)上看到的一些美好事物，例如燈光、書店等等。不管你分享的是什么，你的見解代表著這個(gè)階段你的認(rèn)知水平。當(dāng)你分享的時(shí)候，跟你同一個(gè)階段的人是否會(huì)產(chǎn)生共鳴，而上一個(gè)階段和下一個(gè)階段的人又能給你一些什么啟發(fā)，善于聆聽，以人為鏡，我想這就是我們互動(dòng)學(xué)習(xí)的意義。

總而言之，我是希望大家能共同學(xué)習(xí)，針對(duì)我目前的狀態(tài)，說實(shí)話，我是沒有很完整的時(shí)間去學(xué)習(xí)的，有很多時(shí)候只能將覺得值得學(xué)習(xí)和思考的東西先拍照下來或記錄下來，等有空的時(shí)候就認(rèn)真地研究一番。

記者： 就您而言，一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么？

李超： 在有限的時(shí)間內(nèi)，以有限的造價(jià)完成出來，即滿足經(jīng)濟(jì)物理學(xué)；二是在落地之后，對(duì)行業(yè)對(duì)社會(huì)有啟發(fā)的，起到引領(lǐng)性作用；三是就商家而言，能為他帶來良好的收益甚至是超出預(yù)期的價(jià)值。

但其實(shí)我更想表達(dá)的是，室內(nèi)設(shè)計(jì)其實(shí)是具有典型的時(shí)效性特點(diǎn)，任何室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)生活主流意識(shí)等因素的變化，都會(huì)面臨風(fēng)格落后、功能退化等問題，因此決不能將室內(nèi)設(shè)計(jì)的依據(jù)、功能和審美要求看成是一成不變的，設(shè)計(jì)師要與時(shí)俱進(jìn)，才能跟你要打交道的客戶群體同頻。設(shè)計(jì)師需要去沉淀和提升，沉淀和提升是為了更好的出作品，為作品達(dá)到更高的境界不斷努力。

記者： 每個(gè)人的設(shè)計(jì)理念都是不一樣的，但是在跟客戶溝通的時(shí)候客戶的理念跟我們?cè)O(shè)計(jì)師想像的又不一樣，當(dāng)產(chǎn)生這些分歧的時(shí)候，您是如何去平衡設(shè)計(jì)與客戶之間的關(guān)系？

李超： 我之前有一個(gè)不成文的規(guī)定，就是家庭感情不和諧、上不敬老，下不愛幼的案子我們不接，因?yàn)檫@不符合我們的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。

我們?cè)谧雒總€(gè)案子的時(shí)候，其實(shí)也在挑選客戶，因?yàn)檫@么多年來，我一直在堅(jiān)持我的客戶信息，培養(yǎng)我的圈子，服務(wù)好我的客群。我最近在做一個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目很小，從開始做到現(xiàn)在，我們總合同只收了他們5萬塊錢，當(dāng)然很多人問我，為什么幾萬塊錢我做了一整年，但是你知道我收獲的是什么？這個(gè)業(yè)主對(duì)我?guī)熗耆湃蔚?，只要我覺得好的東西他基本都會(huì)采納。因?yàn)檫@個(gè)空間非常小，我的主張是要簡(jiǎn)潔，輔以東方調(diào)性，同時(shí)確保空間的多變性。這個(gè)客戶從而被我打動(dòng)了。這對(duì)我來說是一個(gè)可以最大限度發(fā)揮自己想象力和創(chuàng)新力的項(xiàng)目，我在其中收獲到了快樂和滿足。

設(shè)計(jì)師要沉淀下來，平衡好設(shè)計(jì)與客戶的關(guān)系，精準(zhǔn)解讀客戶的需求再加上自己的專業(yè)意見，打造有溫度有品味的家居空間。如何把握客戶需求，那就需要前期認(rèn)真做設(shè)計(jì)調(diào)研，花時(shí)間花心思去了解客戶，多跟他去互動(dòng)，跟他聊天喝茶、喝酒吃飯等，你就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他們生活上的一些行為習(xí)慣。

記者： 請(qǐng)您談?wù)剤F(tuán)隊(duì)未來的發(fā)展規(guī)劃。

李超： 關(guān)于團(tuán)隊(duì)未來的規(guī)劃，剛好我們前幾天也跟股東溝通過，我們希望團(tuán)隊(duì)還繼續(xù)做概念設(shè)計(jì)，就是在以前所有的設(shè)計(jì)上做一次全新的調(diào)整，概念設(shè)計(jì)只做競(jìng)標(biāo)概念。

我對(duì)我團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃是未來的3~5年，我們已經(jīng)過了一個(gè)5年階段，未來5年，我們希望我們的總?cè)藬?shù)繼續(xù)控制在40人以內(nèi)，我們的作品會(huì)更加多元，住宅空間占比會(huì)更大，商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目會(huì)慢慢地釋放，做一些穩(wěn)定的工件類項(xiàng)目，這個(gè)時(shí)候我們需要更多具備專長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)成員，我們的選人標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)相應(yīng)提升。

關(guān)于團(tuán)隊(duì)人才和培養(yǎng)方面，我是非常有信心。公司成立以來，所有招聘的人都是我先做海選的，挑選好優(yōu)秀的種子再交給相關(guān)的人層層面試。對(duì)于選好的“種子”，我們會(huì)做一個(gè)動(dòng)態(tài)的記錄，他當(dāng)初面試什么崗位，什么原因留下什么原因離職的，有哪方面的專長(zhǎng)。這是我對(duì)未來團(tuán)隊(duì)發(fā)展所準(zhǔn)備的計(jì)劃人才儲(chǔ)備庫(kù)。

記者：在您看來，如何定義一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師？

李超： 能游刃有余地做好絕大部分的案子我認(rèn)為就是成功的。把握好每一個(gè)項(xiàng)目中每一個(gè)環(huán)節(jié)的尺度，做出來的空間是有溫度感和意境感的，能與人有情感共鳴，有深度、溫情的互動(dòng)。

PART5

TA 作品

▲SEPD新作：金裕星河丹堤

作品解讀： 一個(gè)好的設(shè)計(jì)，當(dāng)在功能之外，滿足人們眾多生活、精神及審美訴求。本案空間以中西結(jié)合、具范兼镕的筆調(diào)描摹空間，力求實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于當(dāng)代墅居生活的豐富想象。于茶室、書法室、禪室中，SEPD設(shè)計(jì)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)語匯調(diào)配出東方的意境與靈性，而在公共會(huì)客空間，則更多地以優(yōu)容雅致的美感烘托日常生活的情致，私密空間則盡可能以簡(jiǎn)約凝練抒寫安適靜寧。

采訪后記 ：原研哉在《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》中提到，設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。正因如此，設(shè)計(jì)師能從細(xì)枝末節(jié)中捕捉到業(yè)主所需所想，并將這些觀察和體悟加以梳理，通過獨(dú)特美學(xué)視角和專業(yè)的設(shè)計(jì)手法，為冷冰冰的空間中注入創(chuàng)新的元素和溫暖的力量，使最終的成品靈活多變，兼具獨(dú)創(chuàng)性與專屬性的樣貌。

在作品中，李超堅(jiān)持以人文涵育設(shè)計(jì)，在敏銳感知未來的基礎(chǔ)上，平衡空間的美學(xué)趣致和理性訴求，精準(zhǔn)表達(dá)每一位客戶的個(gè)性化需要，將“人文節(jié)制”的理念完美落地。同時(shí)，他也秉承著專業(yè)、誠(chéng)懇的態(tài)度進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)，滿懷信心地構(gòu)建著自己的理想設(shè)計(jì)王國(guó)。

延伸閱讀 ：本期《設(shè)計(jì) IP 訪談》由「墅城會(huì)×日立中央空調(diào)」聯(lián)合推出，通過與設(shè)計(jì)領(lǐng)域前沿人物對(duì)話，展示他們銳意創(chuàng)新的設(shè)計(jì)態(tài)度及 IP形象，挖掘其作品背后深刻的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與空間理念。

日立中央空調(diào)致力于提供更人性化，更舒適的居住環(huán)境，與設(shè)計(jì)師配合設(shè)計(jì)打造更美觀的人居空間。

二、中式別墅庭院設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)要點(diǎn)

曼洛尼軟裝為你解答：

中國(guó)傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，甚至有“繪畫乃造園之母”的理論，最具參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時(shí)期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響，更重詩(shī)話情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊(yùn)藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。此時(shí)期的庭院景觀設(shè)計(jì)代表作品可推無錫寄暢園、蘇州拙政園、揚(yáng)州影園，其審美特點(diǎn)是“接近自然”。庭院景觀的主體是自然風(fēng)光，亭臺(tái)參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

“崇尚自然，師法自然”是中國(guó)別墅庭院景觀設(shè)計(jì)所遵循的一條不可動(dòng)搖的原則，在這種思想的影響下，中國(guó)庭院景觀把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

另一方面，我國(guó)的古典庭院景觀中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對(duì)象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

值得一提的是，中國(guó)人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計(jì)最具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

庭院景觀是園林的延伸和微縮，它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

    望采納，謝謝?。?！

三、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計(jì)

藍(lán)海文旅： 旅游 景區(qū)視覺設(shè)計(jì)是針對(duì)眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設(shè)計(jì)是一個(gè)景區(qū)最基本的設(shè)計(jì)，視覺設(shè)計(jì)是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當(dāng)一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴(yán)氣勢(shì)。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標(biāo)語口號(hào)很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當(dāng)點(diǎn)綴一些建筑符號(hào)、文化符號(hào)，游客就會(huì)覺得這個(gè)城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對(duì)環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細(xì)節(jié)。如果把細(xì)節(jié)做到位，一般的設(shè)計(jì)都會(huì)做好，如果做不好，再好的資源也會(huì)被破壞。

（4）視線走廊

在整個(gè)游覽過程中，游客會(huì)形成一個(gè)視線走廊，視覺設(shè)計(jì)要使游客保持一個(gè)美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個(gè)景觀連接起來。

旅游 景觀設(shè)計(jì)是是以 旅游 學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析 旅游 市場(chǎng)需求、 旅游 環(huán)境容量、 旅游 各要素變化與發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計(jì) 旅游 景觀的實(shí)踐活動(dòng)。研究 旅游 景觀設(shè)計(jì)，也要對(duì) 旅游 者和 旅游 景觀之間的關(guān)系進(jìn)行深入地分析，要從 旅游 者與景觀之間的關(guān)系是處在動(dòng)態(tài)關(guān)系入手。

旅游 景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)如何做好景觀設(shè)計(jì)，這三大點(diǎn)不可忽視！

一、 旅游 景觀

旅游 景觀是 旅游 活動(dòng)形成的載體，是 旅游 業(yè)發(fā)展的依托，又是人類 社會(huì) 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言， 旅游 景觀按其屬性可分為自然 旅游 景觀和人文 旅游 景觀兩大類。 旅游 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的就是要通過對(duì)自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn) 旅游 景觀整體的觀賞價(jià)值、 歷史 文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，打造特色鮮明的 旅游 景區(qū)，更好地實(shí)現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和 社會(huì) 效益。

二、 旅游 景觀設(shè)計(jì)與 旅游 規(guī)劃的關(guān)系

旅游 規(guī)劃是對(duì) 旅游 未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排； 旅游 景觀設(shè)計(jì)是 旅游 規(guī)劃研究中的一個(gè)重要組成部分， 旅游 景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用技術(shù)手段、設(shè)計(jì)方法，從而表達(dá) 旅游 規(guī)劃思想。

旅游 說到底，是“做市場(chǎng)”，它的策劃項(xiàng)目是為規(guī)劃和設(shè)計(jì)的成果打開銷路服務(wù)的，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，它對(duì)業(yè)主來說是“驅(qū)動(dòng)力”； 旅游 景區(qū)市場(chǎng)效益的實(shí)現(xiàn)，需要為 旅游 者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個(gè)載體就是 旅游 景觀， 旅游 景觀的感知過程對(duì)游客來說是增長(zhǎng)見識(shí)和體驗(yàn)異地文化的機(jī)會(huì)，是游客真正實(shí)現(xiàn) 旅游 景區(qū)美學(xué)化、 旅游 項(xiàng)目體驗(yàn)化的途徑。而對(duì) 旅游 景區(qū)規(guī)劃者來講， 旅游 規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)是同一個(gè)項(xiàng)目推向市場(chǎng)的兩個(gè)不同“驅(qū)動(dòng)力”。

（一） 旅游 景觀設(shè)計(jì)是 旅游 規(guī)劃重要的組成部分。

旅游 景區(qū)設(shè)計(jì)中必定涉及到景觀設(shè)計(jì)、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。 旅游 規(guī)劃設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時(shí)空動(dòng)態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計(jì)的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時(shí)間的推移，會(huì)產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二） 旅游 規(guī)劃為 旅游 景觀設(shè)計(jì)提供了總體理念及市場(chǎng)導(dǎo)向。

旅游 規(guī)劃總體格局的劃分、市場(chǎng)定位等，是 旅游 景觀設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)思想，為 旅游 景觀項(xiàng)目、節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計(jì)出 旅游 者喜聞樂見的景觀作品。

（三） 旅游 景觀設(shè)計(jì)將 旅游 規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計(jì)作品是具象的。 旅游 景觀設(shè)計(jì)綜合運(yùn)用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計(jì)手法，將 旅游 規(guī)劃的思想直觀表達(dá)出來。 旅游 景觀的節(jié)點(diǎn)效果、景觀布局等，加強(qiáng)了 旅游 規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使 旅游 形象的得以直觀表達(dá)。

（四） 旅游 景觀設(shè)計(jì)加強(qiáng) 旅游 規(guī)劃的可操作性。

旅游 景觀設(shè)計(jì)為 旅游 規(guī)劃提供最恰當(dāng)?shù)木坝^改造和最適宜該地點(diǎn)的特色亮點(diǎn)方案，為 旅游 規(guī)劃提供最合適的項(xiàng)目支撐；而 旅游 規(guī)劃為景觀設(shè)計(jì)成果最好的推向了市場(chǎng)，同時(shí)監(jiān)督景觀設(shè)計(jì)的游客反應(yīng)和對(duì)現(xiàn)在、未來的市場(chǎng)項(xiàng)目開發(fā)做出預(yù)測(cè)，更好的對(duì)景觀設(shè)計(jì)起到監(jiān)督和反饋?zhàn)饔谩?/p>

三、 旅游 景觀設(shè)計(jì)引領(lǐng) 旅游 景區(qū)設(shè)計(jì)新風(fēng)尚的六要素

旅游 景觀設(shè)計(jì)的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機(jī)地組成 旅游 景觀環(huán)境。 旅游 景觀設(shè)計(jì)一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計(jì)的要素，構(gòu)成 旅游 區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為 旅游 景觀設(shè)計(jì)六要素。

（一）地形設(shè)計(jì)與場(chǎng)地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是 旅游 景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個(gè) 旅游 景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計(jì)合理得當(dāng)與否直接影響到其他各要素的設(shè)計(jì)。在 旅游 景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)要設(shè)計(jì)的 旅游 項(xiàng)目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、 旅游 賣點(diǎn)的景觀。

（二）植物要素—— 旅游 景區(qū)美麗的衣裳

植物是 旅游 景觀設(shè)計(jì)的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗(yàn)。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運(yùn)用植被不僅可以成功營(yíng)造出人們熟悉喜歡的各種 旅游 空間、直觀表達(dá) 旅游 主題，還可以改善 旅游 區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠(yuǎn)足、休閑、放松、探奇等 旅游 活動(dòng)。

（三）道路要素—— 旅游 景區(qū)的血脈

旅游 區(qū)道路作為 旅游 區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)的紐帶和風(fēng)景線，是 旅游 景觀的造景要素。 旅游 區(qū)道路是游客觀光和了解地域風(fēng)情的途徑，強(qiáng)調(diào)路線的可通達(dá)性、視覺效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計(jì)中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時(shí)道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個(gè)整體。通過道路的連接， 旅游 項(xiàng)目不再是一個(gè)個(gè)靜止的“境界”，而是一系列運(yùn)動(dòng)中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游 景區(qū)的亮點(diǎn)

旅游 區(qū)建筑景觀設(shè)計(jì)主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨(dú)特的立意與構(gòu)思、獨(dú)特的造型，成為 旅游 景區(qū)的亮點(diǎn)。景觀建筑為 旅游 者提供了休閑、學(xué)習(xí)、放松、 娛樂 、購(gòu)物等活動(dòng)場(chǎng)所，成為 旅游 區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游 景區(qū)的靈動(dòng)之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為 旅游 景區(qū)中的靈動(dòng)之韻。水為滿足 旅游 者賞水親水的需要，目前各 旅游 區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是 旅游 景觀設(shè)計(jì)中最富有魅力的要素，它使 旅游 環(huán)境有了靈性、動(dòng)感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的 旅游 景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游 景區(qū)的細(xì)膩品質(zhì)

四、中國(guó)有會(huì)有名的家具設(shè)計(jì)師

朱小杰簡(jiǎn)介：

石匠、木匠、鉗工，最后成為能做自己喜歡家具的工匠。一九八九年留學(xué)澳大利亞悉尼，并從事室內(nèi)設(shè)計(jì)。一九九四年回國(guó)，從事家具、室內(nèi)、建筑設(shè)計(jì)。現(xiàn)任中國(guó)家具協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì) 副主任、上海家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì) 主任、澳珀家具首席設(shè)計(jì)師。

推薦理由：

世界家具大會(huì)是一種世界性的行業(yè)組織類的協(xié)會(huì)，每年會(huì)在不同的國(guó)家舉行，目的是通過交流促進(jìn)發(fā)展。第一屆去年在西班牙舉行，第二屆就來到中國(guó)。9月中旬，第二屆世界家具大會(huì)在上海舉行，澳珀家具總設(shè)計(jì)師朱小杰受邀出席大會(huì)，并發(fā)表題為《設(shè)計(jì)與交流》的演講。

工作室像一首民謠

朱小杰的澳珀家具工作室是一幢有著地方文化的建筑，極具特色。朱小杰坦言，設(shè)計(jì)這幢建筑時(shí)，在滿足辦公室功能的前提下，只希望讓自己更喜歡。這幢建筑，讓他很滿意的部分是模糊了室內(nèi)與室外的邊界。參觀過這幢建筑時(shí)經(jīng)常有人會(huì)問：主題是什么？如果一定要給一個(gè)主題，朱小杰說，它應(yīng)該是自己兒時(shí)的一種生活場(chǎng)景，永嘉的一首民謠能很好地表達(dá)這種場(chǎng)景：“爬爬山嶺、吃吃麥餅、山水冰冰、蚊蟲叮叮。”

設(shè)計(jì)師和工匠不曾分家

每個(gè)人都有天賦，只是如何去發(fā)現(xiàn)而已。每當(dāng)自己被一樣?xùn)|西迷著，會(huì)讓你忘了時(shí)間、忘了吃飯，家具設(shè)計(jì)常會(huì)讓朱小杰進(jìn)入這種狀態(tài)。設(shè)計(jì)是父親遺傳的基因，因?yàn)楦赣H是一個(gè)平面設(shè)計(jì)師。小的時(shí)候，本來應(yīng)該是去學(xué)校念書，但由于家境的原因，不得不跟人去學(xué)習(xí)手藝。從某個(gè)角度來說，朱小杰一直謙虛地認(rèn)為自己不是設(shè)計(jì)師而是一個(gè)工匠，只是設(shè)計(jì)師和工匠從來不曾分家。

朱小杰對(duì)設(shè)計(jì)的理解是：設(shè)計(jì)是將藝術(shù)帶給生活，使人們的日常生活富有情趣，設(shè)計(jì)必須是通過商品這種形式，才有可能走進(jìn)千家萬戶，何況藝術(shù)也源自生活。

去旅行，設(shè)計(jì)才會(huì)有狀態(tài)

雖然，朱小杰受過的正規(guī)教育很少，但他還是去澳洲“洋插隊(duì)”了。雖然英語過不了關(guān)，沒有太多機(jī)會(huì)接受西方教育，但是這種經(jīng)歷卻讓他明白很多事理。在澳洲的生活讓他接觸到了西方的宗教。這使他明白所有的宗教都在講述同樣一個(gè)道理。其最根本的不是修來世、要上天堂，而是有著修來世的善心，懷著上天堂的心愿去過好每一天，讓人們覺得活著有多么美好。

每年，朱小杰都會(huì)到世界各地去旅游，去體會(huì)不同國(guó)家的民風(fēng)，那種民風(fēng)的淳樸讓他心醉。他希望自己一直像小孩，保持著一顆童心去看世界，只有在這個(gè)狀態(tài)下，才有可能明白事物的真相，設(shè)計(jì)才會(huì)有狀態(tài)。旅行是能保持這種狀態(tài)的好途徑。

希望每年能出一本書

朱小杰稱，自己喜歡斯達(dá)克的設(shè)計(jì)，大到建筑，小到蒼蠅拍。從他的作品中，看到了生活的實(shí)質(zhì)。他還喜歡北歐充滿對(duì)生活有著細(xì)膩情感的設(shè)計(jì)，當(dāng)然充滿著激情與夢(mèng)想的西班牙也不例外。

朱小杰很喜歡把自己的心得與人分享。前年，受中國(guó)當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師叢書編委的委托，朱小杰寫了一本關(guān)于家具設(shè)計(jì)的書。去年又編了《烏金木的感悟》一書。今年，他又在編一本《建筑室內(nèi)與家具》。朱小杰希望自己每年都能出一本書，以這種形式與大家交流，分享自己的快樂。

一個(gè)設(shè)計(jì)師，一個(gè)木匠，一個(gè)孩子，熱愛自然，熱愛生活。將這些合而為一，就是朱小杰。 而要解讀朱小杰，則最好先從他獨(dú)一無二的大本營(yíng)———澳珀工作室說起。

澳珀工作室主要從事家具設(shè)計(jì)，解決工藝流程，完成樣品制作。它擁有各種技能的員工30多人，其中有平面設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、制圖工程師及攝影師。最重要的一點(diǎn)是，它擁有一批具有傳統(tǒng)手藝的木工師傅、木雕師傅、油漆師傅、縫紉師傅和機(jī)械工程師，是中國(guó)唯一具備這樣系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作室。

現(xiàn)任中國(guó)家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)副主任、上海家具設(shè)計(jì)專業(yè)委員會(huì)主任、澳珀家具設(shè)計(jì)師的朱小杰對(duì)自己的定位很簡(jiǎn)單———一個(gè)木匠。朱小杰選取“麻雀”作為展覽的主題，他想讓一只小鳥來表達(dá)這種思想。他說,我們常常為了“遠(yuǎn)見”，而把自己丟了，生活在別人的高論中，人應(yīng)能擺脫世俗的束縛，找到生命的本質(zhì)，不管什么樣的生活方式，一定要了解自己。

一只麻雀在燈上

森林桌

清水椅

【對(duì)話】

文/劉朝霞 張茜

一向在人們心目中是中國(guó)頂尖級(jí)原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)師的朱小杰，卻認(rèn)為“沒有原創(chuàng)，只有自然界的萬物，那才是原創(chuàng)”，他只是把“我的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)脑O(shè)計(jì)，重新翻新了一下”，美的核心就是“藝術(shù)家必須與工匠結(jié)合”。他的觀點(diǎn)是否讓你驚訝呢？朱小杰，一個(gè)不按常理出牌，十四年始終堅(jiān)持原創(chuàng)的家具設(shè)計(jì)師，他是如何理解設(shè)計(jì)的呢？

羊城晚報(bào)：你是如何理解原創(chuàng)設(shè)計(jì)的？

朱小杰：沒有原創(chuàng)，只有自然界的萬物，那才是原創(chuàng)。我們只是發(fā)現(xiàn)，并把已有的東西拆散，再用自己的語言重新組合而已。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們做設(shè)計(jì)才不會(huì)自以為是，才有可能保持一個(gè)平常心。只有平和的心態(tài)你才有可能發(fā)現(xiàn)萬物的本質(zhì)。知道了萬物的真相，那設(shè)計(jì)出一些讓人喜歡的家具就是很簡(jiǎn)單的了。無論做何事，真實(shí)是一切的根本，我想做設(shè)計(jì)更應(yīng)如此。

羊城晚報(bào)：中國(guó)家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是怎樣的？其他的設(shè)計(jì)與你的設(shè)計(jì)有什么不同之處？

朱小杰： 中國(guó)設(shè)計(jì)還處在初期，包括我自己,因?yàn)槲覀冇幸欢螘r(shí)間忽略了設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在我們很努力，也會(huì)出現(xiàn)一些好的作品。但是這么大的一個(gè)民族，好作品的量還是太少了。如果沒有一個(gè)量的積累，很難有質(zhì)的飛躍。中國(guó)設(shè)計(jì)還需要一段時(shí)間。每一個(gè)人的經(jīng)歷、文化背景、地域差異導(dǎo)致對(duì)美的審視標(biāo)準(zhǔn)都不同，所以設(shè)計(jì)會(huì)很自我。

羊城晚報(bào)：第一次到國(guó)外去參展有何感想？

朱小杰：參與國(guó)際性的活動(dòng)，讓別人了解中國(guó)人的生活方式，這是一件重要的事。畢竟我們關(guān)起門來生活的時(shí)間太久了，久得讓人有點(diǎn)擔(dān)心。也許這次參與，會(huì)逐漸讓這種擔(dān)心變?yōu)橄矏偅驗(yàn)樽黾揖弑緛砭褪侵袊?guó)人擅長(zhǎng)的手藝。四百多年前的中國(guó)家具，即使在現(xiàn)代展覽中，“她”仍然那樣時(shí)尚。我只是給“她”換了點(diǎn)材料，添點(diǎn)新的技術(shù)而已。其實(shí)在這個(gè)世界中，很多東西都是相通的，無論東方還是西方，白皮膚還是黑眼睛，對(duì)于生活的理解，對(duì)于美的認(rèn)同，追隨源頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)是那么相似。包豪斯是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的搖籃，他的誕生讓現(xiàn)實(shí)生活充滿了藝術(shù)與愉悅，其核心就是藝術(shù)家必須與工匠結(jié)合。

羊城晚報(bào)：你如何理解工匠這個(gè)詞？

朱小杰：中國(guó)明式家具如此經(jīng)典。追究歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，四百多年以前的中國(guó)，元入中原，統(tǒng)治者為了統(tǒng)治而殺掉文人，留下工匠。文人為了活命只好夾鋸為匠，大量文人的加入，提高了工匠群體藝術(shù)與文化水準(zhǔn)。文人與工匠結(jié)合，不是并集，也不是交集，而是融為一體，令世人驕傲的明式家具就是在這樣的環(huán)境產(chǎn)生的。在中國(guó)歷史中，這只不過是一個(gè)偶然，但無論過程如何，藝術(shù)家加工匠這樣一個(gè)核心是相同的。

在中國(guó)五千多年的文明中，有取之不盡的精髓。作為其子民，在高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中，只需停下來，靜一下，思考如何傳承自己的文化，就會(huì)找到無窮的創(chuàng)造源泉。從傳承中讓設(shè)計(jì)變得簡(jiǎn)單且富有情趣，而不是盲目地去模仿、拷貝，那樣只會(huì)把自己丟掉。中國(guó)畫家齊白石說過，學(xué)我者生，似我者死。更何況是一個(gè)民族的文化。瘋狂地去掠奪他人，到最后自己反會(huì)被他人的文化所同化和吞噬。肆無忌憚地去模仿，去拷貝，結(jié)果亦是如此。我想這是歷史的規(guī)侓，誰都應(yīng)該遵循這一規(guī)律。希望能通過這次展覽，讓世人從家具設(shè)計(jì)這個(gè)角度了解中國(guó)。

羊城晚報(bào)：那么這次德國(guó)科隆你的展廳上出現(xiàn)了哪些我們?cè)趪?guó)內(nèi)沒有看到過的新作呢？

朱小杰：沒有。這次我個(gè)人展廳的主題是百多年前的中國(guó)古典家具，我只是把我的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)脑O(shè)計(jì)，重新翻新了一下，只想讓國(guó)際朋友們看看中國(guó)幾百年前的家具，也會(huì)如此時(shí)尚，如此經(jīng)典。

羊城晚報(bào)：為什么你把這些翻新了的古典家具稱為細(xì)竹系列？

朱小杰：也沒有好好想過，只是脫口而出。因?yàn)樗薪Y(jié)構(gòu)都由極細(xì)的木管組成，像竹子。也許竹子是東方的一種象征，它一直伴隨著我的生活；也許是一直想讓竹子“剛與柔”的特征在家具設(shè)計(jì)中有所展示，并不是一定要有竹子的形象或者竹子的材料，只是希望能將“竹子”的精神賦予這個(gè)系列，確實(shí)也能表達(dá)竹子的意境。

這些家具遠(yuǎn)看時(shí)，完全是金屬結(jié)構(gòu)的形態(tài)，當(dāng)你細(xì)看和觸摸使用時(shí)，卻是另一種感受。自然的材料，木頭或許是竹子，讓人覺得親切與溫馨，不管是形式上還是工藝上都讓人興奮。"細(xì)竹"就這樣定下來了。

羊城晚報(bào)：國(guó)際上很多高端的產(chǎn)品都比較謹(jǐn)慎使用“中國(guó)制造”，但你一直堅(jiān)持，有想法嗎？

朱小杰：將家具做好，這本來就是中華民族所擅長(zhǎng)的手藝。做好是正常，做不好是不應(yīng)該的，不像汽車、手機(jī)，這本來就是西方的文化，我們想在這方面超越就很難了。所以一個(gè)民族得了解自己能做什么，應(yīng)當(dāng)很自信地講中國(guó)家具進(jìn)入國(guó)際一流的品牌，只是時(shí)間的問題。我的家具本來就是中國(guó)設(shè)計(jì)、中國(guó)文化、中國(guó)制造，為什么不敢？

“森林桌”的故事

“森林桌”的誕生就頗得其心水。朱小杰回憶說:“記得一次去碼頭看木頭，看到一棵棵大樹躺在木頭堆里，很興奮，可是后來覺得很可惜，為什么不讓她們繼續(xù)站在那里？或是每一生物都會(huì)有她自己的生命周期，可這些還不能說服自己，無論如何只想能讓她繼續(xù)活著，而且是以最原始的姿態(tài)。于是，就有了用端面做家具的想法，只有這樣才能保持她的原形。沒有人會(huì)這樣去做家具，也沒有哪一本書介紹過端面切加工技術(shù)。因?yàn)檫@種切法違反木材加工的常理，違背了木材結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。在干燥過程及加工過程中會(huì)遇到很多問題，這給設(shè)計(jì)制造帶來了難度。最初，用這樣的手法去表達(dá)一種想法只是一種嘗試，經(jīng)過無數(shù)次嘗試，慢慢地與木材熟悉了，知道如何與她做朋友。對(duì)著做出來的家具，很多人都會(huì)問‘這真的是木頭嗎？’烏金木經(jīng)過細(xì)心切割打磨后，每一面的肌理都如同藝術(shù)。讓人最欣慰的是：當(dāng)你在欣賞這些用端面切法做出來的家具時(shí)，不僅是那美輪美奐的年輪肌理會(huì)讓人感到不是真的，你還可以去想象‘她’站在森林里的姿態(tài)。這時(shí)，讓人會(huì)很快樂?！?

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