北宋景觀設(shè)計(jì)（宋代景觀）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于北宋景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、宋代關(guān)于園林的詩句

• 2、宋代主要私家園林有哪些

• 3、誰能給我詳細(xì)介紹一下北宋開封皇宮的情況?

• 4、中國園林史的一些知識(shí)點(diǎn)

一、宋代關(guān)于園林的詩句

1. 【急】中國古代關(guān)于園林的詩詞歌賦

沈園

陸游

一

城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái).

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來.

二

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿.

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然！

阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

2. 描寫"南方園林美景"的詩句有哪些

1、《滿江紅·暮春》

宋代：辛棄疾

家住江南，又過了、清明寒食。花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無力。

庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩云依舊無蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。

2、《于中好·小構(gòu)園林寂不嘩》

清代：納蘭性德

小構(gòu)園林寂不嘩，疏籬曲徑仿山家。晝長吟罷風(fēng)流子，忽聽楸枰響碧紗。

添竹石，伴煙霞。擬憑樽酒慰年華。休嗟髀里今生肉，努力春來自種花。

3、《渡湘江》

唐代：杜審言

遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。

獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。

4、《蝶戀花·小雨初晴回晚照》

宋代：王詵

小雨初晴回晚照。金翠樓臺(tái)，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風(fēng)裊裊。嫩荷無數(shù)青鈿小。

似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄。更應(yīng)添得朱顏老。

5、《蝶戀花·暮春別李公擇》

宋代：蘇軾

簌簌無風(fēng)花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐，山青一點(diǎn)橫云破。

路盡河回人轉(zhuǎn)舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。

3. 宋朝文人園林的特點(diǎn)

宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)大致可以概括為簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。

簡遠(yuǎn)：即景象簡約而意境深遠(yuǎn)。這是對大自然的風(fēng)致的提煉與概括，是宋代藝術(shù)的普遍風(fēng)尚，也是創(chuàng)作方法趨于寫意的表征。司馬光的獨(dú)樂園因其在“洛中諸圓最簡素”而名重一時(shí)。李成《山水訣》論山水畫：“上下云煙起秀不可太多，多則散漫無神；左右林麓鋪陳不可太繁，繁則堆塞不舒”《宣和畫譜》則直接提出要“精而造疏，簡而意足”的主張。

疏朗：園內(nèi)的景物數(shù)量不求其多，因而整體性強(qiáng)而不流與碎瑣，園林的筑山往往主山連綿而客山拱伏成一體，且山勢多平緩，不做故意的大起大伏。水體多以大面積來形成園林空間的開朗氣氛。植物配置亦以大面積的叢植或群植成林為主，林間留余空地，虛實(shí)相襯托，于幽奧中見曠朗。建筑密度低、數(shù)量少，且個(gè)體多于群體，不見有游廊連接的描寫，更沒有以建筑群圍和或劃分景域的情況，景觀開朗。

雅致：文人士僚不同于流俗的清高、文雅，園林的經(jīng)營就成為其人格物化的體現(xiàn)，故園林的景致多呈現(xiàn)雅致的文人化風(fēng)格。

天然：力求園林本身同外部自然環(huán)境的契合，內(nèi)部成景往往以植物為主要內(nèi)容。是宋代園林天然之趣的追求和表現(xiàn)。園林的選址很重視因山就水，利用原始地貌，園內(nèi)建筑更注意收納、攝取園外之景，使得園內(nèi)園外兩相結(jié)合而渾然一體。

4. 宋代建筑的園林建筑

宋朝的園林可分為四大類別，供帝王休息享樂的皇家園林與宗室外戚、高官富商所擁有的私家園林、寺觀園林和陵寢園林。一般來說，一個(gè)成熟的園林都有自己要表現(xiàn)的內(nèi)容與主旨，配以假山、人造池、廊、亭、堂、榭、閣、花木與動(dòng)物。雖然宋朝國力不比唐朝強(qiáng)，園林規(guī)模也比較小，但園林內(nèi)的設(shè)計(jì)更見精巧。

宋代園林中的個(gè)體建筑與群體形象都是千變?nèi)f化，從現(xiàn)存的宋畫中可以看得出來。譬如王希孟的《千里江山圖》中見到一字形、折帶形、丁字形、十字形、工字形等布局，造形各異，如架空、覆道、兩坡頂、九脊頂、五脊頂、平頂、平橋、廊橋、亭橋、十字橋、拱橋、九曲橋等等。倚山臨水、架巖跨洞都是落院的基本模式，充分發(fā)揮襯托風(fēng)景的效用。

北宋的皇家園林-艮岳是中國著名的宮苑。宋徽宗于政和七年（公元1117年）下令在開封的東北部興建，在宣和四年（公元1122年）完工，初名萬歲山，后改名艮岳、壽岳，或連稱壽山艮岳，亦號(hào)華陽宮。根據(jù)八卦，艮代表東北方，又代表山。艮岳位于東華門內(nèi)以北，景龍江以南，占地大約750畝。艮岳以一山三峰的形狀設(shè)計(jì)，突破了漢朝以來的傳統(tǒng)營造模式，不再強(qiáng)調(diào)模仿真實(shí)山水。由于宋徽宗是一位具有高深藝術(shù)文化修養(yǎng)的皇帝、天才藝術(shù)家。他對詩畫藝術(shù)迷戀，對奇石著迷，對美的追求近乎苛刻。為了壽山艮岳的假山，搜集蘇州盛產(chǎn)具有“皺、透、瘦、漏”四大特色的太湖石，并且在蘇州設(shè)立應(yīng)奉局。他又深信道教， 自稱“教主道君皇帝”。建造艮岳的主旨是追求意境，不拘泥細(xì)節(jié)或者強(qiáng)調(diào)神似，把詩情畫意加入園林之中，典型山水成了主題。他對置石、挖池、疊山等技術(shù)非常 講究。園內(nèi)山巒起伏，眾山環(huán)列，東有艮岳，南有壽山，西有萬松嶺。園林中央只有小小的平地，但山峽之間卻有池水與瀑布。除了自然景觀，還添置不少建筑物， 譬如藥寮、田圃筑室、棧道、介亭、書館和八仙館屋。因此艮岳是歷史上規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最巧妙、以石為主的假山所組成的皇家園林。最后，金人滅了北宋，把這個(gè)皇家園林拆毀。

瓊林苑，建于乾德2年（公元964年），位于河南開封外城順天門西南。苑內(nèi)滿種長松古柏、石榴、櫻桃等，大部分來自福建廣東一帶，并且建有很多亭榭，以茱莉、山丹、瑞香、含笑點(diǎn)綴。苑內(nèi)東南角落，有高約數(shù)十米的華嘴岡，岡上的橫觀層樓輝煌華麗。山下池塘有畫船，名叫鳳炯，水面建有拱橋，稱作若虹，楊柳布滿堤岸。

金明池，北宋著名別苑，又名西池，始建于后周顯德四年（公元957年），位于開封市以西鄭門口村附近。原本周世宗為了征服南唐，所以訓(xùn)練水軍，讓水軍在金明池演習(xí)，故又名教池。太平興國七年（公元982年），宋太宗曾在金明池檢閱水軍演練。政和年間，宋徽宗下詔興建許多亭臺(tái)、樓閣、花木、假山作為春游和觀賞龍舟比賽之用。金明池呈方形，四周有圍墻，北接汴河西水門，南臨瓊林苑的寶津樓，池中建有仙橋。橋盡處建有五殿，對岸的龍奧停放大龍舟。沿岸種植楊柳，東岸搭蓋臨時(shí)觀眾棚，讓百姓觀看龍舟比賽。金明池的殿宇一般采用黃色、藍(lán)色、綠色琉璃瓦，線條十分工整，莊嚴(yán)瑰麗。北宋詩人梅堯臣、王安石和司馬光等人贊賞金明池風(fēng)光明媚，建筑瑰麗?？墒?，到了明崇禎15年（公元1642年），金明池被洪水摧毀了。

除了皇家園林，開封也有不少私家園林。其中比較著名的有-宋仁宗的宰相富弼所建的富鄭公園，宣徽南院使王拱辰的環(huán)溪，前身為唐代宰相裴度的湖園。這些圓林的特點(diǎn)就是嬌小、簡約、雅致、天然。富弼的富鄭公園位于他的宅院的東側(cè)，入口設(shè)有探春亭。園中挖了一個(gè)大水池，水從東北方引入，經(jīng)過方流亭，從西南方流出。水池北岸建造假山，假山之北有竹林，假山內(nèi)有水洞，利用大竹引水出洞。假山之南建有四景堂，隔著水池，遙望南岸的臥云堂。臥云堂之南堆土成山，種有梅與竹，山頂建有天光臺(tái)與梅臺(tái)。兩者高于叢林，能夠觀看園內(nèi)景色。竹林內(nèi)建有五個(gè)亭，名為從玉、披風(fēng)、漪嵐、夾竹與兼山。北宋李格非所寫的《洛陽名園記》曾經(jīng)對這些竹子景觀作專門描述。整體布局分南北兩區(qū)，北區(qū)以山為主，比較幽靜，南區(qū)以平地為主，比較開朗。

北宋《金明池爭標(biāo)圖》描繪了金明池當(dāng)時(shí)的景況

環(huán)溪布局比較別致，南北各有水池一個(gè)，東西各有小橋連接中央的大洲，因此而得名。主要建筑物都集中在島上，南池北岸建有法華亭，北池南岸建有涼榭。島上山丘之上則有多景樓，能欣賞遠(yuǎn)方景物。園林各處種植松樹、檜樹。樹林間空地模仿島嶼。這種水景與借景的處理手法成為環(huán)溪的特色。

宋朝寺院多集中在臨安，因?yàn)楫?dāng)時(shí)臨安是江南的佛教中心，寺院園林遍布各處，以環(huán)溪最甚。

5. 宋代的古詩有什么 至少要50首

蘇軾 秦觀

生查子 減字木蘭花

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。 天涯舊恨。獨(dú)自凄涼人不問。

欲見回腸。斷盡金爐小篆香。

黛蛾長斂。任是春風(fēng)吹不展。

困倚危樓。過盡飛鴻字字愁。

晏殊 宋祁

木蘭花

東風(fēng)昨夜回梁苑。日腳依稀添一線。

旋開楊柳綠蛾眉，暗拆海棠紅粉面。

無情一去云中雁。有意歸來梁上燕。

有情無意且休論，莫向酒杯容易散。 玉樓春 春景

東城漸覺風(fēng)光好?？e皺波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少?？蠍矍Ы疠p一笑。

為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。

陸游

漢宮春 初自南鄭來成都作

羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。

吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。

淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。

人誤許，詩情將略，一時(shí)才氣超然。

何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？

花時(shí)萬人樂處，欹帽垂鞭。

聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)流涕尊前。

君記?。悍夂钍略冢γ恍庞商?。

賀鑄

薄幸

艷真多態(tài)。更的的、頻回眄睞。

便認(rèn)得、琴心相許，與寫宜男雙帶。

記畫堂、斜月朦朧，輕顰微笑嬌無奈。

便翡翠屏開，芙蓉帳掩，與把香羅偷解。

自過了收燈后，都不見、踏青挑菜。

幾回憑雙燕，丁寧深意，往來翻恨重簾礙。

約何時(shí)再。正春濃酒暖，人閑晝永無聊賴。

厭厭睡起，猶有花梢日在。

6. 形容綠化的詩句

1、雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。

《春游湖》宋代：徐俯

雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開。

春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。（渡 一作：度）

釋義：

一對對燕子，你們什么時(shí)候飛回來的？小河兩岸的桃樹枝條浸在水里，鮮紅的桃花已經(jīng)開放。下了幾天雨，河水漲起來淹沒了小橋，人不能過河，正在這時(shí)候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。

2、水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。

《東魯門泛舟二首.其二》唐代：李白

水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。

若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。

釋義：

水似青龍盤繞著石堤，魯門西桃花夾岸。假如在這晶瑩月色中泛舟，王子猷雪夜訪友的瀟灑又豈能比擬！

3、郁郁層巒夾岸青，春山綠水去無聲。

《水口行舟二首》宋代：朱熹

其一：

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

其二：

郁郁層巒夾岸青，春山綠水去無聲。煙波一棹知何許？鶗鴃兩山相對鳴。

釋義：

其一

昨晚我乘著一條小船航行在江上，天下起雨來，我披上蓑衣，在船上盡情瞭望。一夜來，風(fēng)急浪高，我在艙中默默地思念，外面的景色究竟變得怎樣？今天天一亮，我趕緊卷起船篷仔細(xì)觀看，原來一點(diǎn)沒改，那青山，那綠樹，還是郁郁蒼蒼。

其二：

兩岸層疊的山巒綠樹重重，一派青蒼；春天秀麗的山峰無比寂靜，綠水也靜靜地流淌。一只小船沖破了煙波駛?cè)ィ傁蚝畏?？傳來陣陣杜鵑啼鳴，在兩岸的山中回蕩。

4、紅蓼花香夾岸稠，綠波春水向東流。

《浣溪沙·紅蓼花香夾岸稠》宋代：晏殊

紅蓼花香夾岸稠，綠波春水向東流。小船輕舫好追游。

漁父酒醒重?fù)荑?，鴛鴦飛去卻回頭。一杯銷盡兩眉愁。

釋義：

紅蓼花開，夾岸香濃。綠波春水，向東流去。此時(shí)正好坐著小船，在江上愉快地遨賞。漁翁酒醒，又再劃舟前行。鴛鴦被驚飛去。屢屢回頭而望。一杯在手，便解開緊鎖的雙眉，銷盡愁緒。

5、垂柳開處見青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。

《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》近現(xiàn)代：王國維

舟逐清溪彎又彎。垂柳開處見青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。

夾岸鶯花遲日里，歸船蕭谷夕陽間。一生難得是春閑。

釋義：

小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風(fēng)吹開處窺見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山——仿佛像那絲絲綠發(fā)披覆著女子的髻鬟。夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日里；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽間。啊，一生難得的正是這春天的閑暇。

7. 宋代的園林發(fā)展的原因

中國的封建社會(huì)到宋代已經(jīng)達(dá)到了發(fā)育成熟的境地，而文化方面尤為突出。園林作為文化的重要內(nèi)涵之一，當(dāng)然也不例外。它之所以能夠繼隋唐全盛之后而臻于成熟的境地，自有其特殊的背景。

首先，宋代，地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，莊園經(jīng)濟(jì)幾乎絕跡。城市商業(yè)和手工業(yè)空前繁榮，資本主義因素已在封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部孕育。然而，宋代卻又是一個(gè)國勢羸弱的朝代，處于隋唐鼎盛之后的衰弱之始。宋王朝從建國之初的澶淵之變歷靖康之難，最后南渡江左，偏安于半壁河山，以割地賠款的屈辱政策換來暫時(shí)的安定局面。一方面是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，另一方面則無論統(tǒng)治階級(jí)的帝王士大夫或者是一般的庶民都始終處于國破家亡的憂患意識(shí)的困擾中。宋人的詩詞中多見于此類感喟之情。這于盛唐文學(xué)中常見的杖劍遠(yuǎn)游，氣吞山河的豪情和開辟異域、立功邊塞的氣概簡直不可同日而語。社會(huì)的憂患意識(shí)固然能夠激發(fā)有志之士的奮發(fā)圖強(qiáng)、匡復(fù)河山的行動(dòng)，同時(shí)也相反地導(dǎo)致了人們沉溺于享樂、茍且偷生的心理。而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與國勢羸弱的矛盾狀況又成為這種心理普遍滋長的溫床，終于形成了宮廷和社會(huì)的生活浮蕩、侈糜和病態(tài)的繁華。因此，園林的大量修建，其數(shù)量之多，分布之廣，較之隋唐時(shí)期有過之而無不及。

其次，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的長足進(jìn)步。園林的建筑、觀賞花卉和樹木的栽培技術(shù)、疊石技藝的水平等大為提高，為園林的廣泛興造提供了技術(shù)的保證，也是當(dāng)時(shí)園林藝術(shù)水平成熟的標(biāo)志。

第三，宋代重文輕武，文人的社會(huì)地位比以往任何朝代都高?？婆e取士制度更為完善，文官執(zhí)政可說是宋代政治的特色，并成為文化繁榮的一個(gè)重要因素。這從另一方面刺激了文人士大夫的造園活動(dòng)，民間的士流園林更進(jìn)一步文化化，又促成“文人園林”的興起。第四，宋代詩詞雖然失去唐代宏放的、波瀾壯闊的氣度，主流轉(zhuǎn)向纏綿悱惻、空靈婉約，規(guī)劃設(shè)計(jì)的精致則又過之。宋代是中國歷史上最以繪畫藝術(shù)為重的朝代，尤其是山水畫受到社會(huì)上的重視已達(dá)到了最高水平，因而達(dá)到了繪畫與文學(xué)在更高層次上的結(jié)合。確立了獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方法對于文人園林的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。在這種情況下，士流園林興盛和文人廣泛參與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，在園林中熔鑄詩畫意趣比之唐代就更為自覺，同時(shí)也開始重視園林意境的創(chuàng)造。山水畫、山水園林互相滲透的密切關(guān)系，到宋代已經(jīng)完全確立。

萌芽于唐代的文人園林，到宋代已成為私家造園活動(dòng)中的一股新興潮流，同時(shí)影響著皇家園林和寺觀園林。宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)大致可以概括為簡遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。著名的有艮岳、蘇州的滄浪亭等。

8. 蘇州園林的古詩

蘇州古典園林與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。她之所以富于詩情畫意，富于典雅美麗的神韻風(fēng)致，一個(gè)重要的原因就是由于文學(xué)語言的點(diǎn)綴、形容、滲透、生發(fā)。

蘇州園林

君到姑蘇間，

人家皆枕河。

故宮閑地少，

水巷小橋多（唐。杜荀鶴）

人道我居城市里，我疑身在萬山中。（元·維則《獅子林即景》）

絕憐人境無車馬，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》）

東西南北橋相望，畫橋三百映江城

春城三百七十橋，兩岸朱樓夾柳條

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋

不知城市有山林，謝公丘壑應(yīng)無負(fù)。（清·徐崧《秋過懷云亭訪周雪客調(diào)寄踏莎行》。懷云亭即今蘇州北半園）

隔斷城西市語嘩，幽棲絕似野人家。（清·汪琬《再題姜氏藝圃》）

誰謂今日非昔日，端知城市有山林。（清·乾隆《獅子林得句》）

居士高蹤何處尋，居然城市有山林。（清·王賡言《游獅子林》）

江南園林甲天下，蘇州園林甲江南.

《洞仙歌》：園林佳輯，已多年珍玩，拙政諸園寄深眷。想童時(shí)常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。今秋通簡札，投甓招瓊，妙繪頻貽抱慚看。古趣寫朱梅，蘭石清妍，更風(fēng)筱幽禽為伴。盼把晤滄浪虎丘時(shí)，踐雅約兼聆造形精鑒。

蘇州園林中的建筑題名，幾乎都取材于著名詩文或古詩，如留園自在處，留園水池北岸的一幢樓房，樓上名“遠(yuǎn)翠閣”，樓下名“自在處”，于此舉目南望，留園中部景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處又有牡丹花臺(tái)，是賞花賞景的佳處，故取陸游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”詩句名之。樓上“遠(yuǎn)翠”一名，取方干詩“前生含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意，也是因?yàn)榫霸娤喾木壒省?又如獅子林問梅閣，就是極富文學(xué)意味的稱謂。取李俊明詩“借問梅花堂上月，不知?jiǎng)e后幾回圓”，原來閣來多種梅，舊有古梅“臥龍”頗具清韻。

蘇州園林中又多有書條石，上面鐫刻著文學(xué)名著，如留園法帖中，唐代諸遂良的《詩經(jīng)》、宋代蘇軾親筆《赤壁賦》、明代董其昌所書曹植的《洛神賦》等，都是著名的例子。

9. 蘇州園林 詩詞

拙政園 蘭雪堂 ： 蘭雪堂是東部的主要廳堂，堂名取意于李白“獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪”的詩句。

始建于明崇禎八年（1635），據(jù)園主王心一《歸園田居》記載，蘭雪堂為五楹草堂，“東西桂樹為屏，其后則有山如幅，縱橫皆種梅花。梅之外有竹，竹臨僧舍，旦暮梵聲，時(shí)從竹中來”，環(huán)境幽僻。

堂前兩棵白皮松蒼勁古拙，墻邊修竹蒼翠欲滴，湖石玲瓏，綠草夾徑，東西院墻相連。堂坐北朝南三開間，“蘭雪堂”匾額高掛 ，長窗落地，堂正中有屏門相隔，屏門南面為一幅漆雕《拙政園全景圖》，屏門北面為《翠竹圖》，全部采用蘇州傳統(tǒng)的漆雕工藝，屏門兩邊的隔扇裙板上刻有人物山水。

綴云峰 綴云峰位于蘭雪堂北，山峰高聳在綠樹竹蔭中，山西北雙峰并立，取名“聯(lián)璧”。綴云峰、聯(lián)壁峰為歸園田居的園中景點(diǎn)。

王心一《歸園田居記》，蘭雪堂前有池，“池南有峰特起，云綴樹杪，名之曰綴云峰。池左兩峰并峙，如掌如帆，謂之聯(lián)壁峰。”

兩峰為明末疊石名家陳似云作品，所用湖石，玲瓏細(xì)潤，以元末趙松雪山水畫為范本。綴云峰的形態(tài)自下而上逐漸狀大，其巔尤偉，如云狀，巋然獨(dú)立，旁無支撐。

1943年夏夜，綴云峰突然傾圮。后來，在園林專家汪星伯的指導(dǎo)下，重新堆成了這座高達(dá)兩丈、玲瓏夭矯的奇峰，如今此峰苔蘚斑駁，藤蔓紛披，不乏古意。

秫香館 秫香，指稻谷飄香，以前墻外皆為農(nóng)田，豐收季節(jié)，秋風(fēng)送來一陣陣稻谷的清香，令人心醉，館亦因此得名。秫香館為東部的主體建筑，面水隔山，為單檐歇山結(jié)構(gòu)，室內(nèi)寬敞明亮，長窗裙板上的黃楊木雕，共有 48幅，緣據(jù)行家考證，一部為《西廂記》，另一部為《金玉如意》。

其中《西廂記》一出中，有“張生跳墻會(huì)鴛鴦”、“拷紅”、“長亭送別”等場景，雕鏤精細(xì)，層次豐富，栩栩如生。夕陽西下，一抹余輝灑落在秫香館的落地長窗上。

加上精致的裙板木雕，把秫香館裝點(diǎn)得古樸雅致，別有情趣。 涵青亭 園林建筑，以亭的變化為多。

亭是一種只有屋頂而沒有墻的小屋，玲瓏輕巧，一般由屋頂、柱身和臺(tái)基三部分組成。在園林中可點(diǎn)景、觀景，又可供人小憩、納涼、避雨。

拙政園不僅亭多，而且形式不一。涵青亭居于一隅，空間范圍比較逼仄。

但造園家以高大的白墻作底，建了一座組合式的半亭，一主二從，主亭平座挑出于水面之上，猶如水榭，兩側(cè)副亭略向后退，朝左右展開，似廊又非廊，主亭發(fā)兩只戧，副亭發(fā)一只戧，整座亭子猶如一只展翅欲飛的鳳凰，給本來平直、單調(diào)的墻體增添了飛舞的動(dòng)勢。斜倚亭邊美人靠小坐，天光云影水間，錦鯉遨游，荷蓮輕蕩。

梧竹幽居 建筑風(fēng)格獨(dú)特，構(gòu)思巧妙別致的梧竹幽居是一座方亭，為中部池東的觀賞主景。此亭外圍為廊，紅柱白墻，飛檐翹角，背靠長廊，面對廣池，旁有梧桐遮蔭、翠竹生情。

亭的絕妙之處還在于四周白墻開了四個(gè)圓形洞門，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同的角度可看到重疊交錯(cuò)的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。四個(gè)圓洞門既通透、采光、雅致，又形成了四幅花窗掩映、小橋流水、湖光山色、梧竹清韻的美麗框景畫面，意味雋永。

“梧竹幽居”匾額為文徵明體?！八枨屣L(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山”對聯(lián)為清末名書家趙之謙撰書，上聯(lián)連用二個(gè)借字，點(diǎn)出了人類與風(fēng)月、與自然和諧相處的親密之情；下聯(lián)則用一動(dòng)一靜，一虛一實(shí)相互襯托、對比，相映成趣。

聽雨軒 聽雨軒在嘉實(shí)亭之東，與周圍建筑用曲廊相接。軒前一泓清水，植有荷花；池邊有芭蕉、翠竹，軒后也種植一叢芭蕉，前后相映。

五代時(shí)南唐詩人李中有詩曰：“聽雨入秋竹，留僧覆舊棋”；宋代詩人楊萬里《秋雨嘆》詩曰：“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”；現(xiàn)代蘇州園藝家周瘦鵑《芭蕉》詩曰：“芭蕉葉上瀟瀟雨，夢里猶聞碎玉聲。”這里芭蕉、翠竹、荷葉都有，無論春夏秋冬，只要是雨夜，由于雨落在不同的植物上，加上聽雨人的心態(tài)各異，自能聽到各具情趣的雨聲，境界絕妙，別有韻味。

遠(yuǎn)香堂 遠(yuǎn)香堂為四面廳，是拙政園中部的主體建筑，在原明正德若墅堂的舊址上，為清乾隆時(shí)所建，青石屋基是當(dāng)時(shí)的原物。它面水而筑，單檐歇山頂，面闊三間。

堂北平臺(tái)寬敞，池水曠朗清澈。荷池寬闊，紅裳翠蓋，清香宜人。

堂名取周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清”的名句，水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷葉田田，荷風(fēng)撲面，清香遠(yuǎn)送，是賞荷的佳處。

園主借花自喻，表達(dá)了園主高尚的情操。堂內(nèi)裝飾透明玲瓏的玻璃落地長窗，規(guī)格整齊，由于長窗透空，四周各具情趣的景物，山光水影，盡收眼底，猶如觀賞山水長卷。

室內(nèi)陳設(shè)典雅精致。 小飛虹 蘇州是水鄉(xiāng)，拙政園是水園，有水必有橋。

拙政園里有石板橋、石拱橋等，小飛虹的型制很特別。是蘇州園林中唯一的廊橋。

取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦而命名”。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛若飛虹，故以為名。

虹，是雨過天晴后橫跨大地的一架絢麗的彩橋，古人以虹喻橋，用意絕妙。它不僅是連接水面和陸地的通道，而且構(gòu)成了以橋?yàn)橹行牡莫?dú)特景觀。

小飛虹橋體為三跨石梁，微微拱起，呈八字型。橋面兩側(cè)設(shè)有萬字護(hù)欄，三間八柱，覆蓋廊屋，檐枋下飾以倒掛楣子，橋兩端與。

二、宋代主要私家園林有哪些

宋代的私家園林

洛陽園林：“天下名園重洛陽”。

宋人李恪非《洛陽名園記》：記述園林19處（18處為私家園林）。

宅園6處：富鄭公園（宰相富弼）、環(huán)溪、湖園、苗帥園（宰相王溥 ） 、趙韓王園（韓王趙普 ）、大字寺園；

游憩園10處：董氏西園、董氏東園（工部侍郎董儼 ）、獨(dú)樂園（司馬光 ）、劉氏園、叢春園、公島、水北胡氏園、東園、紫金臺(tái)張氏園、呂文穆園；

以培植花卉為主的花園2處：歸仁園、李氏仁豐園。

洛陽私家園林特點(diǎn):

除依附于邸宅的宅園之外，單獨(dú)建置的游憩園占大多數(shù)，一般都定期向市民開放，主要是供公卿士大夫們進(jìn)行宴集、游賞等活動(dòng)。

以花木著稱；有大片竹林、梅林、桃林、松柏林等，尤以竹林為多。園中劃出一定區(qū)域作為“圃”，栽植花卉、藥材、果蔬。

筑山以土山為主，僅在特殊需要的地方如構(gòu)筑洞穴時(shí)摻以少許石料，一般少用甚至不用。

園內(nèi)建筑形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗。園中筑“臺(tái)”，有的作為園景之點(diǎn)綴，有的則是登高俯瞰園景的觀賞園外借景之用。建筑物的命名均能點(diǎn)出該處景觀的特色，而且有一定的意境含蘊(yùn)，如四景堂、臥云堂、含碧堂、知止庵等。

三、誰能給我詳細(xì)介紹一下北宋開封皇宮的情況?

分類: 地區(qū) >> 河南 >> 開封市

問題描述:

我指的是從北宋滅亡到金國統(tǒng)治北方這一段時(shí)期的開封皇宮的情況,我重點(diǎn)需要了解的是:北宋滅亡后,舊皇宮在金國手上,被作什么用?煩請了解這些問題的朋友不吝賜教,秀才萬分感謝.

解析:

宋都風(fēng)采

開封是中國七大古都之一，距今已有2700多年的歷史了，戰(zhàn)國時(shí)期的魏、五代時(shí)的后梁，后晉、后漢、后周以及北宋和金，都曾在此建都，號(hào)稱"七朝都會(huì)"。也有人稱它是北方水城。

開封這個(gè)城市，他的興盛、發(fā)展一直到鼎盛時(shí)期，最后慢慢走向衰落也和黃河有很大的關(guān)系。魏國在滅亡的時(shí)候，秦將王賁掘鴻溝水來灌大梁城，鴻溝水實(shí)際上和大梁城是相通的。這是開封第一次遭水患，而且是滅頂之災(zāi)。李自成三攻開封的時(shí)候

黃河從陜西、山西邊境折向樂，流入河南，橫貫河南省境內(nèi)，以湍急之勢流經(jīng)著名的三門峽市。豫西主要指的就是三門峽為主的這個(gè)地區(qū)。下期我們就為您介紹三門峽市的文物古跡，風(fēng)土民情。

開封是中國七大古都之一，距今已有2700多年的歷史了，戰(zhàn)國時(shí)期的魏、五代時(shí)的后梁，后晉、后漢、后周以及北宋和金，都曾在此建都，號(hào)稱"七朝都會(huì)"。也有人稱它是北方水城。

開封這個(gè)城市，他的興盛、發(fā)展一直到鼎盛時(shí)期，最后慢慢走向衰落也和黃河有很大的關(guān)系。魏國在滅亡的時(shí)候，秦將王賁掘鴻溝水來灌大梁城，鴻溝水實(shí)際上和大梁城是相通的。這是開封第一次遭水患，而且是滅頂之災(zāi)。李自成三攻開封的時(shí)候直攻了兩次沒攻破，到第三次的時(shí)候，就形成了一個(gè)千古之迷，到底是官軍扒的黃河呀，還是起義軍扒的一直在史學(xué)界是個(gè)長期爭論的話題，不管怎么說當(dāng)時(shí)黃河水過來以后，把整個(gè)開封城全部淤?zèng)]于地下。第三次水患，也就是清代道光21年，也就是公元1841年，這次黃河水，水圍城8個(gè)月以后，水才退回去也使開封城遭到了嚴(yán)重破壞。通過這三次較大的水患以后，使開封城深深地淤?zèng)]于地下，以至民間長期流傳著："開封城城落城，地下埋著幾座城。"這個(gè)諺語。

考古工作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，就是開封自1200多年以來，它的城池的中軸線一直沒有大的變化，這在中國都城發(fā)展史上也是十分少見的。開封舊城區(qū)的南北中軸線也就是御街，路的下面8米深處就是北宋東京城的御街，到5米左右深的地方是明代的城池中軸線，3米左右是清代的城池南北中軸線，開封雖然經(jīng)過歷次水患，仍然留下了不少的古跡。開封鐵塔，始建于北宋皇佑元年公元1049年。它雖然叫鐵塔，卻是用褐色琉璃磚砌成的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)看去象鐵鑄的，人們就叫它鐵塔。它設(shè)計(jì)精巧，磚與磚之間有榫有槽，壘砌嚴(yán)密合縫。

鐵塔自建成至今，經(jīng)過900多年的風(fēng)雨洗禮，他經(jīng)過了地震43次，風(fēng)災(zāi)19次等等的自然災(zāi)害，還有一些人為的破壞，但是我們對鐵塔進(jìn)行了一些維修和保護(hù)。有一些是后來修上去的，已班駁脫落了，一些是自建成一直保存下來的，比較完整的花紋磚。這也代表著當(dāng)時(shí)我們古代勞動(dòng)人民的高超工藝和精湛技藝。

鐵塔外壁鑲嵌的花紋共有50多種，有坐佛。有立僧。還有五個(gè)人一組的伎樂。鐵塔外部的花紋磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的珍品。繁塔始建于北宋開寶七年，也就是公元974年，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而獨(dú)特，是中國佛塔從傳統(tǒng)的四角形向更為復(fù)雜的八角形過度的典型代表。繁塔全身內(nèi)外鑲嵌著佛像磚，每磚一佛，有菩薩，羅漢，樂伎等等共108種7000余尊，形態(tài)逼真，大相國寺是我國古代著名的寺院之一。唐宋兩代是大相國寺的鼎盛時(shí)期，位于寺內(nèi)八角亭中的千手千眼佛，是清乾隆年間用一整棵白果樹精雕細(xì)刻而成的，栩栩如生，華美絕倫。她四面有臉有身，好象四個(gè)長得一模一樣的連體姐妹，高約7米，每面有6只大手，200余只小手，手心各有一只慧眼，總計(jì)1048只手和眼，所以叫千手千眼佛。開封山陜甘會(huì)館是清代山西、陜西、甘肅三省商人集資興修的。會(huì)館集我國建筑、雕刻、油漆、彩繪之大成，是一座罕見的古代建筑藝術(shù)之寶庫。

從雕刻的技法上來看，它有圓雕，半圓雕，浮雕、多層次的雕刻。把內(nèi)容豐富，無所不包的內(nèi)容，全部包括進(jìn)去，在一個(gè)從他的建筑學(xué)和它 的力學(xué)，美學(xué)上來看，我們身后的這個(gè)牌樓，可以說是全國全省地方牌樓的上乘之作，它積力學(xué)美學(xué)于一體，建筑是非常精美的，再一個(gè)就是從它雕刻的內(nèi)容上來說，他的內(nèi)容廣泛，題材多樣，山水樹木，花鳥魚蟲，神仙故事，人物故事、等等無所不包，無所不容。尤其是他的吉祥圖案是特別的豐富多彩。把咱們中國的傳統(tǒng)文化和美學(xué)，概括的都集中在這個(gè)地方。算盤是咱們中國古代的計(jì)算器，從宋代已經(jīng)就發(fā)現(xiàn)了，有句俗話說"算盤一響，黃金萬兩"，也就是日進(jìn)斗金寶器，所以商人把他們的算盤為了要精打細(xì)算，就雕刻在畫面之上，是讓他們的人看到以后要勤儉節(jié)約

黃河水埋掉了開封幾座城池，但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻保留了下來。其中開封的名菜佳肴、風(fēng)味飲食流傳至今而且被發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋時(shí)期開封的飲食業(yè)十分繁榮，名酒樓、飲食店、茶肆比比皆是，近百家風(fēng)味小吃夜市遍步全城。

豫菜具有"用料廣泛，講究刀功，五味調(diào)和，口感適中"的特點(diǎn)，一些中華老字號(hào)飯店，如又一新、馬豫興、中興樓、稻香居至今仍然保留著自己的傳統(tǒng)特色。我們豫菜的代表菜是 鯉魚焙面，很有代表性，也有歷史性，象鯉魚作為我們中華民族就是說大吉大利和年年有余。這種面是一種拉面，它拉出來的細(xì)度象頭發(fā)絲一樣，如果用卡尺量的話，它就是幾絲，一公斤面大概可以拉幾千公里。

開封作為豫菜的代表地，不僅豫菜聞名，它的風(fēng)味小吃也很有特色，象第一樓的灌湯小籠包子、馬豫興的桶子雞，稻香居的鍋貼等等，風(fēng)味小吃有近200種。其中第一樓的灌湯小籠包就有100多年的歷史，它起源于北宋時(shí)期，其特點(diǎn)是皮薄餡大，灌湯流油。在吃的時(shí)候，夾起來象個(gè)燈籠，里面一包水，象菊花一樣，先把湯慢慢的吸出來，嘗湯的鮮味，然后再吃，這叫"先開窗，后吸湯，滿嘴香。"

鼓樓夜市在開封是遠(yuǎn)近聞名，由于夜市處在市中心，為了不阻礙交通，每天夜市開市的時(shí)候，幾分鐘之內(nèi)所有的小吃攤各就各位，馬上開始營業(yè)了。

開封作為七朝古都。為我們留下了光輝的古代文化，其中有許多的文物瑰寶和藝術(shù)珍品。至今，開封還保留著汴繡和木版年畫等民間的古老技藝。

汴繡有著悠久的歷史，是我國名繡之一?！稏|京夢華錄》中記載：北宋開封皇宮內(nèi)設(shè)有文繡院，繡工數(shù)百人，后來汴繡在民間傳播發(fā)展起來，盛及一時(shí)。汴繡以繡制中國古名畫而著稱，作品以北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為代表。近年來又增加了為各國元首及著名人士繡制肖像。以及繡制油畫名品。

汴繡講究印物象形，象《清明上河圖》我們創(chuàng)造了很多種針法比如象那個(gè)建筑物的房頂，表現(xiàn)瓦片，我們就用了一種反針繡，反針繡能夠充分表現(xiàn)出來瓦片鱗次櫛比，那種排列，象一些繩索繡，我們就用絲線攢成一些繩子，在作在畫面上，這樣呢，個(gè)印物象形，比如說哪個(gè)我們選擇了席蓖繡，象水紋呢用哪個(gè)滾針繡，動(dòng)物呢，象驢、馬用這種悠針繡，這樣表現(xiàn)出來更加生動(dòng)逼真，在尊重原作的基礎(chǔ)上呢，又顯示出刺繡意義的這種特點(diǎn)。

和汴繡一樣，朱仙鎮(zhèn)的木版年畫仍然保留著手工制作，朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐朝，興于宋，鼎盛于明清。是中國最早的木版年畫之一，那么他具有那些特點(diǎn)呢？

第一個(gè)特點(diǎn)就是神像夸張，這個(gè)造形比較夸張一些，第二線條粗曠，再一個(gè)顏色鮮艷，色彩鮮艷跟用中藥材配成的有關(guān)，這個(gè)再一個(gè)人物沒有媚態(tài)，它大部分是神像畫多，再一個(gè)戲曲畫，歌頌英雄人物的畫比較多。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，散發(fā)著濃郁獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格。

整個(gè)黃河流域的人們都非常喜愛鼓樂，喜歡用鼓聲來傳達(dá)自己的感情，而黃河岸邊流動(dòng)性、舞蹈性最強(qiáng)的鼓，就要屬開封盤鼓了。開封盤鼓源于北魏，興于北宋，當(dāng)時(shí)是用在軍事上，用來鼓舞士氣，在北宋時(shí)期的首都開封因繁華的慶典、祭祀節(jié)目活動(dòng)的需要，鼓的活動(dòng)已具有相當(dāng)規(guī)模，并在服裝、道具及表演調(diào)度上有了統(tǒng)一規(guī)范的要求

開封盤鼓應(yīng)該說自黃河流域的鼓樂來講，它是具有第一鼓膛比較大，鼓 比較大，特別鼓的面積來講按照我們現(xiàn)在來說就是一尺六寸，這個(gè)鼓的高度來講一尺或一尺二變成這一個(gè)鼓以后背在身上以后整個(gè)人加上絆帶他的左手在絆帶里面，他的兩條腿是在鼓的下面，那么行進(jìn)中間呢，那個(gè)鼓本身的影響，稍微有一點(diǎn)坎坷，他就不可能行進(jìn)，靠的是右手解放，跨步提手邁頭甩手，把鼓的動(dòng)作比較完整的表達(dá)出來。

開封盤鼓有一種雄壯美，嚴(yán)謹(jǐn)美，神圣美，以他火暴虎威，擊如雷，動(dòng)如濤的黃河氣派，表現(xiàn)出了中原黃河兒女們的淳樸和執(zhí)著。

開封這座古城，不僅有悠久的歷史，古老的民間工藝，也有豐富多彩的民風(fēng)民俗。要想在短期全面地了解宋都開封的民俗，最好的去處就是清明上河園了。

清明上河園位居開封的西北角，是以北宋張擇端的名畫《清明上河圖》為藍(lán)本復(fù)原的，集中再現(xiàn)了原圖的風(fēng)物景觀，是一處欣賞古都風(fēng)情，體味大宋文化的好去處。清明上河園把《清明上河圖》中描繪的北宋汴京的繁華展現(xiàn)在游客面前，園內(nèi)店鋪林立，在木蘭織紡，年畫社，文繡院您看到的是巧奪天工的宋代技藝。剪紙、泥人、服裝等民間工藝和開封的小吃更可以大飽您的眼?？诟！?

清明上河園里的雜耍吸引了大量游客，他們的表演難度高，節(jié)目驚險(xiǎn)。斗雞表演精彩激烈

開封斗雞用的雞可不是一般的雞，這種雞臉皮比較細(xì)，冠形長的比較規(guī)矩，腿是黃腿，毛色紅：尾巴烏，沒有雜毛腿不起棱叫紅雞。 斗雞前還要有科學(xué)的喂養(yǎng)和訓(xùn)練。

清明上河園中還有定時(shí)的精彩表演：編鍾樂舞，包公斷案，梁山好漢救宋江，宋代科舉，王員外招女婿。其實(shí)到開封最好還是在深秋時(shí)節(jié)，那時(shí)滿城金菊盛開，游人絡(luò)繹不絕，一年一度的傳統(tǒng)花會(huì)在這里舉行。開封菊花，早在北宋時(shí)期就盛極一時(shí)，明清時(shí)代養(yǎng)菊之風(fēng)更為盛行，已有近千年的栽培歷史，品種繁多近千余種，所以開封素有菊城之稱。

今年的菊花花會(huì)是跨世紀(jì)的盛大花會(huì)。高水平、規(guī)模大，效果好，龍亭公園在900公里的上布置了8個(gè)景區(qū)16個(gè)展點(diǎn)。今年的主要特點(diǎn)有4個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是：早，往屆都是10月28號(hào)開幕，今年早了10天提前10天咱們園林職工在年初的種植菊花的時(shí)候，重點(diǎn)培育了早期開花的菊花，第二個(gè)就是采取短日照的這種技術(shù)方法，讓菊花按人們的意志開放，第三個(gè)特點(diǎn)是培植了大量品種花卉。菊花會(huì)雖然提前了10天，但是開花效果非常好。第二個(gè)特點(diǎn)是新。整個(gè)景點(diǎn)的創(chuàng)意和構(gòu)思都非常好，滿園菊香回歸自然來布置今年的菊花花會(huì)效果非常好，第三個(gè)就是精，在景點(diǎn)的設(shè)置扎花的擺放都比較精致細(xì)膩，讓觀眾看是一種精品，第四個(gè)是美。用現(xiàn)代園林的大手法、大色塊、大氣派來布置今年的菊花花會(huì)。

開封城歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)貌獨(dú)特，地位特殊，人才輩出，如果沒有黃河之水，開封城里的水就是死水，就不能形成水城風(fēng)貌,，開封與黃河密不可分。

四、中國園林史的一些知識(shí)點(diǎn)

園林：在一定的地段范圍內(nèi)，利用、改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物栽培、建筑布置，輔以禽鳥養(yǎng)畜，從而構(gòu)成一個(gè)以追求視覺景觀之美為主的賞心悅目、暢情舒懷的游憩、居住的環(huán)境。

古典園林：中國古典園林指的是世界園林發(fā)展第二階段上的中國園林體系而言。它由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、集權(quán)政治、封建文化培育成長，比起同一階段上的其他園林體系，歷史最久、持續(xù)時(shí)間最長、分布范圍最廣，這是一個(gè)博大精深而又源遠(yuǎn)流長的風(fēng)景式園林體系。

壺中天地：•自然無為與壺中天地

文人士大夫私家園林原也是受到皇家園林的啟發(fā)，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱負(fù)。

但社會(huì)的動(dòng)蕩和政治的腐敗總令信奉禮教的中國知識(shí)分子失望，于是一部分士大夫受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家五行學(xué)說比較形式化的天地觀相對立的，以自然無為為核心的天地觀念。

因此園林中的山水不再局限于茫茫九派、東海三山；又由于封建權(quán)力和禮制的打壓，私家園林的規(guī)模與建筑樣式受到諸多限制，這正好又與莊子齊萬物的相對主義思想相吻合。

于是從南北朝時(shí)期起，私家園林就自覺地尚小巧而貴情趣。一些知識(shí)分子甚至借方士們編造的故事，將園林稱作“壺中天”，要人們在小中見大。

中國知識(shí)分子的“壺中天地”給這個(gè)民族留下了一整套的審美趣味和構(gòu)園傳統(tǒng)，留下了一大批極為寶貴的文化遺產(chǎn)。

外師造化,內(nèi)得心源,：外師造化是指以自然山水為創(chuàng)作的楷模，而內(nèi)得心源則是強(qiáng)調(diào)并非科班的抄襲自然山水，而要經(jīng)過藝術(shù)家的主觀感受以粹取其精華。

寫意山水園, 從中晚唐到宋，士大夫們要求身居市井也能鬧處尋幽，于是在宅旁葺園地，在近郊置別業(yè)，蔚為風(fēng)氣。唐長安、洛陽和宋開封都建有大量第宅園池。宋代洛陽的第宅園池多半就隋唐之舊。從《洛陽名園記》一書中可知唐宋宅園大都是在面積不大的宅旁地里，因高就低，掇山理水，表現(xiàn)山壑溪池之勝。點(diǎn)景起亭，攬勝筑臺(tái)，茂林蔽天，繁花覆地，小橋流水，曲徑通幽，巧得自然之趣。這些名園各具特色。這種根據(jù)造園者對山水的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和生活需求，因地制宜地表現(xiàn)山水真情和詩情畫意的園，稱為寫意山水園。

雖由人作宛若天開

,集錦式園林：同時(shí)!為了能將各個(gè)不同的小空間串聯(lián)

起來構(gòu)成一個(gè)整體!總體和局部都以方格網(wǎng)

的形式來保持構(gòu)圖的統(tǒng)一"這樣!整個(gè)空間

序列既豐富多彩!又不至于雜亂無序!從而

實(shí)現(xiàn)空間的拆分與整合!這是一種解決帶狀

公共空間與周邊組團(tuán)之間關(guān)系的行之有效

的設(shè)計(jì)手法"

,魏晉風(fēng)流,：中國的文藝復(fù)興。

曲水留殤.：所謂“流觴曲水”，是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。魏晉時(shí)，文人雅士喜襲古風(fēng)之尚，整日飲酒作樂，縱情山水，清淡老莊，游心翰墨，作流觴曲水之舉。這種有如“陽春白雪”的高雅酒令，不僅是一種罰酒手段，還因被罰作詩這種高逸雅致的精神活動(dòng)的參與，使之不同凡響。 最著名的一次當(dāng)數(shù)晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會(huì)，大書法家王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭排遣感傷，抒展襟抱，詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇，寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當(dāng)然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的?

這個(gè)才叫答案??！哈哈…………

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