文創(chuàng)園景觀設(shè)計(jì)方案（文創(chuàng)園景觀設(shè)計(jì)方案范文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于文創(chuàng)園景觀設(shè)計(jì)方案的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、2021-08-19: 如何用國(guó)潮創(chuàng)新文旅與文創(chuàng)？

• 2、天府公園未來(lái)城|萬(wàn)畝公園環(huán)繞，打造獻(xiàn)給世界的公園城市人居典范

• 3、南洋文創(chuàng)園以前是干嘛的

• 4、怎樣打造文化地產(chǎn)？

一、2021-08-19: 如何用國(guó)潮創(chuàng)新文旅與文創(chuàng)？

得到APP蔡鈺老師深度解析了怎樣用國(guó)潮來(lái)講中國(guó)故事，看了讓人很受啟發(fā)，結(jié)合近年來(lái)國(guó)潮在我們文旅領(lǐng)域的應(yīng)用，也來(lái)談?wù)勅绾斡脟?guó)潮來(lái)創(chuàng)新文旅與文創(chuàng)。

提及國(guó)潮，除了榜一榜二的李寧和故宮。另外大家還可以看到，漢服成了曹縣的支柱產(chǎn)業(yè)，新中式家具在淘寶上的年銷(xiāo)額超百億，山楂片做成了金箍棒，52TOYS做出了唐朝仕女做瑜伽的玩具，各大博物館推出了考古盲盒。尤其是河南，可謂領(lǐng)盡風(fēng)騷，從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》、端午節(jié)的《洛神水賦》，到新鮮出爐的《只有河南》、《七夕奇妙夜》，都在用“潮”的方式來(lái)刷新了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美認(rèn)知。

我比較認(rèn)同蔡鈺老師對(duì)國(guó)潮作用的原理級(jí)解讀。她認(rèn)為，國(guó)潮兩個(gè)字本身就是最簡(jiǎn)潔的方法論：國(guó)是中國(guó)經(jīng)典，潮是新派，即國(guó)潮=中國(guó)經(jīng)典+新潮新派。因此，要做國(guó)潮產(chǎn)品，那就得同時(shí)做經(jīng)典和新派，經(jīng)典負(fù)責(zé)和大眾共鳴熟悉度，新派負(fù)責(zé)為產(chǎn)品摻進(jìn)陌生感，這就完全暗合了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)那個(gè)最為關(guān)鍵的公式：喜歡=熟悉+陌生。如此看來(lái)，國(guó)潮的底層邏輯是經(jīng)得起哲學(xué)級(jí)洞察，和原理級(jí)解析的，所以才會(huì)有那么多國(guó)潮品牌大獲成功。

如果要想理清當(dāng)下各行各業(yè)紛繁的國(guó)潮項(xiàng)目或產(chǎn)品，蔡鈺老師采用了二維四象限法來(lái)歸納總結(jié)，即大致可以按這四大類(lèi)型來(lái)梳理：國(guó)形潮形、國(guó)形潮魂、國(guó)魂潮形、國(guó)魂潮魂。每種類(lèi)型都可能獲得成功，只不過(guò)各類(lèi)型的難度、強(qiáng)度、持續(xù)度等不同。

首先來(lái)看看“國(guó)形潮形”類(lèi)。這種產(chǎn)品就是經(jīng)典的文化形態(tài)和新潮形態(tài)的混搭，中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)負(fù)責(zé)喚起最簡(jiǎn)單的趣味情緒，而新潮的產(chǎn)品形態(tài)負(fù)責(zé)功能形狀。國(guó)形潮形適合用于簡(jiǎn)單的客單價(jià)比較低的快消品，比如你在三星堆門(mén)口，看見(jiàn)一根毛坯雪糕和一根縱目面具雪糕，你大概率會(huì)買(mǎi)后者，因?yàn)樗猛妗⒏m合拍照發(fā)朋友圈小小嘚瑟一下，貴幾塊錢(qián)也認(rèn)了。我們?cè)诰W(wǎng)上看到的大量宮廷紋飾眼影、Q版的紅樓夢(mèng)人物公仔等，也是國(guó)形潮形。

國(guó)形潮形產(chǎn)品是四個(gè)類(lèi)型中最容易做出來(lái)的，但也是最難成功的，因?yàn)樘菀淄|(zhì)化，消費(fèi)者太容易審美疲勞了。網(wǎng)上那份《100個(gè)中國(guó)特色小鎮(zhèn)死亡名單》大家都記憶猶新，榜一榜二的成都龍?zhí)端l(xiāng)，陜西白鹿原民俗村等，就是因?yàn)橹挥行危瑳](méi)有魂。他們做出來(lái)的形，就是所謂的特色小鎮(zhèn)的特色，這種特色相當(dāng)于二次元世界里講的“周邊”，它是需要附著于一個(gè)IP正主上才會(huì)有魂，比如說(shuō)Q版紅樓夢(mèng)人物公仔，就是《紅樓夢(mèng)》這部名著的周邊，而《紅樓夢(mèng)》本身才是IP，才是正主！

而正主對(duì)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)是否靠得主， 那就必須回答清楚三個(gè)問(wèn)題：第一，正主本身具有足夠強(qiáng)大的吸引力嗎？第二，正主具有足夠明顯的差異度嗎？第三，你在正主那里有競(jìng)爭(zhēng)力嗎？

我們先來(lái)看龍?zhí)端l(xiāng)找的正主是誰(shuí)吧。它當(dāng)時(shí)號(hào)稱要構(gòu)建當(dāng)代清明上河圖，而建筑景觀又是按蘇州園林來(lái)設(shè)計(jì)的，其中的十二個(gè)街巷又用了《紅樓夢(mèng)》的典故來(lái)命名。可以看出龍?zhí)端l(xiāng)很貪心，一口氣找了《清明上河圖》、蘇州園林、《紅樓夢(mèng)》三大正主，那我們來(lái)看這三個(gè)正主對(duì)應(yīng)上述三個(gè)問(wèn)題的答案是什么？

第一，正主的吸引力。其實(shí)，這三大正主本身任何一個(gè)的吸引力都是很強(qiáng)大的，但遺憾的是，策劃者不懂大眾認(rèn)知與傳播心理學(xué)，這種簡(jiǎn)單堆砌正主的方式，只會(huì)收獲“1+1+1小于1”的效果，這讓正主們本身的吸引力大打折扣！相當(dāng)于在四川成都做了一個(gè)小開(kāi)封，又在小開(kāi)封搭建了個(gè)蘇州園林，卻又希望人們以為是進(jìn)了紅樓夢(mèng)大觀園，游客當(dāng)然就會(huì)被弄得莫名其妙了！

第二，正主的差異度?！肚迕魃虾訄D》雖然是一個(gè)大文化IP，但在“古代中國(guó)生活風(fēng)貌”這個(gè)賽道里，并不具有明顯的差異化，它的建筑景觀和杭州宋城等看來(lái)起就是很像。這么多年來(lái)，蘇州的園林的風(fēng)格，影響了中國(guó)各地的園林設(shè)計(jì)，一般游客也很難感覺(jué)到差異化。同樣，龍漂水鄉(xiāng)也根本不可能做出具有差異化的紅樓夢(mèng)文化來(lái)。

第三、正主的競(jìng)爭(zhēng)力。全國(guó)做上述三大正主文化的地方多得是，位于成都的龍?zhí)端l(xiāng)，首先是根本無(wú)法和正主原生地競(jìng)爭(zhēng)的，比如開(kāi)封的《清明上河城》、蘇州的蘇州園林，他們是名正言順的“太子”，甚至就是正主本尊！另外，很多做這些正主文化的項(xiàng)目又比龍?zhí)端l(xiāng)做得早，已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)知名度，搶占了消費(fèi)的心智。比如，河北廊坊的夢(mèng)廊坊（即將推出王潮歌導(dǎo)演的只有紅樓夢(mèng)戲劇幻城）。龍?zhí)端l(xiāng)既不是太子，又不是長(zhǎng)子，更不是本尊，競(jìng)爭(zhēng)起來(lái)當(dāng)然就一敗涂地！

另外，國(guó)形潮形由于沒(méi)有自己的精神內(nèi)核，很顯然不適合用于打造大投入高客單的項(xiàng)目，那其他三種類(lèi)型呢？

第二種產(chǎn)品模型就是國(guó)形潮魂。前年大火的動(dòng)漫電影《哪吒之魔童降世》和國(guó)民級(jí)游戲《王者榮耀》都是這種類(lèi)型。它們都只是借用了中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)，但講的是現(xiàn)代人的故事。比如，這里的哪吒放棄了反抗父權(quán)的精神內(nèi)核，而新的內(nèi)核是一個(gè)古怪小孩破除世界刻板印象，尋找到自我。而《王者榮耀》里，小喬、蔡文姬這些歷史上弱不禁風(fēng)的女子，在游戲里變得武力高強(qiáng)，并且，還實(shí)現(xiàn)了張飛殺岳飛殺得滿天飛這樣新潮的玩法。

魂，就是有精神內(nèi)核。因此，有魂的產(chǎn)品能夠召喚的情緒肯定會(huì)比只有形的產(chǎn)品要豐富多了。所以，寫(xiě)有“朕不能看透”的遮光眼罩就比單純的蘇州園林雪糕好玩，因?yàn)榍罢咛婺惚磉_(dá)了當(dāng)下的態(tài)度和個(gè)性，讓產(chǎn)品具有了精神內(nèi)核。故宮文創(chuàng)為什么能給人更深刻印象的原因，是因?yàn)樗鸵话愕膰?guó)潮產(chǎn)品相比，不只是有傳統(tǒng)文化的視覺(jué)符號(hào)，而且還有產(chǎn)品自己對(duì)于當(dāng)下的精神內(nèi)核。

國(guó)形潮魂類(lèi)型的產(chǎn)品，中國(guó)文化還不是產(chǎn)品的內(nèi)核，產(chǎn)品的功能或玩法才是，中國(guó)文化只是一種點(diǎn)綴元素，用來(lái)拉近產(chǎn)品和消費(fèi)者的距離，就如茶顏悅色的奶茶，借用古詩(shī)詞和水墨畫(huà)來(lái)讓你覺(jué)得它比別的奶茶和你更有淵源。

那既然有國(guó)形潮魂，那肯定也就會(huì)有國(guó)魂潮形，它是一種用傳統(tǒng)文化內(nèi)核搭載新潮新派的形態(tài)。這種產(chǎn)品就算是有中國(guó)魂了，因?yàn)樗闹袊?guó)元素不僅僅停留在表層符號(hào)，而是下探到了中國(guó)情懷。

比如中國(guó)李寧，它的品牌精神內(nèi)核就是民族自豪感。它在2018年巴黎時(shí)裝周突然爆紅，你可能不記得了它走秀時(shí)具體的服裝和款式了，但當(dāng)時(shí)它帶給你的情緒可能至今還能讓你興奮，那就是國(guó)貨終于被全世界認(rèn)可了的自豪感，在體育場(chǎng)上征服了世界的李寧，終于在20多年后在征服了世界潮流殿堂！這種自豪感背后的情緒關(guān)系暗示的是“我們”，是“你”替我做了了不起的事，跟你站在一起，我也變得了不起了了！所以，中國(guó)李寧這個(gè)品牌特別能召喚出“我們”式的驕傲，并且產(chǎn)品剛好還挺新潮，所以買(mǎi)它！

故宮文創(chuàng)出品的金榜題名圓珠筆、必定奪魁文件夾，以及周杰倫的《娘子》，GM仙的《掌斗劍》等，都屬于國(guó)魂潮形。而在文旅項(xiàng)目中，最有代表性的就是大唐芙蓉園，它在正主大唐皇城西安，再現(xiàn)了大唐盛世皇家園林的熱烈、隆重、華麗，當(dāng)然能召喚出每一個(gè)中國(guó)人強(qiáng)烈的民旅自豪感，而以“不倒翁”小姐姐為代表的種種新潮業(yè)態(tài)和玩法，在讓人們刷爆抖音的同時(shí)，也刷爆了信用卡。另外，開(kāi)封的清明上河城也算是很成功的國(guó)魂潮形項(xiàng)目，同樣是在正主的領(lǐng)地，1:1復(fù)刻再現(xiàn)了《清明上河圖》，園區(qū)內(nèi)的業(yè)態(tài)與玩法同樣是當(dāng)代人喜歡的新派潮形，比如借拋繡球的形式來(lái)達(dá)到真正找對(duì)象的目的等玩法。

國(guó)魂潮形，可以算是國(guó)潮的2.0版本。它開(kāi)始致力于逃離同質(zhì)化，更進(jìn)入人的內(nèi)心，所以它具有更長(zhǎng)久的生命力一面，但同時(shí)，它也受潮流周期更替頻仍的影響，業(yè)態(tài)和玩法的生命周期很可能就等于潮流周期，同樣是需要不斷推陳出新的。

最后，來(lái)展望一下國(guó)潮的3.0版，就是國(guó)魂潮魂，無(wú)論2.0還是3.0，蔡鈺認(rèn)為關(guān)鍵都將在于對(duì)國(guó)魂也就是中國(guó)經(jīng)典情懷的細(xì)顆粒度挖掘和呈現(xiàn)，其實(shí)就是要去研究中華文明的各種新舊共識(shí)里面，有哪些是有持續(xù)生命力的，用什么樣的表現(xiàn)形式可以把它給產(chǎn)品化，和怎么能給這些生命力找到商業(yè)價(jià)值！說(shuō)實(shí)話，這就需要點(diǎn)文化功底和時(shí)代敏感度了，比如，馬伯庸的《新志異》、祁天的端木良錦，必須要熟讀歷史又能洞察潮流才能玩得了。

其實(shí)，在文旅領(lǐng)域，我覺(jué)得已經(jīng)是有國(guó)魂潮魂的代表了，那就是故宮和烏鎮(zhèn)。故宮的國(guó)魂自不必說(shuō)了，尤其是單霽翔任院長(zhǎng)期間，故宮文創(chuàng)商品不單具有潮形，相當(dāng)多的產(chǎn)品還可以說(shuō)是潮魂的水準(zhǔn)了，并且故宮在重大節(jié)日時(shí)，還舉辦了頗有潮魂的音樂(lè)會(huì)、光影表現(xiàn)等新潮節(jié)慶活動(dòng)。另一個(gè)就是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)能在眾多江南古鎮(zhèn)中脫穎而出，靠的就是真正做出了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)文化的靈魂，同時(shí)，既大膽又新穎的藝術(shù)雙年展、戲劇節(jié)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等系列新潮活動(dòng)，又讓烏鎮(zhèn)具有了引領(lǐng)潮流的魂！所以，烏鎮(zhèn)的一枝獨(dú)秀是必然的。

綜上所述，雖然國(guó)形潮形、國(guó)形潮魂、國(guó)魂潮形、國(guó)魂潮魂四大象限的產(chǎn)品均有可能成功，但對(duì)于文旅這種大投入高客單的項(xiàng)目，國(guó)魂潮魂才是應(yīng)該追求的目標(biāo)和方向，只不過(guò)從“形”至“魂”可能需要一個(gè)過(guò)程，你可以分級(jí)分階段去策劃、去培育、去實(shí)現(xiàn)！

二、天府公園未來(lái)城|萬(wàn)畝公園環(huán)繞，打造獻(xiàn)給世界的公園城市人居典范

天府公園未來(lái)城 怎么樣？

天府公園未來(lái)城是天投集團(tuán)聚合全球團(tuán)隊(duì)：一期整體規(guī)劃設(shè)計(jì)/一期園林景觀設(shè)計(jì)——AECOM，一期建筑設(shè)計(jì)——?jiǎng)P達(dá)環(huán)球，打造獻(xiàn)給世界的公園城市人居典范。 天投地產(chǎn)在天府新區(qū)CBP核心區(qū)約750畝土地上，打造全球首例CBP國(guó)際化社區(qū)。項(xiàng)目萬(wàn)畝公園環(huán)繞，西依 天府中央公園 、東臨鹿溪河濕地公園、南接興隆湖濕地公園和科學(xué)城山地公園、北靠紅石公園；資源薈萃，一帶一路大廈、中國(guó)西部國(guó)際博覽城、 天府國(guó)際 會(huì)議中心、雪蓮堂美術(shù)館、言幾又文創(chuàng)中心、天府大悅城、天府四七九名校環(huán)伺，地標(biāo)群落皆窗景，視界與城市格局共一線。 項(xiàng)目一期天府公園未來(lái)城R26;星幕， 容積率 2.78，總戶數(shù)412戶，首創(chuàng)“公園城市”漂浮森林，引綠入戶，近2萬(wàn)㎡景觀園林規(guī)劃，4大主題泛會(huì)所，6米挑高公區(qū)，半圍合式布局，最大約150米樓間距，以地標(biāo)性建筑設(shè)計(jì)和高端社區(qū)場(chǎng)景營(yíng)造，打造人居典范。

交通： 公交：中央商務(wù)區(qū)公交線路規(guī)劃中 軌交：地鐵1號(hào)線天府公園站（已運(yùn)營(yíng)）、6號(hào)線杭州路站（2020年底）、 昌公堰TOD 站（2020年底）、15號(hào)線（待國(guó)家批復(fù)）、18號(hào)線（2020年底）、19號(hào)線（2025年） 自駕：劍南大道、益州大道、天府大道、梓州大道、夔州大道、武漢路、杭州路、寧波路、福州路、廣州路。

周邊： 幼兒園天府八幼、哈密爾頓麓湖幼兒園、天府五幼  中小學(xué)元音 書(shū)院 、天府一小、天府七小、天府四中、天府七中、天府九中、哈密爾頓麓湖小學(xué)等;

綜合商場(chǎng)中糧大悅城、昌公堰TOD、國(guó)際保稅商務(wù)中心、魯能美麗匯、暹羅天地等;

醫(yī)院婦女兒童專(zhuān)科醫(yī)院、萬(wàn)達(dá)匹茲堡國(guó)際醫(yī)院、華西天府醫(yī)院等;

其他公園：天府公園、鹿溪河生態(tài)公園、紅石公園、科學(xué)城山地公園及興隆湖濕地公園 其他：言幾又文創(chuàng)中心、雪蓮堂美術(shù)館、大劇院、天府國(guó)際金融中心音樂(lè)廳、西部博覽城、天府國(guó)際中心、天府國(guó)際金融中心、天府國(guó)際會(huì)議中心等;

天府公園未來(lái)城16247元/平方米起。2023年12月交房。共1243戶。天府公園未來(lái)城 樓盤(pán) 地址：天府新區(qū)-地鐵6號(hào)線杭州路站，廈門(mén)路東段與杭州路交叉口。綠化率30%。

天府公園未來(lái)城【售樓部電話： 400-819-2059 轉(zhuǎn) 2850來(lái)電 ，歡迎報(bào)名!】

天府公園未來(lái)城

參考價(jià)格： 參考起價(jià) 10300 元/㎡

樓盤(pán)地址： 夔州大道與杭州路東路段交叉路口東100米

樓盤(pán)電話： 400-819-2059 轉(zhuǎn) 2850

三、南洋文創(chuàng)園以前是干嘛的

南洋文創(chuàng)園，前身是南洋食品飲料公司。園區(qū)內(nèi)建筑紅磚平頂，頗具前蘇聯(lián)的廠房氣質(zhì)。恒田的新總部最終選擇落在這里。

建筑與自然的關(guān)系，是恒田長(zhǎng)久以來(lái)研究的課題之一。在進(jìn)行新總部的外立面設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮的便是園區(qū)的紅磚廠房。一個(gè)蘇聯(lián)氣質(zhì)的，象征著人對(duì)自然的改造的景觀，坐落在三片森林之中，不免顯得突兀。

四、怎樣打造文化地產(chǎn)？

一、賦予建筑物文化內(nèi)涵

文化就像愛(ài)情一樣，是一個(gè)永恒不變的主題，在各個(gè)歷史階段與各種產(chǎn)業(yè)“聯(lián)姻”。建筑本身是沒(méi)有多大差別的，因?yàn)槠湮幕推肺恫煌攀菇ㄖ辛烁呦轮?，因?yàn)橛辛宋幕蛩夭攀菇ㄖ吁r活。但是要注意文化內(nèi)涵不能與當(dāng)?shù)貧v史文化脫離。文化的本質(zhì)特征是讓沒(méi)有生命的鋼筋水泥具有文化的永恒價(jià)值，讓文化體現(xiàn)在地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。文化在其中不是標(biāo)簽，更非噱頭,而是充實(shí)在建筑物的每一個(gè)細(xì)部，包括陽(yáng)臺(tái)的設(shè)置，立面的顏色，甚至保姆房的設(shè)置都非常注重。

二、業(yè)主和開(kāi)發(fā)商共同打造文化地產(chǎn)

當(dāng)房地產(chǎn)做到一個(gè)階段時(shí)，它表現(xiàn)出來(lái)的便是一種生活，一種文化。對(duì)于文化地產(chǎn)，文化和地產(chǎn)的結(jié)合是人們對(duì)美好生活的向往，文化不僅僅是開(kāi)發(fā)商提出來(lái)就能實(shí)現(xiàn)的，還需要廣大的業(yè)主有較高的文化素質(zhì)和開(kāi)發(fā)商共同打造文化地產(chǎn)。

三、每個(gè)樓盤(pán)應(yīng)該有獨(dú)特的文化

文化是有內(nèi)涵的，包括了地域文化、建筑文化、社區(qū)文化及企業(yè)文化幾大部分。 目前大部分的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商只是打著文化地產(chǎn)的旗號(hào)，并沒(méi)有把文化完全地融入到地產(chǎn)中去。許多的建筑師和開(kāi)發(fā)商都把文化丟掉了。實(shí)際上，一個(gè)樓盤(pán)應(yīng)該有自己獨(dú)特的文化。從一開(kāi)始的規(guī)劃設(shè)計(jì)，到后面的建筑用料，再到小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，甚至業(yè)主入住后都是要體現(xiàn)的。特別是業(yè)主入住后，對(duì)文化的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。文化地產(chǎn)還有一段艱難的路要走。

四、文化地產(chǎn)要從消費(fèi)者需求出發(fā)

房地產(chǎn)并不只是鋼筋加水泥簡(jiǎn)單的堆砌，當(dāng)人們滿足了“有其居”之后，開(kāi)始對(duì)住所產(chǎn)生文化和精神層面的要求。沒(méi)有文化的產(chǎn)品就像是流行歌曲，很容易過(guò)時(shí)，只有在樓盤(pán)上附加文化，才能使建筑持之以恒。因此，做文化地產(chǎn)務(wù)必要從消費(fèi)者需求出發(fā)，重視細(xì)部。從消費(fèi)者需求出發(fā)解決了市場(chǎng)問(wèn)題，重視細(xì)節(jié)則解決了“落地”的問(wèn)題。

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