和田民豐縣景觀設(shè)計(jì)（和田民豐有什么景點(diǎn)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于和田民豐縣景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、東營值得一去的旅游景點(diǎn)

• 2、黑山縣有哪些好玩的地方

• 3、從烏魯木齊出發(fā)，想把伊犁所有景點(diǎn)走一遍，帶上獨(dú)庫公路，怎么規(guī)劃？

• 4、中國古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中?

一、東營值得一去的旅游景點(diǎn)

東營值得一去的旅游景點(diǎn)

1、攬翠湖旅游度假區(qū) 攬翠湖旅游度假區(qū)位于東營市東、西城中間，這里空氣清新，是天然的“氧吧”和“綠肺”。攬翠湖水域面積400畝，以“幽、靜、秀、野”為特色，周圍樹木繁茂，自然風(fēng)光旖旎;湖水澄碧，沙灘細(xì)軟、百鳥鳴唱、攬翠湖也因此而得名。渡假區(qū)內(nèi)擁有高爾夫球場、花卉蔬菜觀賞園、大型水上樂園、現(xiàn)代生態(tài)假日酒店和正在建設(shè)中的魯北地區(qū)最大的溫泉洗浴城。是建設(shè)完善的一處集生態(tài)觀光、休閑娛樂、商務(wù)接待為一體的高檔旅游渡假區(qū)。

2、東營園博園 園博園位于東營市金湖銀河生態(tài)工程郊野公園，南起規(guī)劃園博路，北至中心島，西起西湖東岸，東至博新路，是2014年山東省第五屆園林綠化博覽會(huì)主會(huì)場。展會(huì)以“黃藍(lán)交響，共享園博”為主題，擬設(shè)置博、智、萃、璞四大主題展園，靈、藝、心、生四個(gè)趣味展園，共布置建設(shè)包括全省17市展園在內(nèi)的各類展園70余個(gè)，主題展館一座，總占地面積100公頃。

3、綠島莊園 綠島莊園位于于勝坨鎮(zhèn)政府北3公里、寧崔路以東寧家村以南，總占地面積1300畝，其中水面面積約800畝，清淤堆島，植樹綠化，建設(shè)蘇州園林式休閑觀光莊園，開發(fā)水中特色養(yǎng)殖等項(xiàng)目。建設(shè)水上亭榭及棧橋、水邊環(huán)境打造、沙灘浴場及附屬設(shè)施、國際釣魚比賽場地、游船及碼頭、水上餐廳、素質(zhì)拓展訓(xùn)練基地、民俗娛樂、跑馬場、餐飲四合院及水面養(yǎng)殖。

4、黃河華灘萬畝葵園 黃河華灘萬畝葵園位于位于墾利縣城北部，氣勢恢宏的勝利黃河大橋與東營黃河公路大橋之間，占地一萬余畝，是萬里黃河萬頃泥沙在這里淤積而成的'一片美麗、富饒的黃河灘地?？麍@內(nèi)共種植經(jīng)濟(jì)型向日葵9000畝、觀賞型向日葵1000畝，觀賞型蓮藕3萬株。為增強(qiáng)景區(qū)的趣味性與參與性，還設(shè)計(jì)了迷宮、太極圖案等，整個(gè)景區(qū)給人以大氣磅礴的視覺享受。

5、利津黃河生態(tài)公園 利津黃河生態(tài)公園水利風(fēng)景區(qū)是依托黃河豐富的自然資源和人文景觀而形成的風(fēng)景勝地。景區(qū)總體布局為“一帶六節(jié)點(diǎn)”：“一帶”是指宮家險(xiǎn)工至王莊險(xiǎn)工黃河大堤生態(tài)休閑觀光帶，“六節(jié)點(diǎn)”為“金灘田園、和樂園、黃河外灘、黃河水文科普館、西瓜樂園、龍門灣”;景區(qū)總長27.5千米，面積約35.8平方公里;景區(qū)以水生態(tài)體系為主。

6、東營民豐湖 東營民豐湖位于東營市墾利縣城東部，東鄰民豐路，西靠育才路，南接市北外環(huán)路，北連廣興路，水面面積76萬平方米，湖心島占地4萬平方米，綠化面積30萬平方米。湖心島上主要有景觀塔、休閑茶室、文化長廊等景點(diǎn)工程。湖心島周圍主要在新月廣場、三元廣場、九曲長橋、親水平臺、景觀橋等景點(diǎn)工程。

7、渤海墾區(qū)革命紀(jì)念館 渤海墾區(qū)革命紀(jì)念館由原中央軍委遲浩田副主席為紀(jì)念館題寫?zhàn)^名，為主體二層局部三層仿古建筑，館體長37米，寬45米，高8米，表示1937年日本侵華，1945年抗戰(zhàn)勝利和8年抗戰(zhàn)?？偨ㄖ娣e3200平方米，建設(shè)歷時(shí)一年的時(shí)間，總計(jì)投資800多萬元，設(shè)有9個(gè)展廳、1個(gè)報(bào)告廳和部分紅色文化設(shè)施，其中圖片584幅，實(shí)物763件。渤海墾區(qū)革命紀(jì)念館展廳分為兩個(gè)部分：一是抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭革命史部分。二是民俗文化分。

8、郝家綠色生態(tài)觀光園 郝家綠色生態(tài)觀光園，總規(guī)劃面積1.2萬畝。園內(nèi)已建設(shè)：薛家千畝葡萄園、耿家無公害蔬菜園、三沙香瓜蔬菜園、白石溫泉生態(tài)園、五星廣場、葡萄長廊、農(nóng)家樂文化中心等景區(qū)和景點(diǎn)，即將規(guī)劃和開發(fā)五星湖水上休閑度假區(qū)、黃店文化遺址等景區(qū)。

9、東營市歷史博物館 東營市歷史博物館成立于1993年5月，坐落在東營市南部的廣饒縣城，東連關(guān)帝廟和孫武祠，南臨月河公園，西靠月河路，北依廣饒賓館，占地面積30余畝。新館于2002年1月開工建設(shè)，2003年10月建成，總建筑面積6812平方米，全框架結(jié)構(gòu)，外觀莊重大方，地上三層，地下一層，陳列總面積3500平方米。

二、黑山縣有哪些好玩的地方

黑山縣自然風(fēng)景獨(dú)特，有位于姜屯鎮(zhèn)的蓮花湖，顯露出一派江南水鄉(xiāng)景色。宛如長龍的蛇盤山坐落在距縣城25公里處的芳山鎮(zhèn)境內(nèi)。它以獨(dú)特的風(fēng)姿著稱于黑山地區(qū)，是黑山縣著名的自然景觀。另有黑山阻擊戰(zhàn)烈士陵園。其占地3萬多平方米，優(yōu)越的自然環(huán)境締造了黑山縣的自然景觀。

蓮花湖：位于黑山縣姜屯鎮(zhèn)東北4公里處。在土城子村旁，有一塊近千畝的水面，湖內(nèi)數(shù)萬株自然生長的蓮花亭亭玉立，碩大的綠葉上滾動(dòng)的水珠晶瀅透澈，粉中透白的蓮花散發(fā)著迷人的芳香。水中菱角一串串，水下魚兒成群結(jié)隊(duì)，竹桿支撐著小船在湖面滑行，碗口大的蓮子被撞得擺來擺去。果真是一派江南水鄉(xiāng)景色?！淼竭@里，會(huì)有回歸自然、返樸歸真的感覺，令人陶醉。據(jù)史料載，早在遼金時(shí)期這里就蓮花盛開，物阜民豐，并在西岸修一座土城。

龍灣水庫：是錦州地區(qū)最大的一座水庫，設(shè)計(jì)庫容2400萬立方米，水利庫容2300萬立方米，年平均水面一萬多畝，水域?qū)掗?。?8年年接待游客2萬人次猛增到2000年的十幾萬人次。

張三豐祠(7張)

張三豐故里：據(jù)史料載，在西岸修一座土城，金大定九年在土城設(shè)望平縣。據(jù)說太極拳的創(chuàng)始宗師張三豐就出生在這里。張三豐祠位于黑山縣城東部約20公里的姜屯鎮(zhèn)。一代道教大師、武當(dāng)宗師張三豐，是遼東懿州梁魚務(wù)人，即今遼寧省錦州市黑山姜屯鎮(zhèn)土城子村，是中國全真派道教創(chuàng)始人張三豐的出生地，張三豐祠就座落在風(fēng)景秀麗的蓮花湖畔

黑山阻擊戰(zhàn)烈士陵園：占地3萬多平方米，其中黑山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館為300平方米，主要展出的是有關(guān)黑山阻擊戰(zhàn)的圖片及實(shí)物。遼沈戰(zhàn)役的關(guān)鍵在錦州，而黑山阻擊戰(zhàn)成功地阻截了廖耀湘兵團(tuán)，對遼沈戰(zhàn)役的最后勝利起到了決定性的作用，同時(shí)遼西圍殲戰(zhàn)也在黑山打響，為以后的淮海和平津戰(zhàn)役奠定了基礎(chǔ)。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)關(guān)：位于遼寧省黑山縣白土廠。當(dāng)?shù)厝朔Q雙棒臺，實(shí)際為關(guān)城被毀后南關(guān)門和北關(guān)門遺址。北關(guān)門兩側(cè)長城仍存有兩米多高的土筑城墻。關(guān)外有晾馬山墩臺和清柳條邊遺址。

蛇盤山：位于遼西黑山西北部距縣城25公里處的芳山鎮(zhèn)境內(nèi)。它以獨(dú)特的風(fēng)姿著稱于黑山地區(qū)，是黑山縣著名的自然景觀。蛇盤山主峰海拔302米，占地面積16萬平方米，山中綠樹成蔭，鳥語花香，梨花飄香，水流潺潺，登山南視龍灣水庫一碧千頃，北望群崗?fù)鹑玳L龍，東連無邊沃野，西接閭山雄峰，流傳著許多美麗的傳說。山上清代名勝古跡“多寶塔及摩崖造像”現(xiàn)屬于市級文物保護(hù)單位，還有望海寺、清風(fēng)洞、二郎宮、臥鳳橋、臥龍溝、站班松、魁星樓、石林、碑林等文物和景點(diǎn)，每年都吸引著許多游客。通過多渠道投資修復(fù)的“大雄寶殿”、“二僧殿”、東西配殿、天王殿、鐘鼓樓等佛事活動(dòng)場所。

遼代古墓群

黑山縣發(fā)掘一處遼代早期古墓群。共出土珍貴文物近20件（套），其中青銅陰陽人面像為罕見文物。

此次發(fā)掘的古墓群位于黑山縣八道壕鎮(zhèn)前紅石槽子村西北1公里處，共有3座墓室，初步推斷為家族墓群。根據(jù)古墓的結(jié)構(gòu)以及出土繩紋磚的特征，考古人員認(rèn)定古墓群屬遼代早期。

三、從烏魯木齊出發(fā)，想把伊犁所有景點(diǎn)走一遍，帶上獨(dú)庫公路，怎么規(guī)劃？

D1.西山牧場-肯斯瓦特（150KM）

沒錯(cuò)，棟哥規(guī)劃的這條線路正是S101改道G217，走完省道101的全程309公里，直接上國道217進(jìn)獨(dú)庫公路，盡管第一天的路程只有160KM，但如果你沒有做好準(zhǔn)備，那么這160公里會(huì)讓你發(fā)瘋，因?yàn)檫@是一條修建于上世紀(jì)60年代的國防公路，雖然路面經(jīng)過硬化，可路況基本屬于搓板路。不過任何事情都有它的兩面性，雖然S101路況差，但是沿途的風(fēng)景，絕對值得你去經(jīng)歷和跋涉。

驅(qū)車30多公里，來到第一處景點(diǎn)，正是歸屬昌吉的硫磺溝，不同于其它地區(qū)的雅丹地貌，硫磺溝的形成主要是海洋運(yùn)動(dòng)所致，硫磺溝色彩斑斕，赭紅中夾雜黃白黑綠等色，貌似犬牙交錯(cuò)的山體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去甚是壯觀。接下來依次是三屯河、康家石門子景區(qū)、塔西河石門子、月牙臺子，最終到達(dá)肯斯瓦特，現(xiàn)在的肯斯瓦特也已修成了水利工程，為下游的石城人民供水。沿途的午餐建議自行解決，主要是速食食品和飲用水即可；晚餐在肯斯瓦特解決，這里因?yàn)?旅游 有幾家農(nóng)家樂，提供餐食和住宿，淡季時(shí)人均200元就能解決食宿。

D2.肯斯瓦特-冰峰自駕營地（160KM）

第二天一早先拍攝肯斯瓦特的日出，然后吃完早飯出發(fā)，今天沿途會(huì)經(jīng)過東大塘景區(qū)（門票30，區(qū)間車10元）、溫泉 旅游 區(qū)（適合療養(yǎng)不適合游客）、鹿角灣景區(qū)（目前免費(fèi)，可在此處吃午飯，建議吃拌面或幾個(gè)人吃一份大盤雞，人均40元）三處屬于沙灣縣的景區(qū)，以及屬于烏蘇的烏蘇佛山國家森林公園（門票35元/人），最終到達(dá)獨(dú)山子冰峰自駕車營地，這里夏季是自駕車營地，冬季是滑雪場，對游客提供餐食、住宿和文化節(jié)目，是進(jìn)入獨(dú)庫公路之前不錯(cuò)的停泊補(bǔ)給點(diǎn)，因?yàn)榫嚯x城市較遠(yuǎn)，因此消費(fèi)價(jià)格略高，一般人均食宿消費(fèi)在300左右。

D3.獨(dú)山子-唐布拉（220公里）

這段路程最終會(huì)用去4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，到達(dá)喬爾瑪給車子加完油，我們繼續(xù)向尼勒克方向行駛70公里左右，最終到達(dá)今天的目的地——唐布拉國家森林公園。嚴(yán)格的說這里是個(gè)牧野村鎮(zhèn)，但是上至賓館酒店，下到棧房旅店，都能在這里找到。建議大家去住度假酒店的房間，幾個(gè)人剛好住一個(gè)套房，淡旺季差價(jià)在200元左右，餐食就看大家的選擇，拌面、炒面、大盤雞和烤肉應(yīng)有盡有，人均50元就能吃的不錯(cuò)，林外此處溫度較低，因此多注意保暖。

D4.唐布拉（中午）-特克斯（300KM）

如果S315已經(jīng)修好通車，那么便可以在尼勒克改道，然后沿著國道577再行駛140公里，就能到達(dá)八卦城——特克斯縣。值得說到的是，現(xiàn)在的特克斯隧道修好了，過往車輛再不用爬躍路況較差的特克斯大阪了，特克斯因?yàn)槠淇h城道路布局如同八卦圖，因此得名“八卦城”，到了特克斯可以轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)街，或者坐坐摩天輪看看縣城全景，餐食可以去往小吃街解決，人均30元輕松解決，住宿建議選擇附近的民宿人均150元搞定，晚上可以喝點(diǎn)大烏蘇吃點(diǎn)烤肉，犒勞一下自己。

D5.特克斯（中午）-夏塔-昭蘇（230KM）

上午轉(zhuǎn)彎街拍完照，出發(fā)去往昭蘇縣境內(nèi)的夏塔景區(qū)，沿途可以欣賞萬畝油菜花田，和迷人的紫蘇花，中午吃完昭蘇出名的野蘑菇湯飯（20元/人），出發(fā)去往80公里外的夏塔景區(qū)（75元，包含區(qū)間車），行走再絲綢之路古道之一，仿佛穿越回千百年前，下午7點(diǎn)返回昭蘇縣，9點(diǎn)到縣城住店（淡旺季房價(jià)明顯，淡季120，旺季350元/間），隨后去往小吃街吃飯，燒烤、大盤雞還是拌面隨意（人均45元）。

D6.昭蘇-喀拉峻-新源（230KM）

早上從昭蘇到喀拉峻（門票170元，淡旺季有浮動(dòng)）預(yù)計(jì)需要一小時(shí)二十分鐘，作為后起之秀的“5A景區(qū)”，喀拉峻草原的自然風(fēng)光勝過那拉提（個(gè)人認(rèn)為），感受完高山草原和湖河后，乘區(qū)間車返回景區(qū)入口，午餐我們繼續(xù)在特克斯縣城吃（每人30元標(biāo)準(zhǔn)）。隨后繼續(xù)驅(qū)車趕往150公里外的新源縣，原本那拉提歸新源縣管轄，最后分離出去成立了管委會(huì)，全程有流動(dòng)測速（80KM），過往司機(jī)需要注意，傍晚到達(dá)新源縣，餐食可以常常這里的烤全羊（人均60元），住宿標(biāo)準(zhǔn)為200元，因?yàn)榫嚯x那拉提不遠(yuǎn)了，所以新源是個(gè)“前站”。

D7.新源-那拉提-巴音布魯克（186KM）

早上在酒店吃完早餐，將行李裝車，沿著218國道，再行駛80公里，或者選擇縣道745，最終能比前者少走13公里，但用時(shí)卻并沒有減少，此路段一樣需要注意流動(dòng)測速和區(qū)間測速，80分鐘后，我們到達(dá)那拉提5A級國家風(fēng)景區(qū)，旺季門票95，區(qū)間車逃票120元（三個(gè)地方），區(qū)間車也可以40元（空中草原）、40元（雪蓮谷）、60元（河谷草原）拆分開消費(fèi)，午餐就在景區(qū)里解決，或者自行解決，下午出景區(qū)向巴音布魯克進(jìn)發(fā)，因?yàn)橐宦范际潜P山路且路況多變，所以行車時(shí)一定要控制車速，預(yù)計(jì)2小時(shí)10分后到達(dá)巴音布魯克大草原，來到草原晚餐自然少不了烤全羊和篝火晚會(huì)（烤全羊人均200元，篝火贈(zèng)送），建議就去“吐爾扈特民俗度假村”，食宿表演互動(dòng)全套搞定。

D8.巴音布魯克（中午）-庫車（270KM）

出發(fā)前檢查油量，及時(shí)補(bǔ)給。今天是獨(dú)庫穿越的最后一天，過了盤旋蜿蜒的西天山公路，沿途經(jīng)過素有“小天池”之稱的大小龍池（免費(fèi)），隨后便是一望無際的戈壁無人區(qū)，建議午餐自行解決，沿途不適合就餐，這一路依然會(huì)有流動(dòng)測速，建議還是按照路牌指示的速度行駛，最終于3小時(shí)15分鐘到達(dá)庫車天上神秘大峽谷（門票50元），游覽完成大約需要2小時(shí)左右，游覽完畢還需行駛70公里，才能到達(dá)庫車縣的酒店（人均120元），庫車的夜市解決晚餐，烤肉啤酒造起來（人均50元）

D9.庫車縣-庫爾勒（280KM）

歷經(jīng)一周多時(shí)間，終于完成了此次旅程，借著還有時(shí)間，必須到庫車的庫車王府（門票55元/人）和庫車大寺（15元/人）游覽一番，這兩處都是庫車極具 歷史 文化價(jià)值的，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中午可以去常常庫車的拌面（20元/人），隨后駕車沿吐和高速向庫爾勒駛?cè)?，如果還有時(shí)間，建議去尉犁縣看看羅布人村寨（40元），或最終夜宿庫爾勒（人均130元），或者夜宿博湖縣（人均110元）吃博湖烤魚（人均20元），第二天去游覽博斯騰湖（門票45元）......

D10.庫爾勒/博湖-烏魯木齊（465公里）

最后一天，就是一直在G3012上馳騁（限速120-100KM，注意保持速度），早上出發(fā)，午餐在托克遜來一份正宗托克遜拌面（30元/份），預(yù)計(jì)到達(dá)烏魯木齊的正點(diǎn)時(shí)間在7小時(shí)40分鐘左右。很高興與你同行，您的旅途到此結(jié)束，再見！

烏魯木齊—賽里木湖（500公里）

早餐后出發(fā)上高速，沿途是一望無際的戈壁風(fēng)光，抵達(dá)賽里木湖古稱“凈?！保俗皡^(qū)區(qū)間車環(huán)湖一周，拍攝美景，被稱為“大西洋最后一滴眼淚”的賽里木湖，會(huì)給你留下難以磨滅的映像！賽里木湖位于新疆博爾塔拉州博樂市境內(nèi)北天山山脈中，緊鄰伊犁州霍城縣，湖水清澈透底，感受塞外風(fēng)情。從每年的五月中旬開始一直到六月底，賽里木湖漫山遍野的野花盛開，在這里，每一只蝴蝶都是幸福的。晚上入住賽里木湖的錦繡山莊度假村。

賽里木湖--察布查爾縣—錫伯古城（240公里）

經(jīng)果子溝大橋、伊寧市前往察布查爾縣的1764 體育 公園，1764 體育 公園里有一個(gè)項(xiàng)目是錫伯族的傳統(tǒng) 體育 項(xiàng)目—射箭，大家可以親自感受一下具有悠久 歷史 的 體育 項(xiàng)目。弓箭文化是錫伯族傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分和特色文化項(xiàng)目，其文化的性質(zhì)隨著民族的發(fā)展發(fā)生了五次變遷，構(gòu)成了錫伯民族戰(zhàn)勝困難、頑強(qiáng)拼搏的精神支柱，對于民族的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

察布查爾縣—伊昭公路—昭蘇

矗立在伊昭公路察布查爾縣起點(diǎn)的這塊提示牌，大致概述了這段神奇險(xiǎn)峻，壯麗無比的中國最美公路-伊昭公路。獨(dú)庫公路雖然也很壯美，但是伊昭公路更美，整個(gè)S237線圍繞在烏孫山最高峰-白石峰的周圍，讓你和這座雪山親密環(huán)抱，感受她的脈搏，親吻她的肌膚，不管是站在察布查爾縣起點(diǎn)或是昭蘇縣的起點(diǎn)，都會(huì)讓你望而生畏，流連忘返，久久不能平靜！不親自駕車走這一段，人生是有遺憾的！

昭蘇—瓊庫什臺--特克斯

早餐后驅(qū)車90公里前往瓊庫什臺牧業(yè)隊(duì)，開始我們馬背的行程，很多朋友以前可能都是在電視上或者一些 旅游 景點(diǎn)看到過，我們的這段行程就是要讓您真正的感受騎馬的樂趣，三小時(shí)的行程，全程飛奔在一望無垠的大草原上，肯定會(huì)讓你終生難忘，中午，在哈薩克牧民的氈房里，品嘗哈薩克民族的傳統(tǒng)簡餐 美食 。

品嘗完哈薩克族的傳統(tǒng)簡餐后，我們前往特克斯縣森途度假莊園，感興趣的朋友們可以體驗(yàn)熱氣球，滑翔翼的高空飛行項(xiàng)目，觀賞特克斯縣八卦城全景

特克斯縣，新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州下轄縣，地處伊犁河上游的特克斯河谷地東段?？h城距伊寧市116千米，距烏魯木齊815千米。東、北與鞏留縣相鄰、東與和靜縣為鄰，西和昭蘇縣接壤，南同拜城縣毗連，北與察布查爾縣交界。特克斯縣城是中國唯一建筑完整而又正規(guī)的八卦城。2008年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為第四批 歷史 文化名城。

2017年獲“國家園林縣城”稱號。

特克斯—那拉提 （280公里）

早餐后驅(qū)車經(jīng)鞏留縣前往新源縣那拉提鎮(zhèn)

那拉提 旅游 風(fēng)景區(qū)，位于新疆新源縣境內(nèi)，地處天山腹地，伊犁河谷東端，總規(guī)劃面積960平方公里。風(fēng)景區(qū)自南向北由高山草原觀光區(qū)、哈薩克民俗風(fēng)情區(qū)、 旅游 生活區(qū)組成。 那拉提風(fēng)景區(qū)是伊犁州 旅游 的龍頭景區(qū)，新疆著名景區(qū)之一，擁有夏牧場、柯孜拉霞瀑布、望天洞等著名景點(diǎn)。2018年4月13日，入圍“神奇西北100景”。

那拉提-巴音布魯克

巴音布魯克草原：舊稱 裕勒都斯草原、珠勒都斯草原、尤魯都斯草原，因?yàn)橹饕挥谛陆鸵艄忝晒抛灾沃莺挽o縣西北的巴音布魯克區(qū)境內(nèi)，亦稱巴音布魯克草原，在裕勒都斯河流域。

它是天山山脈中段的高山間盆地，四周為雪山環(huán)抱，海拔約2500米，面積23835平方公里，是巴音布魯克 蒙古語意為豐泉——“豐富的泉水”，草原地勢平坦，水草豐盛，是典型的禾草草甸草原，也是新疆最重要的畜牧業(yè)基地之一。那里不但有雪山環(huán)抱下的世外桃源，有“九曲十八彎”的開都河，更有優(yōu)雅迷人的天鵝湖。明朝和清朝前期，裕勒都斯河流域主要是漠西蒙古里輝特部游牧帶。清乾隆三十九年(1774年)安置了渥巴錫率領(lǐng)東歸的土爾扈特蒙古部。

自從電影《飛馳人生》上映后，巴音布魯克更是成為賽車愛好者必去的地方！

巴音布魯克-和靜--烏魯木齊

和靜縣隸屬新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州，位于新疆中部，巴音郭楞蒙古自治州西北部，周邊與伊犁、昌吉、阿克蘇等多個(gè)地區(qū)17個(gè)縣市毗鄰，東鄰?fù)卖敺璧?，南連庫爾勒市，西接伊犁谷地，北越天山與烏魯木齊等相連，是連接南北疆的交通要道，是巴音郭楞蒙古自治州的人口大縣。1939年設(shè)和通縣，同年8月改為和靖縣，1950年4月正式成立和靖縣人民政府，1954年后隸屬巴音郭楞蒙古自治州。1965年11月3日，國務(wù)院決定將和靖縣改名為和靜縣。

1、 環(huán)抱“大西洋的最后一滴眼淚”，在鮮花簇?fù)淼拿谰爸行袛z途游

2、 在錫伯古城的 歷史 中追尋錫伯族西遷的足跡，和這個(gè)古老的民族親密接觸

3、 親自駕車行駛在“中國最美公路”，親眼目睹讓人窒息的美景

4、 跨上馬背，飛奔在一望無垠的大草原上，親口品嘗哈薩克族的傳統(tǒng) 美食

5、 像雄鷹一樣翱翔在空中，俯瞰八卦城的神奇

6、 行走在“空中草原”，呼吸著青草的氣息

7、 在天鵝的故鄉(xiāng)，感受夢境般的畫卷

8、 一路美景、一路 美食 、一路歡聲笑語

1、烏魯木齊出發(fā)——阜康——天池——江布拉克——五彩灣古海溫泉——可可托?！⒗仗┪宀蕿??？{斯。禾木——賽里木湖——霍爾果斯?；葸h(yuǎn)古城。伊寧——昭蘇公路（沿途美景）——特克斯八卦城——喀拉峻草原——鞏留。那拉提——巴音布魯克——喬爾瑪——獨(dú)山子——烏魯木齊，

2、烏魯木齊——庫爾勒——輪臺胡楊林——溫宿大峽谷——阿克蘇神木園——喀什。艾提尕爾清真寺——紅旗拉普口岸——葉城——和田——且末——若羌——尉犁——庫爾勒——吐魯番——烏魯木齊。

伊犁本地人，我給你們推薦最完美路線：烏市出發(fā)過賽里木湖進(jìn)入果子溝然后直接去霍爾果斯然后返回看65團(tuán)薰衣草，惠遠(yuǎn)古城再到伊寧市，游玩伊寧市后去察縣走伊昭公路到昭蘇看油菜花，繼續(xù)到特克斯喀拉峻和瓊庫什臺，到這兒走一個(gè)難走的路從特克斯出發(fā)過特克斯五鄉(xiāng)六鄉(xiāng)到鞏留二鄉(xiāng)可以去恰西或者庫爾德寧，還可以看到恰不其海，再回鞏留走鞏尼公路到尼勒克朝東走蜂場百里畫廊到獨(dú)庫公路朝南走那拉提草原，繼續(xù)朝南到巴音布魯克草原然后朝東到庫爾勒方向的博斯騰湖，最后返回烏魯木齊，也可以走獨(dú)庫公路到庫車返回烏魯木齊。這個(gè)路線可以游遍整個(gè)伊犁最美的地方，就是時(shí)間和錢的問題。

獨(dú)庫公路號稱最壯美的天山公路，限七座以下車型通過(含七座），一般六月初通車，最好在六月中旬至七月底這段時(shí)間前往，可以安排七天左右的時(shí)間走伊犁西天山環(huán)線，這個(gè)季節(jié)正是伊犁草原最美的季節(jié)。

第一天，烏魯木齊——奎屯大峽谷——精河縣住宿

第二天，精河縣——賽里木湖——薰衣草莊園——伊寧市住宿(時(shí)間夠的話可以去霍爾果斯口岸轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，伊寧市內(nèi)卡贊其景區(qū)可乘坐馬車感受少數(shù)民族特色，品嘗俄羅斯風(fēng)味的手工冰激凌，有個(gè)夜市叫做絲路情歌，里面各種新疆特色 美食 都有，有時(shí)候還有歌舞表演)

第三天，伊寧市——喀拉峻草原——特克斯縣住宿( 美食 街很不錯(cuò))

第四天，特克斯縣——那拉提草原——那拉提鎮(zhèn)住宿

第五天，那拉提——巴音布魯克草原(包含天鵝湖和九曲十八彎)——巴音布魯克鎮(zhèn)住宿(這里晝夜溫差大晚上很冷，吃飯很貴)

第六天，巴音布魯克——獨(dú)庫公路(唐布拉百里畫卷和喬爾瑪達(dá)坂）——奎屯住宿(奎屯有個(gè)領(lǐng)頭羊燒烤很出名)

第七天，奎屯——烏魯木齊住宿(當(dāng)天抵達(dá)很早，可以烏魯木齊市內(nèi)玩玩，國際大巴扎或者野馬古生態(tài)園，國際大巴扎晚上有民族歌舞自助晚宴，感興趣可以看看，燒烤店推薦佳蜜兒燒烤和桃園燒烤）

如果有更多的時(shí)間，可以在瓊庫什臺加一天，昭蘇夏特加一天

編輯

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，第一天烏魯木齊自駕走101用2天時(shí)間走完，欣賞s101沿途風(fēng)景，中途可以去石河子吃新疆最美味的大盤雞。

第三天獨(dú)山子去魔鬼城然后再返回沿著連霍高速去賽里木湖宿賽里木湖。這里還有一條路線可以走，就是從克拉瑪依往西走S221，從托里縣走S318去賽里木湖，然后北門進(jìn)南門出，這樣不走回頭路，而且這一路風(fēng)光無限好。第四天賽里木湖去霍爾果斯口岸然后去惠遠(yuǎn)古城看看惠遠(yuǎn)古城有伊犁將軍府，鐘樓等等然后趕到伊寧市住宿。第五天一早出發(fā)走伊昭公路去昭蘇，昭蘇有馬場可以去看馬賽然后去夏特古道住宿夏特。第六天夏特返回昭蘇然后去特克斯在向北去蹲嘛克鎮(zhèn)，然后沿著蹲嘛克鎮(zhèn)向東走百里畫廊到喬爾瑪。第七天喬爾瑪向北走30公里感受一下獨(dú)庫公路老虎口的兇險(xiǎn)，然后返回喬爾瑪一直南下到那拉提，然后去那拉提游玩，住宿那拉提。第八天那拉提向東10公里左右然后南下走獨(dú)庫公路南線，經(jīng)過巴音布魯克，值得一去，然后一直南下到庫車。第九天庫車游玩半天，庫車大寺，庫車王府可以去看看，然后下午趕到庫爾勒宿庫爾勒。第十天庫爾勒去鐵門關(guān)看看然后趕到吐魯番去吐魯番。第十一天吐魯番去交河古城，蘇公 塔，郡王府游玩，需要一天，去吐魯番。第十二天吐魯番出發(fā)趕回烏魯木齊，時(shí)間早可以去天池，大巴扎，中途的達(dá)坂城古城可以去看看

地道的伊寧市人給你講自駕游，烏魯木齊，賽里木湖（當(dāng)晚?。?，早晨果子溝空中高速，瀑布飛流照相留影注意安全，霍爾果斯免稅店，午餐，清水伊犁薰衣草基地看看紫海，惠遠(yuǎn)林則徐故居，鐘樓圖開沙漠火龍洞，進(jìn)入伊寧市，一橋二橋，鳥瞰伊寧市，待一天享受伊犁 美食 ，吃飽喝足加滿油天鵝湖路過，170公里到昭蘇，天堂一樣的美景，萬畝油菜黃色的海洋，夏塔，草原石人，格登碑，特克斯縣草原溶洞，八卦城進(jìn)鞏留縣恰西，庫爾德寧原始森林，上天一樣的棧道晚上住庫爾德寧，第二天新源那拉提一日游！從新源直接進(jìn)入0公里獨(dú)庫公路，你會(huì)看到尼勒克百里畫卷，唐布拉風(fēng)景區(qū)，溫泉，然后進(jìn)入獨(dú)庫公路，風(fēng)景獨(dú)好，但是要注意安全，都是解放軍叔叔修的路，一定要在十一月之前六月之后的日子里風(fēng)景最美安全指數(shù)高（不會(huì)下雪），介紹到這里你就該進(jìn)入獨(dú)庫公路了，好了提醒你系好安全帶，收起手機(jī)，打開音樂車 ，安全行駛吧！

自駕15天，獨(dú)庫，伊昭公路，塔里木沙漠公路

①第一天飛喀什，看喀什老城區(qū)，游覽完喀什的艾提尕爾清真寺和香妃墓以后，辦理邊防證。

②第二天沿中巴友誼公路前往塔什庫爾干塔吉克自治縣。主要游覽白沙湖，慕士塔格冰川，金草灘及石頭城。300km，耗時(shí)9小時(shí)。

③第三天塔縣出發(fā)，前往紅其拉甫國門，返回時(shí)游覽瓦恰鄉(xiāng)的盤龍古道，下午時(shí)間返回喀什。400km

④第四天沿喀和高速（G3012）前往葉城瀏覽，錫提亞秘城，新藏天路。途徑葉城，夜宿和田，品嘗和田大夜市 美食 。500km

⑤第五天和田出發(fā)經(jīng)民豐縣城，沿塔里木沙漠公路抵達(dá)塔中住宿。主要游覽尼雅遺址，塔克拉瑪干沙漠公路。500km

⑥第六天經(jīng)沙漠公路前往輪臺，世界胡楊林公園。從輪臺胡楊林公園出來后，走澇壩公路的胡楊秘境，夜宿庫車。500km

⑦第七天，從庫車出發(fā)，沿G217（獨(dú)庫公路）途徑拜城克孜爾千佛洞，天山大峽谷，大小龍池，鐵力買提達(dá)坂隧道（海拔3320米），途經(jīng)天山石林，住宿巴音布魯克草原。（因?yàn)闀r(shí)間和距離原因，如果拍九曲十八彎日落，就必須趕路，中間景點(diǎn)就得去掉一些。）400km

⑧第八天，巴音布魯克草原（區(qū)間車往返，上午游玩，天鵝湖）—查爾諾汗達(dá)坂（海拔3300米）—那拉提草原（區(qū)間車進(jìn)出）—晚上觀看烏孫王演出。100km

⑨第九天，沿G218線墩麻扎至那拉提高速公路到伊寧—沿省道S237（伊昭公路）到昭蘇。伊昭公路即省道237，是古代絲綢之路"弓月道"的其中一段，被喻為新疆最險(xiǎn)峻且風(fēng)景優(yōu)美的公路之一。伊昭公路是伊犁地區(qū)、乃至整個(gè)新疆知名度僅次于獨(dú)庫公路的著名公路，既是因?yàn)槠溲赝撅L(fēng)光秀美，更是因?yàn)樗鼛缀跏且徊抗返刭|(zhì)災(zāi)害百科全書。翻越烏孫山天險(xiǎn)安格列特達(dá)坂(海拔3177米)，到達(dá)昭蘇盆地。400km

⑩第十天沿縣道途徑昭蘇軍馬場至夏塔鄉(xiāng)夏塔景區(qū)（區(qū)間車進(jìn)出）。（夏塔，是一個(gè)很古老的地名。這里曾經(jīng)是烏孫國的夏都，木扎特河和東都果爾河交匯后，叫夏塔河，但在山里的這一段并不長，大約兩公里左右，出了山口，一直到特克斯河，夏塔河兩岸都是平坦的草原，夏塔古城的遺址就在夏塔河邊。沿著木扎特河朔河而上，那就是著名的夏塔古道，翻過木扎特大板，就到了南疆的拜城縣。）下午出發(fā)，沿S220途經(jīng)特克斯趕至瓊庫什臺村住宿。200km

第十一天，游覽瓊庫什臺。瓊庫什臺村位于新疆維吾爾自治區(qū)特克斯縣喀拉達(dá)拉鄉(xiāng)，在2010年12月13日入選中國 歷史 文化名村。瓊庫什臺村距離縣城90公里，是一個(gè)有300多戶、1700多人的牧業(yè)村，村內(nèi)居民以哈薩克族為主。村莊四面環(huán)山，房屋依水而建，村里人畜飲水及生活用水均來自庫爾代河，河谷較寬，常年水流不止。該村的建筑多為木結(jié)構(gòu)，是伊犁河谷保存完好的一個(gè)木構(gòu)建筑群，具有較高的 歷史 文化價(jià)值。下午趕至喀拉峻草原（區(qū)間車進(jìn)出，蒙古包住宿），夜宿。100km

第十二天，早起拍日出，拍花海。（西喀拉峻景區(qū)內(nèi)主要有望玉臺、旱獺棲息地、兩儀臺、疊浪谷、石泉、飲馬灣、一棵樹等景點(diǎn)，可以乘坐依次?？坑斡[。其中兩儀臺、疊浪谷和石泉距離區(qū)間車停靠點(diǎn)還有一段距離，需要從停車點(diǎn)徒步約半小時(shí)到達(dá)，也可以在停車點(diǎn)乘坐當(dāng)?shù)厝说哪ν熊?，大約50元左右。西喀拉峻景區(qū)以連綿起伏的丘陵式景觀為主，疊浪谷便是典型的丘陵草原，夏季時(shí)綠意層疊，是攝影的好地方。

東喀拉峻位于深處，也是整個(gè)草原的精華區(qū)域，這里最著名的有五花草甸、鮮花臺、庫爾代森林大峽谷、三極夷平面觀景臺和獵鷹臺觀景點(diǎn)五處景點(diǎn)，既有雪山、草原風(fēng)光，也有森林峽谷等，景色多樣，非常優(yōu)美。不過五個(gè)景點(diǎn)距離觀光車的停車點(diǎn)都有一點(diǎn)距離，可以從停車點(diǎn)徒步0.5-1小時(shí)左右到達(dá)，或乘坐摩托車前往，大約50元。五花草甸和鮮花臺是其中最為精彩的景點(diǎn)，一處是五彩野花遍布的開闊草甸，一處可以拍攝草原背后的雪山，全都非常漂亮，是景區(qū)內(nèi)不能錯(cuò)過的精華。）

下午返回特克斯縣，休整。晚上可以品嘗網(wǎng)紅特色羊排湯飯。100km

第十三天，特克斯出發(fā)，沿G577高速，途徑鞏留縣，新源縣那拉提，從0公里沿G217國道翻越玉溪勒蓋達(dá)坂（海拔3428米），路過喬爾瑪，住宿唐布拉草原。300km

第十四天，唐布拉仙女湖—種蜂場—吉仁臺水庫—喬爾瑪—哈希勒根達(dá)坂（海拔3390米）—獨(dú)山子住宿。300km

第十五天，獨(dú)山子—毛柳溝（午餐）—101備戰(zhàn)路（修路）—安集海大峽谷—烏魯木齊。250km

這個(gè)首先要看你此次行程的時(shí)間安排，還有所駕駛的車輛和車況。烏市出發(fā)，如果你駕駛的是越野車，可以選擇S101，硫磺溝-雀而溝-清水河-烏拉斯臺-八音溝-獨(dú)山子這一條線路，這條路拉煤的大車比較多，路況比較差，但風(fēng)景比北邊的高速強(qiáng)太多了。但如果你駕駛的是普通的轎車或者底盤比較低的SUV不建議走這條半荒廢國防線路，還是老老實(shí)實(shí)走高速經(jīng)奎屯到獨(dú)山子。

由于封路期，想自駕獨(dú)庫公路，建議每年6月初至9月底（具體情況最好出發(fā)前致電奎屯公路局管理處）

具體線路安排：獨(dú)山子-喬爾瑪-（唐布拉草原）-那拉提（空中草原）-新源-鞏留-特克斯八卦城-昭蘇走S212昭依公路到伊寧。

伊寧-霍城-果子溝大橋-賽里木湖然后返回烏市。沿途景點(diǎn)主要有喀拉峻大草原、瓊庫什臺、夏特古城等，依照自己的喜好去玩，安排好時(shí)間。這個(gè)線路雖說只走了一半的獨(dú)庫公路，但基本上也算是把比較美的風(fēng)景都走了，當(dāng)然，如果時(shí)間充裕，不介意走一些回頭路的話，也可以在那拉提沿著G216往東走走去下鞏乃斯溝繞道和靜，然后南下庫爾勒再往西經(jīng)輪臺到達(dá)庫車，從庫車再沿著G217往北出發(fā)經(jīng)過巴音布魯克回到那拉提繼續(xù)后面的行程，這樣可以走完整條獨(dú)庫公路

從烏魯木齊出發(fā)，宿高山湖泊（賽里木湖）。經(jīng)果子溝大橋，出溝經(jīng)清水河鎮(zhèn)到霍爾果斯口岸，采買些西亞各國的特產(chǎn)品。返清水河到霍城縣，參觀熏衣草基地，故城遺址，傍晚看伊犁河落日，宿伊寧市。早上看伊犁河日出，后到察縣參觀錫伯民族東歸民俗文化園，走伊昭公路到昭蘇大草原，宿鞏留縣。游老龍口水庫，到恰西林場看原始森林，宿特克斯（八卦城）景向陽光自駕游基地，住星空房。游夏塔空中草原，宿新源縣那拉堤鎮(zhèn)。游那拉堤高山草甸及空中草園，經(jīng)0公里到百里畫廊，宿唐布拉風(fēng)景區(qū)。返回0公里走獨(dú)庫公路，經(jīng)獨(dú)山子返回烏魯木齊市。僅供參考！

四、中國古典元素有哪些,怎么運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中?

好多啊，看怎么分類了。

平面元素在景觀中見得最多的是云紋，水紋什么的。好多中國的景觀廣場上都有。還有一些動(dòng)物的，像仙鶴，老虎什么的。

立體的元素像日晷，上海浦東就立了一個(gè)仲馬做的巨大的不銹鋼日晷。還有古代木建筑的節(jié)點(diǎn)也可以用來做景觀。好好搜一下，變下型，放大一下，什么的就可以用到景觀中了。

有些景觀，或公共藝術(shù)的書里都有介紹的。

【介紹】

古典舞是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。一般來說，古典舞都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌健⒁?guī)范性的動(dòng)作和比較高超的技巧。世界上許多國家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。

【古典舞的由來】

原始舞蹈本是芭蕾舞，后經(jīng)“加工”出現(xiàn)了現(xiàn)代舞，芭蕾舞與現(xiàn)代舞唯一的區(qū)別就是：芭蕾舞以拉長、向上感覺為主，而現(xiàn)代舞恰恰相反，它以夸張地球吸引力、重心向下為主；而后又經(jīng)“加工”轉(zhuǎn)變出古典舞，古典舞的感覺與芭蕾舞的感覺相似，都是以拉長向上為主，唯一不同的就是：芭蕾舞有些生硬，而古典舞倡導(dǎo)柔軟。

【古典舞的藝術(shù)特色】

我國漢族的古典舞，流傳下來的舞蹈動(dòng)作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態(tài)和造型，保存在我國極為豐富的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；我國豐富的文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。我國舞蹈家從20世紀(jì)50年代開始進(jìn)行的對中國古典舞的研究、整理、復(fù)現(xiàn)和發(fā)展的工作，取得了很大的成績，建立了一套中國古典舞教材，創(chuàng)作出一大批具有中國古典舞蹈風(fēng)格的舞蹈和舞劇作品，形成了細(xì)膩圓潤、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美諧合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色。

【印度古典舞】

印度的古典舞，由婆羅多、卡塔克、卡達(dá)卡利、曼尼普利、奧迪西和庫契普迪六大傳統(tǒng)舞系組成。其主要藝術(shù)特征是舞蹈動(dòng)作節(jié)奏、韻律鮮明，造型性強(qiáng)，具有豐富內(nèi)涵的多姿多彩的舞蹈啞語手式和細(xì)膩的面部表情。

【歐洲古典舞】

歐洲的古典舞蹈，一般都泛指為芭蕾舞。芭蕾，系法語Ballet的音譯。歐洲各國的古典舞劇統(tǒng)稱為芭蕾，是一種以歐洲古典舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、戲劇、舞臺美術(shù)等藝術(shù)形式的舞蹈品種。由于其表演技術(shù)上一個(gè)重要特征是女演員要穿特制的足尖舞鞋并用足尖立地跳舞，所以俗稱“足尖舞”。相傳，芭蕾最早起源于意大利，而形成于法國，十八世紀(jì)傳入俄國。在十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初才成為一種獨(dú)立的完整的藝術(shù)形式，創(chuàng)造了足尖舞蹈技巧，發(fā)展了各種騰空跳躍和旋轉(zhuǎn)技巧，并產(chǎn)生了一套完整的訓(xùn)練方法，逐漸形成了具有不同風(fēng)格特點(diǎn)的意大利學(xué)派、法蘭西學(xué)派和俄羅斯學(xué)派等。20世紀(jì)20年代以后出現(xiàn)了現(xiàn)代芭蕾學(xué)派，并陸續(xù)派生出許多芭蕾學(xué)派，風(fēng)行歐美。

【爪哇古典舞】

Java，classical dance of

流行于印度尼西亞中爪哇和西爪哇的古典舞。對印尼舞蹈文化有重大影響。西爪哇古典舞產(chǎn)生于萬隆地區(qū)，以巽他族為中心，自成流派。中爪哇古典舞有日惹和梭羅兩派。10世紀(jì)前后，爪哇古典舞大多單純模仿動(dòng)物的形態(tài)，有萬物有靈的傾向，流傳至今的有模仿大象的《烏格爾·卡迦·珴林》和模仿鷲鷹的《安路達(dá)》等。至12世紀(jì)，出現(xiàn)取材于神話傳說的舞蹈，如印度史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事。其舞蹈動(dòng)作和造型大多源于哇揚(yáng)戲（印尼皮影），有一定程式：兩腿半蹲，不能前俯后仰，頭部不動(dòng)，眼睛保持一定角度下視，只有表現(xiàn)戰(zhàn)爭時(shí)眼睛才可隨手勢運(yùn)動(dòng)。有多種手勢，每種手勢都有一定的含意。1918年以前，爪哇古典舞只許在宮廷演出。此后禁令廢止，才得以在民間流傳，形式內(nèi)容都進(jìn)一步豐富。

【我國的古典舞】

芭蕾藝術(shù)傳入我國，約在20世紀(jì)20年代。不過，那時(shí)還僅局限在少數(shù)人范圍內(nèi)。50年代以后，我國舞蹈工作者才有條件正規(guī)地系統(tǒng)地向世界各國的優(yōu)秀的芭蕾藝術(shù)學(xué)習(xí)，成立了專業(yè)的芭蕾舞劇團(tuán)體，把世界優(yōu)秀的芭蕾舞劇目介紹給我國的觀眾，并以芭蕾藝術(shù)的形式創(chuàng)作了一批反映我國人民生活和斗爭為題材的舞劇作品。

【有關(guān)中國古典舞的起源、身韻及其審美、課程的特點(diǎn)】

中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來說，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國舞蹈傳統(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個(gè)衍舞種是地道的中國貨。

中國古典舞現(xiàn)在仍未渡過它的童年，其自身還在成長發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國古典舞《身韻》課，經(jīng)過十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識。1993年，它被國家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。”

【古典舞身韻及其審美】

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂?，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個(gè)“一”和這個(gè)“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。

一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段?！靶巍⑸?、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部內(nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動(dòng)作本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這四大動(dòng)作要素的關(guān)系，是經(jīng)過勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學(xué)理論。

1、形

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

眾所周知，通過對傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須 首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。

2、神

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂 “心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

人們長期為中國古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個(gè)“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長期困惑的問題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動(dòng)”的理論。他們認(rèn)為中國古典舞身體運(yùn)動(dòng)過程是沿著三個(gè)圓形在運(yùn)動(dòng)。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個(gè)擾人已久的問題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準(zhǔn)確而簡明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動(dòng)”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來真理是很單純的?？茖W(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長期積累，偶然得之。

3、勁

“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)“線中的點(diǎn)”即“動(dòng)中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動(dòng)”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號是用人體動(dòng)作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型。“神勁”——一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

4、律

“律’這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動(dòng)作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜?dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢，才能顯示動(dòng)作的圓潤與韻味?！安豁槃t順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?，還是相反相成的逆向運(yùn)勢，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

【古典舞身韻課程的特點(diǎn)】

身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國古典舞教學(xué)成果，使中國古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國古典舞審美特征的體系。就目前的教學(xué)而言，對古典舞神韻的作用與價(jià)值的認(rèn)識，應(yīng)該說在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學(xué)中還沒能擺正它的位置，更沒有在教學(xué)的每一個(gè)過程、每一個(gè)細(xì)節(jié)中將“身韻”的教學(xué)滲透到基訓(xùn)課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來加以正確對待。

【中國古典舞發(fā)展概況】

中國古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定。當(dāng)代中國古典舞與中國古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并不是中國古代舞蹈的同義詞。當(dāng)代中國古典舞是在新中國成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國戲曲舞蹈和中國武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展著的概念。

中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞蹈。至周代開始，到漢、兩晉乃至唐代五代宮廷設(shè)立專門的樂舞機(jī)構(gòu)，集中和培養(yǎng)專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進(jìn)行了整理、研究、加工和發(fā)展，形成了宮廷舞蹈。其中如周代的《六代舞》（包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大菠》、《大武》六個(gè)樂舞），唐代的《九部樂》、《十部樂》、《坐部伎》、《樂部伎》、《大曲》等，異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。中國宮廷舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮廷舞蹈以統(tǒng)治者的審美情趣而創(chuàng)作，其一部分作品不可避免地存在著風(fēng)格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部分還是多由藝人們在中國民間舞蹈基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，所以不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的發(fā)展也受到影響，漢唐時(shí)代的許多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上形成的宋代舞蹈，以戲曲的形成和發(fā)展逐步代替了歌舞藝術(shù)。元代，宮廷樂舞與民間歌舞，乃至“白戲”、“滑稽戲”、“角抵戲”等相結(jié)合，逐漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要求唱、念、做、打相結(jié)合，具有舞蹈、音樂、美術(shù)、雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝術(shù)形式。戲曲中的舞蹈，含有中國傳統(tǒng)舞蹈的精華，它根據(jù)人物情節(jié)需要，吸收了某些生活動(dòng)作，并加以改造，加強(qiáng)和豐富了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會(huì)矛盾相對復(fù)雜，復(fù)雜的社會(huì)生活提供了許多素材，使舞蹈進(jìn)一步得到發(fā)展。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發(fā)展、創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù)，從蘊(yùn)藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術(shù)進(jìn)行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓(xùn)練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時(shí)，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(fēng)格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年代的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了變化，開始從外形到內(nèi)蘊(yùn)地向新空間拓展。一方面，舞蹈家們突破了僅僅局限于研究戲曲舞蹈的范疇，涉足到古代的石窟壁畫以及各種出土文物中的舞蹈形象的資料之中，從而整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。另一方面是舞蹈教育家唐滿城、李正一的中國古典舞身韻理論的革新、創(chuàng)造和實(shí)踐。唐滿城教授說：“‘身韻’從擺脫戲曲的行當(dāng)、套路出發(fā)，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探索它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運(yùn)動(dòng)的路線、法則和陽剛、陰柔、節(jié)奏的內(nèi)涵，從而使之不再有戲劇化、比擬化、行當(dāng)化的痕跡，走向了舞蹈的主體意識和動(dòng)作符號化的抽象功能?！雹馑麄儼岩酝诺湮璧钢械膭?dòng)作規(guī)律，提煉總結(jié)為若干以腰部為中心、進(jìn)行圓運(yùn)動(dòng)的基本動(dòng)作，極大地拓展了中國古典舞的運(yùn)動(dòng)空間。由此實(shí)踐并產(chǎn)生了以《黃河》、《江河水》、《木蘭歸》、《梁祝》等為代表的一大批優(yōu)秀舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國古典舞，突破了戲曲常規(guī)的局限，不再是戲曲行當(dāng)?shù)姆?，而是以大幅度的身體運(yùn)動(dòng)，把古典舞翻新成可以揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語言，“從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文代精神相一致的東西，從而使中國古典舞形成細(xì)膩圓潤、剛?cè)嵯酀?jì)、情景交融、技藝結(jié)合，以及精、氣、神和手、眼、身、法、步完美結(jié)合與高度統(tǒng)一的美學(xué)特色?！薄饵S河》的成功標(biāo)志著中國古典舞的發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階身。

回答者：Z_A_B_E_Y - 魔法學(xué)徒 一級 10-5 15:01

龍，麒麟最傳統(tǒng)

回答者：王紀(jì)朝 - 見習(xí)魔法師 二級 10-5 15:11

景觀設(shè)計(jì)受古典元素影響不外乎就是設(shè)計(jì)思想理念的影響和具體形象的影響，前者主要是風(fēng)水理論，后者就包括各種具體元素了

實(shí)際上，在中國古代就有景觀設(shè)計(jì)，而且水平還很高，只是當(dāng)時(shí)的名字叫做風(fēng)水。去除其中的迷信部分，風(fēng)水的本意就是一種環(huán)境的設(shè)計(jì)和營造。中國古人在從宮殿到陵寢，從園林到民居的設(shè)計(jì)中自覺不自覺地都運(yùn)用了風(fēng)水的理論。

到今天，中國人在環(huán)境設(shè)計(jì)中也會(huì)自然不自然的考慮風(fēng)水的因素，不論是設(shè)計(jì)者自己主動(dòng)的還是甲方的要求~~~

諸如開門方位，水景設(shè)置，景觀序列的銜接與過白等等

至于具體的元素，就多了去了

——各種做工、形體、紋飾、圖案、

——景觀設(shè)計(jì)中的植被設(shè)計(jì)也受傳統(tǒng)文化的影響。梅蘭竹菊這些中國古人中意的植物在今天依然得到大多數(shù)人包括景觀設(shè)計(jì)師的青睞~~~`

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