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少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)（少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)案例）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 00:47:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 98 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、民族村的旅游景點(diǎn)
2、
3、
4、

少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)（少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)案例）

一、民族村的旅游景點(diǎn)

云南民族村。它南臨浩瀚的滇池、北望歷史文化名城昆明，西靠著名的西山風(fēng)景區(qū)，湖光山色秀美無(wú)比。1992年2月28日，作為第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)主要展區(qū)正式對(duì)外開(kāi)放，民族村內(nèi)為云南的26個(gè)民族各建一個(gè)村，并配以民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞演出廳、民族博物館、民族蠟像館等，它是云南民族的一個(gè)縮影。走進(jìn)民族村，只見(jiàn)村舍錯(cuò)落有致，民族風(fēng)情古樸濃郁。園中有園，村外有村，千變?nèi)f化，五彩紛呈。而且到處花紅柳綠，碧波粼粼，笙歌不絕，舞影婆娑，村內(nèi)按1:1比例分別建設(shè)云南26個(gè)民族的村寨，已建成傣、白、彝、納西、基諾、拉祜、布朗、佤等八個(gè)民族村寨。同時(shí)，還建有民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、民族歌舞廳、大型水上噴泉及水幕電影、風(fēng)味食品城、游艇碼頭等設(shè)施，村內(nèi)還有循環(huán)游覽車(chē)可供游客免費(fèi)乘坐。游客可在村寨中盡情參觀園林景觀，領(lǐng)略少數(shù)民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音樂(lè)、歌舞、宗教等。

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演；品嘗民族風(fēng)味小吃，購(gòu)買(mǎi)民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)．講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的三月街、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、僳僳族的刀桿節(jié)、景頗族的目腦縱歌、納西族的三朵節(jié)等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng)，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。民族村建有跨越滇池，直達(dá)西山森林公園的旅游客運(yùn)索道。

七彩云南匯一園，民族風(fēng)情盡體驗(yàn)

為了反映和展示云南26個(gè)民族的風(fēng)土人情，以自然村落式民族民居建筑為特色，計(jì)劃由26個(gè)村落組成的云南民族村，于1992年2月18日正式開(kāi)村。

展翅騰飛的金孔雀歡迎著您

這座氣勢(shì)恢宏的鋼架式大門(mén)就是云南民族村的正門(mén)。在它的上方正中，那個(gè)展翅騰飛的金孔雀圓形徽標(biāo)，象征著云南民族吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)。

白象迎賓

走進(jìn)民族村，一組群雕：“白象迎賓”映入眼簾，夜幕降臨，村里真正的大象會(huì)一一向大家敬禮、致意！

這是風(fēng)情最濃、最美的村寨之一。里面種滿了熱帶和亞熱帶植物，一幢幢精致典雅的傣家竹樓點(diǎn)綴其間。有干欄式的民居樓、風(fēng)情樓、潑水亭、佛寺、潑水廣場(chǎng)等57個(gè)傣式建筑物，展示了傣鄉(xiāng)建筑之精華。村中雄偉的白塔叫“波中塔”，高23.6米，是按1:0.9的比例仿德宏州盈江的允燕塔建造的。40座小塔簇?fù)碇吒叩闹魉?65個(gè)風(fēng)鈴聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。傣味樓還供應(yīng)傣味菜肴。

白族村是其中最豪華的?！叭灰徽毡凇?，“四合五天井”雕梁畫(huà)棟，彩繪丹青。另有三塔、洱海、蝴蝶泉、本主廟等風(fēng)光名勝縮影。白族藝術(shù)館內(nèi)展出的蝴蝶，是中國(guó)最大、珍品最多的一處蝴蝶館，價(jià)值極高，不可不看。大理石珍品館內(nèi)奇石琳瑯滿目，令人大飽眼福，另外定時(shí)有白族歌舞表演，還可以品嘗到三道茶和美味的白族佳肴。

彝族村的太陽(yáng)歷廣場(chǎng)，中間豎有一根觀測(cè)時(shí)辰的石柱，四周雕有12生肖的石刻，通過(guò)石柱的日影來(lái)觀測(cè)時(shí)辰，生動(dòng)地再現(xiàn)了彝族古老的太陽(yáng)歷。巨“虎”則表現(xiàn)了古代彝族人民的圖騰崇拜。另外有土掌房、舞蹈等場(chǎng)景可供觀賞。

其它的民族村寨亦各有其特點(diǎn)。在民族村旁，有一個(gè)目前全中國(guó)最大、最好的民族博物館──云南民族博物館。該館由陳列館、科研辦公樓、藏品庫(kù)和手工作坊等組成，陳列館共有十六個(gè)展室，六千多平方米展出面積以及一個(gè)演示作坊和畫(huà)廊，收藏品達(dá)十二萬(wàn)件。建筑群前有一個(gè)寬闊的廣場(chǎng)，是大型群眾聯(lián)歡的好去處。縱觀整個(gè)民族村，是集云南各民族的歷史文化、民俗風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境為一體而建設(shè)的，并且全部都是招收土生土長(zhǎng)的少數(shù)民族青年來(lái)服務(wù)和表演，使人感到不僅內(nèi)涵豐富博大，園林風(fēng)光優(yōu)美迷人，而且真實(shí)親切。加上結(jié)構(gòu)巧妙，布局美觀典雅，形成了一個(gè)江南園林式的民俗大觀園，置身其間，的確使人猶如進(jìn)入仙境一般。從大門(mén)進(jìn)去，可以先去歌舞廳看定時(shí)演出的云南歌舞，然后去游覽傣族村。傣族在中國(guó)的分布，主要是云南的西雙版納和德宏、紅河、玉溪等地。根據(jù)其風(fēng)俗習(xí)慣等的不同，人們把她們分為水傣、旱傣和花腰傣，民族村里為大家展示的多為水傣的情況。

傣族民居為干欄式竹樓。它涼爽防潮，分為上下兩層，下層多柱子，空間用于存放勞動(dòng)工具等。上層則是臥室、客廳、門(mén)廊、露臺(tái)等。

進(jìn)入傣家，一定要脫鞋才能進(jìn)屋，而且不能闖入臥室，否則將被認(rèn)為是對(duì)主人的冒犯。

傣族是一個(gè)極講衛(wèi)生、注意整潔、熱情好客的民族，傣家少女（小卜少）大多長(zhǎng)得體態(tài)修長(zhǎng)、婀娜多姿，瓜子臉，柳葉眉……傣族地區(qū)本身就是一個(gè)美女輩出的地方，這里的水，這里的山，這里的整個(gè)生態(tài)環(huán)境，孕育了一代接一代的傣族佳麗。傣族的小伙子一般都長(zhǎng)得高挑、清瘦、精干。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，每人都會(huì)一手精致的篾活兒，傣族伙子還有另一手絕活兒——隨便摘下一片樹(shù)葉含在嘴里，就能吹奏出各種悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。

傣族地區(qū)屬于亞熱帶、熱帶氣候，人的發(fā)育較早，一般在16歲左右，青年男女就開(kāi)始談戀愛(ài)了。到了戀愛(ài)的年齡，父母就會(huì)給兒子買(mǎi)一把手電筒、一個(gè)毯子，這兩件東西，是傣族伙子談戀愛(ài)的“導(dǎo)具”。傣族伙子出去談戀愛(ài)叫“獵少”，“獵少”是傣語(yǔ)，直譯成漢話就是“串姑娘”。勞作一天收工回家，吃過(guò)飯，打扮一番后，小伙子披上毯子，拿上電筒，就出去“獵少”了。田邊、地頭、場(chǎng)院上、大青樹(shù)下、公路邊都是“獵少”的好地方，“小卜少”們打扮得一個(gè)個(gè)花枝招展的，一伙伙地聚在一起打鬧嬉笑，等待著伙子們的光顧。小伙子走到姑娘們的近前，用手電筒挨個(gè)照，他發(fā)現(xiàn)自己的意中人后，就唱幾句情歌，如姑娘有意，就會(huì)主動(dòng)鉆進(jìn)伙子裹著的毯子里，雙雙走到一個(gè)僻靜的地方開(kāi)始談戀愛(ài)。當(dāng)你在夜幕降臨之后驅(qū)車(chē)進(jìn)入傣族聚居的地方，借著汽車(chē)的燈光，一道別致的風(fēng)景線就會(huì)躍入你的眼簾——公路邊、大青樹(shù)下、寨子旁，一個(gè)個(gè)裹著的毯子下，露出四支腳來(lái)，這就是心貼心、腳對(duì)腳，頭對(duì)頭的傣族“卜帽”、“卜少”熱戀的原生態(tài)展示圖。達(dá)到談婚論嫁的程度后，如果女方家長(zhǎng)同意，就按照正常的嫁娶形式進(jìn)行，如果遭到女方家長(zhǎng)的反對(duì)，則采取“搶婚”的方式，“卜少”和“卜帽”約好，在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，“卜少”假裝干活或干活回家的途中，“卜帽”帶著一伙人，把“卜少”欄下，“搶了”就走，“卜少”此時(shí)假裝又叫又喊又掙扎的樣子，當(dāng)“卜少”家的親人趕到時(shí)，“卜少”早已被“搶走”，生米煮成熟飯，既成事實(shí)后，“卜帽”家向“卜少”家賠上一些財(cái)禮，“卜少”家也就認(rèn)下這門(mén)既成的兒女親家了。

傣寨里有著豐富的各民族工藝品

傣族婚禮

傣族的婚禮，民間稱為“金欠”（結(jié)婚宴請(qǐng)之意），成婚儀式在新娘家舉行，屆時(shí)要?dú)⒇i、殺雞、宰牛，備辦豐盛的酒席宴請(qǐng)親朋好友和本寨的父老鄉(xiāng)親。舉行婚禮之日，在新娘家堂屋里設(shè)置“茂歡”（直譯為魂棹），擺上一至三張?bào)?，用芭蕉葉鋪面，上擺煮熟的雌雄子雞一對(duì)，和用芭蕉葉盛裝的糯米飯以及米酒、舂鹽棒、食鹽、芭蕉、紅布、白布、白線等物。雌雄子雞須用傣語(yǔ)稱作“累累東”的芭蕉葉做成的葉帽遮蓋。作好舉行婚禮的準(zhǔn)備工作后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登門(mén)，新郎亦在家中梳洗更衣，在親朋好友的陪同下，到新娘家的竹樓上，舉行結(jié)婚儀式。

儀式開(kāi)始時(shí)，主婚人坐在“茂歡”后的正中位置，長(zhǎng)者圍棹而坐，一對(duì)新人面對(duì)主婚人而跪，親友圍于兩旁。坐在茂歡跟前的人伸出右手搭在桌上，靜聽(tīng)主婚人念誦祝詞，“今天是個(gè)好日子，現(xiàn)在是一天中最好的時(shí)辰，你倆恩恩愛(ài)愛(ài)結(jié)成夫妻，日子會(huì)幸福美滿，愿生子會(huì)得子，盼生女會(huì)得女，祝你們幸福美滿，永不分離……

主婚人念完祝詞后，新郎新娘各在桌上揪下一團(tuán)糯米飯，蘸點(diǎn)米酒、食鹽，再抹一下舂鹽棒和芭蕉后，擺在棹前。主婚人拿起一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白線，從左到右纏在新娘、新郎的肩背，將白線兩端搭在“茂歡”之上，表示將一對(duì)新人的心拴在一起。然后拿兩縷白線，分別纏在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫婦百年合好、無(wú)災(zāi)無(wú)難。在座的長(zhǎng)者也各拿兩縷線，分別拴在新郎、新娘手上，邊拴線，邊念些祝福之詞，拴完線后，婚禮儀式基本結(jié)束，婚宴開(kāi)始，新郎新娘向賓客敬酒致意。

結(jié)婚拴線，傣語(yǔ)叫做“樹(shù)歡”，意為拴魂，這千古之俗至今仍在延續(xù)。關(guān)于傣族結(jié)婚拴線的習(xí)俗，在傣族民間流傳著一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事：很早很早以前，一位年幼的傣族公主不知為何，找到宮中一個(gè)少年奴仆詢問(wèn)：“你知道我長(zhǎng)大以后會(huì)嫁給誰(shuí)嗎？”奴仆張口便答：“我就是你未來(lái)的丈夫”。公主怒起，將手中的小刀甩向仆人，割破了仆人的額頭，仆人也因此而被趕出王宮。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的艱難困苦和周折，那仆人終于成為了另一個(gè)王國(guó)的君主，并且和他曾經(jīng)入宮為奴的那個(gè)王國(guó)聯(lián)姻。在舉行婚禮的那天，公主發(fā)現(xiàn)新郎額頭上的傷疤，知道他就是當(dāng)年被自己用刀子劃傷的仆人，悔恨萬(wàn)分，她當(dāng)即表示，愿與丈夫心相印、魂相依，永不分離。并拿起一縷白線將兩人的手拴在一起，表示永不分離。從此，傣家人便有了結(jié)婚拴線之俗。

傣族結(jié)婚時(shí)，不僅要辦婚宴，還要請(qǐng)歌手唱歌祝福。參加婚宴的人，一般也要送點(diǎn)禮物或禮錢(qián)，表示祝福。

傣族地區(qū)與東南亞大部份地區(qū)一樣都信奉南傳上座部佛教（小乘佛教），因小乘佛教是經(jīng)緬甸傳入中國(guó)，所以人們習(xí)慣上稱小乘佛教的寺院為緬寺，也稱奘房，傣族幾乎是全民信仰小乘佛教，傣族地區(qū)幾乎是村村都有奘房。任何一座奘房里都只住著和尚，這也是傣族婦女大多不識(shí)傣文的原因，因?yàn)槠渌聫R同時(shí)也就是學(xué)校。

佛寺旁有座小塔廈，大家猜猜看是什么？那就是傣家的水井。水井的對(duì)面是鐘亭和潑水亭。

潑水節(jié)

潑水節(jié)是傣歷新年，時(shí)間是傣歷六月中旬（公歷4月中旬）。到時(shí)候，身著節(jié)日盛裝的傣族卜少（少女）和卜冒（小伙子），在歡樂(lè)的象腳鼓和芒鑼聲中，將傣家的吉祥水潑灑在客人身上，誰(shuí)被潑得最濕最透，就意味著誰(shuí)最幸運(yùn)。

潑水節(jié)傣語(yǔ)叫“楞賀尚早”，意為傣歷新年或六月新年，也就是傣歷元旦。傣歷是從六月開(kāi)始計(jì)算的，潑水節(jié)是在傣歷的6月17日至19日，即陽(yáng)歷的4月13日至15日，每年這個(gè)時(shí)候，在云南的德宏、版納、臨滄、思茅、玉溪等凡是有傣族聚居的地方，都要進(jìn)行盛大的潑水狂歡活動(dòng)。

潑水節(jié)期間，在云南民族村的民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)和傣寨里，潑水狂歡活動(dòng)同樣是延續(xù)3天，傣族少女們（小卜少）上身穿白色、淡黃色或天藍(lán)色等淺色，鑲有各種花邊的緊身內(nèi)衣，大襟或?qū)髨A領(lǐng)窄袖衫，下著紅、黃、藍(lán)色的金絲絨或其它質(zhì)料的深色長(zhǎng)筒裙，靚麗登場(chǎng)，她們用樹(shù)葉蘸著銀碗里的水潑向游人，潑得起勁兒了，就端起大盆和水桶來(lái)潑，傣家人有這樣的風(fēng)俗，水潑得越多，表達(dá)的情意就越深。當(dāng)大盆小盆的水向你潑來(lái)之時(shí)，就說(shuō)明潑水的人對(duì)你是情深深、意綿綿了……水在潑灑，水花在飛揚(yáng)，歡聲笑語(yǔ)中，伴著傣家少女“水、水、水的歡呼聲及象腳鼓、芒鑼的打擊樂(lè)聲，民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)和傣寨里人頭攢動(dòng)，盛情吉祥之水在人們的頭頂、周?chē)涂罩?，劃出了一道道的祝福之光，整個(gè)傣寨和廣場(chǎng)變成了一片沸騰歡樂(lè)的海洋。

入夜，圍著一堆熊熊的篝火，數(shù)千人跳起了歡快的嘎央舞，（傣族的集體舞）通宵達(dá)旦，直到朝陽(yáng)從滇池的東面水域緩緩鉆出，朝霞映紅了民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)和傣寨時(shí)，人們才盡興散去。

白塔是傣寨中最為壯觀的建筑。它是仿盈江縣的允燕塔按1:0.9的比例建造的。中間的主塔高23.6米，周?chē)?0座小塔簇?fù)?。塔剎上懸掛的365個(gè)風(fēng)鈴，不時(shí)發(fā)出悅耳的叮當(dāng)聲。聲響告訴人們風(fēng)力的大小，同時(shí)傣家人認(rèn)為這是來(lái)自天上的梵音，會(huì)給人間帶來(lái)吉祥。

告別了傣寨，我們來(lái)到了布朗、佤、基諾、拉祜四個(gè)民族的寨子。追逐太陽(yáng)的基諾族

基諾族寨子到了。在這個(gè)對(duì)天神、對(duì)太陽(yáng)進(jìn)行崇拜祭祀的太陽(yáng)廣場(chǎng)上，每逢特別的時(shí)辰或日子，基諾小伙子都要來(lái)敲響神圣的太陽(yáng)鼓，而姑娘們則會(huì)跳起輕快的“三跺腳”。那種以花為媒的定情方式也就伴著竹竿舞的節(jié)奏悄然展開(kāi)。那幢像諸葛孔明帽子的大公房，向你展示的是一個(gè)父子大家庭的和睦與團(tuán)結(jié)。拉祜的傳說(shuō)

拉祜族歷史悠久，以擅長(zhǎng)獵虎而聞名。他們的族稱“拉祜”就是用火烤虎肉的意思。而關(guān)于人類的起源，拉祜族認(rèn)為遠(yuǎn)古洪水滔滔時(shí)，有一對(duì)兄妹躲在葫蘆中逃過(guò)了劫難。從此，兄妹結(jié)為夫妻，人類得以繁衍。拉祜族村的葫蘆廣場(chǎng)上，身著盛裝的村民們正圍著大大小小的葫蘆將人類起源的故事用歌舞向你娓娓道來(lái)，還熱情地邀請(qǐng)你加入他們的歌舞行列。如果你是基督教徒的話，那你一定能在拉祜族教堂中找到知音。品味白族

我們來(lái)到了白族村，白族的“白”是圣潔、忠貞、團(tuán)結(jié)、博愛(ài)的意思。

大家首先看到的便是著名的大理崇圣寺三塔的微縮景觀。它是按1:4的比例建造的。三塔是云南現(xiàn)存最古老的一組密檐磚塔，也是我國(guó)偶數(shù)塔中層數(shù)最多的塔。

接著是白族的扎染服飾店。扎染是白族著名的民間工藝品，深受?chē)?guó)內(nèi)外游客的青睞。所謂扎染，是將白布按繪制圖案用線縫扎起來(lái)，染以靛藍(lán)，染好拆線后即呈圖案，美麗古樸。

在這里您能看到地道的白族工藝品

在大理石作坊。大理石因產(chǎn)于大理而得名，它石質(zhì)細(xì)膩，光澤晶瑩，花紋奇異，色彩斑斕，有“天然中國(guó)水墨丹青”之美稱。

在木雕屋和草編屋，里面充分展示了白族兒女另一些精湛的手工藝制品。

在白族藝術(shù)館，我們可以在里面觀賞到來(lái)自世界各國(guó)的蝴蝶標(biāo)本?？赐赀@些蝴蝶標(biāo)本，人們自然會(huì)聯(lián)想起大理蝴蝶泉。

來(lái)到了民俗館，那一幢幢、一院院整齊莊重的白墻青瓦樓房，會(huì)使你領(lǐng)略到白族人民的建筑藝術(shù)。中國(guó)各地的民居多為坐北朝南，即背風(fēng)向陽(yáng)，又溫暖舒適?？纱罄硐玛P(guān)地區(qū)是個(gè)風(fēng)口，常年刮偏西的大風(fēng)，而且處于地震多發(fā)地帶。因此，房屋為沿東西向的中軸布局，主房皆坐西朝東，通常是“三房一照壁”、“四合五天井”?！叭恳徽毡凇笔怯梢淮倍訕堑恼?jī)蓚?cè)各配一座廂房，以及正房對(duì)面的一堵墻壁共同圍成的一座封閉式院落。這堵墻壁上繪有彩畫(huà)，中央嵌有一塊圓形大理石；從中午到傍晚，陽(yáng)光照耀在墻壁上再反射到院子里，把整個(gè)院落照得十分明亮，通常被人們叫做“照壁”?！八暮衔逄炀?，是指四面都是樓房，四個(gè)角的交接處分別有四個(gè)小天井，加上中央一個(gè)大天井的封閉式建筑。在民俗館里我們還可以看到白族婚俗陳列。

“一苦二甜三回味”讓你在三道茶中去品味白族的細(xì)膩

花園茶社：

大家可能早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三道茶”了。所謂“三道茶”，即一甜二苦三回味。它象征著人生道路先苦后甜，苦盡甘來(lái)的歷程。大家品嘗了白族三道茶后一定會(huì)深刻體會(huì)到“人生如茶”。

白族本主廟：

白族在宗教信仰方面主要信奉佛教，尤其是觀音崇拜十分普遍。此外，信奉本主也是白族特有的信仰。本主是白族的自然崇拜，祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念相融合的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護(hù)神。

白族戲臺(tái)：

這是白族人民每逢喜慶節(jié)日表演大本曲、白劇、霸王鞭等民族歌舞的地方。在白族豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日中，最具特色的就是一年一度盛大的三月街。三月街又名觀音節(jié)。一開(kāi)始是佛教的講經(jīng)廟會(huì)，于每年夏歷三月十五日開(kāi)始，為期一周左右，在大理蒼山東麓舉行，這期間，“諸商云集，現(xiàn)貨山積”，各族人民把最好的工藝品和土特產(chǎn)品拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的節(jié)目帶到三月街演出。后來(lái)，三月街逐步演變?yōu)榫哂袧夂衩褡迳实馁Q(mào)易集市和節(jié)日盛會(huì)。

聆聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè)，感受納西東巴文化的燦爛

來(lái)到納西村，村入口處有尊雕像：手執(zhí)長(zhǎng)矛，戰(zhàn)馬騰躍。他的名字叫“三朵”，是納西族的民族英雄。相傳，三朵是麗江木姓土司的一員大將，在戰(zhàn)爭(zhēng)中神勇異常，屢建戰(zhàn)功，木土司為其在玉龍山下北岳廟中祭祀。

在三朵神雕像旁，有兩面壁畫(huà)和浮雕墻，展現(xiàn)出濃烈的東巴文化氛圍。其中壁畫(huà)為東巴文彩繪而成，反映的是納西族本土宗教?hào)|巴教的始祖東巴什羅創(chuàng)立東巴教的經(jīng)典《東巴經(jīng)》而得名，至今仍為東巴（東巴教經(jīng)師）研究者和藝術(shù)家所使用，是世界上迄今為止唯一活著的象形文字。浮雕則表現(xiàn)《東巴經(jīng)》中《創(chuàng)世紀(jì)》內(nèi)容。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為藏、納西、白三族同祖，它記敘了三族的始祖崇仁利恩創(chuàng)世的艱辛，以及崇仁利恩后來(lái)娶妻生了三子（即三族的先祖）的故事。

我們看到的這座高大的石牌坊，是仿照麗江獅子山舊時(shí)木土司府前的石牌坊建造的。接下來(lái)我們看到的是納西族“三房一照壁”、“民居樓”、“工藝樓”等建筑。這些建筑圍合在一起表現(xiàn)出麗江大研鎮(zhèn)的“四方街”，展現(xiàn)了國(guó)家級(jí)歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)保護(hù)之地——麗江城所具有的家家流水，戶戶垂柳的古樸風(fēng)貌。在這里的展室中，我們可以看到納西婦女的“披星戴月”服飾；可以欣賞到被稱為古樂(lè)活化石的《白沙細(xì)樂(lè)》和《麗江古樂(lè)》，這是忽必烈“元跨革囊”時(shí)以及明代由北方和中原流傳到麗江的。穿過(guò)“花馬坊”，翻過(guò)花園式的小山，“女兒國(guó)”的木楞房和“瀘沽湖”便呈現(xiàn)在眼前。這里是摩梭之家。摩梭人主要居住在麗江寧蒗縣永寧地區(qū)，至今仍保持著男不娶、女不嫁的“阿夏”走婚制，家庭中以母系血緣為主，婦女地位高于男人。這種母系氏族社會(huì)遺跡，被稱為“人類社會(huì)婚姻家庭發(fā)展史的活化石”。在摩梭之家，我們可以一一參觀祖母房、經(jīng)堂、男兒房、姑娘房和阿夏房。司崗里的呼喚

走過(guò)竹藤橋，我們到達(dá)佤寨，這是“司崗里”廣場(chǎng)。“司崗”系佤語(yǔ)，意為山洞，“里”，是出來(lái)的意思。這個(gè)廣場(chǎng)表現(xiàn)的是佤族創(chuàng)世紀(jì)史詩(shī)《司崗里》所講述的佤族是從山洞里走出來(lái)的傳說(shuō)。人頭樁、剽牛樁和木鼓，向人們展示著這個(gè)民族原始、古樸、驍勇、渾厚的民族文化…… 熱情如火的彝族

我們來(lái)到彝族村。彝族是我省人口最多、分布最廣、支系最多的少數(shù)民族。他們以虎為圖騰崇拜。大家看，正對(duì)村門(mén)的紅砂石墻上巨大的“三虎浮雕”，粗獷而有生氣，為我們引導(dǎo)著游覽的方向。這是根據(jù)楚雄州牟定縣風(fēng)氏土司出土文物中的虎圖設(shè)計(jì)制作的。轉(zhuǎn)過(guò)石墻，又見(jiàn)遠(yuǎn)處又一碩大黑色“虎頭”，那是一座人工虎山。

虎山前面是十月太陽(yáng)歷廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央矗立著高大的圖騰柱，柱上雕刻著太陽(yáng)、虎、火、八卦等圖案。廣場(chǎng)周?chē)惺M月亮石雕。每個(gè)月球都分黑白兩色，但黑白面方向各異，表明十月歷中每個(gè)月月亮所處的不同位置。十月歷將一年分為10個(gè)月，每月36天，外加5—6天年節(jié)。此歷優(yōu)點(diǎn)突出，月、日數(shù)整齊易記，季節(jié)性準(zhǔn)確科學(xué)。它歷史十分久遠(yuǎn)，約在夏朝就已使用，十月太陽(yáng)歷是彝族人民的驕傲。在十組月亮石球的外圈，是十二生肖雕像。彝族古代以十二生肖記日，與漢族十二生肖不同的是：它以虎為首，而不是以鼠開(kāi)頭。

再往前走，便是彝家民居。它是以滇南峨山一帶的彝族土掌房為原形。這種房屋冬暖夏涼，造價(jià)低廉。底層做廚房、廄舍，樓上住人，平臺(tái)房頂，可晾曬糧食，也可作活動(dòng)場(chǎng)所。土掌房里面有織繡樓、工藝樓、文化樓、土司樓等，各具特色，粗獷古樸與精巧細(xì)致融為一體。　火把節(jié)是彝族最隆重的節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷六月二十四日。節(jié)日里，白天斗牛、摔跤，熱鬧非凡；入夜，火把熊熊，照紅夜空，青年男女盡情狂歡。這一切，充分展現(xiàn)出彝族人民那火辣辣的奔放性格。

在云南民族村里，除了一個(gè)個(gè)迷人的村寨外，在民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)上，你還能看到驚險(xiǎn)的僳僳族上刀桿、萬(wàn)人歡騰的景頗族木腦縱歌、多姿多彩的民族歌舞、妙趣橫生的大象表演，這里的大象，在馴象師的調(diào)教下，會(huì)向游客敬禮，敬禮時(shí)鼻子向右一甩，象頭一低，雙腿跪下，引得游人開(kāi)懷大笑，大象還會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子卷起一位姑娘，慢慢朝前行走，姑娘被大象軟軟的長(zhǎng)鼻子卷在半空，忽悠忽悠地在空中搖蕩，好不快哉！簡(jiǎn)直爽極了！但這種“爽”，是需要膽量和勇氣，這是勇敢者的游戲。當(dāng)游人把食物贈(zèng)給大象時(shí)，大象會(huì)頻頻點(diǎn)頭致意，表示感謝！大象還會(huì)踩著人們播放的進(jìn)行曲音樂(lè)節(jié)拍，踏著正步前進(jìn)，這是大象的靈性加馴象師對(duì)大象精心調(diào)教和訓(xùn)練的成果……真可謂其樂(lè)無(wú)窮。

少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)（少數(shù)民族聚居的景觀設(shè)計(jì)案例）