開州現(xiàn)代園林景觀設(shè)計（開州現(xiàn)代園林景觀設(shè)計招聘）

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本文目錄:

• 1、各國園林設(shè)計的風(fēng)格

• 2、中式園林景觀設(shè)計特點(diǎn)

• 3、園林景觀設(shè)計的地域文化優(yōu)秀論文

• 4、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

一、各國園林設(shè)計的風(fēng)格

各國園林設(shè)計的風(fēng)格

引導(dǎo)語：各國園林設(shè)計的風(fēng)格是怎么樣的呢?下面就由我?guī)懔私庖幌隆?/p>

　 　1、法國現(xiàn)代園林風(fēng)格

法國現(xiàn)代園林風(fēng)格最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強(qiáng)烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2、現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格

現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點(diǎn)是景觀設(shè)計作品中運(yùn)用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他設(shè)計的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉。

　 　3、巴拉甘風(fēng)格

巴拉甘風(fēng)格景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強(qiáng)烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護(hù)所。

(二)歐洲新古典園林景觀形式

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復(fù)古，而是追求神似。

　 　4、加利福尼亞學(xué)派

加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡潔的`形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點(diǎn)：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點(diǎn)綴的石塊。

　 　5、瑞典斯德哥爾摩學(xué)派

瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設(shè)計來打破大量冰冷的城市構(gòu)筑物，形成一個城市結(jié)構(gòu)中的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨(dú)特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。

“英國鄉(xiāng)村庭園”是貴族財富、權(quán)力的象征。那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”，把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。20世紀(jì)，“英國鄉(xiāng)村庭園”潮流又逐漸恢復(fù)到重視花朵和綠色植物的配搭，加以配合自然景色。

(三)中國古典園林景觀形式

中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”，是中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。在審美活動中，高度發(fā)揮了意想思維的能動性，激發(fā)心靈創(chuàng)造出比之于實(shí)際的景物遠(yuǎn)為豐富的藝術(shù)情趣。

　 　(四)日本庭院園林景觀形式

日本庭園之美，在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來，體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣，這主要由于日本島國氣候四季分明，它的庭園設(shè)計精美，用料精細(xì)，尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響，一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子，成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

(五)現(xiàn)代園林景觀形式

現(xiàn)代園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少，草坪大，不讓人進(jìn)?，F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式。

二、中式園林景觀設(shè)計特點(diǎn)

中式園林景觀設(shè)計特點(diǎn)如下：

1、中國古典園林的設(shè)計，主要受政治影響。無論是皇家園林，還是私家園林，其服務(wù)對象多是以極少數(shù)人為主，而園中生活的其他人，則是園主的服務(wù)者，園主的喜好決定了園林的設(shè)計特點(diǎn)和主題。園林為園主而建, 無須過多地考慮其他人的感受。

而現(xiàn)在建造的中式園林, 主要受經(jīng)濟(jì)影響，因服務(wù)對象不同, 而設(shè)計不同。城市廣場、公園、居住區(qū)內(nèi)的園林景觀等, 都是公共場所, 服務(wù)對象都是大眾人群。而私家庭院、會所等, 服務(wù)對象又是小眾，甚至個人。

因此, 在現(xiàn)代中式園林景觀設(shè)計上, 秉承“以人為本”的理念, 在保留中國古典建筑風(fēng)格的同時, 保證園內(nèi)所有人的舒適性, 以人感受的共性出發(fā), 來布置景觀和各類設(shè)施。

如公園、居住區(qū)的景觀空間, 就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少如“ 齋” 、“ 室” 等封閉性的景觀建筑, 在不影響整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上以實(shí)用性為主, 建筑多以亭廊等形式出現(xiàn), 堂或樓等較大的建筑也以公共目的為主, 保證開敞通透。

而私人場所或小型活動場所, 為保證私密性可適當(dāng)多考慮小型的封閉性建筑。

2、傳統(tǒng)的中國古典園林，為了體現(xiàn)崇尚自然的特點(diǎn)，多將建筑與自然山石相臨而建，甚至嵌入其中，或是臨水而建；而其他的景觀如植物等，也不加改造，通過充分體現(xiàn)樹木原貌來展現(xiàn)自然之美。

而現(xiàn)在的仿中式園林設(shè)計，能在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時，利用比過去優(yōu)越得多的條件下來感知和認(rèn)識自然，同時也能利用聲、光、電等更多的科技手段來展現(xiàn)自然之美。

此外，也可利用現(xiàn)代高科技手段和新的更為環(huán)保的材料去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合，共同體現(xiàn)中國古典園林的美。

3、摒棄過于奢華鋪張的裝飾。中國園林強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧，但與西方園林相比，缺乏對自然的征服。因此，在順應(yīng)自然的同時，用建筑上或景觀小品中的大量裝飾來體現(xiàn)園林中想要表達(dá)的豐富文化內(nèi)涵。

其中一些創(chuàng)作思想和手法更具有鮮明的時代特征甚至政治思想，象征權(quán)貴和不同的等級，如皇家園林中，利用窗框雕刻的不同花紋來代表皇帝、妃繽和其他王公貴族。而現(xiàn)代的中式園林，不需要再通過不同的裝飾來體現(xiàn)身份地位的高低或園主的信仰。

現(xiàn)代建造的中式園林景觀，其中各處的裝飾在于體現(xiàn)情趣和意境，在注重藝術(shù)性的同時也體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性與實(shí)用性。

4、古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合 。從中國古代至近代森嚴(yán)的等級制度來看，園林屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足奢靡生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。而時至今日，官宦人家的園林也好，普通百姓的小院也罷，都體現(xiàn)出豐富的中國古典文化內(nèi)涵。

現(xiàn)在的園林，在展現(xiàn)中式民居建筑之美的同時，也可在其景觀環(huán)境中配以精美的園林小品或用草木的搭配，展示古典園藝藝術(shù)之美。

三、園林景觀設(shè)計的地域文化優(yōu)秀論文

園林景觀設(shè)計的地域文化優(yōu)秀論文

摘要 :本文對園林景觀設(shè)計中的地域文化進(jìn)行了解析，園林景觀設(shè)計要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào)，要體現(xiàn)地域特色，因此在設(shè)計中要融入地域文化。園林景觀設(shè)計要以地域文化為素材，并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計在表現(xiàn)地域文化時要遵循獨(dú)特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

關(guān)鍵詞 :園林景觀設(shè)計;地域文化

地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響，并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹一幟、歷史悠久。園林景觀設(shè)計是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法，結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進(jìn)行計劃性、人為的改造。使城市景觀設(shè)計趨于合理，園林景觀能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系，地域文化為園林景觀設(shè)計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術(shù)價值，地域文化得以繼承和發(fā)展。

1園林景觀設(shè)計與地域文化的聯(lián)系

1．1園林景觀設(shè)計創(chuàng)作的來源是地域文化

園林景觀設(shè)計包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設(shè)計提供獨(dú)具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設(shè)計，使其呈現(xiàn)地域特色。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，可以對地域文化進(jìn)行篩選和挖掘，從中尋找設(shè)計靈感，再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象，使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力，獨(dú)樹一幟。

1．2園林景觀設(shè)計是展現(xiàn)地域文化的媒介

好的園林景觀在設(shè)計時，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點(diǎn)又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨(dú)特的地域文化，又能體會到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。

2地域文化在園林設(shè)計中所體現(xiàn)的意義

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，很多城市盲目追求現(xiàn)代化，而忽視了自身地域特色，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設(shè)計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗。現(xiàn)代文明、外來文化的不斷發(fā)展，給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴(yán)重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創(chuàng)新感，豐富了其內(nèi)涵，提高了其藝術(shù)價值，因此園林設(shè)計體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求，也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。

3園林景觀設(shè)計中地域文化表達(dá)的原則

3．1獨(dú)特性原則

園林景觀設(shè)計要體現(xiàn)地域特色，就要對地域文化進(jìn)行深入挖掘。在景觀設(shè)計中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵，使其營造出地域性的文化氛圍。

3．2整體性原則

文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系，地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境，它們構(gòu)成一個整體，密不可分。園林景觀的設(shè)計要遵循整體性原則，要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中，呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。

3．3可持續(xù)發(fā)展原則

園林景觀的設(shè)計在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源，體現(xiàn)地域文化的同時，不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源，且要與當(dāng)?shù)刈匀?、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計要從全局出發(fā)，要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開發(fā)，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。

4園林景觀設(shè)計中的地域文化解析

4．1文化元素解析

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃，使其與園林景觀充分結(jié)合，相得益彰，既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化，又能提高園林景觀的藝術(shù)價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計中，呈現(xiàn)出濃厚的南國風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的'詩詞，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。

4．2文化特色抽象事物解析

除了把地域文化因素直接設(shè)計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細(xì)刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術(shù)價值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。

4．3歷史場景解析

當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化，因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場景。這些歷史場景的融入設(shè)計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同，吸引游客的點(diǎn)睛之筆。

5結(jié)束語

園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設(shè)計中對地域文化的解析，既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價值，使其具有獨(dú)特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術(shù)特色，又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。

參考文獻(xiàn)

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［3］周曉萌．園林景觀設(shè)計中的地域文化解析［J］．吉林農(nóng)業(yè)．2015(02):107．

［4］杭慧．園林景觀設(shè)計中的地域文化應(yīng)用［J］．工程技術(shù):引文版，2016(7):316.

作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司

四、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設(shè)計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計的關(guān)系

園林景觀設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計中，開創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計風(fēng)潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設(shè)計中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設(shè)計思想博大精深，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設(shè)計應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設(shè)計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的獨(dú)特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點(diǎn)綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場上，增設(shè)鳳陽花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑，再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運(yùn)用色彩

色彩被看作景觀設(shè)計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩，以大紅色為主。

運(yùn)用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設(shè)計中包含了風(fēng)景開合、空間對比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設(shè)計中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計中，比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計中，寓意財運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式，使得景觀設(shè)計和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達(dá)了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設(shè)計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中，它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，在設(shè)計風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計之間有一種互相補(bǔ)充，共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn)，在園林設(shè)計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設(shè)計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計中，將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達(dá)了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設(shè)計師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達(dá)到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設(shè)計應(yīng)用

中國自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應(yīng)關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計中，世博會中國館外形設(shè)計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計，它營造了濃郁的中國風(fēng)情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設(shè)計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn)，而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計中。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設(shè)計不同的格局，增強(qiáng)園林的可觀賞性，促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特，讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學(xué)的進(jìn)步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進(jìn)人與社會的全面和諧發(fā)展，對進(jìn)一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

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