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四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么（四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么呢）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-22 05:59:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 126 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、農(nóng)夫山泉春夏秋冬設(shè)計(jì)的含義
2、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？
3、園林植物景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)有哪些
4、懂視生活

四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么（四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么呢）

一、農(nóng)夫山泉春夏秋冬設(shè)計(jì)的含義

農(nóng)夫山泉春夏秋冬設(shè)計(jì)的含義是利用長白山的虎、鹿、鳥、雪等符號(hào)，表達(dá)水的純凈天然，農(nóng)夫山泉的春夏秋冬系列，運(yùn)用四季的自然插畫，表達(dá)了水的自然，整體訴說農(nóng)夫山泉我們只做大自然的搬運(yùn)工。商標(biāo)的上方，是連綿的綠色山脈形狀，同時(shí)，在山脈的上空還有鳥在空中飛翔。

從色彩看，綠色通常作為環(huán)保，富有生機(jī)，純天然的象征。山與鳥的存在，并以綠色作為映襯，給人一種環(huán)保，安全天然的感覺。商標(biāo)的下方是紅色的農(nóng)夫山泉名字，紅色通常給人一種視覺上的刺激內(nèi)容顯著令人矚目。從商標(biāo)的整體來看，綠色與紅色的搭配，色彩對比鮮明，令人印象深刻。

四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么（四季景觀設(shè)計(jì)理念是什么呢）

基礎(chǔ)含義

農(nóng)夫山泉NONGFUSPRING，即農(nóng)夫山泉股份有限公司，原名浙江千島湖養(yǎng)生堂飲用水有限公司，成立于1996年9月26日，其公司總部位于浙江省杭州市，系養(yǎng)生堂旗下控股公司。

2019年5月8日，農(nóng)夫山泉宣布農(nóng)夫山泉正式進(jìn)軍咖啡界。2019年9月1日，2019中國制造業(yè)企業(yè)500強(qiáng)榜單發(fā)布，農(nóng)夫山泉股份有限公司名列第332位。

2020年1月7日，入選2019年全國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)100強(qiáng)企業(yè)名單，綜合排名第18，2020年9月8日，農(nóng)夫山泉正式登陸港交所，開盤漲超85%。

二、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說（行游住食購?qiáng)剩?，而對于旅游活?dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開發(fā)建設(shè)思路

宗教景觀設(shè)計(jì)開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間，社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?！?/p>

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進(jìn)行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路

在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上，根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

通過水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置，從整體營造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚(yáng)頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

三、園林植物景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)有哪些

主要有五方面要點(diǎn)

一、人性化的景觀設(shè)計(jì)理念

綠化設(shè)計(jì)應(yīng)該貫穿“以人為本，生態(tài)優(yōu)先”的要求，增加區(qū)綠量，滿足使用功能的綜合要求。植物景觀設(shè)計(jì)要關(guān)注居民生活的舒適性，在植物配置時(shí)要重視季相變化，并結(jié)合城市的主導(dǎo)風(fēng)向進(jìn)行設(shè)計(jì)，以有效地阻擋冬季風(fēng)和引人夏季風(fēng)，減弱氣候不利因素對園林環(huán)境造成的影響，創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間。植物造景宜多采用生態(tài)型配置(即以常綠樹為基調(diào)樹種，以喬木為骨干樹種，以片植、叢植、群植為主，并注意地被植物及草坪的覆蓋，創(chuàng)造生態(tài)型植物景觀)，努力實(shí)現(xiàn)“人性化”的設(shè)計(jì)理念。

二、樹種科學(xué)配比

植物多樣性是園林生態(tài)綠化的基礎(chǔ)，一定面積的園林綠地應(yīng)達(dá)到相應(yīng)數(shù)量的植物種類。對生態(tài)型居住社區(qū)而言，華中、華東地區(qū)木本植物種類大于50種，三北地區(qū)應(yīng)大于40種，而華南、西南地區(qū)應(yīng)大于60種。另外，樹種間的比例也是影響園林植物景觀效益的重要因素，不同地區(qū)的適應(yīng)比例不同。

三、適當(dāng)?shù)匕才胖参锱渲?/p>

風(fēng)景園林綠化樹種的配置，要根據(jù)氣候分布、土壤地貌、周圍環(huán)境等自然狀態(tài)，結(jié)合居住區(qū)不同的規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行適宜的選擇。根據(jù)居住區(qū)綠地人群的年齡需求合理選擇樹種。注意選擇無絮無毒、無刺激性氣味、少花粉、抗污染力強(qiáng)、耐干旱瘠薄的綠化樹種，尤以各地鄉(xiāng)土樹種為主。再次，居住區(qū)建筑南側(cè)陽光強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)樹種時(shí)需考慮植物的喜光特性，做到適地適樹，最大限度地發(fā)揮其使用功能。

四、增加綠化數(shù)量，提高綠化面積

園林綠化設(shè)計(jì)要充分考慮季相變化和生態(tài)作用，通過不同樹種間的科學(xué)配比與喬、灌、草、藤和地被植物的復(fù)層混交立體綠化配置，構(gòu)建點(diǎn)、線、面結(jié)合的居住區(qū)雙向綠地系統(tǒng)，如以宅間綠地和組團(tuán)綠地為“點(diǎn)”、以沿區(qū)內(nèi)主要道路綠化帶為“線”、以小區(qū)游園和居住區(qū)公園為“面”相結(jié)合的水平綠地系統(tǒng)；以陽臺(tái)綠化為“點(diǎn)”，以外走道、平臺(tái)攔河綠化為“線”，以群房的天臺(tái)花園、屋頂綠化為“面”的豎向綠地系統(tǒng)，從而豐富植物景觀，大大提高風(fēng)景園林綠量。為了提高綠視率，可充分利用小區(qū)中的頂層、底層、空中、室內(nèi)，進(jìn)行垂直綠化、屋頂綠化及陽臺(tái)綠化，提高居住區(qū)的立體綠化效果。

五、科學(xué)地采用與推廣地被植物

在風(fēng)景園林中大量推廣和應(yīng)用地被植物，不僅能推動(dòng)綠化生物多樣性和造景多樣性的重要舉措，而且可以進(jìn)一步提高綠化質(zhì)量和檔次的重要途徑，更是做到“以人為本、返樸歸真”的自然美化效果。園林地被植物的應(yīng)用要采用花壇、花境、林下地被、綴花草坪等形式，使居民能欣賞到一年四季的美妙景色，以滿足現(xiàn)代都市人崇尚自然、回歸自然的心理需求。

四、懂視生活

1、利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

2、利用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

3、運(yùn)用園林景觀植物形成空間變化來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

4、利用園林景觀植物表現(xiàn)時(shí)序景觀來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)

1.利用園林景觀植物展現(xiàn)地域性特色來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。利用園林生態(tài)的不同及各地氣候的差異，使植物呈現(xiàn)出地域性的景觀。如:棕?cái)R、大王椰子、檳榔營造的是一派南國熱帶風(fēng)光，而蒼郁蟲L勁的松柏，高大的落葉喬木展現(xiàn)的則是粗獷的北國風(fēng)景，各地在漫長的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀，并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w，甚至有些植物材料逐漸演化成一個(gè)國家或地區(qū)的象征，如舊本的櫻花，荷蘭的郁金香，加拿大的楓樹，我國成都的木芙蓉，我國大理的山茶花，我國北京的國槐和側(cè)柏，都具有濃郁的地方特色。我們要特別珍視這種特色，積極利用具有地方特色的植物材料營造植物景觀，弘揚(yáng)地方文化，陶冶人們的情操。用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)園林典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn)。

2.利用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)。用園林景觀植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)園林典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn).巧妙地運(yùn)用我國文化A蘊(yùn)中為各種植物材料賦予的人格化內(nèi)容，從欣賞植物的形態(tài)美到欣賞植物的意境，達(dá)到天人合一的理想境界。中國園林善于應(yīng)用植物題材，表達(dá)造園意境，以花木作為造景主題，創(chuàng)造風(fēng)景點(diǎn)，或建設(shè)主題花園。古典園林景觀中，以植物為主景觀賞的實(shí)例很多，如圓明園中的杏花春館、柳浪聞鶯、曲院風(fēng)荷，梧桐書屋等風(fēng)景點(diǎn)；承德避暑山莊中的萬壑松風(fēng)、松鶴清攤、青楓綠嶼、梨花伴月、曲水荷香、金蓮映日、柳蔭路曲、梧竹幽居等，以批把、荷花、玉蘭、海棠、柳樹、竹子、梧桐等植物為素材，創(chuàng)造植物園林景觀。中國現(xiàn)代公園規(guī)劃也有不少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手法較為成功的范例，北京紫竹院公園的新景點(diǎn)有竹院春早、綠茵細(xì)浪、曲院秋深、藝苑、新堂初綻、飲榭、風(fēng)荷夏晚等；上海長風(fēng)公園的覆雨翻云景點(diǎn)有茶花池、百花亭、木香亭、睡蓮池、松竹梅園等。國內(nèi)已建成的各類公園風(fēng)景點(diǎn)中的植物專類園有月季園、牡丹園、竹類園、木蘭園、杜鵑園、桂花園、棕?cái)R園、械樹園，還有香花園、巖生植物園、百草園、中草藥園等。

3.運(yùn)用園林景觀植物形成空間變化來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)植物本身是一個(gè)三維實(shí)體，是園林景觀營造中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木被視為單體建筑，各種藤本植物爬滿棚架及屋頂，綠籬修剪整形后頗似墻體，平坦整齊的草坪鋪展于水平地面，因此植物也像其他建筑、山水一樣，具有構(gòu)成空間、分隔空間、引導(dǎo)空間變化的功能，植物在空間上的變化，可以借助借景、障景等手法來實(shí)現(xiàn)，也可以通過人們的視線、視境的改變產(chǎn)生“步移景異”的效果。

4.利用園林景觀植物表現(xiàn)時(shí)序景觀來進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)園林景觀植物隨著季節(jié)的變化會(huì)表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭；秋季紅葉醉人，碩果累累；冬季白雪皚皚，枝干蟲L勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造園林四時(shí)演變的時(shí)序景觀提供了條件，我們可以根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)在不同時(shí)期產(chǎn)生不同的景觀，給人不同的感受，體會(huì)時(shí)令的變化。當(dāng)然也可用主題園的形式來展現(xiàn)時(shí)序景觀，如:建春園，種植春花類植物，玉蘭、海棠、丁香、碧桃、迎春等，展現(xiàn)五彩斑斕的春季美景。

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