湖心島沙灘景觀設(shè)計(jì)師（湖心島沙灘景觀設(shè)計(jì)師簡(jiǎn)介）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于湖心島沙灘景觀設(shè)計(jì)師的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、頤和園的資料

• 2、平水鎮(zhèn)的景觀景點(diǎn)

• 3、北京大學(xué)有哪些景點(diǎn)

• 4、北京大學(xué)校園內(nèi)的標(biāo)志景點(diǎn)是什么？

一、頤和園的資料

頤和園：

原名清漪園，始建于清乾隆帝十五年（公元1750年），歷時(shí)15年竣工，是為清代北京著名的“三山五園”（香山 靜宜園、玉泉山 靜明園、萬(wàn)壽山 清漪園、圓明園、暢春園）中最后建成的一座。咸豐十年（公元1860年）在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)同遭嚴(yán)重破壞。

光緒十二年（公元1886年）開(kāi)始重建，光緒十四年（公元1888年）慈禧挪用海軍軍費(fèi)（以海軍軍費(fèi)的名義籌集經(jīng)費(fèi)）修復(fù)此園，改名為“頤和園”，其名為“頤養(yǎng)太和”之義。光緒二十一年（公元1895年）工程結(jié)束。頤和園成為晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動(dòng)中心，是中國(guó)近代歷史的重要見(jiàn)證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。1898 年，光緒帝曾在頤和園仁壽殿接見(jiàn)維新思想家康有為，詢(xún)問(wèn)變法事宜；戊戌變法失敗后，光緒被長(zhǎng)期幽禁在園中的玉瀾堂；光緒二十六年（公元1900年），頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍洗劫，翌年，慈禧從西安回到北京后，再次動(dòng)用巨款修復(fù)此園。1924年，頤和園辟為對(duì)外開(kāi)放公園。

門(mén)票

1 門(mén)票 30元/張 （旺季）20元/張（淡季）

2 半價(jià)票 15元/張 (旺季學(xué)生票) 10元/張（淡季學(xué)生票）

3 聯(lián)票 60元/張 （旺季） 50元/張（淡季）

4 園中園門(mén)票（不分淡旺季，購(gòu)買(mǎi)聯(lián)票者不用再買(mǎi)票）：

佛香閣10元；

蘇州街10元；

文昌院20元

德和園5元。

另提示：門(mén)口有工作人員租用“電子感應(yīng)導(dǎo)游機(jī)”服務(wù)，機(jī)器10元/人（押金100元出園即退還），包括園內(nèi)所有主要景點(diǎn)，講解詳細(xì)，感覺(jué)比跟團(tuán)導(dǎo)游要好很多還很自由~~

開(kāi)放時(shí)間

旺季 （4月1日至10月31日）

大門(mén)開(kāi)放時(shí)間： 6:30—18:00

園中園開(kāi)放時(shí)間： 8:30—17:00

靜園時(shí)間為 20:00

淡季 （11月1日至次年3月31日）

大門(mén)開(kāi)放時(shí)間： 7:00—17:00

園中園開(kāi)放時(shí)間： 9:00—16:00

靜園時(shí)間為 19:00

公共交通路線

-“頤和園”站

330(后沙澗-頤和園)、331(新街口豁口-香山)、332(動(dòng)物園(樞紐站)-頤和園)、346(鳳凰嶺-頤和園)、394(六里橋東-頤和園)

712(團(tuán)河北村-頤和園)、718(康家溝-頤和山莊)、726(前門(mén)-頤和園)頤和園、732(頤和園-鹿海園小區(qū))、696(孫河鄉(xiāng)政府-香山)、683(頤和園北宮門(mén)-四方橋西)

801(祁家墳-頤和園北宮門(mén))、808(頤和園北宮門(mén)-石佛營(yíng))、817(國(guó)防大學(xué)-玉泉路口東)、826(肖村橋西-頤和園)

-“頤和園北宮門(mén)”站

303(西閘-頤和園北宮門(mén))、330(后沙澗-頤和園)、331(新街口豁口-香山)、346(鳳凰嶺-頤和園)、375(西直門(mén)-韓家川南口)、384(人民大學(xué)-永豐站)、393(育新小區(qū)-頤和園北宮門(mén))頤和園北宮門(mén)

634(西直門(mén)-香山公園東門(mén))、716(菜戶營(yíng)橋東-頤和山莊)、718(康家溝-頤和山莊)、696(孫河鄉(xiāng)政府-香山)、683(頤和園北宮門(mén)-四方橋西)

801(祁家墳-頤和園北宮門(mén))、808(石佛營(yíng)-頤和園北宮門(mén))、817(國(guó)防大學(xué)-玉泉路口東)、834(常營(yíng)民族家園-中央黨校北門(mén))、特5(北京南站-香泉環(huán)島)

-“頤和園新建宮門(mén)”站

374(北京西站-頤和園新建宮門(mén))、437(北京西站-頤和園新建宮門(mén))、481(玉泉路口南-頤和園新建宮門(mén))、704(太平橋東里-頤和園新建宮門(mén))

952(良鄉(xiāng)偉業(yè)家園-頤和園新建宮門(mén))

-“頤和園西門(mén)”站

469(五路-頤和園西門(mén))

園內(nèi)游覽途徑：

一、 東宮門(mén)入園：

1、 東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——耕織圖景區(qū)——如意門(mén)。（約3小時(shí)行程）

2、 東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！陆▽m門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

3、 東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——北宮門(mén)。（約2小時(shí)行程）

4、 東宮門(mén)——仁壽殿——德和園——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——澹寧堂——諧趣園——東宮門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

二、 北宮門(mén)入園：

1、 北宮門(mén)——蘇州街——四大部洲——佛香閣——排云殿——長(zhǎng)廊——石舫——乘船至南湖島——十七孔橋——銅?！ッ骱|堤——文昌院——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——德和園——仁壽殿——東宮門(mén)。（約3小時(shí)行程）

2、 北宮門(mén)——蘇州街——澹寧堂——諧趣園——仁壽殿——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——文昌院——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——石舫——耕織圖景區(qū)——如意門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

3、 北宮門(mén)——蘇州街——石舫——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——樂(lè)壽堂——德和園——文昌院——仁壽殿——東宮門(mén)。（約2小時(shí)行程）

三、 新建宮門(mén)入園：

1、 新建宮門(mén)——昆明湖東堤——文昌院——仁壽殿——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——樂(lè)壽堂——長(zhǎng)廊——排云殿——佛香閣——蘇州街——北宮門(mén)。（約2.5小時(shí)行程）

2、 新建宮門(mén)——南湖島——十七孔橋——銅?！舜潦场棃D景區(qū)——蘇州街——佛香閣——排云殿——長(zhǎng)廊——樂(lè)壽堂——德和園——玉瀾堂、宜蕓館——文昌院——仁壽殿——東宮門(mén)。（約3小時(shí)行程）

位于北京西北郊海淀區(qū)，距北京城區(qū)15千米。是利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，占地約290公頃。頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國(guó)四大名園（另三座為承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園）之一。被譽(yù)為皇家園林博物館。

頤和園原是清朝帝王的行宮和花園，前身清漪園，是三山五園中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃,水面約占四分之三。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)二十公里的皇家園林區(qū)。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年），慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費(fèi)的名義動(dòng)用3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱(chēng)頤和園，作消夏游樂(lè)地。到光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國(guó)聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。光緒二十九年（1903）年修復(fù)。后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，1949年之后政府不斷撥款修繕，1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

這里泉澤遍野，群峰疊翠，山光水色，風(fēng)景如畫(huà)。從公元11世紀(jì)起，這里就開(kāi)始營(yíng)建皇家園林，到800年后清朝結(jié)束時(shí)，園林總面積達(dá)到了1000多公頃，如此大面積的皇家園林世所罕見(jiàn)。

在西山園林中，最著名的是“三山五園”。三山是指香山、玉泉山和萬(wàn)壽山。這三座山上分別有靜宜園、靜明園、頤和園，再加上暢春園和圓明園，這就是所謂的五園?！叭轿鍒@”獨(dú)立成園，各具特色，但又相互連接，浩浩蕩蕩次第展開(kāi)，如此集中的園林也為世所僅見(jiàn)。金、元、明三代的主要精力在修建北京城池和城內(nèi)的皇宮，因此，西山花園多為私家擁有。從清朝康熙帝開(kāi)始，內(nèi)城已無(wú)發(fā)展，皇家園林才開(kāi)始涌向西山?，F(xiàn)存的皇家園林多為清代中葉所建。

最初，皇家園林只是帝后宮妃們的消閑避暑之處，政務(wù)、祭祀和生活都在城內(nèi)。清雍正帝繼位后，園林開(kāi)始有了離宮的味道，最后干脆就長(zhǎng)期居住在西郊園林里，政務(wù)、讀書(shū)、游樂(lè)等都一并處理。園林成了政治的心臟。

“三山五園”中的頤和園是世界上最廣闊的皇家園林之一，總面積約290公頃頤和園大約有四大景區(qū)。最東邊是東宮門(mén)區(qū)。這一帶原為清朝皇帝從事政治活動(dòng)和生活起居之所，包括朝會(huì)大臣的仁壽殿和南北朝房、寢宮、大戲臺(tái)、庭院等。玉瀾堂是光緒皇帝的寢宮，后來(lái)又成為囚禁他的地方，現(xiàn)在還能看到當(dāng)時(shí)修筑的封閉通道的高墻。

中間高聳的萬(wàn)壽山前山景區(qū)，建筑最多，也最華麗。整個(gè)景區(qū)由兩條垂直對(duì)襯的軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線就是著名的長(zhǎng)廊，南北軸線從長(zhǎng)廊中部起，依次為排云門(mén)、排云殿、德輝殿、佛香閣等。佛香閣是全園的中心，周?chē)ㄖ?duì)稱(chēng)分布其間，形成眾星捧月之勢(shì)，氣派相當(dāng)宏偉。

最北部的后山后湖景區(qū)，盡管建筑較少，但林木蔥籠，山路曲折，優(yōu)雅恬靜的風(fēng)格和前山的華麗形成鮮明對(duì)比。一組西藏建筑和江南水鄉(xiāng)特色的蘇州街，布局緊湊，各有妙趣。 頤和園的水面占全園面積的四分三，特別是南部的前湖區(qū)，煙波淼淼，西望群山起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行，6座不同形式的拱橋掩映其中；湖中3島上也有形式各異的古典建筑；十七孔橋橫臥湖上，既是通往湖中的道路，又是一處叫人過(guò)目不忘的景點(diǎn)，造型十分優(yōu)美。

頤和園集中了中國(guó)古典建筑的精華，容納了不同地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱(chēng)園林建筑博物館。

頤和園中的主體建筑是萬(wàn)壽山上的佛香閣。佛香閣建筑在高21米的方形臺(tái)基上；閣高40米，有8 個(gè)面、3層樓、4重屋檐；閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)相當(dāng)復(fù)雜，為古典建筑精品。回廊和角亭建筑是園林的常用形式。頤和園的長(zhǎng)廊長(zhǎng)約728米，為世界長(zhǎng)廊之最。廊上繪有圖畫(huà)14000余幅，均為傳統(tǒng)故事或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。昆明湖東岸的8角重檐廓如亭，也是中國(guó)最大的。此外，萬(wàn)壽山頂?shù)臒o(wú)梁殿，全用磚石砌成拱頂，沒(méi)有一根支撐物，技術(shù)水平極高。

頤和園體現(xiàn)出的鑄造雕刻技術(shù)也是一流水平，如昆明湖東岸的巨大鎮(zhèn)水鐵牛，形態(tài)逼真，背上還鑄有銘文；湖北岸的巨大石舫，雕梁畫(huà)棟，精彩無(wú)比。

頤和園的建筑風(fēng)格吸收了中國(guó)各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格，一個(gè)一個(gè)的封閉院落由游廊聯(lián)通；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格，一道“蘇堤”把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的蘇州街，店鋪林立，水道縱通，是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。

二、平水鎮(zhèn)的景觀景點(diǎn)

云門(mén)禪寺：

云門(mén)禪寺坐落于紹興城南十五公里的平水鎮(zhèn)寺里頭村秦望山麓腳下的一個(gè)狹長(zhǎng)山谷里，這是一座歷史悠久的千年古剎。它的東面即靠平水鎮(zhèn)，南面有若耶溪、平江水庫(kù)、平陽(yáng)寺等，西面有。。北靠秦望山（因秦始皇曾經(jīng)登此山而有名），云門(mén)寺三面青山環(huán)抱，座落在一個(gè)狹長(zhǎng)二里左右的峽谷里，這里地處紹興南部山區(qū)它有著寧?kù)o優(yōu)雅、氣候宜人、依山傍水、林泉秀美的一處清幽脫俗的佛門(mén)勝境。

云門(mén)寺始建于東晉義熙三年（公元407）。隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清、民國(guó),迄今已有1700多年歷史了,可謂華夏最悠久的古剎之一。據(jù)史書(shū)記載：晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，云門(mén)寺本為中書(shū)令王獻(xiàn)之（王羲之的第七個(gè)兒子）的舊宅，傳說(shuō)王獻(xiàn)之曾舍宅為寺。安帝義熙三年（407）某夜王獻(xiàn)之在秦望山麓之宅處其屋頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝，晉安帝得知下詔賜號(hào)將王獻(xiàn)之的舊宅改建為“云門(mén)寺”，門(mén)前石橋改名“五云橋”,高僧帛道猷居之，竺法曠、竺道壹先后招之?！都翁?huì)稽志》中記載“王獻(xiàn)之云門(mén)山舊居，詔建云門(mén)寺。”又明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六元虞集撰《云門(mén)寺記》云：“寺本中書(shū)令王獻(xiàn)之舊宅”。

云門(mén)寺還是紹興除蘭亭之外最為著名的一處書(shū)法勝地，中國(guó)書(shū)法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門(mén)寺的前身本為王獻(xiàn)之的舊宅，傳為王獻(xiàn)之隱居練字之所。“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(zhǎng)期保存在云門(mén)寺。 王羲之的第七代孫南朝智永禪師駐寺臨書(shū)30年，留有鐵門(mén)檻、筆冢及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書(shū)法大家，備受梁武帝的推崇，因啟重寺僧智永、惠欣（兩人皆以書(shū)名），因此云門(mén)寺曾一度敕改為“永欣寺”。相傳王羲之墓便在附近，昔日智永，慧欣和尚遷居云門(mén)也為掃墓就近。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書(shū)法傳人。智果青勝于藍(lán)，隋煬帝就曾對(duì)智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨?！睍r(shí)人求書(shū)者甚多，戶限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結(jié)果就在這云門(mén)寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設(shè)計(jì)賺去。唐高宗上元二年（675）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門(mén)寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫(xiě)道：“暮春三月，修禊事于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi)，媚于郊原。片片仙云遠(yuǎn)近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥(niǎo)亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統(tǒng)芳園，家家并翠?！痹谠崎T(mén)寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設(shè)施，如獻(xiàn)之山亭、獻(xiàn)之筆倉(cāng)、智永鐵門(mén)檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書(shū)的云門(mén)草堂等等，可惜它們都早就隨著整座古剎的傾圮一起化作歷史陳?ài)E。

唐代，云門(mén)寺高僧薈萃。建中間（780-783），高僧靈澈禪師在云門(mén)寺撰著《律宗引源》二十七卷，佛教禪宗六祖惠能在曹溪說(shuō)法，云門(mén)寺高僧善現(xiàn)住持事之。唐會(huì)昌年間（841～846）云門(mén)寺遭到會(huì)昌之難而毀廢，當(dāng)時(shí)只剩下面南一小殿未毀，因附益以為寺，即廣孝寺。至唐宣宗大中六年（公元852年）觀察使李褒奏重建。然非復(fù)舊址，賜號(hào)大中拯迷寺。后于寺西建懺堂，號(hào)凈名庵。宋太祖乾德六年（公元968年）將其中一部份（顯圣院）復(fù)名為云門(mén)寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”為“淳化寺”。后周顯德二年(955)于拯迷寺石壁峰前建看經(jīng)院。宋至道二年(996)改名顯圣院。舊云門(mén)寺老宿所棲庵亦于熙寧二年(1069)賜名壽圣寺。其時(shí)云門(mén)寺已一裂為四。南宋紹興十四年（1144），高宗為云門(mén)廣孝寺題“傳忠廣孝之寺”，中間又題小字云：“賜傳忠廣孝寺”。廣孝寺前，有宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑額，碑高丈余。寺有彌陀道場(chǎng)，杭僧元照書(shū)額。（另有“南宋度宗咸淳年間（1266-1274）曾改名為“傳忠廣孝寺”之說(shuō)。）寺后廢。至明熹宗天啟三年（公元1623年）僧福坤偕獻(xiàn)之裔孫于舊址募資重修，僧雪嶠任住持。又恢復(fù)云門(mén)寺的舊名，并一直沿用至今。崇禎十一年（1638），會(huì)稽籍高僧弘禮住云門(mén)寺，“刀耕火種，有古德風(fēng)”，著語(yǔ)錄30卷。云門(mén)寺在明末稱(chēng)曹洞中興道場(chǎng)。云門(mén)一系，自湛然（圓澄）以后，其勢(shì)力頗足，與臨濟(jì)宗的天童一系相頡頑。時(shí)云門(mén)廣孝寺、顯圣寺法席大振，威震江南。清初，平水佛教進(jìn)入高層次的理論研究，高僧、名僧層出不窮，湛然門(mén)下出石雨（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。當(dāng)時(shí)，繼席云門(mén)顯圣寺的均為有名宗匠，明方門(mén)下的遠(yuǎn)門(mén)凈柱，位中凈符，明盂門(mén)下的狼亭凈挺、西遁凈超，明雪門(mén)下的百愚凈斷等，都是很有名的禪宿、有語(yǔ)錄行世。1586-1676年，臨濟(jì)宗禪宿高僧道忞，奉詔敕建平陽(yáng)寺，建閣七楹，其血書(shū)法華經(jīng)全部，堪稱(chēng)佛門(mén)珍品。清順治十七年（1661），賜帑銀五百兩，重修云門(mén)寺塔。后毀。建國(guó)初，寺內(nèi)尚存佛像，有宗教活動(dòng)。辛亥革命后，平水佛教寺院每況愈下?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，平水寺院遭日寇蹂躪，寺毀僧散。解放以后，又一些寺院被毀，云門(mén)寺年久失修，湮于榛莽之中。佛像被毀，寺屋改作他用。今尚存廣孝寺部分殿宇 及碑文。1986年后，當(dāng)?shù)匦沤倘罕娔伎钪亟ǎ厮芊鹣?，恢?fù)宗教活動(dòng)。寺內(nèi)尚存明代“募修云門(mén)寺疏碑. 至目前，平水還保留云門(mén)寺的部分。

云門(mén)寺在歷史上之規(guī)模是非常之宏大。云門(mén)寺鼎盛時(shí)期曾熱鬧非凡，陸游在《云門(mén)壽圣院記》中寫(xiě)到：“云門(mén)寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆、依巖跨壑（hè）,金碧飛踴，居之者忘老，寓之者忘歸。游觀者累日乃遍，往往迷不得出。雖寺中人或旬月不得覿（dí ）也?！睆拇丝梢钥闯霎?dāng)年之盛況。另?yè)?jù)《康熙會(huì)稽縣志》中的記載和云門(mén)寺圖上可以看出，進(jìn)入峽谷之后首先看見(jiàn)的是一個(gè)寫(xiě)著“云門(mén)古剎”的石牌坊，然后是辯才塔、“卓立云門(mén)”石牌坊、雪嶠塔、五云山亭、火者塔然后走過(guò)五云橋到達(dá)云門(mén)寺的山門(mén)前面，寺前面還有一片楓林，從圖中我們可以看出云門(mén)寺當(dāng)時(shí)的云門(mén)寺有五進(jìn)之多，有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、禪堂等主要殿堂。寺院的兩邊各建有兩排長(zhǎng)長(zhǎng)的廂房。寺院的周?chē)€有鐵門(mén)限、溪風(fēng)閣墓、王子敬筆琢、王子敬山亭(書(shū)上說(shuō):唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文學(xué)家王勃,在云門(mén)寺王子敬山亭主持過(guò)一次“克隆”晉代王羲之等人在蘭亭曲水流觴的修禊盛事。)、洗硯池、白乳亭、五云山等。另外云門(mén)寺除主寺之外還設(shè)置有“看經(jīng)院”（另有“刊經(jīng)院”、之說(shuō)）、“芍師院（懺堂）”、“顯圣院”(云門(mén)顯圣寺 寺址在今紹興城區(qū)東南玉笥山前。后周顯德二年（955），僧重曜于拯迷寺石壁峰前募緣建造。初名顯圣院（云門(mén)看經(jīng)院）。宋至道二年（996）九月，敕改顯圣寺。院后有王子敬筆倉(cāng)，實(shí)一眢井。元時(shí)，寺毀。明萬(wàn)歷二十二年（1594），大學(xué)士張浚元等延請(qǐng)圓澄（湛然）禪師重建寺于玉笥山前，開(kāi)法云門(mén)顯圣寺，法席大盛。

全寺傍山而筑，占地面積1.33萬(wàn)平方米，建殿堂宇舍200余間。民國(guó)19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍為侵華日軍所焚。34年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，住持元相慘淡經(jīng)營(yíng)，然終難振舊觀。1949年，有僧22名。1951年，寺舍廢，改民居。)、廣孝寺(廣孝寺前，有宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑額，碑高丈余。寺有彌陀道場(chǎng)，杭僧元照書(shū)額。門(mén)外有麗句亭，刻唐賢詩(shī)賦于其上。寺前有辨才塔。寺內(nèi)有辨才香閣，智永禪師之徒辨才曾居此。世傳辨才于云門(mén)寺鑿暗檻置右軍蘭亭序真跡于梁上，唐太宗御史蕭翼以計(jì)取之。)、廣福院（老宿所棲庵）、藥師院等副寺，后來(lái)主寺日漸衰落各副寺就別立為寺了，如顯圣寺、雍熙寺、壽圣寺等。在當(dāng)時(shí)的這幾個(gè)主要?jiǎng)e立的寺院在加上云門(mén)寺本身被當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在當(dāng)?shù)匦疟姷挠^念中通常把這些寺院視其為云門(mén)一寺。另外在其不遠(yuǎn)還有很多的寺院、庵堂?！霸崎T(mén)”只是一個(gè)總稱(chēng)而已。至宋，云門(mén)析為廣孝、顯圣、雍熙、普濟(jì)、明覺(jué)、云門(mén)六寺。明萬(wàn)歷《會(huì)稽志》卷十六載：“今云門(mén)有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟(jì)；南曰明覺(jué)，各有勝地?！弊阋?jiàn)當(dāng)時(shí)的盛況

云門(mén)寺曾在中國(guó)佛教史上占有重要的地位。歷任住持者皆系當(dāng)時(shí)著名僧人，如首任住持帛道猷（yóu）系為東晉一代名僧。隨后相繼還有法曠、竺道一（壹）、支遁、曇一、弘明、弘瑜、智永、智果、圓信、湛然、重曜、凈挺、辯才、允若、具德禮、王門(mén)等等皆是一代高僧，尤其是支遁和曇一，前者創(chuàng)“即色空”學(xué)說(shuō)，后者創(chuàng)了“幻化宗”學(xué)說(shuō)。對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)很大的影響，其中猶以辨才香閣最為文人喜愛(ài)。辨才為云門(mén)寺律師，王羲之七世孫智永之得意弟子，其生前所住香閣，當(dāng)然亦為后人重視。香閣之得名，看來(lái)源于云門(mén)特有之天香。宋之問(wèn)《宿云門(mén)寺》曰：“天香眾壑滿?！睂O邈 《酬萬(wàn)八賀九云門(mén)下歸溪中作》曰：“天香滿袖歸?！泵虾迫弧队卧崎T(mén)寺詩(shī)》曰：“香界登閣憩。” 孫邈《宿云門(mén)寺閣》曰：“香閣東山下，煙花象外幽” 孫邈不住巖東院而住香閣院應(yīng)從心理上考慮。（按宣宗大中年間，浙東觀察史李褒到云門(mén)，也住香閣院，并留下《宿云門(mén)香閣院》詩(shī)）當(dāng)年《蘭亭序》就是藏在這香閣之梁檻之上，詩(shī)人宿此當(dāng)為憑吊。另一處“客棧”當(dāng)為東客院，即巖東院，云門(mén)寺接待院。當(dāng)年蕭翼受唐太宗之托來(lái)云門(mén)騙取《蘭亭序》時(shí)便住于此。蕭翼有《宿云門(mén)東客院》詩(shī)。詩(shī)人初至云門(mén)就是以此詩(shī)結(jié)交辨才，博得辨才好感。

歷史上的云門(mén)寺與海外的佛教高僧也有著聯(lián)系，如明末住持僧杉木祖師（原名段蘭公）就曾去日本弘揚(yáng)教義達(dá)三十年之久，為中日兩國(guó)之間的佛教交流建立了良好的友誼基礎(chǔ)。

云門(mén)寺在我國(guó)歷史上曾經(jīng)聲名顯赫，歷代帝王都很啟重此寺。如晉安帝、梁武帝、唐太宗、吳越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清順治、康熙、乾隆等皇帝都十分關(guān)注云門(mén)寺，或賜名題額、或樹(shù)碑建塔、或給予各種賞賜等。

“十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門(mén)寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對(duì)象。歷代許多著名詩(shī)人、文人墨客和佛門(mén)高僧也都慕名而來(lái)寄居、訪師游賞。至?xí)x以后多有詩(shī)人扣訪。如六朝宋時(shí)，謝康樂(lè)與從弟謝惠連人稱(chēng)大小謝，曾泛舟耶溪，對(duì)詩(shī)于王子敬山亭?！爸x靈云與惠連聯(lián)句，刻于（孤潭）樹(shù)側(cè)”（《嘉泰會(huì)稽志》卷十）。南朝詩(shī)人王籍雖只兩首詩(shī)作留世，然亦有泛舟耶溪“蟬燥林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之千古絕句。梁代時(shí)，何胤曾 “居若耶山云門(mén)寺” （《嘉泰會(huì)稽志》卷十四）。僧洪偃曾駐足于此，寫(xiě)下一首有名的《云門(mén)寺》詩(shī)。六朝風(fēng)流可見(jiàn)一般。唐朝詩(shī)人孟浩然、白居易、李白（李太白一生好入名山游，曾四到浙江，三上天臺(tái)，在紹興一帶留有大量詩(shī)作，寫(xiě)及云門(mén)的就有“禹穴尋溪入，云門(mén)隔嶺深”）。、杜甫（杜甫念念不忘少年越中之游，在給友人畫(huà)中題詩(shī)時(shí)竟發(fā)出“貌得山僧似童子，若耶溪，云門(mén)寺，吾獨(dú)胡為在泥滓，青鞋布襪從此始”的浩嘆。）、杜牧、宋之問(wèn)（初唐詩(shī)人宋之問(wèn)更開(kāi)越中唐詩(shī)風(fēng)流之先河）。、崔顥、方干（千）、靈澈、嚴(yán)維、秦系、元稹（zhěn）、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、蕭翼、王勃（永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙東詩(shī)人修鍥于云門(mén)王子敬山亭，有《修鍥云門(mén)獻(xiàn)之山亭序》。王勃也許意猶未盡，于同年秋再次修鍥于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有大歷浙東唱和（57詩(shī)人））。、王維、賀知章、元微之、白天樂(lè)、梁蕭等等，到了北宋云門(mén)依然為文人所重，宋代的文豪范仲淹、陸游、蘇東坡、蘇瞬欽、王安石等，南宋時(shí)更為一代詩(shī)宗陸游的少年讀書(shū)處。陸游在多處詩(shī)中提及云門(mén)，撰有云門(mén)《壽圣院記》。辛棄疾曾任浙東刺史，從云門(mén)后登秦望山。寫(xiě)下《 》。 明代的開(kāi)國(guó)軍師劉基（劉伯溫）（明代劉伯溫曾在云門(mén)居住多日，留有大量詩(shī)作?！队卧崎T(mén)記》《自云峰深居過(guò)普濟(jì)清遠(yuǎn)樓記》、《發(fā)普濟(jì)過(guò)明覺(jué)寺至深居記》、《深居精舍記》、《活水源記》便作于此）。、徐渭、陳洪綬（明亡后，陳洪授、祁豸佳等十人出家云門(mén)寺，結(jié)成十子社）。、董其昌、張?jiān)恚鞔鸂钤獜堅(jiān)砭冇小对崎T(mén)志略》五卷。）、劉宗周等他們經(jīng)美麗的若耶溪，來(lái)到這塊佛壇和書(shū)壇的勝地，云門(mén)寺?！跺X(qián)起、杜甫、孫逖、李褒、李彌遜、虞集、金涓、王思任等》并留下了不少相關(guān)贊美云門(mén)寺的不朽詩(shī)文、詞句。云門(mén)寺僧特在寺前建立牌林，留下這些大詩(shī)人的佳作，名曰：“麗句亭”。如唐朝王勃寫(xiě)的《修禊（xì ）云門(mén)獻(xiàn)之山亭序》、唐梁蕭的《游云門(mén)寺詩(shī)序》、唐宋之問(wèn)的《游云門(mén)寺》、宋鄧牧的《自陶山游云門(mén)記》、宋陸游的《壽圣院記》、元允若輯之《云門(mén)集》、元虞集的《云門(mén)廣孝寺記》、明劉基的《游云門(mén)記》、明陸夢(mèng)龍的《云門(mén)寺記》等等?！≡崎T(mén)寺唐時(shí)，便成為浙東唐詩(shī)之路的起點(diǎn)，杜甫的“若耶溪云門(mén)寺、青鞋布襪從此始”。就已成為千古絕唱。據(jù)初略統(tǒng)計(jì)《全唐詩(shī)》直接詠及云門(mén)的詩(shī)作達(dá)五十余首，而唐代到過(guò)云門(mén)的詩(shī)人更不計(jì)其數(shù)。云門(mén)乃越中必游之地，按走過(guò)浙東唐詩(shī)之路的唐代詩(shī)人有名可籍的就有四百余人，而到云門(mén)者必夜宿于此，如此想來(lái)云門(mén)乃天下第一名人客棧了。

云門(mén)寺這片清凈佛教勝地，還是士子們勵(lì)志攻讀學(xué)習(xí)的選擇之處，東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之、宋代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游年少時(shí)都曾經(jīng)在這里刻苦學(xué)習(xí)，并留下了當(dāng)年學(xué)習(xí)的“云門(mén)草堂”遺址。此外還有在中國(guó)文化史上有著幾個(gè)歷來(lái)傳誦不絕的故事，如：智永和尚苦練書(shū)法最終成名的“退筆?！迸c“鐵門(mén)檻”的故事就在此。唐太宗因追慕王羲之的書(shū)法杰作，特派監(jiān)察御史蕭翼用計(jì)從辯才和尚謀騙取珍藏在云門(mén)寺被稱(chēng)為 “天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》真跡的故事也在此發(fā)生。得知云門(mén)是緣于《蘭亭序》，王羲之在山陰蘭亭寫(xiě)就《蘭亭序》為世人知曉，卻少有人知道會(huì)稽云門(mén)乃《蘭亭序》失卻之所。唐代演義故事中有《云門(mén)失蘭亭序記》一章。故事所云：智永和尚為王羲之七世孫，（王羲之五子）王徽之后裔。少年與兄孝賓（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺舍俗入道。精通般若法華諸經(jīng)，好禪寂，罕接俗物，以善書(shū)名。智永居永欣寺（隋煬帝重智永、智欣，賜名永欣寺，即云門(mén)寺。）閣上臨書(shū)先袒遣貼三十余年，所退筆頭，置之大竹簏，簏有一石之大，而五簏皆滿，取而 之，號(hào)“退筆冢”。人來(lái)求書(shū)及請(qǐng)題者如市，所居門(mén)限，為之穿穴，乃用鐵葉裹之，謂之“鐵門(mén)限”。弟子中著名書(shū)法者有智果、釋述、釋特、辨才、虞世南等。智永在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的重大貢獻(xiàn)有二個(gè)方面：一為發(fā)“永字八法”之旨趣，逐成隋唐學(xué)者宗匠；二為臨集《千字文》，開(kāi)后代書(shū)法家書(shū)寫(xiě)《千字文》之風(fēng)。智永寫(xiě)真草《千字文》八百本，施浙東諸寺各一本，讓人臨寫(xiě)，后遂成我國(guó)兒童的啟蒙讀物。宋書(shū)法家米芾謂智永所臨《千字文》“秀潤(rùn)圓勁，八面俱備”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，確為我國(guó)一位杰出的僧侶大書(shū)法家。又自制銘制，遂不復(fù)作書(shū)。壽一百另二歲。智永死后將《蘭亭序》傳于辨才。唐太宗晚年酷愛(ài)書(shū)法，尤其重二王。他收藏了不少王羲之的書(shū)貼，唯《蘭亭序》只聞其名而未睹其跡，便到了夢(mèng)寐以求的程度。后得知《蘭亭序》在辨才手中，乃下 勒令，命辨才到京入道內(nèi)場(chǎng)侍奉，恩賜甚豐，欲誘騙辨才獻(xiàn)出墨寶。辨才早有思想準(zhǔn)備，他在《赴太宗召》一詩(shī)中寫(xiě)道：

云霄咫尺別松關(guān)，禪室空流碧障間。

縱使朝廷卿相貴，爭(zhēng)如心與白云間。

到京后辯才一口咬定，《蘭亭序》已在喪亂中亡失，不知所在。唐太宗無(wú)奈，只得將其放歸越中。太宗不甘罷休，再次命辨才進(jìn)京，重問(wèn)《蘭亭序》下落，如是者竟有三次。即為《志書(shū)》所載，唐太宗三召辨才，詰其《蘭亭帖》下落事。

尚書(shū)右仆射房玄齡見(jiàn)唐太宗求寶心切，便推薦監(jiān)察史蕭翼赴越探明墨寶下落。蕭翼本名世翼，梁元帝蕭繹曾孫，富有才氣，亦多權(quán)謀，接受唐太宗旨意后，隨帶二王雜帖三數(shù)通來(lái)到越州，假扮山東書(shū)生，徑往云門(mén)。日暮入寺，巡廊以觀壁畫(huà)，過(guò)辯才院，辯才遙見(jiàn)翼，寒溫既畢，語(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，談?wù)f文史，意甚相得，當(dāng)日便留夜宿。談及翰墨，蕭自稱(chēng)：弟子先門(mén)皆傳二王楷書(shū)法，弟子又幼來(lái)耽習(xí)，今亦有數(shù)帖自隨。辨才欣然之曰：明日來(lái)可把比看。翼依期而往，出其書(shū)以示辨才。辨才熟詳之曰：是即是矣，然未佳善，貧道有一真跡，頗亦殊常。翼問(wèn)何帖？辯才曰：蘭亭。翼佯笑曰：數(shù)經(jīng)亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳？于是辯才說(shuō)出真情，并告：可明日來(lái)看。及翼到，辨才自于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指類(lèi)曰：果是響榻書(shū)也。辨才自將“蘭亭”示翼之后，更不復(fù)安于梁檻上，并蕭翼二王諸帖并借留置于幾案之間。辨才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數(shù)遍。自是與翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)復(fù)猜疑。一日，辨才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂來(lái)房前，與案上私取《蘭亭序》及御府二王諸帖赴永安驛，告驛長(zhǎng)身份，并叫其報(bào)汝都督齊善行。善行（即竇建德之妹婿）聞之，弛來(lái)拜 。蕭翼宣示 旨，具告所由。善行使人召辨才，辨才及見(jiàn)，乃房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：奉 遣來(lái)取蘭亭，蘭亭今得矣，故喚師來(lái)取別。辨才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。

唐太宗見(jiàn)《蘭亭序》大悅，以房玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎，加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，瑪瑙碗一，并實(shí)以珠，內(nèi)廄良馬兩匹兼寶裝鞍 ，莊宅各一區(qū)。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，數(shù)日后，仍賜物三千段，谷三千石， 越州支給。辨才不敢將入已用，回造三層寶塔，塔甚精麗，而老僧因驚悸患重，歲余乃卒。后人便將它取名為辯才塔。

現(xiàn)在能看到的云門(mén)寺與初始時(shí)的云門(mén)寺及全盛時(shí)的云門(mén)寺已是天壤之別。云門(mén)寺自明末以后一直不振，目前，云門(mén)寺仍留有清代重建起來(lái)的一部分殿宇，清代的木構(gòu)建筑兩進(jìn)及東廂房數(shù)間。第一進(jìn)三開(kāi)間山門(mén)，系清早期建筑，門(mén)楣上方書(shū)“云門(mén)古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開(kāi)間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，大殿內(nèi)四根雕飾石柱, 三百余年來(lái)頑強(qiáng)地堅(jiān)守著它對(duì)釋加牟尼的信仰和它自身與寺廟的佛緣。大殿內(nèi),目之所及一塵不染,潔凈程度令人難以置信。前后金柱為圓形石柱，柱礎(chǔ)呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結(jié)構(gòu)。在寺院的東側(cè)廂房北端廊壁間現(xiàn)存明崇禎三年（1630）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書(shū)、著名書(shū)法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設(shè)長(zhǎng)方形基座。碑高148厘米，寬82厘米，碑文記述云門(mén)寺地理位置以及募修云門(mén)寺經(jīng)過(guò)。這是古代云門(mén)寺的確證。在碑的背后，有一汪清泉，傳說(shuō)是王獻(xiàn)之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著詭秘的神色。寺院周?chē)€有“五云橋”、“麗句亭”（亭內(nèi)有歷代詩(shī)人留下的贊美云門(mén)寺的詩(shī)詞等）、“五云山亭（內(nèi)還有兩尊石佛造像）”、“杉木祖師墓”、王獻(xiàn)之的“洗筆池”、“辯才塔”遺址（辯才塔為唐太宗所賜建）、陸游曾在此學(xué)習(xí)的“云門(mén)草堂”遺址，以及當(dāng)時(shí)各副寺的殘留廢棄的屋基，也都能清晰可見(jiàn)，并還有大量當(dāng)時(shí)的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遺物，并且有些上面還有精美的雕刻，這都是古代寺廟的遺址。

云門(mén)寺與茶

云門(mén)寺可以說(shuō)是一處集宗教、歷史、文化、旅游觀光于一體的佛教勝地，它歷來(lái)一向很受我國(guó)學(xué)術(shù)界、政府部門(mén)的重視，近年來(lái)不斷有學(xué)者寫(xiě)信或親自來(lái)探訪，并發(fā)表研究文章。紹興市、縣文保部門(mén)以及云門(mén)寺所在的平水鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府也都十分重視和關(guān)心。

會(huì)稽山天池：

會(huì)稽山天池(平水江水庫(kù))，平水江水庫(kù)位于紹興縣平江鎮(zhèn)境內(nèi)。控制若耶溪流域面積70平方公里，始建于1958年，完工于1964年。湖周群山環(huán)抱，湖上碧波蕩漾，波光嵐景，宛然天池。湖濱淺水游魚(yú)可數(shù)，湖岸沙灘可為天然浴場(chǎng)。水庫(kù)有三座形狀優(yōu)美，大小各異的小島，自南到北曰湖心島、狗頭島和蛤蟆島。水庫(kù)西部又有文將軍山、武將軍山、蝦公山互為鼎立，與東部三島遙相呼應(yīng)，融湖光山色于一體。平水江水庫(kù)是會(huì)稽山風(fēng)景旅游區(qū)的中心。平陽(yáng)寺在其東，云門(mén)寺在其西，秦望山、云門(mén)山、化鹿山環(huán)湖而立。開(kāi)發(fā)開(kāi)江水庫(kù)的旅游業(yè)有著極為廣闊的前景，現(xiàn)已建有度假村。

三、北京大學(xué)有哪些景點(diǎn)

1、邱德拔體育館，位于北京大學(xué)校內(nèi)東南地區(qū)，毗鄰中關(guān)村大街，規(guī)劃用地面積約17100平方米，總建筑面積26900平方米，可以容納8000個(gè)觀眾。

2、百周年紀(jì)念講堂，位于北京大學(xué)校內(nèi)，占地面積5600平方米，建筑面積12672平方米。地下1層，地上主體3層，群房2層，觀眾廳高約6層，建筑最高處為34.8米。

3、博雅塔，位于未名湖東南的小丘上，是仿造通州燃燈佛舍利塔、取遼代密檐磚塔樣式建造的。它原是校園供水水塔，其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，乃燕園構(gòu)建的神來(lái)之筆。

4、未名湖，是北京大學(xué)校園內(nèi)最大的人工湖，位于校園中北部。形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚(yú)雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通。湖心島的南端有一個(gè)石舫。湖南岸上有鐘亭、臨湖軒、花神廟和埃德加·斯諾墓，東岸有博雅塔。

5、燕南園，位于燕園的南部，占地48畝，東鄰燕南美食；西至北大校醫(yī)院；北鄰第二體育館及籃球場(chǎng)；南接學(xué)生宿舍及郵局、銀行。占地面積2萬(wàn)平方米。1952年隨燕大并入北京大學(xué)。有燕園“園中之園”的譽(yù)稱(chēng)。

參考資料來(lái)源：百度百科-邱德拔體育館

參考資料來(lái)源：百度百科-百周年紀(jì)念講堂

參考資料來(lái)源：百度百科-博雅塔

參考資料來(lái)源：百度百科-未名湖

參考資料來(lái)源：百度百科-燕南園‍

四、北京大學(xué)校園內(nèi)的標(biāo)志景點(diǎn)是什么？

1、未名湖

未名湖，是北京大學(xué)校園內(nèi)最大的人工湖，位于校園中北部。形狀呈U形。湖南部有翻尾石魚(yú)雕塑，中央有湖心島，由橋與北岸相通。湖心島的南端有一個(gè)石舫。湖南岸上有鐘亭、臨湖軒、花神廟和埃德加·斯諾墓，東岸有博雅塔。是北京大學(xué)的標(biāo)志景觀之一。

2、博雅塔

建筑，北大以一塔湖圖聞名，其中的塔指的就是位于北京大學(xué)未名湖旁的博雅塔。燕園建筑精髓“一塔湖圖”之“塔”——博雅塔，是使用功能、藝術(shù)造型、環(huán)境協(xié)調(diào)三方面高度統(tǒng)一的建筑杰作。它在未名湖中的倩影深印在北大莘莘學(xué)子的心中。

博雅塔位于未名湖東南的小丘上，是仿造通州燃燈佛舍利塔、取遼代密檐磚塔樣式建造的。它原是校園供水水塔，其獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)構(gòu)思，乃燕園構(gòu)建的神來(lái)之筆。

3、勺園

勺園是明朝著名書(shū)畫(huà)家米萬(wàn)鐘（1570-1631）于明萬(wàn)歷年間所建，是“米氏三園”中最為有名的一個(gè)。明朝詩(shī)人多有詩(shī)詞歌詠。清初在勺園故地建弘雅園，康熙曾為之題寫(xiě)匾額。乾隆時(shí)，英特使馬嘎?tīng)柲岢?jiàn)清帝時(shí)曾駐此。

后為鄭親王府，嘉慶時(shí)改名為集賢院，清帝在圓明園臨朝時(shí)，此處是大臣們?nèi)胫低耸持?860年，集賢院和圓明園一起為英法帝國(guó)主義焚毀。

擴(kuò)展資料：

未名湖以前靠萬(wàn)泉河供水，未名湖一帶在清朝屬于淑春園的一部分，乾隆將該園賜給他的寵臣和珅。在此大肆營(yíng)建，一共建造樓臺(tái)64座、游廊亭閣357間、房宇上千，極盡奢侈。和珅后來(lái)被查抄之后，淑春園又幾易其主。

在清朝是圓明園附屬的和珅花園淑春園中人工湖。石舫按照頤和園的石舫修建，但后來(lái)上部結(jié)構(gòu)被焚毀，今僅存石質(zhì)基座。

20世紀(jì)20年代成為燕京大學(xué)的一部分，校方請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師亨利·墨菲規(guī)劃校園布局，該湖由錢(qián)穆命名為未名湖。

1952年，燕京大學(xué)被行政撤銷(xiāo)，北京大學(xué)從市中心遷至燕京大學(xué)舊址。從此，未名湖成為北京大學(xué)校園的一部分。

2001年，“未名湖燕園建筑”被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此后，學(xué)生將未名湖、博雅塔、圖書(shū)館叫作“一塔湖圖”。

參考資料來(lái)源：

百度百科-未名湖

百度百科-博雅塔

百度百科-勺園

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