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    大學(xué)生景觀設(shè)計論文(大學(xué)生景觀設(shè)計論文題目)

    發(fā)布時間:2023-03-21 20:11:45     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 63        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于大學(xué)生景觀設(shè)計論文的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    大學(xué)生景觀設(shè)計論文(大學(xué)生景觀設(shè)計論文題目)

    一、請問大專園林設(shè)計畢業(yè)論文怎么寫?

    園林設(shè)計論文精選

    什么是景觀設(shè)計?

    概述:近年來,景觀設(shè)計越來越受到重視,我所接觸到的景觀設(shè)計任務(wù)也越來越多.但規(guī)劃專業(yè)本科課程中并不包括專門的景觀設(shè)計內(nèi)容,只在"園林規(guī)劃設(shè)計","環(huán)境保護"等課程中有所涉及.在實際工程中,我對景觀設(shè)計有了一些自己的看法,拿出來請大家批評指點.交流空間!

    我學(xué)景觀設(shè)計,是從直接抄襲國外優(yōu)秀景觀設(shè)計實例開始的,而且我認為這是一個很好的方法.我的第一本景觀書是<世界建筑導(dǎo)報98.01>, SWA事務(wù)所專輯.相信不少人都是從此起步的,看看SWA被抄襲多少遍就知道了.這更多是一種從形式和手法上的學(xué)習(xí).在這個過程中,需要了解的是什么是景觀設(shè)計,它包括那些內(nèi)容,有什么樣的設(shè)計思路及表現(xiàn)手法,以及以什么樣的標準評價景觀設(shè)計的好壞等等.

    1.什么是景觀設(shè)計?

    單獨定義"景觀"是芾 訓(xùn)?它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學(xué)科交叉,融合,在不同的學(xué)科中具有不同的意義.我所接觸的"景觀設(shè)計"(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價值,(也使開發(fā)商賺更多的money:)).這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.根據(jù)王教授在中國建筑文化概論中提到的,在中西文化交流過程中,歐洲傳教士講中國的文化介紹到西方世界(如1724年,傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲,之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲), 中國對"自然美"的重視,"雖為人作,宛自天成",深深的影響了西方文化,出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國中式園林,后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué).(文化出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷,好東西讓洋人發(fā)揚光大了:(,對于這個話題,我正想寫一篇論文,作為中國文化概論的結(jié)課論文,希望熟悉西方造園史及景觀建筑學(xué)沿革的朋友多多幫忙,提供資料,先謝過)

    2.景觀設(shè)計包括那些內(nèi)容?

    同樣,景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.看看國外一些提供景觀設(shè)施的商業(yè)站點,我驚嘆于其分類之多,涉及內(nèi)容之細致,使得景觀設(shè)計有很大的發(fā)揮余地.

    3.景觀設(shè)計有什么樣的設(shè)計思路及表現(xiàn)手法?

    仍然從規(guī)劃角度來說,我認為景觀設(shè)計的目的通常是提供一個舒適的環(huán)境,提高該區(qū)域的(商業(yè),文化,生態(tài))價值.因而在設(shè)計中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素,提出基本思路.舉例來說:天津服裝街,作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街,在改造過程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍,按照步行商業(yè)街的尺度,補充必要的商業(yè)輔助設(shè)施,針對服裝業(yè)特點提供適宜的氛圍和環(huán)境(好像都是廢話:));設(shè)計中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織,休息場所的安排,通過軟硬景觀建立商業(yè)氛圍,以及細部與整體的協(xié)調(diào)一致;通過對這些矛盾的解決,就可以達到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設(shè)計本身,而是時間和資金,最終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計意圖,而最終的施工只是將地面重鋪一遍,并粉刷立面,"表面看起來好多了").至于表現(xiàn)手法,國內(nèi)目前拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍,即掃描照片拼湊于平面圖之上,這是某些"國情"所至,算不上真正的表現(xiàn).而我以為的真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面,而是對設(shè)計意圖的充分體現(xiàn).就我目前的條件和技術(shù)水平來說,我認為在景觀表現(xiàn)上,手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上,還是對意圖的表達上都更加有利.

    4.以什么樣的標準評價景觀設(shè)計的好壞?

    景觀評價的標準是多種多樣的.從規(guī)劃設(shè)計角度來看,評價景觀設(shè)計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等.而由于運作方面的問題,方案與最終效果通常相去甚遠.我在學(xué)校所接觸的項目以方案階段為多,圖紙的表現(xiàn),文本說明的撰寫(也就是理論夠不夠玄),尤其是后者,對方案的評價極為重要.

    二、園林景觀綜合公園設(shè)計畢業(yè)論文

    武漢中山公園景觀調(diào)查報告

    一.調(diào)查表述:

    武漢中山公園是武漢市歷史悠久的文化休憩公園,它位于漢口解放大道中段,地處鬧市中心,面積32.8公頃,其中水面7萬多平方米,是武漢市歷史悠久的文化休憩公園。始建于1914年。前身為一私家花園,名曰“西園”。1927年收歸國有,1928年為紀念孫中山先生而命名為“漢口中山公園”。既現(xiàn)在的武漢中山公園。公園經(jīng)過幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè),已成為集游覽、觀賞、文化、娛樂、飲食、游藝等多項服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園,每年接待游人500多萬人次

    二:調(diào)查分析

    1. 地理環(huán)境

    (1)武漢地屬中原地帶,位于長江中游地帶,全省地勢西高東低,東南部為江漢平原;全省多湖泊,有“千湖之省”的美稱。中山公園位于武漢漢口,也就是長江以北.

    (2)其總體地形是四周偏低,中間地帶地勢較高,四面環(huán)湖,一小島獨立其湖中,山水相依,環(huán)境優(yōu)美,景色怡人.

    (3)地理作用分析:

    該地段處于武漢市的中心地段,城市中心,是武漢市標志性地段,。中山公園一方面從城市尺度角度分發(fā),實現(xiàn)宏偉、莊嚴的城市標志空間所應(yīng)有的尺度、氣氛;另一方面從人本主義出發(fā),體現(xiàn)對人的尊重,具體而言要從個體的人的需要角度出發(fā),支持宜人尺度創(chuàng)造及多元化活動的產(chǎn)生,突出其公共性和地方特色的一面。

    2. 氣候環(huán)境

    屬亞熱帶季風(fēng)氣候,年平均氣溫在15°C左右,年均降水量在800毫米至1600毫米之間。全省大部分地區(qū)四季分明,夏炎冬寒

    3.水環(huán)境

    四面環(huán)湖,水面積達到7萬多平方米

    4.生態(tài)環(huán)境

    A.靜態(tài)植被+綠化

    公園綠地率非常之高,達到了91% 。古樹名木140株,這里培育的雪松、水杉、落羽松等樹木有百多種,一萬七千多株.全園還有有花卉160多種,共1.5萬余盆,其中菊花佳品最多,年產(chǎn)萬余盆,使園內(nèi)綠樹成蔭,空氣清爽。

    B.動態(tài)生物

    公園內(nèi)的動物園里飼養(yǎng)著大、小熊貓、小白熊、金絲猴等60多萬種珍禽異獸。

    5.公園構(gòu)造和人文環(huán)境

    (1) 景觀功能分前、中、后區(qū)。其中西合璧的園林風(fēng)景,淳樸雋永的人文景觀,驚險有趣的游樂項目一直受到廣大游人的贊譽。園內(nèi)有湖心亭、深秀亭、回瞰閣、落虹橋、步橋、游泳池、人民會場、兒童運動場。圖書閱覽室、梅花園、動物園、巖石園等。

    (2)人文:

    前區(qū)保留了中國傳統(tǒng)園林風(fēng)格及歷史建筑;中區(qū)以勝利、和平為主題,以現(xiàn)代風(fēng)格表現(xiàn)二十一世紀的風(fēng)貌,綠色廣場、觀魚池、鴿子坪、大型噴泉則襯托“受降堂”的歷史地位和警示作用;后區(qū)以游樂設(shè)施為主,較寬闊,辟有草坪、梅山、巖園、樓山等小區(qū),并設(shè)有“三峽屏”、“啜茗軒”、“霽雪樓”等景觀及西游記宮、水上世界等,而且近年新增了大型游樂項目如過山車、峽谷漂流、太空飛棱、豪華碰碰車、勇敢者轉(zhuǎn)盤、兒童誠、西游記宮等令人回味無窮。中山公園接納各地戲劇、雜技、馬戲、說書、民間文藝等文化團體演出;新建的兒童游樂中心,已對外開放,吸引了眾多的少年兒童。每年來中山公園的游客達千萬人次。

    6.道路:

    中山公園的地段的交通便利,共有38條公交線路經(jīng)過此地,1、2、、42、505、508、519、524、548、549、553、557、561、574、703、705、714。。。。等等~

    三.總結(jié)

    作為公園,它起著調(diào)節(jié)區(qū)域性小氣候、維系炭氧動態(tài)平衡,凈化空氣改善生活環(huán)境的作用。同時,它又為市民提供整潔、幽靜、舒適、美麗的游息場所和健康、豐富的精神文化享受;寓教育于參觀游覽藝術(shù)享受中,形成紅花草綠、景色宜人、鳥語花香、內(nèi)容豐富的景觀來陶冶人性情,提高人們的文化素質(zhì)和道德、情操水平的教化功用。是一塊名副其實的武漢鬧市中的綠寶石.

    報告撰寫時間:2006.9.17

    三、園林景觀設(shè)計的地域文化優(yōu)秀論文

    園林景觀設(shè)計的地域文化優(yōu)秀論文

    摘要 :本文對園林景觀設(shè)計中的地域文化進行了解析,園林景觀設(shè)計要與當?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào),要體現(xiàn)地域特色,因此在設(shè)計中要融入地域文化。園林景觀設(shè)計要以地域文化為素材,并進一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計在表現(xiàn)地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

    大學(xué)生景觀設(shè)計論文(大學(xué)生景觀設(shè)計論文題目)

    關(guān)鍵詞 :園林景觀設(shè)計;地域文化

    地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響,并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設(shè)計是指運用園林和工程的技術(shù)方法,結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設(shè)計趨于合理,園林景觀能保護生態(tài)環(huán)境,有觀賞價值,又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系,地域文化為園林景觀設(shè)計提供素材,園林景觀是地域文化的載體,只有在園林景觀中融入地域文化,才能使其具有觀賞價值和藝術(shù)價值,地域文化得以繼承和發(fā)展。

    1園林景觀設(shè)計與地域文化的聯(lián)系

    1.1園林景觀設(shè)計創(chuàng)作的來源是地域文化

    園林景觀設(shè)計包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境,這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設(shè)計提供獨具特色的素材,地域的變化也會影響著園林景觀的設(shè)計,使其呈現(xiàn)地域特色。在進行園林景觀設(shè)計時,可以對地域文化進行篩選和挖掘,從中尋找設(shè)計靈感,再結(jié)合當?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象,使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力,獨樹一幟。

    1.2園林景觀設(shè)計是展現(xiàn)地域文化的媒介

    好的園林景觀在設(shè)計時,應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華,從而使園林景觀極富張力,既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中,既能體會到獨特的地域文化,又能體會到當?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。

    2地域文化在園林設(shè)計中所體現(xiàn)的意義

    隨著我國城市化進程的不斷推進,很多城市盲目追求現(xiàn)代化,而忽視了自身地域特色,出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分,因此在設(shè)計時要突出地域文化,使其變得靈動、絢麗?,F(xiàn)代文明、外來文化的不斷發(fā)展,給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴重的沖擊,不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機與活力,實現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創(chuàng)新感,豐富了其內(nèi)涵,提高了其藝術(shù)價值,因此園林設(shè)計體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求,也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。

    3園林景觀設(shè)計中地域文化表達的原則

    3.1獨特性原則

    園林景觀設(shè)計要體現(xiàn)地域特色,就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設(shè)計中體現(xiàn)其獨特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵,使其營造出地域性的文化氛圍。

    3.2整體性原則

    文化的形成與當?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系,地域環(huán)境主要包括當?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境,它們構(gòu)成一個整體,密不可分。園林景觀的設(shè)計要遵循整體性原則,要融入當?shù)丨h(huán)境中,呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。

    3.3可持續(xù)發(fā)展原則

    園林景觀的設(shè)計在充分利用當?shù)馗鞣N資源,體現(xiàn)地域文化的同時,不能破壞當?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源,且要與當?shù)刈匀?、人文環(huán)境相協(xié)調(diào)??沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計要從全局出發(fā),要合理規(guī)劃利用當?shù)氐纳鷳B(tài)資源,保護當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對當?shù)貧v史遺跡的保護和開發(fā),使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。

    4園林景觀設(shè)計中的地域文化解析

    4.1文化元素解析

    不同地域的文化元素具有自身特色,在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨特性。但地域文化元素種類形式豐富,不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規(guī)劃,使其與園林景觀充分結(jié)合,相得益彰,既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化,又能提高園林景觀的藝術(shù)價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計在園林景觀中,能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物,被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計中,呈現(xiàn)出濃厚的南國風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里,這里的園林景觀處處都有蘇軾的'詩詞,體現(xiàn)了當?shù)貪夂竦奈幕滋N。

    4.2文化特色抽象事物解析

    除了把地域文化因素直接設(shè)計到園林景觀中,也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工,在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計使其既有濃厚的地域特色,又有較高的審美價值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑,并沒有詳細刻畫海鷗,只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外,雕塑本身也有極高的藝術(shù)價值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標識秦皇島海濱城市的作用,又給人帶來審美享受。

    4.3歷史場景解析

    當?shù)氐臍v史也是一種地域文化,因此在進行園林景觀設(shè)計時,也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景,園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境,在感悟歷史的同時,也會體會到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等,都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場景。這些歷史場景的融入設(shè)計,使園林景觀具有特殊性,甚至成為獲得當?shù)厝藲v史文化認同,吸引游客的點睛之筆。

    5結(jié)束語

    園林景觀與地域文化不可分割,園林景觀設(shè)計中對地域文化的解析,既能增強園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價值,使其具有獨特性,從整體上提高了城市的文化品位,又促進傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計園林景觀時,可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號,用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中,使園林景觀既有觀賞價值、藝術(shù)特色,又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。

    參考文獻

    [1]翟梁,梁春飛.園林景觀設(shè)計中的地域文化解析[J].江西建材,2016(10):213-217.

    [2]王博.園林景觀設(shè)計中的地域文化解析[J].農(nóng)技服務(wù),2016(05):246.

    [3]周曉萌.園林景觀設(shè)計中的地域文化解析[J].吉林農(nóng)業(yè).2015(02):107.

    [4]杭慧.園林景觀設(shè)計中的地域文化應(yīng)用[J].工程技術(shù):引文版,2016(7):316.

    作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司

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    四、風(fēng)景園林與我論文怎么寫

    在設(shè)計中尊重場地特征,就是要謹慎地遵循場地的特點,盡量減少對地形地貌的破壞性改造,將場地的自然特征和人工特征都保留下來,經(jīng)過設(shè)計,予以強化。

    遵循場地特征做設(shè)計,就是要在設(shè)計中,在外形和文化層面上,以及人們與實體的關(guān)系上,最大限度地觀察、調(diào)研、綜合相互交織的現(xiàn)狀條件、事物的聯(lián)系和各種情況,通過最小干預(yù)的設(shè)計手法,使做出來的人工環(huán)境與周圍的環(huán)境和諧共生,如同場地中自然生長出來的一樣。

    2 地域性的延續(xù)

    隨著時代的發(fā)展,風(fēng)景園林師吸收融合國際文化以創(chuàng)造新的地域文化或民族文化,但是斷不能離開所賴以生存的土壤和社會環(huán)境,在設(shè)計中應(yīng)該把握以下原則: ①將傳統(tǒng)設(shè)計原則和基本理論的精華加以發(fā)展,運用到現(xiàn)實創(chuàng)作中;②將傳統(tǒng)形式中最有特色的部分提煉出來,經(jīng)過抽象,集中提高并賦予其新意,創(chuàng)造性地再現(xiàn)傳統(tǒng);③尊重地域傳統(tǒng)、環(huán)境和文化。

    3 鄉(xiāng)土植物群落的營造

    植物有很重要的生態(tài)效益作用,如凈化空氣、水體、土壤,改善城市小氣候,降低噪音,監(jiān)測環(huán)境污染等。在設(shè)計中,應(yīng)兼顧觀賞性和科學(xué)性,以地帶性植被類型為基礎(chǔ),保證植物的生態(tài)習(xí)性與當?shù)氐纳鷳B(tài)條件相一致。植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主,體現(xiàn)本地區(qū)的植物景觀特色。在具體的植物配置過程中,應(yīng)該以群落為單位,喬、灌、草相結(jié)合,注意植物之間的合理搭配,形成結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、功能齊全、群落穩(wěn)定的復(fù)合結(jié)構(gòu)。以利于種間的相互補充,從而達到種群之間、群落與環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)。

    4 水資源的保護與利用

    在風(fēng)景園林設(shè)計中,從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)、水的動態(tài)流動以及水資源的節(jié)約利用等方面。

    5 廢棄材料的利用

    在后工業(yè)時期,一些景觀設(shè)計師提出并嘗試了對場地最小干預(yù)的設(shè)計思路,在廢棄地的改造過程中,盡量尊重場地的景觀特征和生態(tài)發(fā)展的進程。如北杜伊斯堡風(fēng)景園林中,原有的材料倉庫變成了不同主題的小花園。在這些設(shè)計中,場地上的物質(zhì)和能量盡可能地得到了循環(huán)利用,很多工業(yè)廢棄地從荒野到工業(yè)區(qū),再轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘泄珗@,成為市民的日常休閑場所,而場地中的殘磚破瓦、工業(yè)廢料、礦渣土堆、混凝土板、鐵軌等,都成為景觀建筑的良好材料,它們的使用不僅與場地的歷史氛圍很貼切,而且是“自然界是沒有‘廢棄物’的”最好證明。

    6 自然過程的尊重

    自然系統(tǒng)生生不息,為維持人類生存和滿足其需要提供各種條件和過程。自然是具有自組織或自我設(shè)計能力的。

    蓋亞(Gaia) 理論表明,整個地球都是一種自然的,在自我設(shè)計中生存和延續(xù)的系統(tǒng)。一個水塘,如果不是人工將其用水泥護襯或以化學(xué)物質(zhì)維護,便會在其水中或水邊生長出各種藻類、雜草和昆蟲,并最終演化為一個物種豐富的水生生物群落。自然系統(tǒng)的豐富性、復(fù)雜性遠遠超出人為的設(shè)計能力。

    自然系統(tǒng)的這種自我設(shè)計

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