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古代典當行順口溜(古代典當行的規(guī)矩)
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本文目錄:
一、古代最掙錢的行業(yè),幾乎穩(wěn)賺不賠,你知道是什么嗎?
這里說的古代最掙錢、穩(wěn)賺不賠的行業(yè)是典當行。典當行業(yè)很久很久以前就已經(jīng)存在了,一直到清朝典當行業(yè)都還很火爆,直到近些年人們有了其他的選擇典當行才消聲覓跡。
典當行最開始是由寺廟開設的,他們開設的目的也并不是為了掙錢,是為了給人們救急。佛教最早是在南北朝時期興盛起來的,那時候皇帝對寺廟的賞賜、達官貴族對寺廟的捐贈、人們的香火錢是非常多的。
而佛教自稱慈悲為懷,所以便開設了一個叫“質庫”的放貸款的場所。這個時候的典當行的目的還是比較單純的,就是為了給一些人應急,所以這個時候的抵押價格還是比較公道的。
等到差不多唐朝的時候,典當行慢慢脫離了寺廟。典當行正式成為了一種金融機構,再加上唐朝時國泰民安、商業(yè)發(fā)達,所以典當行也得到了快速發(fā)展。這也使得典當行在唐朝的滅佛事件中得以保存。
這個時候的典當行就比較的黑心了,他們會想方設法的貶低顧客的東西,以最小的代價得到抵押物,如果逾期未還的話他們會狠狠的敲顧客一筆。之所以說他們穩(wěn)賺不賠就在這里,他們會極大的壓低價格,如果你沒來贖回典當行就會獲得幾倍的利潤,最差也能獲得貸款的利息。
宋朝時的典當行甚至能獲得官身和免除賦稅,這在古代是非常大的殊榮。宋代對于商業(yè)的發(fā)展是非常支持的,他們?yōu)榱舜碳そ?jīng)濟便出臺了對典當行的規(guī)定。宋朝政府規(guī)定只要你開典當鋪那么就能獲得“朝奉郎”官職,并且還能因此免除徭役捐稅。這使得典當鋪成為除了販鹽之外最暴利的行業(yè),他遠遠比販私鹽要安全的多。
二、古代的當鋪是如何經(jīng)營的,現(xiàn)在還有當鋪存在么?
古代的當鋪主要是以牟利為主的經(jīng)營方式運營。不管身在哪個時期,人們都有拮據(jù)的時候,這個時候需要的是錢,沒錢的話怎么辦?而且身邊有一些值錢的物品,人們就會拿去到“當鋪”,以物換錢。但是當鋪有當鋪經(jīng)營的方式,當鋪可不是福利院,用當時當鋪行業(yè)里的話來說,就是“當十作五”、“九出十三歸”,這些可都是最基礎的交易方法。簡單的意思就是,需要兌換金錢的人拿著價值100元的物品到當鋪去換錢,那當鋪就只會給他兌現(xiàn)50元的現(xiàn)金,這其中的差價就被當鋪給拿去了,如果雙方寫下協(xié)議,說明了原有物品的主人在什么時候過來想要贖回原本的東西,那么當鋪就會以130元的價格轉出去,再狠狠的賺一筆差價,那么物主人要是沒能來贖回東西,那該物品就成了“死當”,當鋪就可以隨意處理該物品的所有權,這個時候再找到一個好買家賣出去,當鋪也絕不會虧本的?,F(xiàn)在沒有“當鋪”的叫法了,稱為“典當行”,也可以說“典當行”的前身就是“當鋪”,這么說來,“當鋪”經(jīng)營仍在現(xiàn)如今存在著的。只不過現(xiàn)在的“典當行”能典當?shù)臇|西更多,涉及的范圍更廣,有了對物品的保存功能,也有對物品的估價、鑒定等方式??v觀“典當”行業(yè)的出現(xiàn),它起到了貨幣貨物流通的作用,當需要集資時,當鋪也能充當一種籌資的途徑。既然典當行業(yè)有這么多的油水可撈,那么當一方有需要的時候,必定會成為“香餑餑”,歷史上就有因國庫緊張,戰(zhàn)爭需求,采取對當鋪行業(yè)增稅的方法,已經(jīng)接近于搜刮式的獲取存于當鋪名下的財產(chǎn)了,即使是如此,“當鋪”行業(yè)依然存于現(xiàn)今社會中。
三、古代典當有哪些禮儀?
禮儀未找到相關答案,放一些相關的。
典當者與典當行之間的交易,除了現(xiàn)金之外,還有一張當票,為日后贖取押品之用。當票上面寫了品名、地址、抵押期限、利息計算以及“蟲蛀霉爛,各安天命”等宇樣。有趣的是當票上的典當品的名稱,衣服不管新舊,一律寫“舊衣”或“破衣’’,字畫稱“爛紙片”,皮毛類稱“蟲咬破光板”,翡翠、玉石稱“皮石”,雞血石、田黃石等稱“滑石”,黃金稱“沖(充)金”,紫檀、酸枝木等家具稱為“雜木”等等。這已經(jīng)成為人盡皆知的行業(yè)習語了。
典當行最害怕發(fā)生火災和鼠害,因此就把“火神”和“號神”當做行業(yè)保護神。潮汕地區(qū)的各個當鋪,均有供奉“火神”和“號神”的神龕。 “號神”即“耗神”
四、古代的當鋪怎樣經(jīng)營?
當鋪最早產(chǎn)生在中國的南北朝時期,是佛教寺院的一大貢獻,時稱“寺庫”。
當鋪的發(fā)展
老式的當鋪門前有木制柵欄,純屬自衛(wèi),并非如傳統(tǒng)所說當鋪是牢獄犯人開設的。
1900年前后,北京當鋪多達200多家,其中較殷實的當數(shù)常、劉、董、孟等五號,這些個當鋪的經(jīng)營資本多來源于清內務府官員和太監(jiān)。
當鋪有一整套有別于其他行當?shù)膫鹘y(tǒng)。古板的從業(yè)者,高大的柜臺,門外墻上寫著巨大的“當”字,總給人一種神秘的隔世之感。
20世紀初,當鋪陸續(xù)拆除了多年不變的門前旗桿或牌坊,競相仿效鄰近皇城禁區(qū)東安門內路北一家于1900年開設的“裕通當”幌子。“裕通當”不設立旗桿牌坊,柵欄門楣子上做了個銅質的三面牌,牌面鏤空,鑿有云頭、方勝、萬字不斷頭等花樣,形如掛檐,叫做“云牌”,后部嵌在門楣上,并掛上兩個幌子。當時同行覺得新穎,俗稱“雙幌子裕通”。
舊中國高利貸的一種形式。是按借款人提供抵押品的價值打折扣,貸放現(xiàn)款,定期收回本金和利息的一種剝削方式。當鋪起源很早,在南朝時已有寺院經(jīng)營為衣物等動產(chǎn)作抵押的放款業(yè)務。唐朝當鋪成為質庫,唐玄宗時有些貴族官僚修建店鋪,開設邸店、質庫,從事商業(yè)和高利貸剝削,它與柜坊同在市場上占有重要地位。唐會昌5年,皇帝的一個文告中說:“朝到衣冠”,“貸承華胄”以及“清途”們都私置質庫樓店,與人爭利。宋代當鋪稱長生庫,由于宋朝社會經(jīng)濟日益發(fā)展,長生庫(質庫)亦隨之發(fā)達。富商大賈、官府、軍隊、寺院、大地主紛紛經(jīng)營者中以物品作抵押的放款業(yè)務。宋入長生庫抵押的物品除一般的金銀珠玉錢貨外,有時甚至還包括奴婢、牛馬等有生命的物品,而普通勞動人民則多以生活用品作抵押。長生庫放款時限短,利息高,還任意壓低質物的價格,借款如到期不還,則沒收質物,因此導致許多人家破產(chǎn)。元代經(jīng)營商業(yè)的大多數(shù)是回回人。開當鋪的人也是回回人。元時當鋪除稱解庫外,述稱解碘鋪,典當放債的利息很高,勞動人民多有無錢贖當者,自己的質品被當鋪吞沒。明朝正式稱當鋪,從事典當業(yè)的多為山西、陜西商人及安徽人。各明都大邑都有他們開設的典肆,有的商人專以典質為業(yè),并致富。這些商人經(jīng)營的范圍較前廣泛,不僅一般貧民受剝削,有的富有之家也因典當而瀕臨破產(chǎn)。明朝鄉(xiāng)鎮(zhèn)中還有“代當”,即鄉(xiāng)鎮(zhèn)小當鋪領用城市大當鋪的款作資本,押的物品再轉押給城市大當鋪。清朝經(jīng)營當鋪已十分普遍,乾隆時北京已有當鋪600-700家。清代當鋪對人民剝削相當嚴重。如浙江湖州府典當“息錢”舊分三等,10兩以上者每月1分5厘,1兩以上者每月2分,1兩以下者每月3分。利息按月計算,超過幾天的也按1月取息。而且到一定時期不能取贖即成死當,質品由當鋪沒收。進入半殖民地半封建社會,典當又同銀行、錢莊資本建立借貸關系,形成城鄉(xiāng)高利貸網(wǎng)。官僚資本銀行也插手其間,國民黨一些地方政府也開設公典、公當,同樣屬高利貸性質。中華人民共和國成立后,當鋪停止營業(yè)……
目前國家已開放當鋪經(jīng)營,在通過所有審核后當鋪屬于合法經(jīng)營的范圍。
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