墨之草景觀設計洛陽

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文章目錄列表:

• 1、四大古都之首是誰

• 2、「河南篇」 河南遺址類景點推薦

• 3、洛陽龍門石窟管委會的龍門風景名勝一覽表

• 4、洛陽有什么好玩的地方

一、四大古都之首是誰

洛陽是中國夏商周漢魏晉北朝隋唐五代的首都，歷史最久時間最長跨度最大盛世最多，作為久負盛名的“天下之中”和河圖洛書發(fā)源地，洛陽代表著中華文明的核心起源地和東亞大陸封建帝國的最高峰。

洛陽于2018年4月被正式確認為中國四大古都之首。

2018年4月，世界古都論壇拉開帷幕。經(jīng)過中外多方探討與協(xié)定，中國洛陽建都史之長不僅居中國四大古都之首，在世界上也是首屈一指的，因而被確定為世界古都論壇永久會址。

因此，河南洛陽便成為了官方認定的中國四大古都之首。

首屆世界古都論壇于2018年4月19日在河南省洛陽市召開，國際博物館協(xié)會主席代表正式為世界古都論壇揭幕。會上埃及、英國、意大利、柬埔寨、日本、韓國等20余國出席，中國八大古都中的剩余七座（北京、西安、南京、開封、杭州、安陽、鄭州）均出席。

世界古都論壇永久會址-中國洛陽

自中國第一個王朝夏朝起，有十三個正統(tǒng)朝代和二十多個政權(quán)將洛陽設為政治、經(jīng)濟、文化中心，洛陽擁有5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中國歷史上建都最早、朝代最多、歷時最長的城市。洛陽也是隋唐大運河的中心城市和絲綢之路世界文化遺產(chǎn)的中國端起點。在洛河兩岸不足30公里的范圍內(nèi)，分布著夏都二里頭、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等五大都城遺址。

五都貫洛

形成于東漢時期，由班超、甘英、班勇等開辟，以首都洛陽為起點舉世聞名的 "絲綢之路"，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。《后漢書》有記載：“其王常欲通使于漢，而安息欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達”。漢魏洛陽城通達西域延續(xù)曹魏、西晉直到北魏，隋唐時期由隋唐洛陽城所取代，定鼎門亦是絲綢之路世界文化遺產(chǎn)。作為隋唐大運河的中心樞紐，東都建成，隋煬帝楊廣便遷都洛陽，實現(xiàn)萬國來朝的華夏夢。大運河世界文化遺產(chǎn)回洛倉、含嘉倉是隋唐帝國設在都城的天下糧倉?！顿Y治通鑒》的作者、北宋著名史學家司馬光曾作 《過故洛陽城》：“煙悉雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！?洛陽城在設計上更是影響到了同時期的海外城市格局，例如日本的京都、奈良等城市均是仿照唐朝洛陽、北魏洛陽等都城建立，甚至于中世日本造訪京都被稱之為“上洛”。

絲綢之路起點-隋唐洛陽城定鼎門遺址

由于大量絲綢在洛陽交易后轉(zhuǎn)運西方，東漢以后羅馬文的seres、粟特文的srγcinch kn δ h、敘利亞文的saragh均指洛陽城?！百惱锼埂?（ Seres)--洛陽城一度被古代西方人當作遙遠而神秘的中國，中國輸出的絲綢也被西方賦子同一個名稱并沿用至今，現(xiàn)代英語silk即源于此。如果說瓷器是中國的象征，那么洛陽就是絲綢的代稱。

隋煬帝大業(yè)五年（609年）正月從洛陽出發(fā)西巡河右，大開屯田，西域諸國先后來東都朝貢。

武則天時派大軍收復“安西四鎮(zhèn)”，后又設置北庭都護府，與安西都護府共同保護了絲綢之路的暢通無阻。

絲綢之路圖示

大運河回洛倉遺址

而洛陽城北之邙山陵墓群，為眾多古代帝王、名人的墳冢所在地?！吧谔K杭，死葬北邙”，“無臥牛之地”，邙山早已成為中國人心中的龍脈所在地。 華夏、中華、中土、中國、中原、中州等稱謂均源自于古老的洛陽城和河洛文明。

河南夏商周的展覽名稱“宅茲中國”來自于西周青銅器何尊，銘文提及周成王營建成周（今洛陽），這是“中國”一詞最早出現(xiàn)的記載，"中國"指的就是新建的首都洛陽，寓意天下中央之國，九鼎遷洛邑，皆象征周天子的崇高地位。宅茲中國隱含著當時的天地意識和國家觀念，以此作為展覽標題，意欲反映河南在三代文明持續(xù)演進中的突出地位及其對于闡述“何以中國”的重大意義。

宅茲中國-西周洛陽

周公營建洛邑-制禮作樂

第一王朝，赫赫夏都：考古人員在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了——

●最早的城市干道網(wǎng)

●最早的宮城（后世宮城直至明清“紫禁城”的源頭）

●最早的中軸線布局的宮殿建筑群（都邑與建筑上的王權(quán)表征）

●最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）

●最早的青銅近戰(zhàn)兵器

●最早的青銅器鑄造作坊

●最早的綠松石器作坊

相比之前的和同時代的其他遺址，二里頭遺址的城市形態(tài)出現(xiàn)了飛躍性的變化，它的宮城內(nèi)存在大型宮殿建筑，外圍筑有較為方正的城墻。在宮城外，四條大路垂直相交，寬闊平坦，將城市分割出不同的功能區(qū)，如造貴族奢侈品的官營手工業(yè)作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、貴族聚居區(qū)等，這些特點與后世的鄭州商城、偃師商城及后世中國古代都城的面貌更為接近，無不顯示出王都所特有的氣派。

該遺址現(xiàn)存面積約三百萬平方米，發(fā)掘總面積超過五萬平方米，取得了一系列重要成果，迄今所知中國最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群、最早的官營作坊區(qū)、最早的國家級祭祀場，及一定數(shù)量的貴族墓葬等諸多重要遺存，出土文物兩萬六千多件，拓展了我們對中華文明多元一體格局形成過程的認知?？梢哉f，二里頭遺址是迄今可以確認的最早的具有明確規(guī)劃的都邑，后世中國古代都城的營建規(guī)制與其一脈相承，開中國古代都城規(guī)劃制度的先河。

中國第一王朝-洛陽夏都二里頭遺址

漢魏洛陽城始建于西周，其間歷經(jīng)東周、秦、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、北周等朝代的修建與使用，至唐初廢棄，建城史長達1600年之久。其中東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等5個朝代相繼以此作為都城，都城史長達540余年。漢魏洛陽城是中華文明起源與發(fā)展核心地區(qū)重要的古代都城遺址，整體納入了絲綢之路世界文化遺產(chǎn)名錄，也是我國建都時間最長、建都朝代最多、規(guī)模最大且格局保存最完整、面積最大、地下遺存最為豐富的的古代都城遺址之一。

漢魏洛陽城

建中立極

應天門所處位置為紫微城正南門。紫微城，是隋唐洛陽城·宮城(皇宮)，別稱紫微宮，是隋、唐、武周帝國的大朝正宮、世界性政治中心和國家象征,唐代實行東西兩京制。東都洛陽，是長安之外的另一個全國性的政治、經(jīng)濟和文化中心。 紫微城位于神都洛陽西北隅至高之處，始建于隋煬帝大業(yè)元年（605年），前后沿用530余年，成為九朝理政之所，是中國歷史上沿用時間最長、使用朝代最多的皇宮。除紫微城外，洛陽上陽宮是中國歷史上最大的皇宮。

應天門是一座由門樓、朵樓、闕樓及其相互之間的廊廡連為一體的“門”字形巨大建筑群。是隋唐兩京考古發(fā)掘出的第一座宮闕遺址。遺址平面呈“凹”字型，由門樓、朵樓、闕樓組成。相互間的廊廡將門樓、東西闕樓連為一體，宛如空中樓閣，有今天的十三層樓高，李白、白居易都寫詩贊嘆過，所以雄偉壯觀不難想象。門上兩重觀，上面的匾額寫著“紫微觀”；左右連闕，兩邊各有崇樓五座，整體看上去像五只鳳凰一樣，所以又名“五鳳樓”；城樓下開有三個門道，左入右出、中為御道；門前置雙向三出闕加上東西兩邊共計十二闕，象征皇家的威儀，是古代城門建制的最高等級，天子享用的最高禮制，也是秦漢以來形成的三道制的繼承和發(fā)展。

隋唐洛陽城宮城正門-應天門

隋唐洛陽城天堂（通天浮屠）

大業(yè)三年，其冬，帝至東都，矩以蠻夷朝貢者多，諷帝令都下大戲。征四方奇技異藝，陳于端門街，衣錦綺、珥金翠者，以十數(shù)萬。又勒百官及民士女列坐棚閣而縱觀焉。皆被服鮮麗，終月乃罷。又令三市店肆皆設帷帳，盛列酒食，遺掌蕃率蠻夷與民貿(mào)易，所至之處，悉令邀延就坐，醉飽而散。蠻夷嗟嘆，謂中國為神仙。

龍朔元年（661年）“三月丙申朔，上與群臣及外夷宴于洛城門，觀屯營新教之舞，謂之一戎大定樂”。

唐麟德二年（665年），四方少數(shù)民族首領(lǐng)及外國使節(jié)以洛陽為中心聚集，隨唐高宗東封泰山。

開元十三年（725年），唐玄宗東封泰山，由東都出發(fā)，“四夷酋長從行”。

東岳封回宴洛京，西墉通晚會公卿。

樓臺絕勝宜春苑，燈火還同不夜城。

隋唐洛陽紫微城

唐人常將財富與胡商聯(lián)系在一起，稱之為“千金估胡”、“富波斯”等，在唐朝的胡商大部分都比較富有。就連皇帝需要錢時也會向胡商征集。胡商捐款百萬億建造天樞，當時洛陽外商的人數(shù)之多、資本之雄厚可見一斑。

萬國頌德天樞

1.《舊唐書》: 今國家定周秦之兩地，為東西之兩宅。辟九衢而立宮闕，設百官而嚴拱衛(wèi)。取法元象，號為京師。

2.唐高宗: 兩京，朕東西兩宅。

3.唐高宗《建東都詔》: 此都中茲宇宙，通賦貢於四方，交乎風雨，均朝宗於萬國。

4.唐中宗:三川帝里，八水皇州。

5.唐玄宗:三秦九洛，咸曰帝京。

6.唐玄宗:咸洛京師，建都惟舊。

7.唐肅宗:今復宗廟于函洛。

8.《通典》:凡周、漢、魏、晉、后魏、隋，至于我唐，并為帝都。

9.《舊唐書禮儀制》:歷代以降，建一都者多，兩都者少。今國家崇東西之宅，極嚴奉之典。

10.《全唐文》:今二都并建，各立神主，都洛則有洛廟，還秦則有秦廟。

中國最早的歷史文獻“河圖洛書”出自洛陽，河洛文化是中華文化的重要源泉，河即黃河，洛即洛水。洛陽同時也是聯(lián)合國授予的世界文化名城?，F(xiàn)代的洛陽擁有龍門石窟、白馬寺、關(guān)林等歷史名勝，洛陽牡丹、水席、杜康酒等傳統(tǒng)文化，以及二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城等國家大古都遺址。

河圖洛書

洛陽作為王都大邑，自然成為歷代騷人墨客彰顯才華的必趨之地；這里的名勝古跡和自然風光是河洛文學發(fā)展的沃土。歷代以來無數(shù)文人墨客在河洛大地上揮翰著文，留下了不可勝計的絢麗華章。河洛文學，以漢、魏、唐、宋為標志，在中國古代文學史上經(jīng)歷了無比的輝煌。正所謂：河洛自古富才強，漢魏文章半洛陽。

三教祖庭

先秦時期，《詩經(jīng)·周南》中的大多數(shù)作品產(chǎn)生于河洛地區(qū)，其中《關(guān)雎》幾千年來一直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子，他既有被譽為“西漢鴻文”的《過秦論》，大氣磅礴，情采飛揚；又有被視為代表漢代騷體賦創(chuàng)作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，情感激越，頗富哲理。班彪影響在先，班固傾力撰寫，班昭補編在后，“三班洛陽著《漢書》”成為千古佳話；班固寫《兩都賦》首揚東都，張衡“精思傅會”作《二京賦》成為“長篇之極軌”。王充正文風，批判虛偽浮靡；蔡邕擅文章，行文清麗典雅；趙壹作《刺世嫉邪賦》，詩人怒發(fā)沖冠；蔡文姬寫《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，才女飽蘸血淚。

建安時期，曹氏三父子均嗜好文學，以“建安七子”為代表的一大批志高才強的作家聚其周圍，呈“眾星拱月”之勢。雖然他們的多數(shù)作品并不是作于洛陽，但是，他們本人與洛陽有不解之緣，他們創(chuàng)作的與洛陽關(guān)系密切的佳作也不在少數(shù)。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在傷悼洛陽的被毀；孔融成名于洛陽；被譽為“建安之杰”的曹植才高八斗，超然不凡，《送應氏》和《贈白馬王彪》兩篇名作的產(chǎn)生均與洛陽有關(guān)，他創(chuàng)作的《洛神賦》令人銷魂。正始以后，“竹林七賢”和“金谷二十四友”齊聚洛陽，他們各具風采，爭奇斗艷，使洛陽成了文學藝術(shù)薈萃之都，為河洛大地留下了無數(shù)瑰麗華章。左思閉門宜春里，構(gòu)思十年，杰作《三都賦》使“洛陽紙貴”；潘岳揮筆敘哀情，風韻清麗，瀟灑洛陽城令“擲果盈車”。從“樂不思蜀”到“司馬昭之心，路人皆知”，河洛文學再添千古流傳的典故傳說；從陸機的《洛陽記》到楊炫之的《洛陽伽藍記》，更以文學的手筆使古洛陽的輝煌永載史冊。

唐代，大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉，杜甫在他20歲以前一直生活在洛陽，河洛文化陶冶了他的性情品質(zhì)；最后一次告別洛陽，他沿途寫下了“三吏”、“三別”，達到其詩歌創(chuàng)作的顛峰。后來的白居易幽居履道里，他在洛陽居住長達18年之久，洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡，他的詩中也處處可見對洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的多達800余首，為河洛文學留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學東都，廣聚賢才，提攜后進，將洛陽稱為自己的故鄉(xiāng)；杜牧科考東都，才華橫溢，文思泉涌，成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的一朵奇葩，為詩歌創(chuàng)作嘔盡心血，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木均對其有重要影響。另外，像古文運動的先驅(qū)者獨孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻。

北宋之際，西京洛陽為文人才子逗留之地和許多開國元勛功成身退之所，如歐陽修、司馬光，以及四朝元老呂蒙正、宰相富弼、西京留守文彥博等。這些才華卓著的人們，以詩會友，在洛陽寫下了眾多詩詞名篇，對北宋前期文學的發(fā)展起著重要推動作用。

二、「河南篇」 河南遺址類景點推薦

標簽： 古建筑,文化古跡,遺址

導語： 整體布局玲瓏剔透，給人以步移景遷之感

武王廟在同盟山之上，河南省重點文物保護單位。后人為紀念周武王在此誓師伐紂而建。碑載始建于周末，重建于洪武，經(jīng)歷代修葺，現(xiàn)存明代風格，屬保護頗為完整的典型明代建筑群，廟內(nèi)塑周武王及其群臣塑像，四季觀覽者絡繹不絕。該山（壇）為昔年周武王率師伐紂，在商郊牧野舉行戰(zhàn)前誓師的盟臺，史料記載為諸侯兵捧土封之，即《尚書牧誓》所載的牧誓之所。其文化層豐富，考為龍山文化至商周文化遺址，屬河南省重點文物保護單位?！爸T侯演武場”、“諸侯井”、“周武王飲馬池”、“姜太公校閱臺”等古跡遺存與該山（壇）相依相連，交織形成了追溯牧野戰(zhàn)景、尋古探幽的千古景觀。

地址：河南省新鄉(xiāng)市獲嘉縣同盟山景區(qū)

標簽： 文化古跡,遺址

殷墟王陵遺址位于安陽市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的殷墟宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應，共同組成了聞名中外的殷墟遺址，目前屬于殷墟博物院景區(qū)內(nèi)的一個景點。它東西長約450米南北寬約250米，總面積近200畝。從1933年起至今，在這里相繼發(fā)現(xiàn)了13座大墓2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數(shù)量眾多制作精美的青銅器玉器石器和陶器，舉世聞名的司母戊方鼎就發(fā)現(xiàn)于這里。

殷墟王陵遺址是殷商王朝的陵地與祭祀場所，被國際專家學者譽為世界“第二個古埃及”，開創(chuàng)了中國帝王陵寢制度的先河，是我國目前已知最早最完整的王陵墓葬群，被學術(shù)界公認為殷商時期的王陵所在。它的發(fā)現(xiàn)，確證了殷墟商代都城的 歷史 地位，直接推動了中國奴隸制 社會 的研究，成為 探索 中華文明起源的重要基石。殷墟王陵遺址是世界文化遺產(chǎn)殷墟的重要組成部分，與殷墟宮殿宗廟遺址洹北商城遺址等共同組成了殷墟遺址。建有M260大墓揭示展示和保護房工程12座王陵大墓的植被標示以及480余座祭祀坑獸祭坑展示工程等。目前，殷墟王陵遺址已成為一座初具規(guī)模的集文物保護科學研究宣傳教育和 旅游 休閑為一體的大型遺址公園。

地址：安陽市洹河北岸的武官村北地

標簽： 世界遺產(chǎn),文化古跡,遺址

導語： 商朝晚期都城遺址，甲骨文發(fā)掘地

殷墟是中國商代后期都城遺址，位于中國河南安陽市殷都區(qū)小屯村周圍，橫跨洹河兩岸，殷墟王陵遺址與殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等共同組成了規(guī)模宏大、氣勢恢宏的殷墟遺址。1961年，殷墟成為中國全國重點文物保護單位，2006年7月13日，在聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

商代從盤庚到帝辛（紂），在此建都達二百七十三年。并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址。1899年甲骨文發(fā)現(xiàn)和1928年殷墟科學發(fā)掘以來，殷墟發(fā)現(xiàn)的大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現(xiàn)了中國商代晚期輝煌燦爛的青銅文明。一個世紀以來，隨著考古發(fā)掘的日益深入，殷墟的范圍和內(nèi)涵仍在不斷地擴大。尤其是近年來，殷墟考古仍不斷有驚世發(fā)現(xiàn)，1990年的郭家莊、1991年的花園莊東地甲骨窖穴、1999年的洹北商城、2001年的花園莊東地等一系列重要的考古發(fā)現(xiàn)，震驚中外學術(shù)界，從而更加證明殷墟的價值與潛力。

根據(jù)目前殷墟發(fā)掘的情況和現(xiàn)有地域判斷，殷墟范圍內(nèi)必然還有大量的文化遺存未被發(fā)現(xiàn)，這些遺存也必然會給人們以新的知識和寶藏，殷墟的范圍還會隨著進一步的考古發(fā)掘和科學研究而得到擴展，而殷墟這一人類共同的文化遺產(chǎn)必將會得到進一步的保護。殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評為20世紀中國“100項重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。

以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，造型莊重肅穆、質(zhì)樸典雅，反映出中國古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣。

甲骨文是漢字的前身，不僅證明古老的漢字是獨立起源的，還提供了中國古代獨立的文字造字法則。走上長廊，你就能了解我們筆下漢字的 歷史 了。

地址：河南省安陽市西北郊小屯村

標簽： 公園,廟會,文化古跡,活動,遺址

導語： 展現(xiàn)無以倫比的富麗堂皇

公告：景區(qū)將于4月28日上午8點30分至11點之間進行設備維護，此時間段暫時閉園，11點后正常營業(yè)，給您的游覽帶來不便，敬請諒解。

武則天明堂——“明堂”是唐代武則天時期的神都洛陽皇宮正殿，又叫萬象神宮。明堂是儒家的禮制建筑，為古代帝王明政教之場所，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大禮典均在此舉行。明堂中心“腹地”中心坑遺址。今天這里通天柱已經(jīng)不復存在了，但是位于柱子下面的四方柱礎(chǔ)石依然保存完好，其中三方上面有圓形的榫眼，在柱礎(chǔ)石外側(cè)有包磚呈八邊形，外圍是夯土。讓我們再次領(lǐng)略盛唐的奢華。明堂一層的弧幕影廳，弧幕長28米、高4。視頻內(nèi)容采用全數(shù)字高清制作，超過6000G容量的數(shù)字內(nèi)容，為觀眾帶來超震撼，廣畫幅，寬視域的全新體驗。屆時觀眾將隨著影片目睹千年前的洛陽，并親眼見證隋煬帝營建東都、李唐盛世、武則天所統(tǒng)治的三朝盛世。通過恢弘的影片內(nèi)容去感受古代洛陽、現(xiàn)代洛陽及發(fā)展中的洛陽。武則天天堂——天堂遺址位于明堂遺址西北155米，位于宮城區(qū)中軸線西側(cè)。 歷史 上的天堂形制非常獨特，是武則天命薛懷義負責主持修建的皇宮內(nèi)禮佛的重要場所，其內(nèi)部供奉有一尊巨大的佛像。新天堂外觀5層，內(nèi)部9層，象征著女皇九五之尊的地位。高度達到88.88米，建筑總面積12630平方米。是一座外觀仿唐式風格，內(nèi)部鋼架結(jié)構(gòu)，外部貼飾紫銅的保護展示性建筑。除了滿足保護遺址的需要，在外觀形象上再現(xiàn)唐朝建筑風格的同時，還能作為一個制高點，讓游客們登高俯瞰整個宮城區(qū)的整體格局。隋唐洛陽城國家遺址公園以宏偉的場景恢復了當年的曠世輝煌，以無比的空曠敘述大唐統(tǒng)治中心的尊貴與堂皇，屹立遺址之上的明堂、天堂等保護展示工程，昭告“山河千里國，城闕九重門”的政權(quán)中心的莊嚴與宏偉；見證中國封建 社會 輝煌 歷史 的神都洛陽……

隋唐洛陽城國家遺址公園以宏偉的場景恢復了當年的曠世輝煌，以無比的空曠敘述大唐統(tǒng)治中心的尊貴與堂皇，

地址：河南省洛陽市老城區(qū)中州中路與定鼎路交叉口處

標簽： 主題公園,公園,文化古跡,遺址

導語： 參觀恐龍遺跡，重返恐龍時代

中國西峽恐龍遺跡園是一大型恐龍主題公園，位于秦嶺山脈東段、伏牛山南麓的河南省西峽縣丹水鎮(zhèn)三里廟村。西峽恐龍遺跡園主要由地質(zhì)科普廣場、恐龍蛋化石博物館、恐龍蛋遺址和仿真恐龍園四部分組成。西峽恐龍遺址，屬于白堊紀斷陷盆地沉積，已暴露的蛋化石達1000多枚。在它的下部地層至少還有16個產(chǎn)蛋層，現(xiàn)已確定蛋化石分別歸于6科9屬13種。特別是西峽巨型長形蛋和戈壁棱柱形蛋，世界稀有罕見，是西峽蛋化石的標志。

西峽出土的恐龍蛋化石，數(shù)量之大、種類之多、分布之廣、保存之好”、禽龍、原角龍、肉食龍等恐龍骨骼的發(fā)現(xiàn)，又為西峽蛋化石增加新的內(nèi)容，被譽為繼“秦始皇陵兵馬俑”之后的世界第九大奇跡。恐龍遺跡承載著遠古時代生命科學的重要信息，期待著人類去破解恐龍滅亡之謎。滄海桑田，乾坤挪移，六千多萬年過去了。中國西峽恐龍遺跡園，為研究地球演化、天體演變、災變事件和恐龍的生活習性、生態(tài)環(huán)境與物種滅絕等提供了理想的科學研究基地，為科普和 旅游 開辟了一處嶄新的園區(qū)。

主要由地質(zhì)科普廣場、恐龍蛋化石博物館、恐龍館、恐龍蛋遺址、仿真恐龍園等組成，是一個集科普、觀光、 娛樂 、休閑、科研于一體，將原始和現(xiàn)代緊密結(jié)合的大型恐龍主題公園。

西峽出土的恐龍蛋化石數(shù)量之大、種類之多、分布之廣、保存之好”，被譽為繼秦始皇陵兵馬俑之后的“世界第九大奇跡”。

地質(zhì)環(huán)境變化的過程，為科學研究提供了寶貴的資料；而富含恐龍元素的 娛樂 設施將帶我們回歸現(xiàn)代，享受另一種 娛樂 的美妙。

地址：河南省南陽市西峽縣丹水鎮(zhèn)三里廟村

標簽： 文化古跡,遺址

導語： 文王拘而演《周易》之地

羑（yǒu）里城是一處蘊含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，位于湯陰縣城北八華里羑、湯兩河之間的空曠原野上，厚達7米的文化層斷面清晰，依稀可見遠古時期人們居住、生活的情景。羑里城又稱文王廟，屬國家重點文物保護單位，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是有史可據(jù)。此處也是文王據(jù)伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。

地址：河南省安陽市湯陰縣城北4公里處的羑河村東

標簽： 博物館,展館,文化古跡,遺址

導語： 驚世巨現(xiàn)，天子駕六；東周瑰寶，舉世無雙

公元前770年，周平王東遷洛邑。在這塊“天中之地”上，東周諸王經(jīng)營了長達515年的輝煌歲月，留下了影響至今的厚重文化。 “天子駕六”的驚世出土以及周王城天子駕六博物館的創(chuàng)建，為我們目睹那段燦爛的 歷史 ，以及新世紀新洛陽開辟了全新的窗口！

博物館是依托21世紀重大考古發(fā)現(xiàn)，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規(guī)模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界獨一無二的“駕六”遺存。

輔助展出的有東周王城概況，首次全面介紹50年考古重大成就；東周王陵的發(fā)現(xiàn)與 探索 ，向您展示鮮為人知的王陵秘密；美侖美奐的東周瑰寶，細致體現(xiàn)青銅時代晚期的金屬之美……

洛陽市周王城天子駕六博物館，以其精美的文物陳列，壯觀的車馬坑實景展示，向世人展示了古都洛陽悠遠的城建 歷史 、璀璨的物質(zhì)文化，她必將成為提升古都洛陽的城市文明，向海內(nèi)外宣傳新洛陽的文化窗口。

地址：河南省洛陽市西工區(qū)中州中路226號

標簽： 文化古跡,遺址

導語： 自古軍事文化重地

位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，距三門峽市區(qū)約75公里，靈寶市區(qū)12公里。函谷關(guān)始建于春秋戰(zhàn)國，后毀于戰(zhàn)火。1987年重修太初宮，1992年復建函谷關(guān)關(guān)樓，是一處融道家文化和軍事文化于一體的人文游覽區(qū)，也是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，以名人（老子）、名著（《道德經(jīng)》）、名關(guān)（函谷關(guān)）留芳青史，聲播海外。前中國道教協(xié)會會長玉溪道人閔智亭親筆為景區(qū)題寫“道家之源”匾額。該景區(qū)面積16.9平方公里，分為函谷關(guān)和太初宮兩大部分。函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國之際，“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”（《辭?！罚４呵飸?zhàn)國以來，歷經(jīng)了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的狼煙烽火，是兵家必爭的戰(zhàn)略要地。太初宮是我國春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學家和文學家老子著述《道德經(jīng)》的地方，他的著作《道德經(jīng)》，其思想博大精深，蘊含豐富，涉及天、地、人各個方面，在政治、經(jīng)濟、軍事、藝術(shù)、倫理、 養(yǎng)生 等領(lǐng)域都有獨到的見解，是世界文化寶庫中的瑰寶。自1992年以來，函谷關(guān)每年都要舉行老子誕辰紀念活動，屆時海內(nèi)外 旅游 者前來朝圣。主要景點有關(guān)樓、函關(guān)古道、太初宮、大道院、道家 養(yǎng)生 園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館等20余處。

因關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，素有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之稱。

著名的“出谷會師”“六國伐秦”的戰(zhàn)鼓在這里擂響。這里流傳著儈炙人口的 歷史 典故，“紫氣東來”“雞鳴狗盜”等，使這里彌漫著神奇的色彩。

函谷關(guān)是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地。

地址：河南省三門峽市靈寶市函谷關(guān)古文化 旅游 區(qū)

標簽： 自然風光,文化古跡,遺址

導語： 一顆鑲嵌在美麗中國生態(tài) 旅游 帶上的明珠

轎頂山景區(qū)位于河南省輝縣市西北部的沙窯鄉(xiāng)小井村，距新鄉(xiāng)市55公里，北接萬仙山，西連王莽嶺，南鄰八里溝，東望侯兆川，總面積34平方公里，海拔1686米。自然景觀與人文景觀相得益彰、天人合一。是南太行山之精華所在，趙魏龍脈長城之遺址，古都朝歌之祖脈，中國古代清廉官制文化之長廊。

這里群山環(huán)抱、峽谷萬丈，紅巖絕壁、似刀劈斧削，怪石嶙峋，如仙似獸，青山滴翠，秀山蔽日。摩崖石刻，雄壯可觀，是文化藝術(shù)之精華。

這里四季皆景，步趨景移。春來山花爛漫，千蝶竟舞；盛夏云海仙山，百鳥鳴澗；秋更層林盡染，多彩紛呈，冬雪如畫，山舞銀蛇，好一派北國風光！

這里仍然保存著原始的自然風貌，是一塊純凈的 旅游 處女地，正如一個含羞的少女，溫情脈脈，笑迎君臨！

地址：河南省新鄉(xiāng)市輝縣市轎頂山風景區(qū)

標簽： 宗教,山川,文化古跡,自然風光,道教,遺址

導語： 勝似桃園的道教名山

近年已恢復的通仙觀，廟堂雄偉、氣宇軒昂，每年陰歷三月三的廟會盛況空前，影響周圍二省四縣市。

主峰天壇峰海拔829米，北臨黃河，壁立萬仞，是觀賞黃河小浪底兩岸風光的絕佳景點，其‘荊紫生嵐’被列為新安八大景之首。

在山北側(cè)半山腰處，有一桃花園，寬二里許，長約八里左右，每當早春二月，山嶺積雪猶含凍，山下桃花已逢春，桃園勝境，妙不可言。

主峰北側(cè)，自山脊而下，有九道長短不等的山嶺，延至黃河岸邊，恰如九條蛟龍，伏山而臥，將頭伸向水中如在戲耍一般。

地址：河南洛陽市新安縣石井鎮(zhèn)荊紫仙山景區(qū)

標簽： 自然風光,山川,遺址,溫泉

導語： 陡崖與溝壑相融，奇石與孤峰相擁

阿婆寨風景區(qū)位于伏牛山東麓余脈，主峰海拔818米，境內(nèi)陡崖與溝壑相融，奇石與孤峰相擁，松林與瀑布相連，果樹與民居相映。春看山花爛漫，夏賞日出林海，秋醉鄉(xiāng)村風韻，冬觀松濤冰掛。

景區(qū)位于魯山縣西北三十公里處的瓦屋鎮(zhèn)、觀音寺鄉(xiāng)和汝州市蟒川鎮(zhèn)的交界處，占地面積360平方公里，是一處集禮佛祈福、觀光禪悟、養(yǎng)老 養(yǎng)生 、生態(tài)農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗、山地休閑、人文懷古等為一體的精品景區(qū)。

阿婆寨四面懸崖峭壁、地勢險要、易守難攻，是歷代兵家必爭之地。阿婆寨的楚長城遺址環(huán)山崖大約20公里，墻體雖遭破壞，墻根依然保存完好，被專家譽為“長城之祖”。

阿婆寨生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園，是經(jīng)魯山縣發(fā)改委立項的縣政協(xié)招商引資項目，被列為魯山縣的重點項目之一。園區(qū)面積1萬余畝，欲投資1.5億元將其打造成一處集生態(tài)觀光、鄉(xiāng)村 娛樂 、農(nóng)事體驗為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)文化特色園。

阿婆寨 歷史 人文遺存無與倫比，這里是明代文學巨著《西游記》創(chuàng)作原型地；觀世音菩薩修行地；中國 歷史 上一個女皇帝武則天朝圣地；東周最后一位君王周赧王休 養(yǎng)生 息地；墨家學派和佛教文化融合圣地；宋代大文豪蘇東坡居士皈依地；宋代民族英雄牛皋習文練武地；現(xiàn)代仁人志士任應岐、王恩九曾在大雷音寺“阿麓書院”求學求藝。這些不可復制的 歷史 人文資源讓阿婆寨在眾多景區(qū)中脫穎而出，在競爭大潮中立于不敗之地。

地址：河南省平頂山市魯山縣耐莊村

標簽： 古街,古鎮(zhèn),文化古跡,遺址

導語： 文化展示、 旅游 休閑、商業(yè)服務、特色居住

曹魏古城位于河南省許昌市，是以文化展示、 旅游 休閑、商業(yè)服務、特色居住為主要功能的曹魏文化古城。曹魏古城東至文峰路，南至七一路，西至京廣鐵路，北至八一路，用地面積約3.9平方公里。其核心區(qū)為護城河以內(nèi)1.87平方公里。

曹魏古城以護城河為界，分為核心區(qū)和協(xié)調(diào)區(qū)兩大區(qū)域，總體形成“一軸一環(huán)六區(qū)”的功能分區(qū)。

一軸”即以春秋樓、曹丞相府等 歷史 文化遺址為核心，形成貫穿南北1.3公里長的曹魏中軸；“一環(huán)”即以水為脈，依托建成的護城河生態(tài)景觀資源，打造5.3公里長的環(huán)護城河曹魏風情帶；“六區(qū)”即民俗文化風情區(qū)、古韻特色生活區(qū)、文化休閑生活區(qū)、特色濱水生活區(qū)、風貌協(xié)調(diào)宜居區(qū)、門戶特色商業(yè)區(qū)。

地址：許昌市魏都區(qū)建設路

標簽： 文化古跡,遺址

導語： 全國第二大古代城垣建筑

開封城地處中原腹地，黃河之濱， 歷史 上水陸兼?zhèn)?，文化發(fā)達，是我國首批公布的二十四座 歷史 文化名城之一，是名副其實的八朝古都,也是一座世界知名的文化古都。在開封眾多的文物古跡中，城墻作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅強，也是現(xiàn)存規(guī)模僅次于南京城墻的全國第二大古代城垣建筑。它始建于唐建中二年(公元781年)

地址：河南省開封市濱河路與迎賓路交匯處

標簽： 文化古跡,古建筑,寺廟,遺址

圓融無礙禪寺（以下簡稱圓融寺）；韓國圓融宗祖庭，國家AAAA級 旅游 景區(qū)”——河南省修武縣當陽峪古瓷窯遺址西北處呂澗山上，呂澗山系南太行余脈，卻與焦作市中心僅一山之隔，地理位置得天獨厚。昔日雛龍谷內(nèi)谷靜幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，百鳥爭翠，寺前納山川于腹內(nèi)，靠金背而有依，面九蓮山天然之屏。左右青龍、白虎，前后朱雀、玄武四象俱現(xiàn)，山泉清烈，仗錫可得，已顯十七處護法天龍所獻甘泉，實為人間之福地靈山之圣境。圓融古剎晨鐘暮鼓環(huán)繞山宇之聲，更是為人間福地平添了幾分神韻。故以古人雅稱此處為“太行靈山”。 也因由山勢所驅(qū)，圓融寺也是中原佛寺中唯——座坐西面東由群山環(huán)抱的千年古剎；所謂“圓融”，即“破除偏執(zhí)，圓滿融通”；“無礙”，即“心無掛礙，行無所礙”。

地址：河南省焦作市修武縣當陽峪古瓷窯遺址西北處呂澗山上

標簽： 文化古跡,古建筑,遺址

宋國在公元前十一世紀建國，都城在今日的商丘。宋國故城位于今商丘古城的西南隅，是周初封微子于宋國都城的遺址。

地址：河南省商丘市睢陽區(qū)舊商丘縣城南

三、洛陽龍門石窟管委會的龍門風景名勝一覽表

龍門風景名勝一覽表 風景資源 位置 主要景物景觀 風景資源特色 風景資源級別 西山石窟群 西山峭壁，南北長1公里 賓陽三洞、摩崖三佛、萬佛洞、老龍洞、蓮花洞、魏字東、湯字洞、奉先寺大像龕、藥方洞、古陽洞、火燒洞、石窟寺、路洞、極南洞等 西山龍門石窟群開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，自北魏以來，中經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋以及元、明諸朝，歷續(xù)1400多年的開鑿，使大大小小的窟龕似蜂巢一般，蔚為奇觀。大規(guī)模開窟造像主要在北魏和唐朝時期，是帝王和皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，其它朝代只是零星開鑿，且規(guī)模較小。北魏造像約1/3，全部在西山。最有代表性的洞窟有古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟和魏字洞；唐代造像幾乎占2/3，大部分在西山，最具代表性的洞窟有潛溪寺、賓陽南洞、奉先寺大像龕、萬佛洞、極南洞等。這些古代藝術(shù)大師創(chuàng)作的藝術(shù)瑰寶，氣勢雄偉，雕琢精湛，表現(xiàn)了我國古代藝術(shù)大師的卓絕技藝。那一窟窟佛像龕的群像雕造，神態(tài)各異，風格不同，栩栩如生整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，氣氛莊嚴肅穆；石刻中的飛天，或在流云中自由翱翔，或在山水中凌空飛舞，或捧果獻壽，或天女散花，體態(tài)之輕盈，神情之優(yōu)雅，令人嘆為觀止。龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出了當時的政治、經(jīng)濟和社會文化時尚。石窟中至今仍然保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。

奉先寺是龍門石窟中最大的露天大龕，佛龕南北寬36米，東西深41米，本尊盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，是龍門石窟中最高最大的佛像。大像龕是露天的摩崖造像群，是就自然山凹開鑿而成，是用減法手段創(chuàng)造空間的范例。群雕的雕鑿是極為成功的，在典型的山野環(huán)境里，“遠望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)”。在窟龕平臺的龕前的伊河中，無論從哪個角度看，甚至從對面東山上看，主像本尊面部的莊嚴、溫和、睿智和有點神秘的微笑，寧靜和含蓄的表情，刻畫了一個理想化了的封建社會“圣賢”的象征。兩旁還有其弟子，阿難溫順虔誠，菩薩端莊矜持，天王橫眉怒目，力士威武剛健，整個布局結(jié)構(gòu)嚴謹，刀法園熟，成為一個完美的藝術(shù)整體。群雕在突出主像方面，主次分明，比例適中，對比、夸張、烘托、渲染，運用的恰到好處，無論從哪個角度看都令人感到渾然一體，具有永恒的藝術(shù)魅力。

龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細致，藝術(shù)價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫?？上г诮夥徘氨幻绹斯唇Y(jié)我國奸商盜運到美國，現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。

南山的古陽洞也很出名，它開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之始，是龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容較為豐富的一個洞。這里有豐富的造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。

藥方洞，開鑿于北魏，成于唐代，歷時二百來年。洞內(nèi)主佛、弟子、菩薩、力士雕像和八角蓮柱均為北齊時代的作品，風格各異，神彩飛揚。而刻在洞口的140個治療瘧疾、心疼諸癥的藥方則是初唐的作品，反映了我國古代輝煌的醫(yī)學成就，也是研究我國古代醫(yī)學的重要資料。

蓮花洞，因其窟外上方有明代書刻“伊闕”二字而又名伊闕洞，開鑿于北魏晚期。主佛釋迦牟尼圓雕立像，高5.10米。雖然頭面部已被盜去，但仍能看清佛像雙手前伸。右側(cè)迦葉手執(zhí)錫杖(即禪杖)，可能為釋迦行乞像；洞中琳瑯滿目的佛龕,龕額構(gòu)圖精美，有尖拱、楣拱、屋檐拱，有瓔珞、帷幕、流蘇，有云紋、卷草紋、幾何紋以及蓮花、寶相花等精雕細刻，富于變化?？唔敻吒〉褚欢涿利惖拇笊徎ǎ渑愿吒〉?個大型飛天，迎風飛翔，婀娜多姿，生動傳神。

在一個石窟群里，同時能看到魏、唐兩個時代風格造像的代表作品，這也是龍門石窟珍貴價值之一。 特級 東山石窟群 東山峭壁，萬佛溝崖壁 大萬五佛洞、千手佛、僧禪房、看經(jīng)寺等 唐代武則天時期始開鑿東山石窟。窟龕以唐代風格為主，大萬五佛洞中菩薩的端嚴柔麗，以及洞窟中的飛天、藻井，都使人感到線和力的旋律的和諧美。看經(jīng)寺則位于龍門石窟東山萬佛溝北側(cè)，為在東山最大的洞窟。寬約11米，深約14米， 高8米余.開鑿于武周時期(公元684-704年)。今正面所存之磚瓦結(jié)構(gòu)二層樓,門額刻“看經(jīng)寺”三字，為清代所建。洞頂?shù)裼猩徎ㄔ寰?，環(huán)繞四個飛天，體態(tài)潤,衣帶飄揚，凌空飛舞，形象優(yōu)美。洞內(nèi)四壁下部浮雕二十九尊羅漢像，身高 1.80米左右，均有殘毀，相傳是從摩河葉到菩提達摩二十九位西土“祖師”的形像，性格刻劃細致入微，不同之中見統(tǒng)一，而統(tǒng)一之中又富于變化，生動有致，是龍門石雕羅漢群像中的佳作。從這些藝術(shù)作品中不僅看到唐代高度發(fā)展的雕刻藝術(shù)水平，而且也反映了唐王朝的強盛發(fā)展時代。而且東山高平郡王洞中未完工的造像可以看到石刻造像的毛坯、半毛坯，這對研究我國古代石刻造像的工藝過程是很有價值的。 特級 魏唐碑刻 東山、西山崖壁 龍門二十品、伊闕佛龕碑、鐘馗圖、壽星圖等 龍門石窟的碑刻題記主要是出資開窟造像的功德主的發(fā)愿文，也有部分是歷代帝王、文人、士大夫等瀏覽龍門留下的銘刻。它們是龍門歷史沿革的文字記錄。這些碑刻題記中有一部分往往被書法家所推崇，尤以北魏刻記中的龍門二十品最受人青睞。龍門二十品，其中的十九品都集中在西山的古陽洞里。清代學者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動、骨法洞達、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。從龍門石窟的碑刻題記中集錦出來的魏、唐書法，則是魏書和唐楷的典范。

明清書法家還選有三十品、八十品、一百品亦負盛名。宋名人陳博的十字卷，明嘉靖年間的“伊洛會流”行書，清劉墉行書詩，嘯吟草書詩，宋岳飛繪“關(guān)羽”像，乾隆年間繪“鐘馗圖”、“壽星圖”、大小“龍門圖”等碑刻均為有價值的歷史文物。這些碑刻題記內(nèi)容廣涉政治、經(jīng)濟、宗教、地理、族姓、民俗、藝術(shù)、醫(yī)藥、中外文化交流等學科領(lǐng)域，無不具有補史之闕，證史之誤的重要價值。那些有紀年的題記，還是石窟考古分期斷代的重要依據(jù)和標尺。 一級 伊闕 龍門山 東山、西山、伊河 相傳大禹治水時鑿開龍門山，伊水暢流，興利除弊，昔日澤國漸成良田沃野。綠蔭片片中，香山（東）與龍門山（西）兩山對峙，遠望猶如一座天然門闕，春秋時就稱為“闕塞”或“伊闕”。隋朝建都洛陽后，因?qū)m城門面對“伊闕”而始稱“龍門”。這里山河壯麗，風景幽美，自古即為洛陽八景之冠。山上翠柏成林，郁郁蒼蒼。山下伊水潺潺，清澈見底。泉水淙淙，千姿百態(tài)，蔚為奇觀。唐宋以來，許多詩人為龍門山色風光留下無數(shù)贊頌詩篇。韋應物說：“鑿山導伊流，中斷若天辟。都門遙相望，佳氣生朝夕?！崂@層阿，千龕臨峭壁?！卑拙右讋t有：“東岸菊叢西岸柳，柳陰煙合菊花開。一條秋水琉璃色，闊狹才容小舫回。”之詠，劉長卿復興“伊水搖鏡光，纖鱗如不隔。千龕道傍古，一鳥沙上白。何事還山云?能留向城客”之嘆。 一級 香山寺 東山半山腰 金剛殿、天王殿、乾隆碑、香山別墅 香山寺位于洛陽龍門東山，因產(chǎn)香葛，故名香山。香山寺為龍門十寺之一，初建于北魏熙平元年<公元516年)，唐武則天時重修，建筑宏偉，規(guī)模很大。唐代詩人白居易十分慕戀香山寺清幽，他說：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉?！保瑢ο闵剿掠謳捉?jīng)修葺，撰寫了《修香山記》，并將自己在洛12年所寫800首詩《白氏洛中集》存放香山寺藏經(jīng)堂內(nèi)。致仕（退休）后就“常住寺內(nèi)，自號香山居士。與文人學士沈儉期、李頎、盂浩然、李白、韋應物、武元衡等題詩唱和。后來，自居易又與草胡果、吉膠、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、李元爽及香山寺如滿9位老人，結(jié)為香山九老。現(xiàn)在的香山寺在伊闕左，香山半腰之翠薇中，清康熙年間修建。有山門、九老堂、佛殿、乾隆御碑等。寺內(nèi)北部有蔣介石三十年代修建的香山別墅。 一級 白居易墓園 東山琵琶峰 樂天堂、道時書屋、聽伊亭、白亭、詩廊、翠樾亭、烏頭門、自然石臥碑、碑廬、白居易墓 白園是為了紀念唐代大詩人白居易而修建的，此園依山而建，峰翠水碧，秀麗古雅。整個白園包括龍門橋東頭整個琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區(qū)，系根據(jù)詩人性格、唐代風采和得體于自然的原則設計建造的紀念性園林建筑。迎門為青谷區(qū)，左側(cè)即是白園的大門。進門直行，但見路轉(zhuǎn)峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。由聽伊亭而上，在危巖翠柏中有一古樸典雅之閣廬，題額“樂天堂”，旁有楹聯(lián)：“西湖筑白堤龍門開八灘倡樂府詩諷諭志在兼濟天下；履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂于獨善其身?！碧脙?nèi)有漢白玉雕成的白居易塑像，素衣鳩杖，栩栩如生，有飄然欲仙之態(tài)。出樂天堂朝右步石級而上，就到了琵琶峰頂?shù)哪贵w區(qū)。有碑樓、烏頭門和登道，在翠柏叢中，那青磚砌矮墻圍成圓形的墓丘，即是白居易長眠之地。墓前立有高大石碑3塊，其中1塊上刻“唐少傅白公墓”6個字，碑高1.87米。在墓右側(cè)，有巨石臥碑?？逃小蹲硪飨壬鷤鳌?，碑重24噸，是目前國內(nèi)最大的石書。整個墓區(qū)翠柏蔥郁，奇花飄香。山頂上19棵柏樹環(huán)繞一棵棗樹。棗刺，標志著他針砭時弊的性格；紅棗，標志著他為民辦事的成果。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘為“琴箱”，其東南是長長的芳草墓道，四周圍以齊整的冬青，翠綠色的草地中央，三根“琴弦”清晰可見，此即為琵琶的“曲頸”。由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現(xiàn)代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。 一級 擂鼓臺 東山南端 巖體 唐武則天游幸過的地方。

擂鼓臺院中陳列廊內(nèi)有宋代理學家朱熹、清代名相劉墉等的真跡字碑等。 三級 八節(jié)灘 舊漫水橋南 灘地 古時龍門潭之南有八節(jié)灘、九峭石, 船筏過此, 例反破傷. 舟人楫師推挽束縛, 大寒之月, 裸跣水中, 饑凍有聲, 聞于終夜. 予嘗有愿, 力及則救之。白居易于會昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。 三級 唐奉先寺遺址 龍門西山南麓，魏灣村邊 遺址，回填地 遺址面積約4萬平方米，1997年至2000年，由洛陽市文物管理局組隊與意大利那波利大學東方文化研究所聯(lián)合，對遺址進行了發(fā)掘，現(xiàn)已回填。 二級 禹王池 西山佛前路北段 石樓、石筍 禹王池分上下兩池，池上有清代石樓，池中有傳說為白居易離職杭州刺史時帶回來的天竺石筍，水為礦化度為8.5的礦泉水，自涌量36米&sup3;/時。清泉碧透，飲之甘冽；懸瀑飛灑，景觀壯觀。 二級 香山泉 東山香山寺下，臨河路東 泉 韋應物曾留下《游龍門香山泉》“山水本自佳，游人已忘慮。碧泉更幽絕，賞愛未能去。潺湲寫幽磴，繚繞帶嘉樹。激轉(zhuǎn)忽殊流，歸泓又同注。羽觴自成玩，永日亦延趣。靈草有時香，仙源不知處。還當候圓月，攜手重游寓。”“香山泉石”被白居易譽為龍門四景之一。 二級 珍珠泉 西山新羅像龕北側(cè) 自石隙涌出，晶瑩若珍珠亂轉(zhuǎn)，飲之甘冽。 三級 牡丹泉 伊闕東香山下南端 泉 現(xiàn)為洛陽龍門啤酒廠用。 三級 鑼鼓洞 水自石縫旋渦而出，若用軟物塞洞，有鑼鼓叮咚聲。 三級 龍門大橋 龍門石窟北入口 跨越伊河，石拱橋，1963年建成通車。 二級 斗母廟 東山北山巔 鄉(xiāng)人建立的小廟，殘破，但香火很旺，影響大，目前是東山上的主要景點。 三級

四、洛陽有什么好玩的地方

車次、始發(fā)站、終點站、車型、始發(fā)站、發(fā)車時間、到站時間、到站時間、?？繒r間、持續(xù)時間、硬座、軟座、硬臥、軟臥。K174/K171西寧西青島空調(diào)快車鄭州05:42青島20:0314:21140-240/248/257374/390K1028/K1025蘭州青島空調(diào)快車鄭州16:57青島08:121615:15113-195/201/209302/316K912/K913西安青島空調(diào)直通車鄭州20:00青島11:2615:26140-240/248/257374/390K206/K207成都青島空調(diào)快遞鄭州20:33青島10:131013:40140-240/248/257374/390566/1563鄭州青島空調(diào)普快鄭州21:11青島12:561615:45123-223/231/240357/373114/111漢口青島空調(diào)普快鄭州23:52青島14:1114:19123-223/231/240357/373

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