疫情之下的社區(qū)景觀設(shè)計（后疫情時代景觀如何打造健康社區(qū)）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于疫情之下的社區(qū)景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、為什么城市住宅小區(qū)要進行園林景觀設(shè)計?

• 2、共享社區(qū)之田園生活設(shè)計

• 3、“15分鐘生活圈” | 多元復(fù)合城市設(shè)計的未來

• 4、室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

一、為什么城市住宅小區(qū)要進行園林景觀設(shè)計?

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，園林景觀的主要作用是改善居民的生活環(huán)境，保持生態(tài)平衡，營造和諧的氛圍。社區(qū)園林景觀設(shè)計是精神文明建設(shè)、城市經(jīng)濟建設(shè)和改善人民生活環(huán)境不可或缺的重要內(nèi)容。社區(qū)的園林景觀不僅具有環(huán)境效益，而且具有游憩、審美、生態(tài)和社會效益。因此，千盟園景介紹一下為什么城市住宅小區(qū)要進行園林景觀設(shè)計。

一、減少噪音污染

城市人口稠密，交通頻繁，城市居民經(jīng)常受到生活噪音的影響。園林對降噪有明顯的效果，茂密的樹木像隔音屏障，彈性的葉子不僅能吸收聲波，同時也能反映出聲音的一部分，使噪音更小。樹木降噪功能的高低取決于樹木的種類，分布水平和樹木的高度。

二、美化環(huán)境，凸顯生活情趣

從藝術(shù)和美學(xué)的角度看，園林最直接的作用是給人以自然美的享受，而優(yōu)秀的景觀設(shè)計可以凸顯生活情趣。園林作為城市綠化和社區(qū)美化的主要陣地，對城市環(huán)境的改善起著極其重要的作用，建筑周圍或道路兩側(cè)種植花草樹木更能更凸顯居住區(qū)的品位。

三、凈化空氣，調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)貧夂?/p>

園林建設(shè)的主要內(nèi)容是植物，植物在空氣凈化中起著不可替代的作用。不同類型的植物對空氣凈化有著不同的影響，例如，有些植物可以吸收空氣中的二氧化碳，有些植物可以吸收停滯大氣中的灰塵，有些植物可以吸收對人體有害的氣體。植物除了凈化空氣外，還調(diào)節(jié)氣候。

綜上所述，就是千盟園景對為什么城市住宅小區(qū)要進行園林景觀設(shè)計的主要介紹內(nèi)容。住宅小區(qū)景觀規(guī)劃與設(shè)計結(jié)合了許多學(xué)科，包括生態(tài)學(xué)和建筑學(xué)等。做好景觀設(shè)計需要不斷學(xué)習(xí)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要突破思維，創(chuàng)新設(shè)計。

二、共享社區(qū)之田園生活設(shè)計

“共享社區(qū)”是追求人與自然、人與人、人與精神和諧共處價值觀的一群人，以共享為紐帶在住宅空間區(qū)域中凝結(jié)起的生命共同體。

共享社區(qū)的口號——為生命的意義、相互的關(guān)愛和永續(xù)的地球而共享美好生活！

馬斯洛提出有關(guān)人的兩個最大問題：造就好人

和造就良好社會。

以田園生活、社群生活、創(chuàng)享生活三個基礎(chǔ)情境，進行人與人、人與自然、人與自我的三個優(yōu)化，田園生活是造就好人和造就良好社會的基礎(chǔ)。

田園生活是都市人的田園生活。在不變成農(nóng)民和園藝師的前提下，以田園場景為媒介，體驗農(nóng)耕和花園的田園生活，在田園情境中感受人與人、人與自然、人與自我的聯(lián)接。

農(nóng)業(yè)提供人、土地、建筑、食材、生態(tài)的田園生活資源。都市人提供經(jīng)濟、文化、技能、治理資源，二種資源在互動交融中產(chǎn)出城鄉(xiāng)田園生活。

一千多年前陶淵明寫出了桃花源，一百年前霍華德寫出了田園城市，東方和西方的賢者都描述了人類心中的田園生活。

中國的田園生活受到歷史文化的限制，過去有皇家、士大夫的園林，是專業(yè)人士支持的生活。建國后都上了生產(chǎn)線；改革開放后所形成的中產(chǎn)階層，是看著父母上班、政治學(xué)習(xí)而不是收拾花園條件下長大，無園藝傳承，大部分人連一棵花也種不出，更不要說動手造一個花園或田園。在中國的虛擬知識教育，形成工具化人的中產(chǎn)階層，他們生活中動手能力很差。中國以權(quán)力展開生活，形成的粗鄙生活形態(tài)，缺乏美好、舒適、優(yōu)雅的生活文化。

挪威建筑理論家克里斯蒂安·諾伯格-舒爾茨在1980年發(fā)表的《場所精神:邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中 ，認(rèn)為場所是一種人化的空間，它的物質(zhì)和精神特性被認(rèn)同后，就折射出場所精神。人實踐了空間形成場所的情境，場所也塑造了人的行為形成文化，場所的情境和文化形成了認(rèn)同和歸屬感。

中國人需要在田園生活情境去系統(tǒng)培養(yǎng)，才能產(chǎn)生田園生活能力。

田園生活有十大情境：田園景觀、田園社區(qū)、田園樂耕、田園美食、田園學(xué)院、田園舞臺、田園樂園、田園運動、田園文創(chuàng)、田園工廠。

1.田園景觀

在城市和鄉(xiāng)村社區(qū)中，以樹、藤、灌、草、水構(gòu)建起模仿大自然的立體生態(tài)系統(tǒng)，可永續(xù)自然產(chǎn)出可食和可用的可食森林。

形成遮蔭、凈化、氣候、固碳、從雨水、污水、有機垃圾、馬桶、桔桿、畜肥到土地的循環(huán)的生態(tài)功能；形成食品、用品、休閑的生活功能；形成觀察、探索、體驗、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、協(xié)作的人文功能；形成自然生成與人工種植相結(jié)合，從屋頂菜園、陽臺菜園、立體果園、社區(qū)菜園、田園道路，社區(qū)內(nèi)景觀與社區(qū)外大田為一體的田園景觀。

2.田園社區(qū)

房在田中央是田園生活的第一感。

城市中主要是立體布局，樓在立體果園外皮中，屋頂、墻壁、陽臺、露臺、庭園。從一棟樓、一片樓到一個城。舊改，新建。

鄉(xiāng)野主要是平面布局，從田園小鎮(zhèn)、田園社區(qū)、田園營地。圍繞鄉(xiāng)村有入、伴、嵌三種空間結(jié)構(gòu)。入，就是進村，改幾間房到改整個村。伴，就是在村旁建新的田園社區(qū)。嵌，就是田園小鎮(zhèn)。田園小鎮(zhèn)周圍伴村，田園小鎮(zhèn)內(nèi)嵌村。

3.田園樂耕

重在農(nóng)耕體驗，社群相互社交，不以產(chǎn)量為目標(biāo)?？傮w要有美感設(shè)計，畦間道路硬化，要做窄畦便于操作。要做一定的架高種植箱，便于小孩、老人和女士操作。要配置遮陰遮陽、洗手臺、休息座椅、吃茶的桌子。

養(yǎng)殖區(qū)，飼養(yǎng)各種牛、馬、羊、豬，雞、鴨、鵝和各種珍禽，飼養(yǎng)小狗、小貓、小兔等小動物，養(yǎng)殖各種魚、鱉、龜、蝦、蟹，養(yǎng)蜂，養(yǎng)蠶，增加蝴蝶、蜻蜓、豆娘、螢火蟲等漂亮的昆蟲。

蔬菜園，根據(jù)各地的氣侯，按季節(jié)種植各種時令蔬菜、香草等食材。

果樹區(qū)，根據(jù)各地的氣侯，按季節(jié)種植各種鮮食果樹，各種加工后食用的堅果樹。

花卉區(qū)，根據(jù)各地的氣侯，按季節(jié)種植各種鮮花，球根花卉，更多地種植多年生的花卉。

4.田園美食

《食物越多越饑餓》的作者卡羅琳•斯蒂爾：“我們從沒未見過食物的真正潛力，因為它太大了以至于看不到。但從側(cè)面看，它會轉(zhuǎn)化成有非凡能力的事物改造景觀，還有政治結(jié)構(gòu)、公共空間、社會關(guān)系和城市。”

美食需要好的食材，需要在田園場景中創(chuàng)造與享受。好環(huán)境、好方法、好的人、好經(jīng)濟、好參與，才有好食材。從陽臺菜園、屋頂農(nóng)場、立體果園、社區(qū)花園到大田，動手種植、從自然、社區(qū)、農(nóng)場中采摘、烹制，在田園美景中品嘗，在共享社區(qū)內(nèi)部共享，來共享社區(qū)學(xué)習(xí)、參訪人的帶走分享，讓喜歡共享生活的人購買。

5.田園學(xué)院：

圍繞田園的種植、養(yǎng)殖、收獲、加工、分享、使用，展開研究、設(shè)計、培訓(xùn)、教育。

為社區(qū)居民、游客、學(xué)校和來學(xué)習(xí)的學(xué)生，圍繞周圍的社區(qū)可食森林的環(huán)境和材料，做戶外的自然探索和自然教育，提供田園生活與田園文創(chuàng)教育。

建立人與自然的六感聯(lián)接

a.視覺，人是視覺動物，視覺是我們感受生命的最大信息源。形態(tài)、形狀、大小、厚薄、脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)、顏色、質(zhì)感、動態(tài)、速度、行為…。

觀星：星光、星圖、星系、星座、流星、日食、月食、月亮、太陽…。觀天：天色…。觀云：云勢、云形、云色、云質(zhì)、云流…。觀雨：雨勢、雨色…。觀雪：雪勢、雪色…。觀霧：霧氣、霧勢、霧流、霧色…。

觀山：山勢、山形、山系、山色…。觀地：地勢、地形、地質(zhì)、土質(zhì)、土色、土種，水系、水勢、水形、水深、水色、水質(zhì)、水汽…。

觀植物：喬木、灌木、藤、草、品種、形態(tài)、顏色、大小、根、枝、干、皮、葉、脈、芽、蕾、花、果…。

觀動物：哺乳動物，鳥，兩棲動物，昆蟲…。

b.味覺

辛、酸、苦、辣、咸、甘、淡、澀、麻、腥。嘗百草，食百味。

c.觸覺

軟、硬、粗、細、沙、滑、澀、毛、冷、熱、刺、割、痛、癢、劃、搓、揉、擦、撞…

手觸摸，苔蘚、樹皮、各種植物…，觸摸石頭、土壤、沙子…，觸摸動物、昆蟲…。

擊水、握冰…

皮膚，日光浴、溫泉浴、雪浴、桑拿浴、森林浴…，樹葉浴、熏浴、沙浴、泥浴、巖浴、鹽浴…。

肢體，抱樹、抱動物、抱地、滑沙、滑草、滑雪…。

d.嗅覺

氣味，香、臭、酸、甜…。自然物，空氣、水、土、草地、森林、植物、揉碎植物、食物、動物、昆蟲…。

e.聽覺

風(fēng)聲、水聲、樹林、草地、蟲鳴、鳥唱、蛙叫、動物吼、自然的簫音…。

f.第六感

第六感是潛意識的漂浮物，并且是可以能過意識辨認(rèn)的漂浮物。冥想，一個平靜安詳寧和的靜室。呆在海邊，傾聽海浪撞擊巖石的聲音；穿過茂密的森林小徑，仰望如教堂穹頂一般廣闊的樹蔭；站在小溪邊，傾聽瀑布、泉水和巖石之間的嬉戲；又或者凝望月亮升起，鳥兒從頭頂飛過。

6.田園舞臺

以大地為背景，以田園為舞臺表演，農(nóng)耕節(jié)慶，開耕節(jié)、收獲節(jié)。農(nóng)事賽，犁田、插秧、收割。農(nóng)活秀，采茶、采花、摘菜。捕魚、捉蝦、摸田螺、釣魚。

表演著舞蹈、音樂、體操、展會、電影。

表演者在田園中，餐食、茶飲、服裝秀、操琴、弈棋、書畫、冥想。

7.田園樂園

為兒童和家庭提供社區(qū)無動力小型游玩設(shè)施。由攀爬、滑行、鉆筒、走梯、蕩秋千等功能部件和結(jié)構(gòu)、扣件及連接部件組成。

也有各種建筑材料以及各種工具。孩子們開展自然活動，如建造小屋子、壘城墻、砌墻、種植、挖洞、爬樹、挖水溝……。兒童根據(jù)自己的興趣對游樂場地進行重新布置，并且可以根據(jù)需要不斷地變化。主要適用于3-14周歲兒童。

兒童無動力樂園，要有多彩的鋪裝，很多色彩絢爛的卡通造型陳列，適應(yīng)孩子喜歡發(fā)現(xiàn)，挑戰(zhàn)，運動和冒險的天性，有助于促進兒童的健康成長，提高兒童的動手能力、想象力、創(chuàng)造力與解決問題的能力，促進交往與合作，提高社交能力。增加戶外活動，促進親子互動，家長參與孩子成長，家庭成員的相互陪伴。

配置遮陰遮陽、洗手臺、休息座椅、垃圾筒、自行車?？考堋煲聮彀芎碗娫床遄?。

8.田園運動

道路運動，步行、自行車、徒步運動。水上行動，皮劃艇、水上自行車、劃板、游泳、跳水。運動場，藍球、羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球。兒童運動，攀爬、滑行、鉆筒、走梯、蕩秋千。

水景步道，沿水面而行，碧綠青翠的水面，讓人心曠神怡。田園步道，貼近感受農(nóng)耕樂園的各種動物、蔬菜、果樹、茶樹、花卉。森林步道，樹林是尋幽靜謐，享受森林浴最佳去處，享受負離子和植物精氣的洗滌。山地步道，迎接日出，觀看落日美景。水景、田園、森林、山地步道，串連起觀景、拍照、健身的運動步道。

9.田園文創(chuàng)

田園景觀，攝影、繪畫、音樂、記錄片。香水、化妝品、護膚品、手工皂。

田園材料，植物染，紙藝，布藝、木藝、花藝、草藝、陶藝、鐵藝、玻璃藝、園藝。

田園故事，文章、視頻、動畫、畫報。

田園生活文創(chuàng)-創(chuàng)造、加工、生產(chǎn)、銷售田園生活的用品。

10.田園工廠

碾米、榨油、制粉、制糖、制茶，釀酒、制醋。

做豆豉、醬油、豆醬、豆?jié){、豆皮、腐竹、豆腐、豆干、豆腐乳。

香腸、臘肉、火腿、肉干、鹵肉。

果醬、果脯、果干、果脆片、果酒、果醋、果汁、果餅。

梅菜、干菜、泡菜、咸菜。

紡絲、織布、制衣，造紙，制香，草編，柳編，竹編，木作。

三、“15分鐘生活圈” | 多元復(fù)合城市設(shè)計的未來

查普門泰勒近年來的大型城市設(shè)計項目中均運用了“15分鐘生活圈”的設(shè)計原理，該理念將如何改變?nèi)虺鞘性O(shè)計的未來也一直是業(yè)內(nèi)的熱點話題。在本文中，查普門泰勒上海分公司副董事徐一淳女士將為大家剖析“15分鐘生活圈”在城市設(shè)計中的重要性，并與大家分享查普門泰勒如何將其原理應(yīng)用到中國快速迭代的城市設(shè)計中。

“15分鐘生活圈”的概念

“15分鐘生活圈”是一個多元復(fù)合城市設(shè)計概念，正在全球范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注，并且在日本，美國，澳大利亞，加拿大，法國，荷蘭和其他國家的城市規(guī)劃中都曾得到實施，我們可以預(yù)測，這一概念將在未來幾年中得到進一步的傳播。

社區(qū)配套設(shè)施：體育中心，雄安規(guī)劃項目

“15分鐘生活圈”的本質(zhì)是創(chuàng)造一個可以使人們通過15分鐘步行就可到達大部分服務(wù)設(shè)施與休閑娛樂場所的社區(qū)環(huán)境，運用合理城市設(shè)計提升場所的可達性并以此促進更多區(qū)域內(nèi)的交流。

社區(qū)配套設(shè)施：濕地公園，無錫規(guī)劃項目

“15分鐘生活圈”的設(shè)計包括繪制一系列從不同能級核心向外延伸的同心圓，半徑分別為5，10，和15分鐘的步行距離，并將不同的城市基礎(chǔ)設(shè)施合理安排在其相應(yīng)的生活圈中心附近，使其為周邊提供服務(wù)。

例如，在步行5分鐘的街坊生活圈里，需要為居民提供日常服務(wù)，比如便利商店，幼兒園、配有健身設(shè)施的街頭綠地等；在步行10分鐘可達的鄰里生活圈中，通常會布設(shè)小型公園、小學(xué)、衛(wèi)生服務(wù)站等開放式服務(wù)型鄰里中心，形成一個宜居型慢活鄰里圈；而在步行15分鐘的社區(qū)生活圈中心，則傾向于為居民提供相對更大型綜合的服務(wù)設(shè)施，比如大型體育娛樂設(shè)施中心，藝術(shù)文化設(shè)施中心。

“十五分鐘生活圈”概念

近日，來自法國與哥倫比亞籍的教授Carlos Moreno先生對這一概念做了進一步推廣，促使“15分鐘生活圈”受到了巴黎市長的采納。Carlo先生的愿景與戰(zhàn)后傳統(tǒng)的城市規(guī)劃方式相反，即在同一區(qū)域混合盡可能多的不同用途城市服務(wù)，側(cè)重于多功能空間和建筑的設(shè)計。然而這一想法并不新奇-自1900年代初的新都市主義運動以來，它就曾以多種形式出現(xiàn)。在郊區(qū)擴大范圍之前，曾經(jīng)那個沒有汽車與鐵路的時代，15分鐘步行可達的城市圈概念或許在無形中就已形成。

白云湖規(guī)劃項目（與土人合作）社區(qū)規(guī)劃效果圖

“15分鐘生活圈”發(fā)展的主要驅(qū)動力之一是社會平等：使越來越多的人可以體驗到富有認(rèn)同感的高質(zhì)共享生活方式。這個概念的普及是因為它有益于健康，即合理的適行城市設(shè)計可為人們減少上下班的長途通勤以及購物或接送孩子的行程。這樣可以騰出更多休閑時間，促進體育鍛煉，同時，步行的倡導(dǎo)還可以減少碳排放，正如Edward Glaeser教授在《城市的勝利》里所提到的，集約多元的混合發(fā)展也可大量節(jié)省城市建設(shè)成本，實現(xiàn)城市建設(shè)的健康環(huán)保。

白云湖規(guī)劃項目（與土人合作）空間規(guī)劃前后對比

完美的實現(xiàn)“15分鐘生活圈”將需要擁有一個理想的居住核心，周圍的服務(wù)設(shè)施將根據(jù)人們從家的步行距離向外輻射。但考慮到城市人口眾多，尤其是在中國（大部分住宅空間與辦公場所的用地比率為2：1），以居住為核心來實現(xiàn)“15分鐘生活圈”較為困難。所以現(xiàn)實中往往以附帶重要交通站點的商業(yè)商務(wù)區(qū)作為核心區(qū)來評估“15分鐘生活圈”的覆蓋程度。通常以TOD為“15分鐘生活圈”核心，在核心區(qū)周圍的一公里內(nèi)通過居住結(jié)合其他服務(wù)設(shè)施的方法實現(xiàn)10分鐘和5分鐘的生活圈全覆蓋。

“15分鐘生活圈”的應(yīng)用

近4年來，查普門泰勒在中國的所有大型城市總體規(guī)劃項目設(shè)計中都受到15分鐘生活理念的影響，該理念在社會、環(huán)境、經(jīng)濟可持續(xù)性與人文方面與查普門泰勒的設(shè)計愿景非常吻合，“15分鐘生活圈”的發(fā)展對創(chuàng)造全新的城市環(huán)境很有意義。

在最近一個獲勝總體規(guī)劃項目中，我們運用了更加復(fù)雜的“15分鐘生活圈”概念，我們在首要核心區(qū)設(shè)計了一個半徑為兩公里的城市圈，并在兩公里的圈上設(shè)計了數(shù)個次級城市核心，以通過數(shù)個一公里為半徑的“15分鐘生活圈”來確保其最大覆蓋率和最小重疊率。該手法智能地最大化利用城市的基礎(chǔ)設(shè)施價值，并為居民提供了最佳的城市生活體驗。

GIS分析系統(tǒng)

由于現(xiàn)實城市的復(fù)雜性而不能完美運用城市設(shè)計原理是設(shè)計師經(jīng)常會遇到的問題，現(xiàn)實中并不是每一個城市設(shè)計都可以完全覆蓋步行“15分鐘生活圈”，每一個城市設(shè)施與功能的設(shè)計在不同項目中發(fā)揮的作用也是不一樣的。城市設(shè)計需要根據(jù)項目地理環(huán)境、人口、歷史或其他元素來進行獨一無二的設(shè)計，可以說，“15分鐘生活圈”并沒有一個固定的模板。

GIS分析系統(tǒng)

我們在大多數(shù)總體規(guī)劃項目中都會使用GIS分析系統(tǒng)，對生態(tài)覆蓋率，地形景觀，交通可達性，基礎(chǔ)設(shè)施以及其他方面進行數(shù)據(jù)的研究和輸出。這一科學(xué)的方式可以協(xié)助保證“15分鐘生活圈”的相對服務(wù)均好性，為城市設(shè)計提供準(zhǔn)確的理性數(shù)據(jù)支持。

雄安規(guī)劃項目商業(yè)區(qū)效果圖

在其他幾個項目中，我們利用基于GIS的“15分鐘生活圈”設(shè)計方法在中國河北省雄安新區(qū)城市總體規(guī)劃設(shè)計的國際競賽中斬露頭角，為昝崗組團和雄東區(qū)打造了技術(shù)先進且環(huán)境可持續(xù)化的設(shè)計，同時在保護歷史文化遺址的基礎(chǔ)上提供了一個新舊融合、快慢呼應(yīng)的活力復(fù)合新城。

雄安規(guī)劃項目公園效果圖

項目設(shè)計對場地的生態(tài)特征進行了定量分析，同時運用分流手法改善水系統(tǒng)，用與水為友的態(tài)度創(chuàng)建一個將城市雨水管理系統(tǒng)和自然水過濾系統(tǒng)結(jié)合在一起的海綿城市管理解決方案。引導(dǎo)出300米見綠，500米見園，1000米見森林的景觀結(jié)構(gòu)，保證了15分鐘生活圈內(nèi)多層級多場所的自然環(huán)境。其結(jié)構(gòu)性布設(shè)的中央公園、雨水花園、城市綠軸和社區(qū)公園等豐富景觀將藍綠與城市深入滲透，自然漫入城市，相親相近，相生相息。

同時，該項目以人為本，充分考慮了各個年齡段，不同社會階層，族群與不同健康水平的人群的身心健康。項目空間布局可以確保在步行距離內(nèi)提供教育，商業(yè)，醫(yī)療，公共交通，文化和體育共融的開放街區(qū)，形塑出活潑多元富有煙火氣的市井街道，促進不同界別的人產(chǎn)生交流和合作。

“15分鐘生活圈”的實踐問題

與其他國家相比，中國在這方面并沒有顯著的困難，因為中國的國情與社會觀念，在國家各個地區(qū)通常都有來自不同社會背景的人力資源。

成都祁隆規(guī)劃項目效果圖

然而，在中國，關(guān)于城市組團設(shè)計是否應(yīng)該以收入與財富為標(biāo)準(zhǔn)一直是行業(yè)內(nèi)的飽受爭議的問題。從微觀角度來看，這類分級確實在小范圍內(nèi)存在，可以理解為聚落式的群體心理。但是在宏觀層面上，城市及城市中的基礎(chǔ)設(shè)施的設(shè)計應(yīng)該是相對規(guī)律且均勻排布的，意在相對公平公正的為所有社會階層的所有人群提供服務(wù)。

成都祁隆規(guī)劃項目效果圖

在世界范圍內(nèi)，設(shè)計原則總會遇到現(xiàn)實中的實際問題，這也是任何規(guī)劃項目設(shè)計都不應(yīng)帶有假設(shè)的原因。查普門泰勒的每一個城市設(shè)計都以該地區(qū)的本土文化為導(dǎo)向，不將自我認(rèn)識強加到場地中。我們經(jīng)常通過合理的利用或強化當(dāng)?shù)靥厣耙呀ㄔO(shè)施來塑造城市，這既保育了地區(qū)文化，又獲得了似曾相識但卻更富魅力，濃縮城市性格，給人強認(rèn)同感、親切感和歸屬感的城市環(huán)境。

COVID-19與“15分鐘生活圈”

“15分鐘生活圈”的好處是在流行病期間降低病原體傳播的能力。如果人們在自己居住的步行可達區(qū)域可得到生活所需的一切，則前往其他區(qū)域的活動需求就會減少，從而可以有限地控制當(dāng)?shù)氐囊咔楸l(fā)（或至少減慢病原體傳播的進程）。

COVID-19終有一天會成為過去，但流行病常常在每一代人中都會出現(xiàn)。可以說，COVID-19的出現(xiàn)加速了“15分鐘生活圈”的發(fā)展趨勢，同時也向智能城市和多功能城市設(shè)計邁進了一步，雖然在危機出現(xiàn)之前這些概念就已經(jīng)得到了行業(yè)的認(rèn)可。

“15分鐘生活圈”的未來

在中國政府的大力支持與推動下，15分鐘生活圈和智能城市的概念都將成為未來城市設(shè)計中不可缺少的考慮因素。我們預(yù)測，未來的中國城市規(guī)劃設(shè)計將會在實體城市設(shè)計中自然地融合數(shù)字城市，以快速識別城市中的行為需求并迅速通過無縫式設(shè)計及管理滿足需求，實現(xiàn)彈性生長的永續(xù)城市。

多層城市空間規(guī)劃效果圖 成都

與城市規(guī)劃相關(guān)的人工智能軟件發(fā)展如今已經(jīng)可以通過分析大量項目區(qū)域背景的大數(shù)據(jù)，快速計算出新的城市所需（或不需要）的元素，定量計算出最佳設(shè)計決策，作為最終設(shè)計的輔助參考。

智慧城市規(guī)劃效果圖 雄安

智慧的“15分鐘生活圈”將逐漸演變，成為未來的新常態(tài)。對于設(shè)計師，運營商，規(guī)劃師，公眾和政府而言，最重要的是確保建筑物可以靈活的適應(yīng)未來城市及其需求。在雄昝總體規(guī)劃項目的設(shè)計中，我們將這一原則放在了首位。項目的設(shè)計具有極強彈性，并能夠輕松應(yīng)對快速變化的居民需求，社會和經(jīng)濟發(fā)展需求，其中包括交通方式，產(chǎn)業(yè)，地區(qū)的景觀生態(tài)，技術(shù)，建筑功能和用途的變化，使設(shè)計具有強大的自適應(yīng)性和靈活性。

“15分鐘生活圈” 與城市的融合

就項目本身而言，查普門泰勒主要負責(zé)場地內(nèi)“15分鐘生活圈”的布設(shè)，但是為了從區(qū)域角度為居民和用戶提供最佳體驗，我們也對場地周邊進行分析。例如，如果場地外已建有一個大型運動基地，在我們的城市設(shè)計中應(yīng)避免重復(fù)設(shè)計類似的服務(wù)設(shè)施。

重慶兩江協(xié)同創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃

在大型的城市規(guī)劃中，15分鐘生活圈的概念并不是設(shè)計的全部。這類的規(guī)劃項目通常有其自身的邏輯與目標(biāo)，并且需要確保所有的組團可以相互融合，15分鐘生活圈需要與總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)相輔相成，并且，在設(shè)計中需要以更大尺度的規(guī)劃要求為核心。例如，不能在每一個15分鐘生活圈的規(guī)劃中設(shè)計大型活動空間，例如音樂廳；而是根據(jù)總體規(guī)劃的邏輯或整個城市的需求來進行規(guī)劃。

重慶兩江協(xié)同創(chuàng)新區(qū)規(guī)劃 湖邊小鎮(zhèn)效果圖

因此，“ 15分鐘生活圈”設(shè)計將始終以更大層面的環(huán)境因素為導(dǎo)向，包括綜合考慮環(huán)境方面的綠色走廊和水路等。需要多樣的元素來展現(xiàn)每個城市的特色。

組團城市的設(shè)計在大型規(guī)劃中是很常見的，組團間一般由城市綠軸分隔。不同的組團將對應(yīng)不同的“15分鐘生活圈”特色，一般會系統(tǒng)性的在城市主軸線和組團的交織點設(shè)計音樂廳，體育場，文化中心，演藝廳，創(chuàng)智中心和博物館等城市設(shè)施。

查普門泰勒與“15分鐘生活圈”

查普門泰勒處在“15分鐘生活圈”概念發(fā)展的最前沿，對其原理有著深入研究并在諸多項目中予以實施。我們積極支持“15分鐘生活圈”的發(fā)展，我們的設(shè)計充分考慮項目建筑環(huán)境和社區(qū)的規(guī)模和需求，致力于改善人們的生活。

文化中心與公園效果圖 襄陽智慧城市

在過去的幾年中，我們持續(xù)在眾多城市設(shè)計中應(yīng)用“15分鐘生活圈”原理，致力于發(fā)展我們在該領(lǐng)域的強大專業(yè)知識。在履行社會責(zé)任的同時為人們居住的城市帶來積極變化。查普門泰勒的價值觀，創(chuàng)造力和技術(shù)能力與15分鐘生活圈愿景完美契合，將為城市提供一個多彩紛呈的未來。

四、室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢

室外景觀設(shè)計一般是指在某一個區(qū)域范圍內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)和形式因素構(gòu)成的較為獨立的，而且具有一定的社會文化內(nèi)涵以及審美價值的景物。下面是我為大家搜索整理的關(guān)于室外景觀設(shè)計的原則及其發(fā)展趨勢，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

室外景觀設(shè)計的最終目的是為人們提供一個休閑、活動的空間，最終使人們能夠在一個舒適、宜人的環(huán)境中進行活動。

一、室外景觀設(shè)計的原則

室外景觀設(shè)計一般包括對基地自然情況的研究、利用，對空間關(guān)系的處理以及發(fā)揮，還有與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合以及協(xié)調(diào)。室外景觀設(shè)計主要有道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計、小品設(shè)計以及公共設(shè)施的處理等等，這些方面既有功能意義，同時又涉及到視覺和心理感受。進行室外景觀設(shè)計，設(shè)計師要將整體性、實用性、藝術(shù)性、趣味性結(jié)合起來。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)充分了解室外景觀設(shè)計空間的組織立意

室外景觀設(shè)計必須呼應(yīng)居住區(qū)的整體設(shè)計風(fēng)格主題，硬質(zhì)室外景觀需要同綠化等軟質(zhì)景觀相互協(xié)調(diào)。不同室外景觀設(shè)計風(fēng)格會產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀的造園手法，地方風(fēng)格的景觀則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。同時，室外景觀設(shè)計要根據(jù)空間的開放度和私密性進行組織空間。

(二)室外景觀設(shè)計要體現(xiàn)地方特征

室外景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)地方的獨特性和基地的自然特色。因為我國幅員遼闊，所以自然區(qū)域和文化地域的特征區(qū)別很大，在進行室外景觀設(shè)計時只有把握這些特點，才能營造出富有地方特色的室外景觀環(huán)境。同時，室外景觀設(shè)計還應(yīng)充分利用區(qū)域內(nèi)的地形和地貌特點，塑造出一種既富有創(chuàng)意、又自然而且極具個性的景觀空間。

(三)室外景觀設(shè)計中要使用現(xiàn)代材料

室外景觀設(shè)計的一個重要內(nèi)容，就是對于材料的選用。設(shè)計師應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的建筑材料，在充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣耐瑫r，還可以大大降低成本。目前，在材料的選用上有以下幾種趨勢：① 非標(biāo)制成品材料;② 復(fù)合材料;③ 特殊材料，如玻璃、螢光漆、PVC材料;④ 注意發(fā)揮材料的特性和本色;⑤ 重視色彩的表現(xiàn);⑥ DIY(DoItYouself)材料，例如可以組合的兒童游戲材料等等。另外，特定地段的需要和業(yè)主的個性化需求也是設(shè)計師必須考慮的因素。室外景觀的設(shè)計必須方便運行和維護，一個景觀設(shè)計、施工完成后，就要投入使用，在使用過程中必然要面對維護問題，如果室外景觀很難維護，那么整個景觀設(shè)計就算不上十分成功。

(四)室外設(shè)計要遵循點線面相結(jié)合原則

室外景觀中的點，是整個環(huán)境設(shè)計中的精彩所在。點元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，二者的有機結(jié)合使得景觀區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織、碰撞又會形成面的概念，面是整個設(shè)計景觀匯集的最高潮。點線面結(jié)合的景觀系列是室外景觀設(shè)計的一個重要的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，必須將人與室外景觀有機融合，從而構(gòu)筑全新的空間系統(tǒng)：① 親地空間，增加居民與地面接觸的機會，從而創(chuàng)造出適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。② 親水空間，居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘出水的內(nèi)涵，體現(xiàn)出東方的理水文化，從而營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的公共場所。③ 親綠空間，硬軟景觀要進行有機結(jié)合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造出充滿活力、自然情調(diào)很強的綠色環(huán)境。④ 親子空間，室外景觀設(shè)計中需要充分考慮到兒童活動的場地和設(shè)施，達到培養(yǎng)兒童友好、合作、和冒險的精神的目的。

二、室外設(shè)計的發(fā)展趨勢

(一)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)智能化

隨著城市化進程和計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推進及提高，人們對于智能化設(shè)施的要求越來越多，室外景觀設(shè)計也正在向智能化方向發(fā)展。室外景觀設(shè)計的智能化體系一般有電視監(jiān)控系統(tǒng)、可視對講系統(tǒng)、計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、和有線電視系統(tǒng)、停車系統(tǒng)等。

(二)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)生態(tài)化

在經(jīng)濟發(fā)展的'同時，人們的居住環(huán)境日益惡化。所以人們在追求舒適的同時，更加注重生態(tài)環(huán)保。這就要求室外景觀設(shè)計師在進行設(shè)計的時候，要以人為本，追求良好的生態(tài)平衡，從而將建筑、人、環(huán)境和諧的統(tǒng)一起來，創(chuàng)造一個自然、環(huán)保的環(huán)境。

(三)室外景觀設(shè)計將走主體化路線

當(dāng)今的社會是一個多元化的社會，人們的思想更是具有多元性特點，不同的社會群體對于室外景觀有著不同的需求，所以設(shè)計師需要通過一定的途徑了解到景觀針對人群的特定需求，設(shè)計出具有當(dāng)?shù)靥厣蛘吣撤N意境的主題景觀，這樣才能使設(shè)計更加人性化。

(四)室外景觀設(shè)計將實現(xiàn)藝術(shù)化

隨著我國居民文化水平的不斷提高，人們的審美需求也在不斷增加。室外景觀設(shè)計在關(guān)注舒適性的同時還要關(guān)注它的藝術(shù)性，這樣室外景觀在為人所用的同時還具有很高的觀賞價值，從而在精神方面使人們產(chǎn)生愉悅感。

(五)室外景觀設(shè)計將走實用化道路

室外景觀必須實用，讓用戶真實地體驗到景觀的可用性。優(yōu)雅舒適的室外環(huán)境，不一定要十分華麗、甚至奢侈，而是要符合使用者的審美水平和使用功能。設(shè)計師綜合使用者的生活需求，合理地設(shè)計室外景觀，從而達到整體和諧的效果。

(六)室外景觀設(shè)計將走多樣化道路

隨著“混合社區(qū)”理念的傳入，我國的室外景觀設(shè)計已不單單追求滿足某一特定群體的需求而設(shè)計了，而是要在同一景觀設(shè)計中滿足不同人的不同需求。室外景觀設(shè)計不僅要滿足高收入者對藝術(shù)性的要求，也要滿足中低收入者對功能性的需求。所以設(shè)計師必須綜合考慮方方面面?zhèn)€的需求和渴望，以盡最大的可能滿足所有消費者的需求。

綜上所述，在城市化進程和我國經(jīng)濟水平不斷發(fā)展的情況下，人們對于生活品質(zhì)的要求不單單局限在房子的大小和質(zhì)量上，還體現(xiàn)在對室外景觀設(shè)計的要求上。所以設(shè)計師必須遵循相應(yīng)的室外景觀設(shè)計原則，順應(yīng)室外景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢，設(shè)計出符合多類群體需求的室外景觀，從而為人們提供一個舒適、美觀、實用的室外活動場所。

以上就是小編對于疫情之下的社區(qū)景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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