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旦會(huì)意（旦會(huì)意字）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 12:28:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 113

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本文目錄:

請(qǐng)說說下了字屬于什么造字法木鴿本旦采田籠躲上齒通過下了形聲字的形旁來判斷它們各表示什么意
一旦成功（打一字）？
論語人生三樂
下列字屬于六書中哪種造字法？
旦會(huì)意什么

旦會(huì)意（旦會(huì)意字）

請(qǐng)說說下了字屬于什么造字法木鴿本旦采田籠躲上齒通過下了形聲字的形旁來判斷它們各表示什么意

象形字：木、田、上
指事字：本、旦
會(huì)意字：鴿
形聲字：采、籠、躲、齒

一旦成功（打一字）？

底：亙。

解析：“一旦”明啟直扣“一旦”，整理合扣“亙”。亙是通達(dá)之意，只有連續(xù)不斷地前進(jìn)才能成功，扣合謎面“成功”。

論語人生三樂

1、『1』子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
朱熹認(rèn)為一部《論語》，理解本章，就可以讀懂全書了。
其實(shí)，孔子本章，只是表達(dá)一種人生態(tài)度——尋求快樂、平和養(yǎng)志。
當(dāng)然，作為書生始祖的夫子，首先談?wù)摰倪€是“為學(xué)”的問題。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，開頭一句，即解說紛紜。關(guān)鍵是那個(gè)“習(xí)”字怎么解？南懷瑾先生認(rèn)為是“學(xué)問是要大家隨時(shí)練習(xí)它，不也高興嗎？” （《論語別裁》）楊伯峻先生認(rèn)為是“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？”（《論語譯注》）而我則更傾向于通行的解釋——“學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？”。我們看孔子自己就特別重視“溫習(xí)”的作用，他說：“溫故而知新，可以為師矣?！?（《論語·為政》）人非個(gè)個(gè)天才，過目成誦，傳說中有，我未見之也。只有“時(shí)習(xí)之”，方能熟記、理解且“知新”?！傲?xí)”的過程，和師傳對(duì)證，和經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)照，和現(xiàn)實(shí)契合，舉一反三，融會(huì)貫通，一旦會(huì)意，天朗眼明，何其快哉！
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”。此句最為國人耳熟能詳。看孔子本意，首先是來者是朋友，是知心誼篤的朋友，不是今天我們泛泛所指一面只緣、一席之歡的朋友；再是遠(yuǎn)方來，平時(shí)因彼時(shí)的條件，空間遙遠(yuǎn)，又沒有手機(jī)電話煲廢話粥，甚至?xí)乓嚯y，你正早有期待，念之懷之，他卻突然登門，焉得不樂？當(dāng)然，這樣的朋友，是不需要必須到豪華酒店洗塵、到五星賓館下榻，一點(diǎn)也不考慮你錢囊的多寡，他只關(guān)心和你的相會(huì)，與你的傾談。至于飲食起居，隨意而簡(jiǎn)單。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”這一條可就不易了。因?yàn)檫@里不光是有個(gè)心里的健康問題，更有個(gè)心性的端正問題?！爸?，主要是理解，還可以引申為知曉、知名、知遇，再擴(kuò)展為大名遠(yuǎn)播、無人不曉，電視上亮相、報(bào)紙上見名，最起碼也得圈里圈外都能說出你用什么牌子香水抽什么牌子香煙吧！“不知”呢，是不理解、不相認(rèn)、不把你當(dāng)回事。即使這樣，夫子說，咱不惱恨羞怒，因?yàn)檫@是道德修養(yǎng)高的人必然該有的樣子呵。
溫故知新有必然之樂，朋友不期而至有意外只樂，再加上人知而不驕不知而不慍的良好心態(tài)修養(yǎng)，斯人難得，斯人樂樂呵。

旦會(huì)意（旦會(huì)意字）