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然后古今異義意思（然后古今異義的意思）
發(fā)布時間：2023-06-13 04:55:29
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于然后古今異義意思的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
六國論的“然后得一夕之安寢”的“然后”是不是古今異義呢？詳細的解釋一下，解釋的好的我會提高懸賞
《六國論》中的“然后得一夕之安寢”的“然后”，不是古今異義。
意思：表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。
“然后得一夕之安寢”的意思：然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺。
出處：
原文節(jié)選：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。
譯文：今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺。待起床一看四周邊境，秦國的軍隊又打來了。那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足；誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。
擴展資料
《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對契丹和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
創(chuàng)作背景：《六國論》的歷史背景應從兩個角度著眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，借以了解蘇洵立論的根據；二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，借以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現實的意義及其寫作上的特點。
北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據，五代軍人亂政，因而實行中央集權制度，解除節(jié)度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。
為了防范武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰(zhàn)斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。
北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，貴族占有大量土地，社會矛盾尖銳。
政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上貢大量銀兩以及商品。
這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。
作者簡介：蘇洵（1009—1066年），北宋著名散文家，字明允，號老泉，眉州眉山（今四川省眉山縣）人。相傳二十七歲時才發(fā)憤為學，應進士和茂才異等考試皆未中。于是憤而自焚平日所著文章，再度閉門潛心讀書，終于博通六藝及諸子百家著作，撰寫文章下筆頃時數千言。
然后知生于憂患，而死于安樂也 中“然后”的古今異義
古義中‘然后’是分開理解的，然：這樣；后：以后，之后的意思。也就是說是兩個詞。而現在的“然后”不能這樣理解，只是一個語氣詞而已。
再看看別人怎么說的。
然后的古義和今義
然后（古文）：然 ,后.分開讀,然,這樣；后,以后,之后.一般用這二個詞可多用后來而少用然后,然后用法較嚴.
今意：[連詞]表示一件事之后接著發(fā)生另一件事：先要干這件事,然后再干那件事.
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