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技經(jīng)肯綮之未嘗的翻譯（技經(jīng)肯綮之未嘗翻譯技）

發(fā)布時間：2023-05-24 04:27:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 101

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本文目錄:

技經(jīng)肯綮之未嘗翻譯
莊子的中"技經(jīng)肯綮之未嘗" 應(yīng)該怎么理解
“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”的翻譯

技經(jīng)肯綮之未嘗的翻譯（技經(jīng)肯綮之未嘗翻譯技）

技經(jīng)肯綮之未嘗翻譯

（1）（宰牛刀）連經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方都沒有碰到過，何況是大骨頭呢？” （2）當(dāng)莊宗李存勖用繩子捆綁著燕王父子,用木匣裝著朱梁君臣的首級。（3）假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任?。?

莊子的中"技經(jīng)肯綮之未嘗" 應(yīng)該怎么理解

一種觀點認(rèn)為; 「技經(jīng)肯綮之未嘗」為「未嘗技經(jīng)肯綮」的倒裝句.
技經(jīng)肯綮之未嘗”一句解讀為“我的刀從不去碰筋骨盤結(jié)的地方”.
技經(jīng)肯綮 jì jīng kěn qìng，指正好切中事物的關(guān)鍵。出自莊周《庖丁解?！?

技經(jīng)肯綮之未嘗的翻譯（技經(jīng)肯綮之未嘗翻譯技）

“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”的翻譯

“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”的翻譯是“依著牛體本來的組織進(jìn)行解剖，脈絡(luò)相連、筋骨聚結(jié)的地方，都不曾用刀去碰過，何況那粗大的骨頭呢！”

選段原文：

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

譯文：

廚師丁放下屠刀，答道：“我所喜好的是事物的規(guī)律，它比技術(shù)進(jìn)一步了。我開始宰牛的時候，看到的無一不是整頭的牛；三年之后，就不曾再看到整頭的牛了；現(xiàn)在呢，我用精神去接觸牛，不再用眼睛看它，感官的知覺停止了，只憑精神在活動。

順著牛體天然的結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀；依著牛體本來的組織進(jìn)行解剖，脈絡(luò)相連、筋骨聚結(jié)的地方，都不曾用刀去碰過，何況那粗大的骨頭呢!好的廚師，每年換一把刀，因為他們用刀割肉；一般的廚師，每月?lián)Q一把刀，因為他們用刀砍斷骨頭。

擴(kuò)展資料：

一、創(chuàng)作背景

莊子生活在戰(zhàn)國中期，這是非常激烈的社會轉(zhuǎn)型時期，中國社會經(jīng)歷了一次“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑巨變，社會動亂，民不聊生，身處亂世的人們對人生、對前途充滿了迷茫。

莊子針對人在殘酷現(xiàn)實不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現(xiàn)實，被迫隨時隨地悚然驚心地謹(jǐn)慎藏鋒，適時順應(yīng)，無求遠(yuǎn)害，想在復(fù)雜的斗爭的骨節(jié)縫中尋找一個空隙，把它作為保全生命的安樂窩，以便在這亂世中游刃有余地活下去。這篇寓言體現(xiàn)的就是這種心境。

二、整體賞析

此文為莊子闡明“養(yǎng)生”的一則寓言。文章開始是一段惟妙惟肖的“解?！泵鑼?。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧。全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協(xié)調(diào)瀟灑。

“砉然響然，奏刀騞然”，聲形逼真。牛的骨肉分離的聲音，砍牛骨的聲音，輕重有致，起伏相間，聲聲入耳。緊接著又用文惠君之嘆：“善哉！技蓋至此乎！”進(jìn)一步點出庖丁解牛之“神”，這就為下文由敘轉(zhuǎn)入論做好鋪墊。

參考資料來源：百度百科－庖丁解牛

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