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幾何在古文中的翻譯（幾何在古文中的翻譯是什么）

發(fā)布時(shí)間：2023-05-22 17:40:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 65

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本文目錄:

“幾何”在古文中解釋什么
“幾何”在古代漢語(yǔ)中是什么意思？

幾何在古文中的翻譯（幾何在古文中的翻譯是什么）

“幾何”在古文中解釋什么

幾何本意在古文中是“多少”的意思，經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的最后，問(wèn)數(shù)目多少等。
現(xiàn)代人提到幾何一詞馬上會(huì)想到數(shù)學(xué)概念，數(shù)學(xué)里的幾何是“形學(xué)”的意思
大家知道數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，那么空間形式即研究圖形的科學(xué)就是幾何，其來(lái)源是明代科學(xué)家徐光啟在翻譯歐幾里得的《幾何原本》時(shí)采用的名字，當(dāng)時(shí)徐光啟和意大利傳教士利瑪竇一起研究起個(gè)好聽(tīng)的名字用“形學(xué)”過(guò)于簡(jiǎn)單，后來(lái)用了幾何這個(gè)詞來(lái)表示形學(xué)沿用至今。

幾何在古文中的翻譯（幾何在古文中的翻譯是什么）

“幾何”在古代漢語(yǔ)中是什么意思？

幾何 [ jǐ hé ]

釋義：多少：價(jià)值～。

出處：《詩(shī)·小雅·巧言》：“為猶將多，爾居徒幾何？”

創(chuàng)作年代:周代,作者:無(wú)名氏.

釋義：詭計(jì)總有那么多，你的同伙剩幾員？

近義詞:好多、若干、多少、幾許、幾多

為猶將多，爾居徒幾何？出自先秦的《小雅·巧言》原文如下：

悠悠昊天，曰父母且。

無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠。

昊天已威，予慎無(wú)罪。

昊天大幠，予慎無(wú)辜。

亂之初生，僭始既涵。

亂之又生，君子信讒。

君子如怒，亂庶遄沮。

君子如祉，亂庶遄已。

君子屢盟，亂是用長(zhǎng)。

君子信盜，亂是用暴。

盜言孔甘，亂是用餤。

匪其止共，維王之邛。

奕奕寢廟，君子作之。

秩秩大猷，圣人莫之。

他人有心，予忖度之。

躍躍毚兔，遇犬獲之。

荏染柔木，君子樹(shù)之。

往來(lái)行言，心焉數(shù)之。

蛇蛇碩言，出自口矣。

巧言如簧，顏之厚矣。

彼何人斯？居河之麋。

無(wú)拳無(wú)勇，職為亂階。

既微且尰，爾勇伊何？

為猶將多，爾居徒幾何？

翻譯：

高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)那蒼天，如同人之父與母。沒(méi)有罪也沒(méi)有過(guò)，竟遇大禍難免除。蒼天已經(jīng)大發(fā)威，但我確實(shí)沒(méi)錯(cuò)處。蒼天不察太疏忽，但我確實(shí)是無(wú)辜。禍亂當(dāng)初剛生時(shí)，讒言已經(jīng)受寬容。禍亂再次發(fā)生時(shí)，君子居然也聽(tīng)從。君子聞讒如怒責(zé)，禍亂速止不嚴(yán)重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。

君子屢次立新盟，禍亂因此便增長(zhǎng)。君子相信那盜賊，禍亂因此勢(shì)暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養(yǎng)。讒人哪能盡職守，只能為王釀災(zāi)殃。巍然宮室與宗廟，君子將它來(lái)建起。典章制度有條理，圣人將它來(lái)訂立。他人有心想讒毀，我能揣測(cè)能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。

嬌柔裊娜好樹(shù)木，君子自己所栽培。往來(lái)流傳那謠言，心中辨別識(shí)真?zhèn)巍？淇淦湔務(wù)f大話，口中吐出力不費(fèi)。巧言動(dòng)聽(tīng)如鼓簧，厚顏無(wú)恥行為卑。究竟那是何等人？居住河岸水草邊。沒(méi)有武力與勇氣，只為禍亂造機(jī)緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪里見(jiàn)？詭計(jì)總有那么多，你的同伙剩幾員？

擴(kuò)展資料：

“幾何”在現(xiàn)代的含義

幾何：jǐ hé

釋義：幾何學(xué)簡(jiǎn)稱

幾何這個(gè)詞最早來(lái)自于阿拉伯語(yǔ)，指土地的測(cè)量，即測(cè)地術(shù)。后來(lái)拉丁語(yǔ)音譯為“geometria”。中文中的“幾何”一詞，最早是在明代利瑪竇、徐光啟合譯《幾何原本》時(shí)，由徐光啟所創(chuàng)。

當(dāng)時(shí)并未給出所依根據(jù)，后世多認(rèn)為一方面幾何可能是拉丁化的希臘語(yǔ)GEO的音譯，另一方面由于《幾何原本》中也有利用幾何方式來(lái)闡述數(shù)論的內(nèi)容，也可能是magnitude（多少）的意譯，所以一般認(rèn)為幾何是geometria的音、意并譯。

1607年出版的《幾何原本》中關(guān)于幾何的譯法在當(dāng)時(shí)并未通行，同時(shí)代也存在著另一種譯名——形學(xué)，如狄考文、鄒立文、劉永錫編譯的《形學(xué)備旨》，在當(dāng)時(shí)也有一定的影響。

在1857年李善蘭、偉烈亞力續(xù)譯的《幾何原本》后9卷出版后，幾何之名雖然得到了一定的重視，但是直到20世紀(jì)初的時(shí)候才有了較明顯的取代形學(xué)一詞的趨勢(shì)，如1910年《形學(xué)備旨》第11次印刷成都翻刊本徐樹(shù)勛就將其改名為《續(xù)幾何》。直至20世紀(jì)中期，已鮮有“形學(xué)”一詞的使用出現(xiàn)。

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