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以隨筆出名的作家（以隨筆出名的作家有哪些）
發(fā)布時間：2023-05-22 05:14:37
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于以隨筆出名的作家的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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如何評價法國作家蒙田與他的人文著作《蒙田隨筆錄全集》？
米歇爾·蒙田，法國文藝復興后期、十六世紀人文主義思想家、作家、懷疑論者。蒙田，1533年出生于法國佩里戈爾地區(qū)距卡斯蒂翁鎮(zhèn)四公里的蒙田城堡。他一生主要的生活方式是隱居，最用心做的事是寫《蒙田隨筆全集》。
自1572年開始一直到1592年逝世，在長達20年的歲月中，蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，陸續(xù)寫出了《蒙田隨筆全集》這部百萬字的宏篇巨著，為后世留下了極其寶貴的人文財富。
在《蒙田隨筆全集》開頭，他開篇明義：“讀者，我自己是這部書的材料。”整個三大卷《蒙田隨筆全集》，就是他研究自己的一個記錄。蒙田說，人們總是把視線朝向別人，朝向外面，而他則對準自己，看自己的里面。蒙田如同一個充滿好奇的游客，在自己的內心轉悠，看那里的各種風景。
蒙田把觀察自己看作人生的第一要務，在《隨筆集》中，他把在自己心中觀察到的一切如實地表達出來，力求保持其本來面貌。他說：“我是把自己全都展現出來?！彼麨樗堑谝粋€這樣做的人而感到自豪。
蒙田指出，描述自己比描述別的事物更困難，但也更有意義。如果人們把耗費在交際和事務上的時間分一點給自己，多一些自我思考和認識，生活的品質就一定會變得好一些，這個世界也一定會變得好一些。
在《蒙田隨筆全集》中，蒙田對寫作方式發(fā)表了許多中肯的見解，其中有兩點很重要，第一是樸實，第二是自由，而這兩點也正是他的文風的顯著特征。
蒙田說：“任何漂亮的描繪，都會在樸實無華的真實面前黯然失色?！睂懽饕衿匠Ｕf話那樣，既明白易懂，不用生僻字，又平易近人，少講大道理，蒙田說他只想用巴黎菜市場里說的語言。
對于自由，蒙田非常崇尚普魯塔克的文章，普魯塔克的文章總是充滿了看似漫不經心的表達，但蒙田卻贊嘆道：“那天馬行空式的離題，那莫測風云的變化真是美不勝收，越似漫不經心，信筆寫來，意趣越濃！”
實際上，蒙田自己更是如此，筆意縱橫，沒有固定的套路，仿佛經常跑題，整體看下來卻有一種天馬行空的氣勢。這樣的寫法，形散神不散，真正觸碰到了隨筆寫作風格的精髓。蒙田無疑是寫隨筆的第一流大師，他的文學成就舉世公認。
在《蒙田隨筆全集》中，蒙田主張過好平凡的人生，平凡的人生當然不是馬馬虎虎的人生，要真正過好是不容易的。怎樣過好平凡的人生，他的論述十分廣泛，但蒙田反復強調的一點就是不要出租自己。一個人首先要認識自己是什么樣的人，由此知道什么是自己可以做和應該做的事，那就好好做。
對于每個人來說，把最符合自己天性的事做好，就是幸福。蒙田自己是一個真性情的人，聽從自己的天性做人做事，不勉強自己接受不喜歡的東西，覺得這樣最快活。世人認為再好的事，不符合他的天性，他就不做，更不會為此后悔。
你應該關心的不是人家怎樣說你，而是你自己怎樣對自己說。你懂得思考和掌握自己的人生，你就已經完成了一切事情中最偉大的一件。只要你真實的自己完好無損，你就絕不會失掉什么。
蒙田認為，真實的自己是人生一切價值的承載者，丟失了這個承載者，一切價值都不復存在。一個人渴望把自己變成天使，他就是一個傻瓜，因為他自己已經不存在了，誰來對這個變化感到高興和激動呢？
在隨筆錄里，蒙田認為人在社會中生活，人際關系如果處理不好，既會讓你不得安閑，還會讓你痛苦，所以他在《隨筆錄》中如實記錄了自己的所思所想，“自由和悠閑，這是我的主要品質”，“我這一生最大的習慣是活得懶懶散散，輕輕松松，從不忙于事務”。在蒙田看來，要不出租自己，關鍵是擺脫事務和人際關系的控制，讓自己享有自由和悠閑。
蒙田是一個愛讀書、會讀書的人，關于閱讀有許多精辟的見解，比如對于“人為什么要讀書”這一問題，蒙田給出的見解是：“我只是在書中尋找愉悅，以便有一種高雅的消遣。”
蒙田表示，他只想安閑地度過人生，沒有一樣東西是他愿意為它嘔心瀝血的，包括做學問，不管這是一件多么光榮的事。因此，在閱讀時，他注重的是愉快。他說他每天讀書消遣，不分學科，博覽群書。閱讀時遇到困難，他不為之絞盡腦汁，經過一兩次思考，得不到解答也就不了了之。
當然，讀書注重愉快，并不是無所用心。蒙田反對的是死摳書本內容，他說，內容本身不重要，能夠起到推動自己思考的作用就可以了。
在談論教育問題時，蒙田把他主張的讀書方法講得更清楚。他說，教師要把偉大的著作家和不同的學說介紹給學生，讓學生自己來選擇或者質疑。他必須吸收他們的思想精華，不是背誦他們的警句，不要僅僅因為是權威之言就記在腦子里。
如果學生通過自己的理解真正接受了某種見解，這種見解就是他自己的了，他可以大膽忘記自己是從哪里學來的。真理屬于每一個看到它的人，不在于誰先說誰后說，也不在于是柏拉圖說的還是我說的。所以蒙田說，蜜蜂飛來飛去采花粉，最后釀成的蜜屬于蜜蜂自己，不管花粉是采自百里香還是牛至。
可是，事實上，教育往往是灌輸知識，而不是培養(yǎng)心靈。蒙田談到從學校里出來的學生時說：“他本該讓思想滿載而歸，卻只帶回來浮腫的心靈，不是變得充實，而是變得虛腫?！?span style="display:none">5Iu創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
蒙田特別強調，要警惕不被知識傷害。知識這個東西本身無所謂好壞，可能有益也可能有害，看你天賦如何，還看你怎么用它。人不需要太多知識就能夠活得自在，太多的知識會成為負擔并造成混亂。
蒙田以博學著稱，《蒙田隨筆全集》用古法文寫成，又引用了希臘、意大利等國的語言，以及大量拉丁語?！睹商镫S筆全集》卷帙浩繁、包羅萬象，日常生活、傳統(tǒng)習俗、人生哲理等等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。
《蒙田隨筆全集》在西方文學史上占有重要地位，蒙田一反前人寫作窠臼，另辟新徑，不避嫌疑大談自己，開卷即說：“吾書之素材無他，即吾人也?！?strong>《蒙田隨筆全集》描繪了蒙田全方位、多角度、深層次的自我“畫像”，它已成為人類文明的象征，是世界各國正直人的案頭必備書籍之一。
《蒙田隨筆全集》是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。書中語言平易通暢，摒棄雕飾，在法國散文史上占有重要地位，因為它開創(chuàng)了現代意義上的隨筆式作品的先河。
時至今日，《蒙田隨筆錄》在今天仍然有大批的讀者，它仍然是今天的我們值得閱讀的心靈讀物?！睹商镫S筆》一版再版，這是其永恒魅力的明證。《蒙田隨筆全集》不是寫給少數人看的，也不是曇花一現，而是那些依然相信人類尊嚴的人永久而普遍的讀物。
隨筆這個名稱和形式都是法國作家的誰
一般認為“隨筆”這一體裁名稱起源于16世紀法國的散文家蒙田的《隨筆集》。蒙田（1533.2.28-1592.9.13），法國文藝復興后期、十六世紀人文主義思想家。主要作品有《蒙田隨筆全集》、《蒙田意大利之旅》 《隨筆集》《蒙田隨筆》《蒙田隨筆集》《熱愛生命》。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田這樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。
蒙田（Michel de Montaigne ，1533年2月28日－1592年9月13日） ，文藝復興時期法國作家，以《隨筆錄》(Essais）三卷留名后世。《隨筆錄》在西方文學史上占有重要地位，作者另辟新徑，不避嫌疑大談自己，開卷即說：“吾書之素材無他，即吾人也?！保╦e suis moi-meme la matiere de mon livre.）。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現的一位現代人。他的散文主要是哲學隨筆，因其豐富的思想內涵而聞名于世，被譽為“思想的寶庫”。
蒙田的母親是西班牙人的后裔，父親是法國波爾多附近的一個小貴族。當時的貴族不看重學問，以從戎為天職，所以蒙田常常說他不是學者；他喜歡給人造成這樣一種印象：他不治學，只不過是“漫無計劃、不講方法”地偶爾翻翻書；他寫的東西也不潤色，不過是把腦袋里一時觸發(fā)的想法記下來而已，純屬“閑話家常，抒寫情懷”；我們從他的代表作《蒙田隨筆全集》里完全可以看出他的這種寫作心態(tài)和風格，其實他當時萬萬沒有想到，這正符合當代讀者的閱讀需要和審美情趣。
蒙田的名聲在十七世紀已遠播海外，在英國，培根的《散文集》就深受蒙田的影響。在十七世紀上半葉那個古典主義時代，有人認為他那結構松散的散文不合人們的口味，然而到了十八世紀，他又聲名鵲起，著名作家、哲學家狄德羅欣賞蒙田的散文恰恰在于所謂的“無條理”，認為“這是自然的表現”。有些作家、思想家和藝術家的思想似乎特別復雜，具有許多不同的層面，因此對于后代的各式各樣的人都具有無窮無盡的吸引力，大概這就是包括蒙田在內的古代大師的秘密。經過四百余年的考驗，歷史證明了蒙田與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的”。
《蒙田隨筆全集》共107章，百萬字左右。其中最著名的一篇為《雷蒙· 塞邦贊》，充分表達了他的懷疑論的哲學思想。
與其在這個浮躁與膚淺的社會里行尸走肉般地游蕩下去，毋寧讀一點有思想，有內容的書，對于干裂的心田，它可以說是一注清泉。在蒙田當年的法國，由于長達三十年的宗教戰(zhàn)爭，使法國人民長期處于苦難之中，法國人對暴力感到了厭倦，對洋溢在《蒙田隨筆文集》中的智慧大加贊賞，《蒙田隨筆文集》因此成為許多法國“正直人的枕邊書”，滋潤過許多法國人的心田。
蒙田以博學著稱，隨筆卷帙浩繁，用古法文寫成，又引用了希臘、意大利等國的語言，以及大量拉丁語。日常生活、傳統(tǒng)習俗、人生哲理等等無所不談，特別是旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。書中，作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有娓娓而談的親切之感，增加了作品的文學趣味。它是十六世紀各種思潮和各種知識經過分析的總匯，有“生活的哲學”之美稱。書中語言平易通暢，不假雕飾，在法國散文史上占有重要地位，開創(chuàng)了隨筆式作品之先河。
培根隨筆作家簡介?
培根隨筆作家——弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代圣阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國文藝復興時期散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。
培根12歲入劍橋大學，后擔任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專心從事學術研究和著述活動，寫成了一批在近代文學思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興新工具論》。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》。1626年3月底，培根由于身體孱弱，在實驗中遭受風寒，支氣管炎復發(fā)，病情惡化。1626年4月9日清晨病逝。
擴展資料
主要成就
1、歸納法
培根提出了到達各種現象的一般原因的真實方法—科學歸納法。在《新工具》中，培根把實驗和歸納看作相輔相成的科學發(fā)現的工具。他看到了實驗對于揭示自然奧秘的效用。培根認為科學研究應該使用以觀察和實驗為基礎的歸納法。培根的歸納法對于科學發(fā)展，尤其是邏輯學的發(fā)展做出了貢獻。
2、唯物主義
他提出唯物主義經驗論的基本原則，認為感覺是認識的開端，它是完全可靠的，是一切知識的泉源。他重視科學實驗在認識中的作用，認為必須借助于實驗，才能彌補感官的不足，深入揭露自然的奧秘。
3、法學
以其哲學理念為基礎，培根本人對于英國法有一個宏大的法典化、系統(tǒng)化的構想。他將英國法視為一個不定型之物，但可根據與自然法相一致的原則，以一部完整的法典的形式對其加以重塑，從而使其轉變?yōu)橐婚T徹底的科學。作為英國司法界的領袖，他認為自己必須擔負起這一使命，而將之前零散的命令系統(tǒng)化的《大法官法院法令集》的編撰恰是培根履行這一使命的重要成果。
參考資料:百度百科-弗朗西斯·培根
關于查爾斯·蘭姆有哪些個人簡介？
查爾斯·蘭姆(1775～1834年)英國最著名的隨筆作家。生于倫敦一個下層職員家庭。7歲時進入為貧寒子弟開設的基督慈幼學校讀書。與詩人柯勒律治同學并結下終身友誼。因口吃于15歲輟學，未能進入大學。17歲即開始謀生。蘭姆先后在南海公司、東印度公司供職，從事簿記員工作達33年之久，直到50歲退休。蘭姆一生屢遭不幸，1795年曾因失戀的打擊而一度精神失常，次年因勞累過度而精神失常的姐姐瑪麗殺了母親，從此蘭姆挑起贍養(yǎng)老父、照料瘋姐的重擔，終身未婚。
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