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北歐圣劍十大排名（北歐三大圣劍）

發(fā)布時間：2023-05-21 14:51:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1550

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于北歐圣劍十大排名的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

本文目錄:

1、關(guān)于北歐神話中神器的一些問題，求神話達人解惑：
2、西歐神話中圣器名稱，例如：石中劍，隆基諾斯之槍神馬的~~！越多越好，最好有介紹
3、外國神話傳說中有什么有名的兵器？(歐洲日本的)
4、北歐神話中的六大神兵，你認為哪一個最厲害

北歐圣劍十大排名（北歐三大圣劍）

一、關(guān)于北歐神話中神器的一些問題，求神話達人解惑：

1、奧丁之火（奧丁左手的劍）

守護之劍——布爾特鋼（Bultgang）光之神海姆達爾的武器。

2、弗雷是北歐神話中的豐饒之神，主司收成、生殖和愛情。他的劍是Lævateinn。

Gram，又叫神怒寶劍，不是神族的武器，是奧丁賜下的，由齊格蒙特拔起的可以帶來勝利與榮耀的圣劍，后來被永恒之槍擊碎，斷裂后由齊格蒙特的兒子齊格弗里德和矮人來根所重鑄。

3、永恒之槍是奧丁的武器（右手），百發(fā)百中，能力并不差，但奧丁較少自己上場，是個戰(zhàn)略家，所以武器的能力沒有表現(xiàn)出來。

4、赫格尼之劍（Dainslef）赫格尼所持的魔劍。傳說此劍帶有巨大的詛咒，可以給持有者帶去無窮的厄運和災難。殺死了英雄齊格弗里德的寶劍。

二、西歐神話中圣器名稱，例如：石中劍，隆基諾斯之槍神馬的~~！越多越好，最好有介紹

[巨人之劍]～遠古傳來的巨大武器

所有者：貝奧魯夫時代：中世紀歐洲地域：北歐出典：《Beowolf》與[西格魯特]齊名的北歐英雄[貝奧魯夫]是傳說中擊敗怪物[格蘭戴爾]和他的母親[海底魔王巨龍的王者]，在關(guān)于他的故事中登場的武器里，最具特色的應該說是那柄擊倒海魔王的[巨人之劍]。《Beowolf》是八世紀在英國出現(xiàn)的英雄傳說。故事用英語寫成，傳說的舞臺是丹麥和挪威等北歐地區(qū)。和大多數(shù)德意志及北歐傳說相同，《Beowolf》中也有各種各樣的名劍登場。 [貝奧魯夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的兒子，身形魁梧，力量巨大，他繼承了父親的勇猛，很小時就活躍在戰(zhàn)場上。有一天，[貝奧魯夫]得知在遠方的丹麥有一個叫[格蘭戴爾]的魔物出現(xiàn)，襲擊[弗羅斯卡國王]的宮殿。為了擊退魔物，[貝奧魯夫]率領(lǐng)十五名部下出發(fā)去丹麥。 [格蘭戴爾]是在圣經(jīng)中有殺弟罪名的[該隱]的后裔，身體巨大，擁有神秘的力量，皮膚堅硬，普通的刀槍根本無法傷到他。[貝奧魯夫]向?qū)κ痔魬?zhàn)，并約定如果對方空手作戰(zhàn)，那么自己也不使用武器。激烈的戰(zhàn)斗展開了，[貝奧魯夫]的部下用長劍和槍弓等幫助他作戰(zhàn)，但是根本無法給[格蘭戴爾]造成傷害。最后，[貝奧魯夫]終于切下了[格蘭戴爾]的一只手。失去手腕的[格蘭戴爾]逃走了，[貝奧魯夫]把他的手腕裝飾在宮廷的墻壁上。這時回到住處的[格蘭戴爾]因為手腕出血太多而死去，他的母親憤怒了，作為海底魔物的她為了奪回兒子的手腕，來到[貝奧魯夫]的宮殿向他復仇。這個海底魔物比[格蘭戴爾]更大，雙手裝有類似長劍的鉤爪。怪物殺死了宮廷的看門人，將裝飾在墻壁上的[格蘭戴爾]的手臂奪走。為此，[貝奧魯夫]再次來到丹麥，他從[弗羅斯卡國王]那里借來了[名劍FRUNTING]，只身前往魔物的住處。雙方在魔物的住處展開激戰(zhàn)。由于對手有著比[格蘭戴爾]更堅硬的皮膚，即使是[名劍FRUNTING]也無法傷害到她，反而是[貝奧魯夫]被魔物用鉤爪抓傷了身體。正在無可奈何之際，[貝奧魯夫]找到了從格蘭戴爾寶山上獲得的一柄巨大的長劍。這是一柄非常大的重劍，普通的戰(zhàn)士根本無法舉起，一看就不是為人類鍛造的武器。于是，[貝奧魯夫]手持這柄利劍再度挑戰(zhàn)對手，結(jié)果憑借此劍強大的威力，干凈利落地斬下了魔物的頭顱。[貝奧魯夫]又將以前因傷而死的[格蘭戴爾]的頭顱斬下，把他作為戰(zhàn)利品帶回了[弗羅斯卡國王]的住處。但是斬傷魔物的寶劍因為劍刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下[黃金的劍柄]。擊倒了[格蘭戴爾]和其母親的[貝奧魯夫]成了最為著名的英雄，此后他仍不斷地進行著冒險。最后在一場與龍的戰(zhàn)斗中，他因染上毒液而不幸身亡。擊倒[格蘭戴爾]的母親[海底魔王]的那把劍并不是給人類鍛造的。它是在《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中描繪的被洪水滅亡、叛逆神靈的巨人族的武器，是一柄全長超過兩米的令人恐怖的重劍。據(jù)說[貝奧魯夫]身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此劍。劍刃由鋼鐵制成，劍身有美麗的紋路，因為在劍身里溶入了各種金屬而使其變得非常的堅硬。據(jù)說，這種刀劍的制法在現(xiàn)代萊茵河畔的手工作坊里仍在使用。另外，此劍在黃金造就的刀柄上裝有大量的寶石，劍柄的末端是環(huán)形，在環(huán)上還裝飾有蛇的造型。由妖精和矮人鍛造的寶劍在[凱爾特]及日耳曼民族的傳說中曾多次登場，但是為巨人而造的巨大寶劍卻非常少，而本傳說中提到的[巨人之劍]也因魔物的血液而溶化了，這種悲劇性的結(jié)局非常出人意料。這柄劍純粹是為戰(zhàn)斗而誕生，又因戰(zhàn)斗而消亡的。從另一個角度來講，它也暗示了像[貝奧魯夫]這一類英雄人物的命運，由鮮血而帶來的光榮畢竟不會久長，它最終會隨著時間的流逝而歸于塵土。

[HARPE]～切落梅杜莎首級的[佩耳修斯之劍]

所有者：佩耳修斯時代：古代希臘地域：西臘出典：西臘&羅馬神話 [佩耳修斯]因為擊敗[梅杜莎]和救助少女[安德羅墨達]而被大家所熟知。在他的手中握有[奧林匹斯眾神贈與的名劍]，這柄劍幫助他取得了眾多的勝利。在希臘神話中與[赫拉克勒斯]并稱的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美麗的[達娜厄]所生的半神。 [達娜厄]的父親[阿克里西俄斯]聽到預言說自己將會被[達娜厄]的兒子所殺，為了不讓女兒生育，[阿克里西俄斯]將她關(guān)進地牢里。但是，仰慕她美麗的[宙斯]化作金錢雨來到她的房間和她幽會，并且與其生下了[佩耳修斯]?！芭宥匏埂边@一名字就是“金光閃耀”之意。 [阿克里西俄斯]知道這個消息后將[達娜厄]母子裝在箱子里投入大海，后來他們被漁夫[狄克梯斯]所救。后來[佩耳修斯]被[波呂得克忒斯國王]收養(yǎng)，漸漸長大。 [佩耳修斯]成人的時候[波呂得克忒斯]想將她的母親列為王妃，因而對片刻不離其左右的[佩耳修斯]心生厭惡。得知了國王對自己厭惡之情的[佩耳修斯]請求國王給他一匹馬，做為報答他將取回[梅杜莎]的首級。 [梅杜莎]是有著蛇發(fā)的丑惡魔女，是[戈耳工三姐妹]中最小的一個。她們?nèi)嗽臼欠浅Ｃ利惖纳倥?，但是她們的美麗遭到眾神的嫉妒，把她們身心都變化為丑惡的形態(tài)。神的兒子[佩耳修斯]得到了奧林波斯眾神的幫助，他先找到了合稱為[格賴埃]的三個白發(fā)女妖，她們也是[梅杜莎]的姐妹。[格賴埃三姐妹]共享一只眼睛，一顆牙齒。[佩耳修斯]先用巧計把她們共同的牙齒和眼睛偷來，迫使她們說出尋找一位女仙的道路。他從女仙那里得到了[登云鞋]、[隱身盔]和[神囊](據(jù)另一傳說，則是[格賴埃]有此三寶，[佩耳修斯]偷了她們共享的眼睛和牙齒，把這三件寶物換到手)。[赫爾墨斯]將能殺死魔怪的[曲折圣劍HARPE]交給[佩耳修斯]使用，而女神[雅典娜]將表面發(fā)光的內(nèi)含雅典娜畫像的[盾牌]贈給了他。當[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的時候，她正在睡覺。因為任何人看到[梅杜莎]都會石化，因此不能接近她。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隱身，并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在，用手持的[曲折圣劍HARPE]砍下了她的頭顱。 [梅杜莎]雖然死了，但是她的頭顱仍然不安全，[佩耳修斯]將她的首級放入[神囊]之中。 [佩耳修斯]踏上了回家的路途，途中他來到了埃塞俄比亞海岸，在這里他發(fā)現(xiàn)有一位少女被鐵鏈鎖住。少女的名字叫[安德羅墨達]，她是因為母親得罪了[波塞冬]而被拿來向海怪獻祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣劍HARPE]砍斷鎖鏈救她出來，并且將海中出現(xiàn)的巨大怪物殺死。就這樣，[安德羅墨達]安全了。[佩耳修斯]向她求婚，兩人一同踏上了回家的道路。兩人回到故鄉(xiāng)，[佩耳修斯]的故事也被傳揚開來。但是[波呂得克忒斯國王]不相信他能經(jīng)受住考驗，因而對他的功績表示懷疑。國王說：“如果你真的擊倒了[梅杜莎]，拿出證據(jù)來給我看”。 [佩耳修斯]大怒，他從[神囊]中將[梅杜莎]的首級取出朝向國王，于是[波呂得克忒斯國王]變成了石頭。 [佩耳修斯]與[安德墨梅達]結(jié)婚并在婚后過著幸福的日子，他將令人恐懼的[梅杜莎的首級]和[神圣的盾牌]一起獻給了[雅典娜]。[雅典娜]將首級嵌在盾牌的中間，并把它做為自己的標志。那把[曲折圣劍HARPE]則還給了眾神，此劍在后來也曾被[赫拉克勒斯]使用過。 [佩耳修斯]用來割下[梅杜莎]首級的[圣劍HARPE]在傳說中被描繪成各種形狀，在有的傳說中記載其劍刃是像[鐮刀]一樣的彎曲，但也有的故事說它的形狀像[彎月]…… 這把[曲折圣劍HARPE]大概并不是希臘人常使用的[雙刃直劍]，而是[單刃的曲劍]，這樣形狀的劍在古代的英雄傳說中很少見到。在羅馬時代[土耳其劍士]所持的彎刀，形狀像鷹鷲捕食時伸開的利爪，[佩耳修斯的劍]大概就是仿照這種彎刀而被描繪出來的吧……

DAINSLEF～殺死西格魯特的[郝格尼之劍]

所有者：郝格尼時代：古代日耳曼地域：德意志、北歐出典：VOLSUNGASAGA、尼貝爾根之歌北歐的英雄傳說《VOLSUNGASAGA》中的故事并沒有因為[西格魯特]和[布倫希爾德]的死而終結(jié)，在他死后，殺死他的[昆那爾]和他的弟弟[郝格尼]與北歐匈奴族國王[阿特拉]激戰(zhàn)而死的場面也被描繪出來。尤其是在《尼貝爾根之歌》中，[西格魯特]死亡時故事只講述到中盤，之后關(guān)于[昆那爾]和[郝格尼]的悲劇仍在繼續(xù)。[DAINSLEF]就是[郝格尼]所持的[名劍]，[郝格尼]勇敢強悍，但也據(jù)有狡猾陰暗的一面，他是古代傳說中性格最為突出的人物之一。在“萊茵之黃金”的傳說中眾神從萊茵河的矮人那里奪得了[被詛咒的黃金]，而黃金后來又由神交給了[巨神法夫尼爾]。最后，擊敗[法夫尼爾]的[西格魯特]得到了它。在他被殺之后，黃金歸[喬基家]所有，但得到黃金的人肯定又會被新的搶奪者所殺…… 殺死[郝格尼]和[昆那爾]的人是匈奴族的國王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格魯特]死后向他的妻子([昆那爾]的妹妹)[古德倫]求婚，因為他知道[喬基一族]擁有大量[萊茵的黃金]。 [古德倫]對于婚約并不贊成，但她的母親卻想和強大的[阿特拉]結(jié)盟，所以全力促成這樁婚事。 [昆那爾]和[郝格尼]與[阿特拉]之間的對立日益加深，終于開始了戰(zhàn)斗。[阿特拉]為了排除兩個異己，裝作和解的姿態(tài)將他們引誘到自己的城堡里。但是[郝格尼]發(fā)現(xiàn)了[阿特拉]設(shè)置的圈套，即使如此他們還是接受了[阿特拉]的邀請。在[阿特拉]軍隊的包圍下，[昆那爾]和[郝格尼]陷入了死戰(zhàn)，這時[郝格尼]所持的寶劍是[西格魯特]從[法夫尼爾]手中奪來的寶物里面的一件，也就是[DAINSLEF]。 [DAINSLEF]與[西格魯特]的[圣劍GRAM]一樣是由萊茵河畔的矮人族所鍛造，極其鋒利，一劍甚至可以斬殺兩人。但是他們改變不了死亡的命運，在潮水般涌來的敵人的攻擊中，兩人先后負傷、被捕。 [郝格尼]被[阿特拉]挖出心臟死去，在他胸口涌出鮮血的時候，[郝格尼]仍在不斷大笑，堪稱豪杰。[DAINSLEF]雖是名劍，但作為黃金詛咒的一部分，終究不能改變英雄的命運。

[THESWORDOFALEXANDER]～斬斷命運之結(jié)的劍

所有者：亞歷山大國王時代：古代希臘地域：馬其頓出典：亞歷山大傳說 [亞歷山大]是馬其頓國王[菲利浦斯]的兒子，出生于公元前336年。在他小的時候接受了希臘哲學家[阿里斯特泰萊斯]的教導，從那時起就抱有將歐洲和亞洲融合的崇高理想。他在父親死后繼承王位，率領(lǐng)父親統(tǒng)一希臘后擁有的強大軍事力量進攻亞洲的波斯。波斯和希臘兩國間常年戰(zhàn)爭，波斯曾經(jīng)以擁有過邁錫尼文明的亞洲地區(qū)為基地進攻希臘，[亞歷山大]此次的東方遠征就是以復仇為口號。兩國的軍事力量在美索布達米亞平原等地展開戰(zhàn)斗，最終以[亞歷山大]的勝利告終。在此基礎(chǔ)上，[亞歷山大]又遠征波斯東北位置的大夏等國，在相當于現(xiàn)在的阿富汗的山岳地帶展開激戰(zhàn)，在取得一定利益的情況下順印度河上游侵入印度，并獲得連場勝利。 [亞歷山大]在公元前333年侵入波斯領(lǐng)地阿拉伯半島，并占領(lǐng)了曾經(jīng)輝煌一時的古代倫帝那王國的首都格爾迪奧恩。在首都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿，在神殿中擺放有一輛古老的戰(zhàn)車。在這輛戰(zhàn)車上有當時十分著名的“格爾迪奧斯繩結(jié)”，根據(jù)傳說解開繩結(jié)的人就是亞洲的統(tǒng)治者。 [亞歷山大]造訪了這座神殿，看到繩結(jié)的時候他從腰間解下佩劍一劍就將繩子砍為兩斷。 [亞歷山大]認為命運要靠自己的手來掌握，對于不斷出現(xiàn)的考驗應該用自己的方法去解決。對現(xiàn)在的他來說，他的劍就是打開世界之門的鑰匙，他要讓所有人知道他的帝國就是靠手中的這把“劍”征服而來。后來，[亞歷山大]回師波斯原來的首都巴比倫，并且在這里患病，于公元前323年去世，年僅33歲。

[巨人SULT之劍]～滅亡眾神之國的[火焰之劍]

所有者：巨人SUL T時代：北歐神話地域：北歐出典：Edda 維京歌謠中詠唱的北歐神話隨著世界的誕生拉開了序幕。在眾神出現(xiàn)之前，世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虛無深淵]，它的周圍被[霧之國]和[火焰之國]包圍。[SULT]就是火焰之國的統(tǒng)治者，在他的手下有無數(shù)的被叫做“火焰子孫”的奴仆。在形成世界的過程中，有很多北歐的巨人登場。但是與其它的巨人族不同，[SULT]是比較特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加強悍，即使是眾神也無法單獨與他作戰(zhàn)。 [SULT]常在手中持有一柄巨大的劍，劍身上燃燒著火焰，如同太陽一樣發(fā)出耀眼的光芒。雖然劍身被火焰包圍，但劍不會因此而發(fā)熱，這是因為劍本身就是由火焰造就的。[SULT]自己的身體也被火焰包圍著，他的劍其實是他身體的一部分，彼此關(guān)聯(lián)，無法分割。在眾神出現(xiàn)之前，整個世界都是巨人的舞臺。[巨人SULT]一直居住在密斯佩爾哈伊姆，即使到了眾神的時代來臨，他也仍然統(tǒng)治著這個國家。密斯佩爾哈伊姆是個生者無法進入的國家，就算能夠進入也無法在這個灼熱的世界做長久的停留。 [SULT]本身從沒有主動去攻擊眾神，直到“眾神之黃昏”那一天的來臨。眾神在建設(shè)自身世界的同時，和原先的居民巨人族之間持續(xù)不斷地發(fā)生小規(guī)模的戰(zhàn)斗，眾神之間也因為各種利益和理由而紛爭不止。 “眾神之黃昏”到來了，因為[奧丁神]的兒子[巴魯特羅]之死，巨人族和魔物的軍團渡過與神世界相連的彩虹橋而來。[巨人SULT]走在最后，當他通過后彩虹橋在他的火焰燒灼下轟然倒塌。巨人集團和眾神兩方紛紛派出好手出戰(zhàn)。[奧丁]對戰(zhàn)[巨狼芬里爾]，[雷神]對戰(zhàn)[大蛇]，而[SULT]的對手是[豐饒之神弗雷]。但是勝負從一開始就已經(jīng)決定了，[弗雷]擁有可以戰(zhàn)勝眾神的神劍，可他卻沒有佩帶，而是空手和[SULT]戰(zhàn)斗。最終，[巨人SULT]將[弗雷]擊敗，這時[奧丁]和[芬里爾]也都筋疲力盡了。這時，[SULT]才釋放出自己的“火焰子孫”，并且揮舞火焰之劍，于是神的國土被火焰包圍并最終燒毀。

[Mystletainn]殺死巴魯特羅的[寄生樹之劍]

所有者：郝茲時代：北歐神話地域：北歐出典：Edda [奧丁]的兒子[巴魯特羅]做夢知道自己將要死去，眾神為此非常不安，用盡一切方法想要保護他的周全。但是在[背叛之神洛基]的陰謀下，[巴魯特羅]最終死在了自己弟弟的手上。 [巴魯特羅]在北歐神話中占有非常重要的地位，但是有關(guān)他的故事卻十分少。只有一個例外，那就是關(guān)于他身死的插曲。他的死預示了眾神的末日，在神話即將結(jié)束的時候有著詳盡的敘述。 [巴魯特羅]的父母是[北歐主神奧丁]和[弗麗格]。他們生有很多孩子，但是只有[巴魯特羅]因為十分美貌，并且正義公平，因此而受到大家的喜愛。他有著金黃色的頭發(fā)，而其智能則可以和父親相比，在他的身上幾乎沒有任何的缺點。一直過著幸福生活的[巴魯特羅]某天晚上做了一個惡夢，一個惡魔想要熄滅他的生命之光。第二天得知消息的眾神十分不安，商量對策。最后他的母親[弗麗格]讓這世界上的所有生物宣誓絕不傷害[巴魯特羅]。森林里的動物、巖石、樹木、疾病都跟隨眾神宣誓，除了偷偷生長在神國邊緣的一種寄生樹。在得知[巴魯特羅]被祝福不會受到傷害以后，眾神用各種武器攻擊他來試驗是否真的有效。結(jié)果沒有人可以傷害他，眾神無比欣慰。但是，心懷叵測的[洛基]卻變化成老太婆的形象去[巴魯特羅]的母親那里探聽是否真的沒有任何東西可以傷害[巴魯特羅]，[弗麗格]并不知道這個老太婆是[洛基]變化而來，于是告訴他只有生長在神國邊緣的一種小寄生樹沒有起誓。因為它太小了，沒有起誓的必要。 [洛基]立即去將這種寄生樹的樹枝折來，并去找[巴魯特羅]的弟弟[郝茲]。因為[郝茲]看不到東西，所以沒有參加試驗。但是[洛基]將樹枝交給他并說自己可以幫助他，引誘他參加試驗。[郝茲]按照[洛基]的說法擲出樹枝，于是樹枝化成了利劍刺入了[巴魯特羅]的后心，[巴魯特羅]倒在地上死去。眾神震驚，不知道發(fā)生了什么。但是馬上他們就知道了這是[洛基]的陰謀使然，眾神憤怒了，但是在試驗的祭祀場所不允許使用暴力，所以他們沒有辦法對[洛基]報仇。 [巴魯特羅]被隆重地埋葬，踏上了去死亡之國的路。眾神為了讓他返回，于是也去死亡之國與[死亡之神]交涉。 [死亡之神]說如果這世界上的所有事物都愛[巴魯特羅]的話，那么可以允許他回去。如他所說，這世界上的所有事物都深愛著[巴魯特羅]，除了一個人——[洛基]。因為[洛基]的緣故，[巴魯特羅]終于沒能生還。而他的死也正預示著眾神與巨人以及魔物的戰(zhàn)斗就要展開，眾神的末日到了。在以前北歐的歌謠《Edda》中，寄生樹經(jīng)由[郝茲]的手變化成了槍或者箭的形狀襲擊[巴魯特羅]。但是同樣在北歐的傳說中卻有名為[“寄生樹”的名劍]登場，從寄生樹和[郝茲]的關(guān)系里，可以得出結(jié)論，這柄劍擁有可以殺死[巴魯特羅]的威力。在神國的角落里生活的一個孩子和遠在邊境的無人注意的寄生樹，這兩者間有著共同點，也就是寄生樹其實象征著郝茲的處境。寄生樹是一種常綠樹，它是年輕、發(fā)展、變化的植物。如同寄生樹的[郝茲]殺死了永遠平安的[巴魯特羅]，也就是說能夠綠色[巴魯特羅]不死之身的正是這種持續(xù)不斷生長、變化的年輕。眾神們因為自己的永遠性而停滯不前，最終滅亡，在他們身后是不斷變化發(fā)展的人類時代的到來……

[精靈之劍ELEVENSWORD]《指環(huán)王》[魔戒]

所有者：很多時代：太陽時代地域：中土　出典：《指環(huán)王》等作家[J.R.R.德爾金]擁有很多作品，其中比較著名的是《THEHOBBIT》、《THELORDOFTHERINGS》和《THESILMARILLION》等，它們多取材于古代凱爾特和日耳曼民族的民間傳說、神話和英雄故事。自第二次世界大戰(zhàn)前發(fā)表的《THEHOBBIT》以來，他作品中的巨大場景描繪給英美作家?guī)砹藦娏业臎_擊，甚至對現(xiàn)代的幻想電影、小說和游戲等也造成了一定的影響?？梢哉f，這些故事是古代傳說和現(xiàn)代連接的橋梁。 [J.R.R.德爾金]的系列作品記載了從世界創(chuàng)造到人類時代到來的漫長時期的事件，在這里我們無法完全反映它們的原貌。然而，其中的《THEHOBBIT》和《THELORDOFTHERINGS》只是記載了這漫長歷史中的一段——“指環(huán)戰(zhàn)爭”的詳細情況，劇情大致如下。原來，有個叫做[撒隆]的黑暗神靈，就是他欺騙精靈創(chuàng)造出了[魔法指環(huán)]并又搶走了它。精靈和[撒隆]開始了戰(zhàn)爭，精靈雖然最后取得了勝利，但是[至尊魔戒]也跟隨[撒隆]不知去向。在這場指環(huán)戰(zhàn)爭結(jié)束以后，有個名叫[比爾博·巴金斯]的霍比特人，在甘道夫的勸說之下與矮人一起去消滅龍[斯矛戈]。在他們的冒險途中，那枚丟失的[至尊魔戒]再度出現(xiàn)。[巴金斯]發(fā)現(xiàn)了這枚指環(huán)的恐怖魔力，此后的很長時間他都戴在身邊，第三季末期甘道夫發(fā)現(xiàn)了這個戒指的真相，然后告訴持戒人佛羅多戒指必須被摧毀。[弗羅多]和伙伴們帶著戒指出發(fā)了，但是[撒隆]和他的黑暗軍團又一次出現(xiàn)，并且與精靈和矮人以及人類展開了戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭席卷了全世界，最后[夫羅德]成功地將指環(huán)扔進了火山口，[撒隆]滅亡了。而精靈和矮人也踏上了去往[永遠之國]的旅程，世界變成人類統(tǒng)治的地方。精靈之劍——在世界上還沒有出現(xiàn)[人類]和[HOBBIT人]的時候，[精靈]為了與[半獸人]作戰(zhàn)而鍛造了很多魔劍。這些劍在戰(zhàn)斗中失去又出現(xiàn)，幾經(jīng)反復。這里介紹的幾柄劍就是在指環(huán)戰(zhàn)爭中英雄們所使用的名劍[ELEVENSWORD]。 [一][格拉姆德林劍]　——引導[HOBBIT人]的[比爾博]和[弗羅多]的[魔法使甘道夫]也是與[邪神撒隆]相對抗的人類的指導者，他在與[比爾博]冒險的途中發(fā)現(xiàn)了這把叫做[格拉姆德林的劍]。[格拉姆德林劍]的意思是“斬斷敵人之劍”，是過去精靈首都[貢多林國王]的佩劍。但是隨著王國的滅亡，這把劍也消失了。而[甘達爾夫]在機緣巧合之下，在一個隱秘的洞口發(fā)現(xiàn)了它。 [格拉姆德林劍]在敵人眼里是恐怖的象征，當敵人出現(xiàn)時劍會發(fā)出奪目的光華，變得更加鋒利。在劍的柄上裝飾有寶石，劍鞘也十分精美。 [甘道夫]與[弗羅多]一行踏上破壞指環(huán)的旅程，途中他們在一個洞窟附近被敵人包圍，同時還出現(xiàn)了守護在這里已經(jīng)200多年的魔怪[巴魯羅格]。魔怪從鼻子噴出火焰，手里還拿著一把燃燒著[火焰的長劍]。 [甘道夫]用[格拉姆德林劍]迎戰(zhàn)，魔怪的[火焰劍]碰到他的長劍后變成了碎片。[甘達爾夫]想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎掉了下去……[比爾博]和他的同伴無奈之下，只好又踏上了旅程。 [甘道夫]再次在故事中出現(xiàn)已是不死之身，全身閃耀著白光。他手持[精靈之劍]參加戰(zhàn)斗，在最后也踏上了去往[永遠之國]的旅途。 [二][奧魯克里斯特劍]　——與[比爾博]一同去殺龍的矮人[特林]在與[甘達爾夫]同樣的地方找到了另一把精靈之劍。[特林]是流浪中的矮人國王。[奧魯克里斯特劍]與[格拉姆德林劍]一樣是在精靈的都城鍛造出的名劍，這兩柄劍是一對，如同兄弟一樣。 [特林]拿著這柄劍殺死了[斯姆格]后得到了大量的財寶。但是得到消息而來的很多人開始襲擊和搶奪。掠奪者和守衛(wèi)者間開始了激烈的戰(zhàn)斗，最后[特林]被長槍貫穿而死。在他死后，矮人將寶劍插在他的墳墓上。因為這柄劍有敵人逼近時會發(fā)出耀眼的光華，所以矮人只要看見長劍發(fā)光就可知道有敵人來襲。 [三][貫穿之劍]　——這是[HOBBIT人][比爾博]的外甥[弗羅多]所持的寶劍，它是[比爾博]在發(fā)現(xiàn)[奧魯克里斯特劍]與[格拉姆德林劍]同樣的地點揀到的，另外這把劍也會在敵人靠近的時候發(fā)出光華，通知主人防備危險。在[比爾博]得到[魔法指環(huán)]回來后，他對這把劍十分珍惜，在讓外甥[弗羅多]外出冒險時鄭重地把劍交給了他。這把劍也是精靈鍛造的名劍，比[格拉姆德林劍]劍刃稍短，不過對于身材矮小的[HOBBIT人]來說可能是比較合適的規(guī)格。就這樣，這把劍成為了[弗羅多]的佩劍，在冒險的過程中一直守護著他。其它的名劍——除了精靈鍛造的名劍之外，故事中還有幾把魔劍登場，其中包括[勇者之劍]和[惡魔之劍]等等。在《指環(huán)物語》中，它們是力量、榮譽和恐怖的象征。 [四]阿拉貢之劍[安都瑞爾]　——[阿拉貢]綽號“風之子”，是北方登丹人的領(lǐng)袖（努曼諾爾人安督內(nèi)伊親王伊蘭迪爾建立的北方王國阿諾爾被摧毀后他們的自稱）。他在指環(huán)戰(zhàn)爭中有很活躍的表現(xiàn)，他使用的是名為[安都瑞爾]，這把劍是由精靈在第三季重鑄的。此劍的前身在第二季“最后同盟”與[撒隆]戰(zhàn)斗的有他的先祖[伊蘭迪爾]所持的叫做[納希爾]的劍，第一季由精靈鑄造的，在與[撒隆]的戰(zhàn)斗中劍折斷了。[伊蘭迪爾]的長子伊西鐸用斷劍切下了魔戒，但魔戒后來消失了，可斷劍卻保留在了瑞文戴爾一代一代傳到了[阿拉貢]手里。在的魔戒之王出現(xiàn)以后[阿拉貢]加入護戒隊時將其重鑄，并取名叫做[安度瑞爾]，意思是“西方之焰”。[阿拉貢]在魔戒戰(zhàn)爭中領(lǐng)導西方人類取得了勝利，并重續(xù)王位成為阿諾爾—剛鐸聯(lián)合王國的國王。在[安都瑞爾]的劍刃上刻有太陽、彎月和七顆星星，在周圍還有精靈的文。《指環(huán)王》描寫了冒險與戰(zhàn)爭、力量與支配、欲望與權(quán)力斗爭的故事。其中對古代日耳曼和凱爾特民族的傳說做了全新的描繪。登場的人物在現(xiàn)代人眼中看來有些好戰(zhàn)和過于理想主義，但是古代的英雄人物也許就是這個模樣。人類的歷史不正是在這樣的對暴力的崇拜和恐怖的傳說中漸漸發(fā)展進步起來的嗎? 貫穿故事情節(jié)的“支配世界的指環(huán)”象征著對權(quán)力的欲望，這是人類無法抗拒的弱點。另外，故事肯定了為了排除邪惡、實現(xiàn)理想，英雄可以手持寶劍使用暴力，這也是此類傳說的特征之一。當然，手持寶劍的英雄形象也可以視為人類對于強大力量的崇敬與向往……

三、外國神話傳說中有什么有名的兵器？(歐洲日本的)

草剃劍日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所不同的神舍（草剃之劍放在熱田神宮門前），至于實物是如何就算日本人自己也不清楚。日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往東征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此劍。在途中，由于被賊人用火攻，他便用此劍剃除亂草，并且打倒賊人，因此此劍又稱為草剃之劍（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天業(yè)云劍）為神器，只有少數(shù)人得以拜見。刀工羽山圓真（Hayama Enshin）仿造草剃之劍時曾經(jīng)記載其形，據(jù)說劍身具雙刃色白，護手為鐵鑄一體成型，劍柄形狀扁平且中空。由劍身無銹且白這點來看，其質(zhì)應該是錫銅合金。有一說指出在1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海面決戰(zhàn)，源氏獲勝，而平氏所立的幼小的安德天皇帶著此劍葬身海底。至于熱田神宮所供之劍是否是傳說中的真品草剃之劍，那就問上帝去吧。

相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天巖戶，被從高天原驅(qū)逐至云國。

One day，建速須佐之男看到河面上有筷子漂過，心想附近一定有戶人家。于是他找當?shù)卮迕裉皆L。走到一戶有對老夫婦在女兒櫛名田姬哭泣。建速須佐之男問之，原來是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他們一個女兒，到今已經(jīng)沒有女孩再去供奉了，只好連最后一個女兒作祭品了。建速須佐之男竟愛上櫛名田姬，因此他決定把大蛇消滅。首先他把櫛名田姬變成梳子，插在頭上。之後命人把圍欄做成了八個入口和高臺，而臺上放上八個裝滿烈酒的容器。于此時,其八岐大蛇果如老翁之言來了.其來只狀驚人，一時大地鳴動，血紅之目具明，視其所閃耀光輝,令人深懼.（靠，BOSS的出場一般都比較隆重的）。八岐大蛇見八盞折酒,遂垂其之八首,首首埋入槽中飲其酒.而方其八酒槽內(nèi)之烈酒,皆為該大蛇所飲盡之時,其八岐大蛇便為酣,（喝醉了？）是以醉其酒而伏身寢.建速須佐之男見狀,即立拔其所配腰間十拳劍,（日本的劍是以“握”來做標準的，普通最長的劍為七握）以此天十握劍切斬八岐大蛇.將其大蛇之八首者一一具為砍下,其后,又切散八岐大蛇之軀,搗作肉之醬狀.是時八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具為鮮紅而流。然而,方建速須佐之男斬其八岐大蛇之蛇尾時,其所配御天十握劍之刃,竟生瑕疵.建速須佐之男覺怪,思其中必有蹊蹺在,便以其劍之鋒,對其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,現(xiàn)都牟刈之大刀.故,建速須佐之男取出此大刀,細為端詳,思此刀者奇刀也,遂將此事上告天照,并獻此刀于天照大御神也.而其都牟刈之大刀者,是為今之所謂天業(yè)云劍.（叫天從云劍也行，也就是后來的草剃之劍）亦其刀者,是其后為日本武尊倭建命所持,草那藝之劍(草剃劍)也.

八尺瓊勾玉《八尺瓊勾玉》

（三神器之二）

這塊勾玉相傳是天皇妹妹——委姬擁有，當時勾玉作為神石被收藏的。直至天皇派出兒子——武尊征東國時，委姬擔心侄兒安危，便假傳圣旨把草剃之劍賜給武尊，又把神石給他護身。（我姑姑為什么就沒對我這么好呢！命~）本來是平安無事，但完成任務(wù)回到大和國時，他叔父欲奪皇位，便說武尊造反要殺之。結(jié)果當武尊被困死之際，他取出神石，將其石磨擦后得火焰脫困。（這就是為什么八神帶上勾玉后會變回赤焰咯）

《八咫之鏡》

（三神器之三）

在日本眾神中最高是大神天照。相傳天照帝是中性(沒有分男女之分)，一次因被眾神戲弄，一怒之下躲在山洞內(nèi)，以千斤巨石封閉自己。由于她是太陽神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起來和寸草不生，眾神知道闖禍了，便開野火舞會派對。天照神聽到其聲，忍不住把石門打開，原來眾神早已預備八咫之鏡舉近天照，以其鏡反射天照身上之光，光明重返大地。由于八咫之鏡沐浴過天照神之靈光，所以鏡子成為神器之一，八咫之意是以八支強光圍繞鏡身，其形象是龜和水魚般樣子。

三神器-守護三神器八咫鏡后來三件神器由須左之男的三支后裔分別負責看管，他們的姓氏也隨著這三件神器變?yōu)椴萏?，八尺瓊和八咫。三大家族也負責監(jiān)視被封印的八歧大蛇。（大蛇也是上古之神，其只能被封印不能被消滅或殺死），草剃家族負責正面守護天皇，八尺瓊家族負責副面守護天皇，八咫則負責天皇的祭祀，風水之類。草剃劍日本「三神器」是在天皇即位時所供奉在三所不同的神舍（草剃之劍放在熱田神宮門前），至于實物是如何就算日本人自己也不清楚。日本武尊（天皇之子倭建命）（Yamatotakeru-no-mikoto）奉命前往東征前，由倭姬命（天皇的妹妹）（Yamatohime-no-mikoto）手中得到此劍。在途中，由于被賊人用火攻，他便用此劍剃除亂草，并且打倒賊人，因此此劍又稱為草剃之劍（kusanagi-no-tsurugi）。由於（天業(yè)云劍）為神器，只有少數(shù)人得以拜見。刀工羽山圓真（Hayama Enshin）仿造草剃之劍時曾經(jīng)記載其形，據(jù)說劍身具雙刃色白，護手為鐵鑄一體成型，劍柄形狀扁平且中空。由劍身無銹且白這點來看，其質(zhì)應該是錫銅合金。有一說指出在1185年日本兩大武士集團平氏和源氏在壇之浦海面決戰(zhàn)，源氏獲勝，而平氏所立的幼小的安德天皇帶著此劍葬身海底。至于熱田神宮所供之劍是否是傳說中的真品草剃之劍，那就問上帝去吧。

相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天巖戶，被從高天原驅(qū)逐至云國。

八尺瓊勾玉《八尺瓊勾玉》

（三神器之二）

《八咫之鏡》

（三神器之三）

相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天巖戶，被從高天原驅(qū)逐至云國。

八尺瓊勾玉《八尺瓊勾玉》

（三神器之二）

《八咫之鏡》

（三神器之三）

相傳是海原之神建速須佐之男（日本的海神）因促使身為姐姐同時為日本最高神天照大帝（日本的太陽神）躲進天巖戶，被從高天原驅(qū)逐至云國。

八尺瓊勾玉《八尺瓊勾玉》

（三神器之二）

《八咫之鏡》

（三神器之三）

四、北歐神話中的六大神兵，你認為哪一個最厲害

【永恒神槍Gungnir】

岡格尼爾（Gungnir）意為“貫穿”，被譽為是“天界失落的神矛”，它是北歐主神奧丁所使用的專屬武器（右手），百發(fā)百中，但奧丁是個戰(zhàn)略家，較少自己上場，所以武器的能力并沒有很好的發(fā)揮出來。這槍的能力強大是因為“一擲出就一定會命中目標”，并且可以擊穿任何東西。

此槍是侏儒按鐵匠侏儒杜華林（伊瓦第之子SonsofIvaldi）之命鑄煉，上面刻有Rune的神圣契約，透過其中的魔力，沒有刺不穿的護甲。以世界樹所制造的槍柄，更是堅硬無比，任何武器都無法破壞這支神槍。據(jù)說這把槍可以粉碎圣劍格拉姆。

【雷神之錘Mjollner】

姆喬爾尼爾（Mjollner）意為“粉碎”。洛基在戲弄侏儒時，意外得到的武器。后來轉(zhuǎn)交給索爾（Thor）使用。它有很多神奇的特性，扔出去后仍能回到索爾的手里。巨人特里姆曾經(jīng)將它偷走，并脅迫弗蕾亞女神嫁給他。索爾便化裝成弗蕾亞，拿到了錘子，殺死了特里姆以及其他一些巨人。索爾曾經(jīng)在前往巨人國度時，宴請一戶農(nóng)家吃羊，并在隔天用此錘將羊復活。所以姆喬爾尼爾同時也擁有復活的力量。由于此錘擁有無可匹敵的力量，索爾又是極受崇拜的神，所以古代的北歐，常以此錘的形狀作成項鏈，當作護身符。

【槲寄生劍米斯特汀】

米斯特?。∕ystletainn）因弒神而聞名于世。是一把將北歐神話引向滅亡的不祥之劍，它由生長在神國邊緣地區(qū)的一種小槲寄生樹的樹枝變化而成，在背叛之神洛基的陰謀下殺死了奧丁的兒子巴魯特羅，預示了“諸神之黃昏”的來臨。

【福瑞的勝利之劍】

北歐神話中，福瑞是與奧丁、索爾齊名的天神。屬于華納神族。相對于奧丁、索爾以阿薩神族為狩獵民族的諸神，華納神族被視為農(nóng)耕民族之神，福瑞的武器就是勝利之劍。福瑞的勝利之劍是一把細長的劍。雖說細長，但既不像西洋競賽中使用的細劍，它有雙刃、長刀身，整個來說就是維京人的劍，劍刃就如長刀般細狹。光芒的劍身上鑲有美麗的紋飾，同時刻有魯納（Runes）文字。憑借著文字的魔力，這把劍可以靠自己的意識飛出劍鞘，在敵陣里縱橫無阻。即使與巨人族為敵，也具有萬夫莫敵的威力。這勝利之劍是他當時身為華納神族戰(zhàn)神的一個象征。

【圣劍古拉姆(Gram)】

北歐神話中，西格爾德之父西格蒙德拔出了主神奧汀的化身--無名老人插在大樹中的神劍古拉姆（Gram）, 是閃耀著英雄勝利的圣劍。

【斬裂劍提爾鋒】

提爾鋒出現(xiàn)在《古埃達》和《赫瓦拉爾傳說》中，相傳是奧丁的后裔斯瓦弗爾拉梅王讓侏儒打造的。他以殺掉侏儒作為威脅，要求杜華林和杜林打造出一把“用黃金鑄造劍柄和腰帶，無堅不摧，百發(fā)百中的神劍”。侏儒雖然不甘愿地將劍完成，但也在劍上下了詛咒：“只要出鞘就必帶走生命，而且遲早會使持有者步向滅亡?！眫

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